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Es imposible imaginar la literatura mundial sin la imagen de una mujer. Aún sin ser la protagonista principal de la obra, aporta algún carácter especial a la narración. Desde el principio del mundo, los hombres han admirado, idolatrado y adorado a la bella mitad de la humanidad. Una mujer siempre está rodeada de un aura de misterio y misterio. Las acciones de la mujer generan confusión y desconcierto. Adentrarse en la psicología de una mujer y comprenderla es lo mismo que resolver uno de los misterios más antiguos del Universo. Imagen de Rostov romano

Los escritores rusos siempre dan a las mujeres un lugar especial en sus obras. Cada uno, por supuesto, la ve a su manera, pero para todos ella seguirá siendo para siempre un apoyo y una esperanza, un objeto de admiración. Turgenev cantó la imagen de una mujer honesta y persistente, capaz de hacer cualquier sacrificio por amor. Chernyshevsky, siendo un demócrata revolucionario, abogó por la igualdad entre hombres y mujeres, valoraba la inteligencia en una mujer, veía y respetaba a una persona en ella. El ideal de Tolstoi es la vida natural: es la vida en todas sus manifestaciones, con todos los sentimientos naturales inherentes al hombre: amor, odio, amistad. Y, por supuesto, ese ideal para Tolstoi es Natasha Rostova. Ella es natural y esta naturalidad está contenida en ella desde que nace.

Las amadas mujeres siempre han servido de fuente de inspiración para los hombres. Cada uno tiene su propio ideal de mujer, pero en todo momento los representantes del sexo más fuerte han admirado la devoción, la capacidad de sacrificio y la paciencia de las mujeres. Una verdadera mujer permanecerá para siempre indisolublemente unida a su familia, sus hijos y su hogar. ¡Y los hombres nunca dejarán de sorprenderse por los caprichos de las mujeres, de buscar explicaciones para los actos de las mujeres y de luchar por el amor de las mujeres!

Tolstoi mostró su ideal en la imagen de Natasha Rostova. Para él, ella era la verdadera mujer.

El objetivo de nuestro trabajo era mostrar la singularidad de los personajes femeninos de la novela "Guerra y paz".

Para lograr este objetivo, nos hemos identificado las siguientes tareas: 1) Determinar el lugar y papel de los personajes literarios en la obra;

2) Describir a las heroínas;
3) Compara el comportamiento del personaje dentro del episodio.

Natasha Rostová

Una de las imágenes femeninas más llamativas de la novela es la imagen de Natasha Rostova. Como maestro en la representación de almas y personajes humanos, Tolstoi encarnó los mejores rasgos de la personalidad humana en la imagen de Natasha. No quería retratarla como inteligente, calculadora, adaptada a la vida y al mismo tiempo completamente desalmada, como hizo con la otra heroína de la novela, Helen Kuragina. La sencillez y la espiritualidad hacen que Natasha sea más atractiva que Helen con su inteligencia y buenos modales sociales. Muchos episodios de la novela cuentan cómo Natasha inspira a las personas, las hace mejores, más amables, les ayuda a encontrar el amor por la vida y a encontrar las soluciones adecuadas. Por ejemplo, cuando Nikolai Rostov, después de haber perdido una gran suma de dinero jugando a las cartas con Dolokhov, regresa a casa irritado, sin sentir la alegría de la vida, oye cantar a Natasha y de repente se da cuenta de que “todo esto: desgracia, dinero y Dolokhov, y la ira y el honor "Todo es una tontería, pero ella es real..."

Pero Natasha no sólo ayuda a las personas en situaciones difíciles de la vida, sino que también les trae alegría y felicidad, les da la oportunidad de admirarse a sí mismos, y lo hace de forma inconsciente y desinteresada, como en el episodio del baile después de la caza, cuando ella "se puso de pie". Se levantó y sonrió solemnemente, con orgullo y astucia". - la diversión, el primer miedo que se apoderó de Nikolai y de todos los presentes, el miedo de que ella hiciera algo incorrecto, pasó y ya la estaban admirando".

No tiene el fuego interior que cantaba Tolstoi en Natasha. Sonya es amable, dulce, honesta, amigable, no comete ningún mal acto y lleva su amor por Nikolai a lo largo de los años. Es demasiado buena y correcta, nunca comete errores de los que podría aprender experiencias de vida y recibir un incentivo para seguir desarrollándose.

Natasha comete errores y extrae de ellos la experiencia de vida necesaria. Conoce al príncipe Andrei, sus sentimientos se pueden llamar una repentina unidad de pensamientos, de repente se entendieron, sintieron algo que los unía.

Sin embargo, Natasha de repente se enamora de Anatoly Kuragin e incluso quiere huir con él. Una explicación para esto puede ser que Natasha es una persona muy común y corriente, con sus propias debilidades. Su corazón se caracteriza por la sencillez, la franqueza y la credulidad, simplemente sigue sus sentimientos, sin poder subordinarlos a la razón. Pero el verdadero amor despertó en Natasha mucho más tarde. Se dio cuenta de que aquel que admiraba, que era querido para ella, vivía en su corazón todo este tiempo. Fue un sentimiento nuevo y alegre que absorbió a Natasha por completo, devolviéndola a la vida. Pierre Bezukhov jugó un papel importante en esto. Su "alma infantil" estaba cerca de Natasha, y él era el único que traía alegría y luz a la casa de Rostov cuando ella se sentía mal, cuando estaba atormentada por el remordimiento, sufría y se odiaba a sí misma por todo lo sucedido. No vio reproche ni indignación en los ojos de Pierre. Él la idolatraba y ella le estaba agradecida por estar en el mundo. A pesar de los errores de su juventud, a pesar de la muerte de su ser querido, la vida de Natasha fue asombrosa. Pudo experimentar el amor y el odio, crear una familia magnífica y encontrar en ella la tan deseada tranquilidad.

sonia

Entre las imágenes femeninas de la novela épica de L.N. Tolstoi destaca por la imagen de Sonya Rostova, la sobrina del conde, que vive y se cria en su casa. Ella no es como Natasha, vivaz y llena de sentimientos y emociones, ni como la altamente moral princesa Marya, ni como la fría y arrogante Helena. Sonya es una chica tranquila, reservada, decente, razonable, capaz de sacrificarse. Ella es una heroína completamente positiva. Pero, ¿por qué entonces no sentimos en las palabras del autor, cuando habla de su heroína, la profunda simpatía que suena en las descripciones de Natasha y Marya Bolkonskaya? Sonya obedece a la razón, no vive de los sentimientos, sino que sigue las reglas establecidas en la sociedad. Las características externas de Sonya también son buenas: “... una morena pequeña y delgada con una mirada suave, sombreada por pestañas largas, una gruesa trenza negra que envolvía su cabeza dos veces y un tinte amarillento en la piel de su rostro y especialmente en "Con sus brazos y cuello desnudos, delgados pero gráciles. La suavidad de sus movimientos, la suavidad y flexibilidad de sus pequeñas extremidades y sus modales un tanto astutos y comedidos, parece un gatito hermoso, pero aún no formado, que será un gato encantador".

A lo largo de la narrativa, Tolstoi traza constantemente un paralelo entre Natasha y Sonya. Al mismo tiempo, la imagen de Sonya parece haber sido creada deliberadamente para contrastar con la imagen de Natasha y ayudar a revelar sus rasgos más plenamente. Si Natasha es alegre y espontánea, entonces Sonya es suave y tersa, sus movimientos son lentos. Natasha vive la vida al máximo, se enamora constantemente y se precipita hacia la vorágine de sentimientos. Sonia carece de esta vivacidad, parece medio dormida. La heroína ama a Nikolai, pero tampoco imaginamos toda la fuerza de este sentimiento. Sonya intenta evitar que Natasha escape con Anatoly Kuragin, pero nosotros, junto con el autor, no simpatizamos con Sonya, tan prudente y correcta, sino con Natasha, que vive su acto con enorme fuerza de desesperación y vergüenza.

El autor no le da a Sonya la oportunidad de ser feliz. Nikolai, en su ardiente juventud, corresponde a sus sentimientos. Besos tímidos, adivinación, años de infancia juntos: todo esto contribuyó al surgimiento de un sentimiento romántico entre los jóvenes. Pero la familia Rostov comprende que el matrimonio entre Sonya y Nikolai es imposible.

¿Quizás el personaje de Sonya no pudo desarrollarse plenamente sólo porque vivió toda su vida en la casa de Rostov como una pariente pobre, con un sentimiento de dependencia constante? Hasta las últimas páginas de la novela, Sonya sigue amando a Nikolai, pero no tiene derecho a expresar sus sentimientos.

Sonya es una heroína positiva, es honesta, incapaz de mezquindad, pero le falta vivacidad e individualidad, tiene los pies en la tierra y es demasiado sencilla.

princesa maria

No hay tantos cambios en el destino de la heroína Marya Bolkonskaya como en el destino de Natasha. Vive larga y monótonamente en la finca de su padre, obedeciéndole incondicionalmente en todo. La princesa soporta humildemente el comportamiento excéntrico del anciano, sus burlas y burlas, sin dejar de amar infinita y profundamente a su padre. El viejo príncipe, aunque gruñón y grosero, es muy sabio. Protege a su hija de cualquier acción imprudente. Y la propia princesa Marya, privada de un atractivo llamativo, que lo experimenta dolorosamente, es muy tímida. Se caracteriza por una necesidad de una profunda introspección. Ella no se escatima y condena estrictamente sus pensamientos y sentimientos indecorosos de cualquier manera. Al mismo tiempo, como cualquier mujer, la princesa vive en una expectativa constante e inconsciente de amor y felicidad familiar. Su alma es amable, gentil, hermosa y brillante. Los ojos radiantes de Marya (como si a veces salieran rayos de luz cálida en haces) reflejan su alma como un espejo, contienen todo su atractivo.

La joven princesa es inteligente, romántica y religiosa. Ella ama a todas las personas que la rodean. Y este amor es tal que todos los que están cerca obedecen sus ritmos y se disuelven en él. Tolstoi le da a la princesa Marya un destino asombroso. Experimenta la traición y la muerte de sus seres queridos, es salvada de las manos de sus enemigos por el valiente húsar Nikolai Rostov, quien en el futuro se convertirá en su marido. En este destino, junto con el autor, nosotros, los lectores, tomamos parte activa. La imagen de la heroína, de alma vivaz y temblorosa, nos atrae más que otros personajes femeninos de la novela. En cualquier caso, el verdadero placer proviene de describir su acogedora felicidad familiar con su amado esposo, entre sus hijos, familiares y amigos. En la imagen de Marya Bolkonskaya, la autora encarna no solo la belleza interior y el talento, sino también el don de superar las contradicciones internas reales de una persona.

helen

Helen es el alma de la sociedad, es admirada, alabada, la gente se enamora de ella, pero sólo... y por su atractiva capa exterior. Ella sabe cómo es, sabe lo que vale y eso es exactamente lo que usa. ¿Y por qué no? Helen siempre presta mucha atención a su apariencia. La mayoría de las veces escucharás de ella: "Esto me queda bien...", pero no: "Me encanta...". El autor de la obra "Guerra y paz" señaló el hecho de que la propia Helena quiere seguir siendo bella en apariencia. durante el mayor tiempo posible para ocultar la deformidad del alma. Helen es una belleza, pero también es un monstruo. Pierre reveló este secreto, sin embargo, sólo después de acercarse a ella, después de que ella lo casara consigo misma. Por muy mezquino y vil que fuera, Helen obligó a Pierre a pronunciar palabras de amor. Ella decidió por él que la amaba. Esto cambió muy dramáticamente nuestra actitud hacia Helena, nos hizo sentir el frío y el peligro en el océano de su alma, a pesar del encanto, el brillo y la calidez superficiales. Además L.N. Tolstoi nuevamente nos da pruebas muy concretas y sin lugar a dudas de la monstruosidad de Helena, que no vive, sino que existe, y más bien ni siquiera como persona, sino como un animal que necesita alimento, refugio y sólo...

Helen se fija una meta y sus aspiraciones no son muy diferentes de aquellas que probablemente cualquier persona esté tratando de lograr, pero la forma en que llega a la meta hace que su corazón se apriete de indignación, inmediatamente quiere alejarse de la suciedad que queda. detrás de ella en el camino de la vida, en el destino de otras personas. Y cuando Helen comprende lo que ha hecho (aunque esto era parte de sus planes) en nombre de lograr su objetivo, todavía lo acepta como inevitable, al menos está convencida de que hizo lo correcto y de ninguna manera tiene la culpa. para cualquier cosa: Éstas, dicen, son las leyes de la vida. Helen conoce el valor de su belleza, pero no sabe lo monstruosa que es por naturaleza, porque lo peor es cuando una persona no sabe que está enferma y no toma medicamentos.

Helen siempre hizo todo bien. ¿Puede una mujer así realmente servir como estándar para una persona que no está destinada a cometer errores? La gente se enamoró de Helen, pero nadie la amaba. Y esta es una prueba más de su monstruosidad. Personalmente me parece una estatua divinamente hermosa hecha de mármol blanco, que miran y admiran, pero nadie la considera viva, nadie está dispuesto a amarla, porque de lo que está hecha es de piedra, fría y dura. , no hay alma allí, lo que significa que no hay respuesta ni calidez. Y qué bueno, hay tantas bellezas y monstruos en el mundo... ¿O no es así?..

Anna Mikhailovna Drubetskaya y otros representantes de la alta sociedad

Drubetskaya Anna Mikhailovna es una mamá gallina, promueve persistentemente a su hijo y acompaña todas sus conversaciones con una sonrisa triste. En el propio Boris Drubetsky, tan pronto como aparece en las páginas de la epopeya, el narrador siempre resalta una característica: su calma indiferente de un arribista inteligente y orgulloso.

En las páginas de Guerra y paz, Drubetskaya siempre está "con su hijo": está completamente absorta en su amor por Boris. Por el bien del “objetivo sagrado” (el ascenso de su hijo, su carrera, su matrimonio exitoso), ella está dispuesta a cualquier mezquindad, humillación o crimen.

La vemos por primera vez en el salón A.P. Scherer pregunta por su hijo Boris. Luego la vemos pedirle dinero a la condesa Rostova. La escena en la que Drubetskaya y el príncipe Vasily se arrebatan el maletín de Bezukhov complementa la imagen de la princesa. Esta es una mujer absolutamente sin principios, lo principal para ella en la vida es el dinero y la posición en la sociedad. Por su bien, está dispuesta a sufrir cualquier humillación.

La novela "Guerra y paz" de León Nikolayevich Tolstoi comienza con una descripción de la alta sociedad reunida en el salón de la dama de honor Anna Pavlovna Scherer. Se trata de “la más alta nobleza de San Petersburgo, gente muy diferente en edad y carácter, pero igual en la sociedad en la que todos vivían...”. Aquí todo es falso y para lucirse: sonrisas, frases, sentimientos. Estas personas hablan de su patria, patriotismo, política, pero en esencia no les interesan estos conceptos. Solo les importa el bienestar personal, la carrera y la tranquilidad. Tolstoi arranca los velos del esplendor externo y los modales refinados de estas personas, y su miseria espiritual y su bajeza moral aparecen ante el lector. No hay sencillez, ni bondad, ni verdad en su comportamiento, en sus relaciones. En el salón de A.P. todo es antinatural, hipócrita. Scherer. Todo lo vivo, ya sea un pensamiento o un sentimiento, un impulso sincero o un ingenio actual, se extingue en un ambiente sin alma. Por eso la naturalidad y franqueza del comportamiento de Pierre asustaron tanto a Scherer. Aquí están acostumbrados a “máscaras decentemente puestas”, a una mascarada. Tolstoi odiaba especialmente las mentiras y la falsedad en las relaciones entre personas. ¡Con qué ironía habla del príncipe Vasily cuando simplemente le roba a Pierre y se apropia de los ingresos de sus propiedades! Y todo ello bajo la apariencia de amabilidad y cuidado hacia el joven, a quien no puede dejar a merced del destino. Helen Kuragina, que se convirtió en la condesa Bezukhova, también es engañosa y depravada. Incluso la belleza y la juventud de los representantes de la alta sociedad adquieren un carácter repulsivo, porque esta belleza no calienta el alma. Julie Kuragina, que finalmente se convirtió en Drubetskaya, y gente como ella mienten, juegan al patriotismo.

Conclusión

Tolstoi, con la ayuda de imágenes femeninas en su novela, quiso enfatizar la importancia del mundo interior de una persona, ya sea mujer o hombre, y la importancia secundaria de los datos externos. Mujeres como Marya y Natasha, con su comportamiento, modales y posición de vida, pueden hacer felices a los hombres que están a su lado durante muchos años, y la apariencia de algunas bellezas es negada por sus pensamientos y acciones viles. Al parecer, las ideas de Tolstoi sobre el verdadero propósito de una mujer no están desactualizadas hoy. Por supuesto, un papel importante en la vida actual lo desempeñan las mujeres que se han dedicado a actividades políticas o sociales. Pero aún así, muchos de nuestros contemporáneos eligen lo que las heroínas favoritas de Tolstoi eligieron para sí. ¿Y es realmente tan poco amar y ser amado?

La novela de Tolstoi muestra la evolución de las heroínas. El autor no les niega la capacidad de pensar, de hecho, les preocupan los problemas globales: los problemas de la felicidad, el amor, el servicio a las personas, etc. La idea de la "simple felicidad femenina" entre las heroínas de Tolstoi resulta ser ganado con esfuerzo. Las “mejores”, las heroínas favoritas de Tolstoi, al igual que los héroes masculinos, son capaces de desarrollarse.

Natasha es la heroína favorita de Tolstoi. La autora revela su personaje en continuo movimiento externo e interno. Por lo tanto, por primera vez en la novela no sólo aparece, sino que “corre” hacia el pasillo, una chica espontánea y llena de vitalidad. Natasha, que creció en la atmósfera pura y moral de la familia Rostov, inmediatamente nos cautiva con su sinceridad y su amor infinito por la vida y por las personas que la rodean. Vive como le dice su corazón, porque desde su nacimiento tiene lo que Andrei Bolkonsky y Pierre Bezukhov han estado buscando en sí mismos durante tanto tiempo: la naturalidad del alma, tan característica del intacto mundo espiritual de los niños Saburov A.A. "Guerra y paz" L.N. Tolstoi. Problemáticas y poéticas. - M.: Editorial Mosk. Universidad, 1959. - P. 210.. Por eso Tolstoi compara tan a menudo a Natasha con una niña. “¿Qué estaba pasando en esta alma infantil y receptiva, que con tanta avidez captaba y asimilaba todas las variadas impresiones de la vida?” Tolstoi L.N. Lleno recopilación cit.: [edición aniversario 1828 - 1928]: En 90 volúmenes Serie 1: Obras. T.9: Guerra y Paz. - M.: Goslitizdat, 1953. - P. 122. - pregunta con ternura el escritor. Al admirar a su heroína, aprecia su sencillez, amabilidad y capacidad para sentir la belleza y la verdad.

Natasha Rostova no es una fuerza pequeña; Se trata de una diosa, una naturaleza enérgica y dotada, de la que en otro tiempo y en otro entorno una mujer podría emerger como una mujer maravillosa, pero las fatales condiciones de la vida de una mujer pesan mucho sobre ella, y vive infructuosamente y casi muere de el exceso de sus fuerzas no dirigidas. La autora, con especial cariño, nos pinta la imagen de esta niña vivaz y encantadora a esa edad en la que ya no es una niña, pero aún no es una niña, con sus juguetonas travesuras infantiles, en las que se expresa la futura mujer. Natasha crece como un pájaro feliz y libre, una niña amada en una familia amable y amigable de bares de Moscú, en la que reina una atmósfera constante de amor.

Natasha es interna y externamente algo similar, y esto no es una coincidencia, a Tatyana Larina. Tiene la misma apertura al amor y la felicidad, la misma conexión biológica e inconsciente con las tradiciones y principios nacionales rusos. Para Tolstoi, esta conexión espiritual de la heroína con el pueblo es muy importante.

La imagen de Natasha se revela en la escena visitando a su tío. El episodio final de esta película es Natasha bailando al son de la música de su tío, quien resultó ser un excelente guitarrista e intérprete de canciones rusas. El tío, con tanta habilidad y sinceridad, tocó los primeros acordes de la famosa canción rusa "On the Pavement Street" que inmediatamente tocaron la fibra sensible de los oyentes, y Natasha ya no pudo quedarse quieta, se quitó la bufanda y sorprendió a todos los presentes con su baile. Ella, encantada y arrastrada por el canto de su tío, que “cantaba como canta el pueblo”, no se da cuenta de cómo se pone a bailar. Y en estos momentos comprende todo lo que “había en Anisya, en el padre de Anisya, en su tía, en su madre y en cada persona rusa”. A nosotros, como al autor, nos sorprende “dónde, cómo, cuándo, de ese aire ruso que respiraba, esta condesa, criada por un emigrante francés, absorbió ese espíritu... Pero el espíritu y los métodos eran los mismos, inimitables, rusos que y su tío la estaban esperando” Tolstoi L.N. Lleno recopilación cit.: [edición aniversario 1828 - 1928]: En 90 volúmenes Serie 1: Obras. T.10: Guerra y Paz. - M.: Goslitizdat, 1953. - P. 262..

¿Se produjeron realmente escenas similares de entretenimiento en el pueblo? ¿Podría el escritor haber observado imágenes similares en la vida real? Citemos los recuerdos de los contemporáneos. Uno de ellos escribe: “En el pueblo sucede a veces que un viejo amo y una anciana, como niños, se divierten en el círculo de sus fieles sirvientes: llaman a las criadas, jóvenes y mayores, al comedor, y las los bailarines animados de los patios cantan y bailan - y comienza la diversión: y canciones y bailes - ¡qué gitanos son!... La anciana con simpatía observa todos los movimientos y saltos de los Duports rurales, el bullicio de la multitud en círculos y el baile a la salida de los locales Fanny y Taglioni. El propio viejo maestro, bailando... poco a poco comienza a levantarse - ¡ah! ¡en los prados!... en el campo había un abedul... un gorrión ladrón... luego se une resueltamente al coro y finalmente deja por completo de lado toda la grandeza del dueño de casa, ahogándose en diversión, ¡como queso en mantequilla! ..” Imágenes de la vida rusa en los viejos tiempos: de las notas de N.V. Sushkova // Raut para 1852: sáb. - M., 1852. - P. 482 - 483..

La escena de Natasha bailando mientras visita a su tío corresponde a un episodio real que tuvo lugar con Tatyana Kuzminskaya en casa de los Dyakov, vecinos de la finca de los Tolstoi.

En 1916, Varvara Valentinovna Nagornova (sobrina de Tolstoi) publicó un artículo "El original de Natasha Rostova" en el suplemento del periódico "Novoye Vremya", en el que decía:

“En la sexta figura de la cuadrilla, la orquesta empezó a tocar “Kamarinsky”, Lev Nikolaevich comenzó a gritar quién podía bailar “ruso”, pero todos se quedaron en silencio. Luego se volvió hacia Kolokoltsev y le dijo: "Camina al estilo ruso, ¿realmente puedes quedarte quieto?" La orquesta tomó cada vez más.

Bueno, bueno”, instó mi tío. Kolokoltsev dio un paso decisivo hacia adelante y, trazando un suave círculo, se detuvo frente a Tanya.

Vi su vacilación y tuve miedo por ella”.

Habiendo traído estos recuerdos a V.V. Nagornova en el libro “Mi vida en Yasnaya Polyana”, T.A. Kuzmínskaya continúa:

“Pero no solo Varya, sino que yo mismo me sentía tímido y, al mismo tiempo, apenas podía quedarme quieto. Sentí cómo mi corazón temblaba en mí, cómo mis hombros, brazos, piernas temblaban y cómo ellos mismos, en contra de mi voluntad, podían hacer lo que era necesario.

Varenka escribe: “Su rostro expresaba una determinación entusiasta y, de repente, con una mano en jarras y la otra levantada, nadó con pasos ligeros hacia Kolokoltsev. Alguien le arrojó un pañuelo. Habiéndolo recogido sobre la marcha, ya no se preocupaba por quienes la rodeaban, bailando como si nunca hubiera hecho otra cosa. Todos aplaudieron”. Kuzminskaya T.A. Mi vida en casa y en Yasnaya Polyana. - Tula, 1960. - P. 417..

Natasha se llena de emoción mientras lee el Manifiesto. En estos momentos, su alma se llena de un sentimiento de gran amor por su patria, por ella está dispuesta a hacer cualquier sacrificio. Quizás el episodio más notable de toda una serie de maravillosas pinturas de género dedicadas a Natasha Rostova sea el episodio de la evacuación de los heridos de Moscú, en el que ella demostró ser una verdadera patriota. Esta escena fue escrita por Tolstoi con asombrosa habilidad. La actitud de Natasha hacia los soldados heridos expresa una conexión orgánica con la vida de las personas, el deseo de darlo todo por el bien de su pueblo. Ella pone todas sus fuerzas en ayudarlos de alguna manera. En esos momentos, el autor admira a su heroína V.E. Khalizev, S.I. Kormilov. Romano L.N. Tolstoi "Guerra y paz": libro de texto. aldea - M.: Más alto. escuela, 1983. - P. 59..

El desinterés de Natasha, su voluntad de darlo todo por las personas que sufren, sin pensar en sus desgracias, resuena en los corazones de todos los Rostov.

Las mejores características de la familia Rostov, unidas con el pueblo ruso por algunos hilos invisibles, se destacan especialmente gracias al contraste entre ellos y Berg, a quien en estos terribles días para el pueblo ruso todavía le importa una sola cosa: el beneficio personal. , la oportunidad de conseguir algo para sí mismo .

Es importante señalar que en la primera versión de esta escena aparecía un oficial que venía de Rostopchin con la orden de liberar el transporte que había llegado del pueblo para evacuar a los heridos a L.N. Tolstoi. Lleno recopilación cit.: [edición aniversario 1828 - 1928]: En 90 volúmenes Serie 1: Obras. T.14: Guerra y Paz. Borradores de ediciones y variantes. - M.: Goslitizdat, 1953. - P. 365. Habiendo rehecho radicalmente esta situación de la trama, Tolstoi expresó de manera más clara y profunda los sentimientos patrióticos de su amada heroína Natasha y, por el contrario, eliminó de la imagen de Rostopchin colores que eran completamente ajeno a él.

La belleza espiritual de Natasha también se manifiesta en su actitud hacia su naturaleza nativa. Escuchamos un entusiasmo sincero en su voz por las noches en Otradnoye. “¡Oh, qué lindo! Después de todo, una noche tan hermosa nunca, nunca ha sucedido... Así que me agachaba así, me agarraba por debajo de las rodillas - más fuerte, más fuerte posible - y volaba. ¡Como esto!" Tolstoi L.N. Lleno recopilación cit.: [edición aniversario 1828 - 1928]: En 90 volúmenes Serie 1: Obras. T.9: Guerra y Paz. - M.: Goslitizdat, 1953. - P. 210. - exclama la niña. Una conexión armoniosa con la naturaleza le da a Natasha un sentimiento de felicidad. Pero ella sabe no sólo ser feliz ella misma, sino también hacer felices a los demás, siendo para ellos algo así como un ángel de la guarda. Muchos episodios de la novela cuentan cómo Natasha inspira a las personas, sin darse cuenta, las hace mejores y más amables.

El autor no considera a su heroína inteligente, prudente, adaptada a la vida. Pero su sencillez y espiritualidad de corazón superan la inteligencia, el saber y las buenas maneras. A pesar de su apariencia, que en la infancia y la adolescencia era claramente fea, Natasha atrae incluso a personas desconocidas. A diferencia de la “brillante belleza” Helena, ella no sorprende con su belleza externa y, sin embargo, es verdaderamente hermosa, porque su alma, su mundo interior, es hermoso. Qué expresivos son sus ojos, llenos de sentimientos humanos vivos: sufrimiento, alegría, amor, esperanza. Son "brillantes", "curiosos", "suplicantes", "asustados" y "atentos". Qué riqueza del mundo espiritual se expresa en estos ojos. La heroína siempre es encantadora y en momentos de felicidad simplemente está llena de energía, lo que te fascina y atrae. Así cautiva Natasha a Andrei Bolkonsky, cuya relación se convierte en un nuevo punto de partida en su vida. En ella surge un sentimiento real y grandioso: el amor. La necesidad y la capacidad de amar siempre vivieron en Natasha. Toda su esencia es el amor. Pero el amor por su padre y su madre, por Nikolai y Sonya, incluso su amor "infantil" por Boris difiere de ese sentimiento nuevo y profundo que estalla en ella, haciéndola aún más bella.

Pero Tolstoi no sólo admira las nobles acciones, la apariencia y el mundo interior de su heroína, sino que también la comprende en esos momentos de su vida en los que comete errores y da pasos equivocados. Después de todo, esto es inevitable a esa edad, durante la formación del carácter, la formación de la personalidad. No es en absoluto por malicia que Natasha decida huir con el charlatán y juerguista Anatoly Kuragin. Lo hace por su inexperiencia y credulidad. Aunque incluso entonces no deja de amar y respetar al príncipe Andrei. Luego, al darse cuenta de su error, Natasha permanece fiel a Bolkonsky hasta el final de su vida Bocharov S.G. "Guerra y paz" L.N. Tolstoi // Tres obras maestras de los clásicos rusos. - M.: Artista. literatura, 1971. - P. 69..

En la novela, la emocional y vivaz Natasha se contrasta con la mansa y gentil princesa Marya, en quien la humildad y la moderación se combinan con la sed de la simple felicidad humana.

Tolstoi describe el entorno de la finca Bolkonsky, en la que vive y se cría la princesa María, de forma diferente a los Rostov. Muchos episodios de la novela hablan de lo despótico y estricto que es su padre con su hija, amándola a su manera y deseándole lo mejor. En el retrato de Marya Bolkonskaya, como siempre de Tolstoi, extremadamente lacónico, uno recuerda sus ojos radiantes, que embellecían el feo rostro de la princesa en momentos de fuerte elevación espiritual. El viejo príncipe Nikolai Bolkonsky se esfuerza por darle a su hija una educación seria, dándole él mismo lecciones. Si Marya Volkonskaya es ciertamente inteligente, entonces Pierre responde perfectamente a la pregunta sobre las habilidades intelectuales de Natasha Rostova, diciendo que ella "no se digna ser inteligente", porque es mucho más alta y más compleja que los conceptos de inteligencia y estupidez de B.I. Bursov. LN Tolstoi: Seminario. - L.: Uchpedgiz. Lenin. departamento, 1963. - P. 94..

La princesa Marya se somete dócilmente a su excéntrico y despótico padre, no sólo por miedo, sino también por un sentido del deber como hija que no tiene ningún derecho moral a juzgar a su padre. A primera vista, parece tímida y oprimida. Pero en su carácter hay un orgullo hereditario de Bolkon, un sentido innato de autoestima, que se manifiesta, por ejemplo, en su rechazo a la propuesta de Anatoly Kuragin. A pesar del deseo de una tranquila felicidad familiar, que esta chica fea esconde profundamente en sí misma, no quiere convertirse en la esposa de un hombre socialmente guapo a costa de la humillación y el insulto a su dignidad. La firmeza y la fuerza de carácter de esta chica modesta y tímida se revelan con especial fuerza durante la Guerra Patria de 1812. Cuando la compañera francesa prometió a la princesa María, que se encontraba en una situación difícil, la protección de sus compatriotas, dejó de comunicarse con ella y abandonó Bogucharovo, porque su sentimiento patriótico se sintió ofendido.

Sobria, retraída, ensimismada, la princesa Marya lleva una vida de aldea monótona, pobre en acontecimientos externos. Sus búsquedas, descubrimientos y decepciones ocurren con mayor frecuencia en su alma, en su rico y rico mundo interior Saburov A.A. "Guerra y paz" L.N. Tolstoi. Problemáticas y poéticas. - M.: Editorial Mosk. Universidad, 1959. - P. 185..

La fea apariencia de la princesa Marya, cuya falta de atractivo exagera, le hace imposible el amor de un hombre y la felicidad familiar. Ve en esto el dedo de Dios, que ha trazado su camino en la vida, y ahoga en sí misma el más mínimo sueño de felicidad, como una obsesión diabólica: “mi vida es una vida de desinterés y de amor”, dice, y Transfiere su sed de amor a algunas personas cercanas, padre, hermano, sobrino, y les entrega toda su vida, pero su sacrificio es infructuoso y su amor no le trae más que sufrimiento. Adora apasionadamente a su padre y sufre.

Su padre, un hombre influyente bajo Catalina y exiliado en el pueblo bajo Pablo, como todas las personas ambiciosas y enérgicas condenadas a la inacción violenta, desperdicia su necesidad de actividad y habilidades administrativas en nimiedades que, al no encontrar un terreno afín a ellas, degeneran en Mezquino e inexorable despotismo y tiranía. Todo en la casa se inclina ante su voluntad de hierro, todo tiembla ante su mirada, la vida de la familia debe ir, como una máquina bien construida, por el camino que él indica. La actividad es felicidad, dice, y está ocupado todo el día; Tiene horarios fijos para todo: girar, construir, estudiar con su hija, escribir notas... y se imagina que está haciendo algo, del mismo modo que una ardilla en una rueda se imagina que está corriendo. Él organiza la misma felicidad para sus hijas. La princesa Marya lo soporta todo dócilmente: no solo no se atreve a quejarse, sino que incluso esto estaría feliz de soportarlo, si tan solo su adorado padre la mirara con amor y le dijera una palabra amable; en su amor por él llega a la completa humillación de la dignidad humana, al mismo servilismo servil.

Su padre la llama tonta, le reprocha su desgracia y ella no piensa en indignarse; no sólo no se permite comprender los defectos de su padre, sino que desvía deliberadamente la mirada para no verlos; su padre, en un momento de ira, golpea a un viejo y fiel sirviente, y ella está atormentada por un pensamiento sobre cómo comportarse decentemente en tal ocasión: si mantener una mirada triste para mostrar simpatía por el mal carácter de su padre y así provocar el habitual reproche de que ella siempre está dispuesta a quejarse, o a fingir que él no se da cuenta de nada y, peor aún, le hace sospechar de una indiferencia criminal para disgusto de su padre.

Cuando un anciano loco, enojado por el odiado matrimonio de su hijo, acerca al inteligente intrigante Burien, quien, aprovechándose de su debilidad, quiere mantenerse a sí misma de manera rentable, ella también se reprocha tener oscuros pensamientos. Y como recompensa por esta devoción ilimitada, que le quita sus mejores años, ve el abandono, la frialdad; siente que entre ella y su padre nunca habrá una conexión tan fuerte como entre él y su hermano; se da cuenta de que para su padre ella no es más que un insignificante tornillo en una máquina, que él sólo la necesita para poder pasar con ella las horas prescritas en las lecciones de geometría y ver su rostro en su lugar habitual, como un accesorio necesario para el orden del hogar... y ella sufre.

Adora a su hermano y a su nuera y sufre por sus discordias, razones que no puede comprender; sufre doblemente, sintiendo que, a pesar de todo su amor por su hermano, no puede ser nada en su vida, que él tiene su propio mundo de ideas, actividades, planes, en el que ella no tiene lugar; Sufre las desgracias de su hermano, pero no puede consolarlo: sólo puede llorar con él y mostrarle el camino en el que encontró el consuelo que no puede consolar a su hermano. Se apega apasionadamente a su sobrino, pero su amor y devoción desinteresada son inútiles e incluso perjudiciales para el niño y le traen un nuevo tormento. Está atormentada tanto por la salud del niño como por su enseñanza. Ella misma le enseña, pero este amor doloroso aumenta su irritabilidad, consecuencia inevitable de su vida, la opresión y el miedo; ella, a su vez, intimida al niño y lo aleja del aprendizaje; A la pereza le sigue un castigo inevitable, después del cual ella se horroriza por su ira y derrama lágrimas de arrepentimiento, y el niño sale corriendo de un rincón para consolarla. Mientras tanto, criar hijos es precisamente esa tarea, siempre al alcance de una mujer, en la que la naturaleza amorosa de la princesa María pudo encontrar el propósito de la vida; pero para ser educadora, primero tuvo que reeducarse a sí misma, y ésta es la suerte de algunas naturalezas fuertes, o ella misma tendría que crecer en manos de educadores que no la verían como material vivo. por vestirse según una teoría u otra, sino como una persona que tiene derechos propios, de la que es necesario preparar un miembro útil de la sociedad. El príncipe Andrei, para que su hijo no se convierta en una "vieja moza llorosa", como dice el viejo Bolkonsky, se apresura a conseguirle un tutor, y a la princesa María sólo le queda una cosa por hacer: expresar sus sentimientos en correspondencia con un amigo y en oración.

Su padre recibe un golpe, y la princesa Marya soporta durante su enfermedad esa dolorosa lucha que miles de mujeres soportan y tendrán que soportar al ver que la vida es libre, la vida sin opresión eterna y el miedo se les revela solo con la muerte. de una persona querida y cercana, con quien están unidos por un deber sagrado y terrible para ellos. La princesa María cuida de su padre con toda su devoción que no cambia ni por un minuto, pero da miedo decirlo, a pesar de todo su amor apasionado por su padre, a pesar de toda su religiosidad, experimenta un sentimiento extraño: alivio al verla. padre moribundo. Y a menudo observa involuntariamente a su padre, no con la esperanza de encontrar signos de alivio de la enfermedad, sino con el deseo de encontrar signos del fin que se acerca. A la princesa Marya le daba miedo reconocer este sentimiento en sí misma, pero estaba en ella. "Y lo que fue aún más terrible para la princesa María", dice además el autor, "fue que desde el momento de la enfermedad de su padre (incluso casi antes, cuando ella, esperando algo, se quedó con él), todo en ella se despertó dormido, deseos y esperanzas personales olvidados. Lo que no se le había ocurrido durante años: pensamientos sobre una vida libre sin miedo a su padre, incluso pensamientos sobre la posibilidad del amor y la felicidad familiar, como las tentaciones del diablo, pasaban constantemente por su imaginación." Tolstoi L.N. Lleno recopilación cit.: [edición aniversario 1828 - 1928]: En 90 volúmenes Serie 1: Obras. T.11: Guerra y Paz. - M.: Goslitizdat, 1953. - P. 174..

El epílogo juega un papel muy importante al revelar a los personajes femeninos centrales de la novela: Natasha Rostova y Marya Bolkonskaya. Habiendo retratado críticamente a la nobleza de la capital, Tolstoi en el epílogo de la novela dio un cierto ideal de familias nobles: esta es la familia de Nikolai Rostov y Marya Bolkonskaya y la familia de Pierre Bezukhov y Natasha Rostova. Tolstoi contrastó todo lo engañoso, egoísta e inmoral inherente al gran mundo con la vida simple, ingeniosa y armoniosa en la finca de los Rostov y Bezukhov.

Tolstoi escribe: “Como en toda familia real, en la casa de Lysogorsk convivían varios mundos completamente diferentes que, manteniendo cada uno su propia peculiaridad y haciéndose concesiones entre sí, se fusionaron en un todo armonioso” Tolstoi L.N. Lleno recopilación cit.: [edición aniversario 1828 - 1928]: En 90 volúmenes Serie 1: Obras. T.12: Guerra y Paz. - M.: Goslitizdat, 1953. - P. 273..

¿Qué es lo que más fascina al novelista sobre la vida de estos dos nidos familiares similares? En primer lugar, la sencillez y naturalidad de todo el proceso de la vida familiar. Nikolai Rostov resultó ser, como se mencionó anteriormente, un excelente anfitrión que encontró un camino hacia el corazón del campesino; La princesa Marya es una esposa amorosa y una madre virtuosa. “Nicolás vivía tan bien con su esposa que ni siquiera Sonia y la vieja condesa, que por celos querían desacuerdos entre ellos, no pudieron encontrar un pretexto para el reproche” Ibíd. - P. 262... Y si a veces surgían relaciones hostiles entre ellos, esto más bien enfatizaba la plenitud de su vida feliz que amenazaba con consecuencias graves. El amor tierno y desinteresado de la princesa Marya por su esposo y sus hijos crea una atmósfera de espiritualidad en la familia y tiene un efecto ennoblecedor en Nicholas, quien siente la sublimidad y la alta moralidad del mundo en el que vive su esposa.

La vida matrimonial de Natasha con Pierre también representa un idilio de felicidad familiar. Habiendo pasado por todas las pruebas de la vida, la heroína de Tolstoi no pierde todas sus mejores cualidades: bondad, ternura, capacidad de respuesta, desinterés. Se vuelve más fuerte y valiente. La razonabilidad aparece en ella. Y finalmente, Natasha encuentra el sentido de la vida. Se entrega por completo, con toda su alma, al rincón más escondido, a Pierre. La familia es esclavitud mutua y voluntaria cuando se ama y se es amado. En la familia encuentra la paz y la felicidad tan esperadas.

El completo renacimiento de Natasha, que tuvo lugar después de su matrimonio, provocó más de una vez duras críticas contra Tolstoi por el hecho de que convirtió a la hechicera Natasha, llena de encanto y gracia, en el matrimonio sólo "en una mujer fuerte y fértil".

En la literatura sobre “Guerra y Paz” se ha escrito repetidamente que Tolstoi polemizó con los demócratas revolucionarios para resolver la “cuestión de las mujeres”. En contraste con su amplia propaganda a favor de la emancipación de la mujer de los lazos familiares serviles, el derecho de la mujer a la educación superior, a las actividades sociales, etc., Tolstoi dibuja su ideal de una mujer rusa: Natasha.

Habiendo descrito en el epílogo la vida familiar de su amada heroína, Tolstoi presenta una serie de tesis periodísticas sobre la esencia y el propósito del matrimonio, los fundamentos de la vida familiar, el propósito de una mujer en la familia, etc. La idea principal de Tolstoi en materia de familia y matrimonio se reduce al reconocimiento de la total incompatibilidad de los deberes de esposa y madre con cualquier otra afición. Una esposa y madre ejemplar, según Tolstoi, está tan absorta en sus responsabilidades familiares que no tiene ni puede tener tiempo libre para nada más: “... Ella (Natasha), cargando, dando a luz y alimentando a sus hijos y participando en En cada minuto de la vida de su marido, ella no podía satisfacer estas necesidades excepto rechazando la luz” Tolstoi L.N. Lleno recopilación cit.: [edición aniversario 1828 - 1928]: En 90 volúmenes Serie 1: Obras. T.12: Guerra y Paz. - M.: Goslitizdat, 1953. - P. 266..

El escritor explica el comportamiento de su heroína por la capacidad de la naturaleza humana de sumergirse por completo en un tema. “El tema en el que Natasha se sumergió por completo fue la familia, es decir. un marido al que había que conservar para que le perteneciera inseparablemente a ella, a la casa, y unos hijos a los que había que cargar, dar a luz, alimentar y criar” Ibíd. - pág.267..

Todos estos argumentos de Tolstoi muestran que llegó a la conclusión categórica de que los deberes conyugales de esposa y madre son incompatibles con cualquier otro interés. Una mujer nace para una sola cosa: habiendo llegado a la edad en que su desarrollo físico le permite casarse, debe formar una familia y concentrar toda su atención y energía en crear un nido familiar, en tener hijos y criarlos. Tal misión de una mujer, según el escritor, se deriva de su propia naturaleza.

Tolstoi entra en una polémica aguda y decisiva con quienes intentan desviar a la mujer de este camino, de una vez por todas, destinado a ella. Escribe: “Las charlas y debates sobre los derechos de la mujer, sobre la relación entre los cónyuges, sobre la libertad y sus derechos, aunque todavía no se llamaban como ahora, preguntas, eran entonces exactamente iguales que ahora; pero estas preguntas no sólo no interesaban a Natasha, sino que decididamente no las entendía.

Estas preguntas, entonces, como ahora, existían sólo para aquellas personas que en el matrimonio ven sólo el placer que los cónyuges reciben el uno del otro, es decir, un comienzo del matrimonio, y no todo su significado, que consiste en la familia”. Tolstoi L.N. . Lleno recopilación cit.: [edición aniversario 1828 - 1928]: En 90 volúmenes Serie 1: Obras. T.12: Guerra y Paz. - M.: Goslitizdat, 1953. - P. 267 - 268..

Hay que decir que, además de los personajes femeninos centrales, en la novela también se muestran personas corrientes del pueblo. Así, la escena que visita a mi tío es hermosa por su sencillez y poesía. En él, Tolstoi expresó su amor por todo lo ruso. El propio tío, este típico terrateniente provincial ruso de clase media, está lleno de encanto poético. Era amado en toda la provincia como el excéntrico más noble y desinteresado. Tolstoi dice que “fue llamado a juzgar asuntos familiares, fue nombrado albacea, se le confiaron secretos, fue elegido para jueces y otros cargos…” Ibid. - T. 10. - P. 264..

La bella y sierva rusa Anisya Feodorovna también está llena de poesía y encanto. Aquí está su retrato: “...Entró una mujer gorda, rubicunda, hermosa, de unos 40 años, con papada y labios carnosos y rubicundos. Con una presencia hospitalaria y atractivo en sus ojos y en cada movimiento, miró a los invitados y se inclinó respetuosamente con una suave sonrisa”. Ibíd. - pág.263..

La belleza y el encanto del tío y Anisya Fedorovna se complementan con la hospitalidad verdaderamente rusa, esa cordialidad cuya huella está en cada plato de la cocina del pueblo, preparado con tanto amor para los invitados bienvenidos.

Así, las "mejores" mujeres de la novela están asociadas con conceptos como "alma", "belleza", "naturaleza", tienen una percepción emocional del mundo en mayor medida que los hombres. La función de la mujer en la novela es regenerativa. Así, Natasha ayuda al príncipe Andrei a salir de la crisis espiritual en la que se encontraba tras la muerte de su esposa, Marya Bolkonskaya "salva" a Nikolai Rostov.

2 .3 Personajes femeninos estáticos en la novela.

Los “mejores” personajes femeninos favoritos de Tolstoi se contrastan en la novela con personajes femeninos que no se desarrollan, aquellos que viven sólo por sí mismos. Estas son Liza Bolkonskaya, Sonya, Helen.

Comencemos con la imagen de Lisa Bolkonskaya.

La pequeña princesa Bolkonskaya es una de las mujeres más encantadoras de San Petersburgo; cuando habla, su labio de ardilla toca con tanta gracia el inferior, sus ojos son tan brillantes, sus travesuras infantiles y caprichosas son tan dulces, su coquetería es tan juguetona: todo esto hay que mencionar, porque en esta esponja, ojos, travesuras y coquetería. - toda la princesita. Ella es una de esas hermosas flores cuyo propósito es decorar la vida, una de esas lindas muñecas infantiles para quienes la vida es hoy un baile para una princesa, mañana una recepción para otra, multitudes de fanáticos, atuendos, charlas sobre la última actuación y una anécdota en la corte y una ligera calumnia sobre la dentadura postiza de una condesa y el cabello de otra. Nunca un solo pensamiento serio pasó por esos ojos brillantes, ni una sola pregunta sobre el significado de la vida fluyó de ese labio dulcemente levantado. Esta hermosa flor fue trasladada del invernadero que la crió y adorna la vida del Príncipe Andrei Bolkonsky; esta muñeca es esposa y se prepara para ser madre.

El príncipe Andrey es un hombre pensante; está acostumbrado a detenerse ante cada fenómeno de la vida, a ser consciente de cada impresión y a llevarla incluso al dolor, y este hombre es el marido de una encantadora muñeca. El autor no nos dice cómo sucedió esto. Probablemente, como todo mortal, se dejó llevar por la coquetería juguetona de una linda muñeca y, gracias al espíritu romántico de la época, adornó su pasión con el fuerte nombre del amor, encontró sentido en esta charla y risa infantil, en estos ojos bonitos hay mucho sentimiento y pensamiento, e imaginé que esta muñeca es exactamente una novia creada para él. Por supuesto, no tardó en darse cuenta de su error. Los encontramos seis meses después de la boda. La linda muñeca siguió siendo la misma después del matrimonio. La intimidad con una persona como el príncipe Andrei no le aportó absolutamente nada a la princesita. Ella hace esas pequeñas cosas lindas de coquetería inocente y juguetona con su marido, así como con el idiota Ippolit Kuragin; su marido la trata con fría cortesía, como a una extraña. Lo agobia una vida en la que no hay cabida para sus fuerzas, sueña con gloria, con hazañas, y ella lo acosa con reproches, por eso las mujeres estamos contentas con todo y no queremos nada; él va a ir al ejército, porque la guerra es el único camino que tiene para lograr sus objetivos, y ella llora en el tono de un niño ofendido, ¿por qué deja a su esposa en tal situación? Y sin eso, con ¡Con la ayuda de su tío, podría conseguirse una carrera brillante y convertirse en ayudante de campo! La discordia entre ellos crece, ambos sufren. La princesita sufre todo lo que puede sufrir; cuando se olvida de los bailes, de los aficionados y de las noticias de la cancha; Todavía ama a su marido, tanto como su corazoncito es capaz de amar, como amaría a cualquier joven apuesto que se convirtiera en su marido. Mimada por el mundo, probablemente mimada en casa, como todas las novias bonitas, acostumbrada al culto, a la adoración, esperaba lo mismo de su marido, se sentía ofendida por su frialdad y abandono. “¿Por qué cambiaste tu actitud hacia mí? No te hice nada”, reprocha. Y realmente, ¿por qué tuvo que cambiarse a ella? Sus ojos son igual de brillantes, su coquetería es igual de dulce y juguetona, su labio de ardilla, aún volando con gracia, toca su parte inferior, sigue siendo encantadora, sus admiradores le aseguran constantemente: ¿por qué su marido no debería amarla, especialmente ahora? ¿Que está adquiriendo nuevos derechos sobre su amor, preparándose para ser madre de su hijo? Su bonita cabeza nunca entenderá esto.

L. Tolstoi muestra su actitud hacia esas mujeres con las palabras del príncipe Andrés: "El egoísmo, la vanidad, la estupidez: estas son mujeres cuando se muestran tal como son", y el siguiente consejo a un amigo: "Nunca te cases, hermano, hasta que te digas a ti mismo que hiciste todo lo que pudiste, y hasta que dejes de amar a la mujer que elegiste, hasta que la veas con claridad. Cásate con un anciano que no sirve para nada; de lo contrario, todo lo bueno y elevado que hay en ti se perderá, todo se desperdiciará en nimiedades.” Tolstoi L.N. Lleno recopilación cit.: [edición aniversario 1828 - 1928]: En 90 volúmenes Serie 1: Obras. T.9: Guerra y Paz. - M.: Goslitizdat, 1953. - P. 75..

De estas palabras uno puede tener la impresión de que Tolstoi, quien las puso en boca del príncipe Andrés, considera el amor como algo así como agua oscura que oscurece la visión y una fuerza fatal e irresistible que trastorna a toda la persona. “Si esperas algo de ti mismo en el futuro”, continúa quejándose, “entonces a cada paso sentirás que todo está cerrado para ti excepto la sala de estar, donde estarás al mismo nivel que un lacayo y un idiota. .” Ibídem. - P. 76.. Es difícil entender por qué un matrimonio fallido podría cerrar todo lo que una persona aspiraba. ¿Pero quizás esto exprese la actitud del autor hacia este tipo de mujeres?

“La sala de estar, los chismes, los bailes: este es el mundo del que no puedo salir” Ibídem. “P. 79”, se queja aún más el príncipe Andrei. ¿Pero por qué? Si su esposa no podía vivir sin este mundo de salones, chismes y bailes, ¿no podría vivir en ellos sin él? Después de todo, él mismo era consciente de que su esposa era “una de esas raras mujeres con las que un marido puede estar tranquilo por su honor”, la princesita no estaba contagiada de la laxitud moral de su círculo, cuyo brillante representante era el magnífica belleza Helen Bezukhova. Su corazón de muñeca no podía dejarse llevar por un fuerte sentimiento hacia una persona capaz de inspirarlo. De lo contrario, habría comprendido y apreciado a su marido y no habría tenido necesidad de buscar muy lejos. Helen Bezukhova, una mujer bonita rodeada de admiradores, inevitablemente se convierte en objeto de chismes.

El príncipe Andrei, despreciando este mundo de salones, bailes y chismes de palabra, de hecho se inclinó ante sus leyes. Por eso, cuando va al ejército, trata a su mujer como a un completo déspota: lleva a la mujer embarazada a su padre, al que ella tiene mucho miedo, y la separa de sus amigos y costumbres para salvarla de las insinuaciones del idiota Hipólito. La princesita, arrancada a la fuerza de su mundo natal, se aburre insoportablemente en el pueblo, aunque saber que se prepara para ser madre podría abrirle otro mundo de sensaciones, esperanzas, pensamientos, que ha convertido a más de un niño en una mujer. La autora menciona a menudo su mirada feliz y tranquila de mujer embarazada, que mira dentro de sí misma, pero esta mirada no refleja un solo pensamiento razonable sobre las responsabilidades que le esperan, ni ansiedad sobre si es digna de ellas, ni una sola palabra que prueba que esto cae de sus labios: su labio de ardilla ahora mal dibujado; incluso se enfada con su situación cuando la llegada de un hombre socialmente atractivo le recuerda su mundo natal de salones, éxitos, admiradores, y ella, como “un caballo de guerra que oye una trompeta”, se prepara para entregarse al habitual galope de coquetería, y siente cuánto interfiere con su dulce infantilismo y sus travesuras juguetonas y coquetas. Incluso en el momento de la resolución, en el que podría haberse preparado, sigue siendo la misma niña lamentable: se asusta y llora con lágrimas infantiles, caprichosas y hasta un tanto fingidas, rogando a todos que la disuadan de que esto no es esto, “no Eso es terrible e inevitable”. Ella muere al dar a luz. El marido regresa con un resucitado sentimiento de amor por su muñeca-esposa. Sangrando en Pratsen Heights y sintiendo la muerte sobre él, decepcionado de sus sueños de gloria, el príncipe Andrei de repente sintió que la vida era querida para él, y que su familia y su esposa eran queridas para él. Bajo la influencia de este sentimiento, el príncipe Andrei quería vivir para su esposa, esta mujer vacía e insignificante, a quien no quería confiarle la crianza de su hijo (para su hija, esta mujer vacía e insignificante era una maestra completamente maravillosa). y su propia frialdad y desdén por su muñeca-esposa le parecían crueles e injustos.

¿Cómo pudo la muerte de la muñeca producir tal revolución? Bajo la influencia de su naturaleza nerviosa e impresionable, todavía débil por su enfermedad y su reciente herida, el príncipe Andrés lee en el rostro de su difunta esposa toda una historia de profundo sufrimiento oculto, que la princesita nunca pudo sentir. Ella, naturalmente, se molestó por la frialdad de su marido, su negligencia ofensiva, se sintió insultada, pero de manera infantil, fugaz y, sonrojándose un poco, en un minuto estuvo a punto de reírse a carcajadas por centésima vez, hablando de la dentadura postiza de una condesa. , sobre el cabello de otro. Amaba a su marido; pero hay tantos bailes, vestidos y éxitos en el mundo; y si tuviera que elegir entre su marido y todo esto, perder todo esto sería aún más infeliz que el amor de su marido. La princesita no era de naturaleza profunda, pero, sin embargo, su grito del alma, que la princesita no supo expresar conscientemente en su vida: “¿Por qué me elegiste cuando no pudiste amar a una mujer como yo? ? No te prometí nada, no sabía nada, pero tú, eres una persona inteligente, tú, que tienes experiencia y conocimiento de la vida y de las personas, ¿por qué imaginaste que yo podría ser la esposa que necesitas? Me prometió amor y felicidad para luego rechazarme con desprecio” Tolstoi L.N. Lleno recopilación cit.: [edición aniversario 1828 - 1928]: En 90 volúmenes Serie 1: Obras. T.10: Guerra y Paz. - M.: Goslitizdat, 1953. - P. 159. - reflejado en el rostro de una mujer moribunda, es absolutamente justo. Si la princesita hubiera seguido viva, después de las primeras alegrías del encuentro, su vida habría seguido como antes. Sombras oscuras y angulosidades, suavizadas por la distancia, volverían a aparecer, como antes, su dulce infantilismo y su juguetona coquetería comenzarían a sacudir dolorosamente al príncipe Andrei; tal vez, bajo la influencia del arrepentimiento moribundo y de los sentimientos hacia ella como madre de su hijo, se habría vuelto más hábil para ocultar su desdén por su linda muñeca-esposa y arrojar su afecto condescendiente como un consuelo; pero es difícil engañar a una mujer, incluso a una muñeca como la princesita, y, volviendo a hacer pucheros con su esponja de ardilla, la princesita, con una voz infantilmente caprichosa, comenzaba a reprochar a su marido que no la amaba. , y me pregunto por qué son los hombres los que no están contentos con nada y nosotras las mujeres no necesitamos nada en la vida. Tanto el arrepentimiento del príncipe Andrés como el amor resucitado en las alturas de Pratsen, todo se habría borrado ante la omnipotente influencia diaria de la vida, ante esos insultos involuntarios e imparciales que personas de caracteres y conceptos completamente diferentes inevitablemente se infligen entre sí, unidas por cadenas que les resultan inextricables. Pero la princesita murió, dejando tras de sí la reputación de ángel difunto, que toda mujer joven y bella muerta siempre deja para las almas sensibles, a menos que sea claramente una bruja, y entre sus muchos admiradores, el recuerdo de una hermosa flor, cortada. tan temprano por la mano despiadada de la muerte. Pero nosotros; Lamentablemente, somos tan duros de corazón que no podemos reconocer que esta mano sea demasiado despiadada.

Es imposible no mencionar otro personaje femenino de la novela: Sonya. Notamos cómo a lo largo de toda la narración el autor compara constante y persistentemente a dos heroínas: Sonya y Natasha. Natasha es vivaz, espontánea, alegre y, a veces, incluso testaruda. Sonya parece un animal inofensivo e indefenso, no en vano Tolstoi la compara con un gatito, que luego se convertirá en un adorable gato. Esto se expresa en la tersura, suavidad, flexibilidad de sus movimientos, en cierta astucia y moderación de modales. Esos “picos de sentimiento” que posee Natasha le resultan inaccesibles, le falta entusiasmo y naturalidad. Está demasiado arraigada, demasiado inmersa en la vida cotidiana. Es Sonya quien impide la vergonzosa huida de Natasha y Anatole. Pero las simpatías del autor en este momento no están de su lado; no simpatiza con la prudente y sensata Sonya, sino con la "criminal" Natasha. La heroína favorita de Tolstoi vive su acto con tal fuerza de vergüenza y desesperación que se vuelve más alta que la virtuosa Sonya, con su prudencia y falsa dedicación Lomunov K.N. León Tolstoi: Ensayo sobre la vida y la obra. - 2ª ed., añadir. - M.: Det. literatura, 1984. - P. 184..

Es cierto que el autor también le da a Sonya momentos alegres de la vida, pero estos son solo momentos. Ella ama a Nikolai Rostov y él, al principio, corresponde a sus sentimientos. Todos sus mejores y más preciados recuerdos están relacionados con él: juegos y bromas comunes de la infancia, Navidad con adivinación y mimos, el impulso amoroso de Nikolai, el primer beso. Pero la familia Rostov comprende que su matrimonio es imposible. La condesa intenta convencer a Sonya para que responda a la propuesta de Dolokhov, porque él es "una pareja decente y, en algunos casos, brillante para la huérfana sin dote Sonya".

Aquí hay que hacer una nota importante. En la casa de Rostov hay dos novias muy jóvenes. Dolokhov le propone matrimonio a Sonya, de dieciséis años, y Denisov le propone matrimonio a Natasha, que aún no tenía dieciséis años.

Las notas de los contemporáneos confirman la exactitud histórica de este fenómeno. En aquella época, las chicas se casaban casi siendo adolescentes. Así, por ejemplo, D. Blagovo escribe: “El novio tenía veinticinco años, la novia quince; En aquella época, era muy costumbre casar a las niñas temprano; Me dijeron que la madre de mi madre, la princesa Meshcherskaya, tenía doce años cuando se casó”. Historias de una abuela, de la memoria de cinco generaciones, grabadas y recopiladas por su nieto D. Blagovo. - San Petersburgo, 1885. - P. 52 - 53..

Sonya se niega a casarse con Dolokhov. Ella le promete a Nikolai: "Te amo como a un hermano y siempre te amaré, y no necesito nada más". Le falta la voluntad y la fuerza mental que tiene Natasha para luchar por su amor. Sonya le escribe a Nikolai una carta en la que le da total libertad, aunque en el fondo, claro, no quiere renunciar a él, a pesar de las peticiones. de la Condesa. . Ella parece estar haciendo una concesión, con la esperanza de que Andrei Bolkonsky se recupere y él y Natasha se casen. Esto significa que el matrimonio de Nicolás y la princesa María será imposible, ya que en este caso serán considerados parientes. Pero el problema es que el propio Nikolai ya no ama a Sonya, sino que sólo piensa en la princesa Marya: “¡Debe ser una chica maravillosa! ¡Así es, ángel! ¿Por qué no soy libre? ¿Por qué me apresuré con Sonya? Las esperanzas de la heroína no se hacen realidad: el príncipe Andrei muere y Nikolai Rostov vincula su destino al de Marya. Y Sonya sólo puede amar en silencio y sin quejarse a quien no puede rechazar. Y tras la boda de Nikolai, la pobre chica no deja de pensar en él.

Sonya, por supuesto, no se puede comparar con las heroínas favoritas de Tolstoi, pero esto es más bien su desgracia que su culpa. Ella es una flor estéril. La vida de un pariente pobre, el sentimiento de dependencia constante no permitieron que su alma se revelara plenamente León Tolstoi: Problemas de la creatividad / Comité editorial: M.A. Karpenko (ed.) y otros - Kiev: Escuela Vishcha, 1978. - P. 173..

El siguiente tipo de mujeres en la novela que no se desarrollan son numerosas bellezas de la alta sociedad, azafatas de magníficos salones en San Petersburgo y Moscú: Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Sherer; La fría y apática Vera Berg sueña con su propio salón.

La sociedad secular está inmersa en una eterna vanidad. En el retrato de la bella Helena Tolstoi se ve la blancura de sus hombros, el brillo de su cabello y sus diamantes, su pecho y espalda muy abiertos y su sonrisa helada. Tales detalles permiten al artista enfatizar el vacío interior y la insignificancia de la leona de la alta sociedad. El lugar de los auténticos sentimientos humanos en los salones de lujo lo ocupa el cálculo monetario. El matrimonio de Helena, que eligió al rico Pierre como marido, es una clara confirmación de ello.

El matrimonio de la hija del príncipe Vasily, Elena, con el rico heredero de las propiedades de Bezukhov, Pierre, ocupa un lugar importante en la novela y revela el rostro moral de la alta sociedad, muestra la esencia del matrimonio en esta sociedad, donde en nombre de la riqueza, en nombre de una vida sibarita, cometen cualquier delito moral.

Pierre Bezukhov y Helen son antípodas en su estructura mental y moral. Y si el asunto de la herencia del anciano Bezukhov hubiera resultado diferente, entonces ni el príncipe Vasily ni cierta parte de la nobleza de San Petersburgo habrían pensado jamás en la posibilidad del matrimonio de Helene con Pierre. Pero de repente Pierre se volvió inusualmente rico, es decir. se convirtió en uno de los novios más “brillantes” de Rusia. La nueva posición de Pierre cambió decisivamente la actitud hacia él de quienes lo rodeaban: “Necesitaba... aceptar muchas caras que antes no querían saber de su existencia, y ahora se sentirían ofendidas y molestas si no quisiera verlas. .” Tolstoi L.N. Lleno recopilación cit.: [edición aniversario 1828 - 1928]: En 90 volúmenes Serie 1: Obras. T.9: Guerra y Paz. - M.: Goslitizdat, 1953. - P. 244..

La relación entre Pierre y Helene, tanto antes como después del matrimonio, se basó en premisas falsas. Pierre no amaba ni podía amar a Helena, no había ni una sombra de parentesco espiritual entre ellos. Pierre es una persona noble, positiva, con un corazón bondadoso y comprensivo. Helen, por el contrario, es fría, cruel, egoísta, calculadora e inteligente en sus aventuras sociales. Toda su naturaleza encontró una definición exacta en el comentario de Napoleón: “C" est un superbe animal" (“Este es un animal hermoso”). Sabía que era deslumbrantemente hermosa y que tal apariencia podía usarse como la fuerza de un depredador. animal devorando a una víctima desprevenida. Ella no pudo resistir su belleza y el buen carácter de Pierre. "... Vio y sintió todo el encanto de su cuerpo, que estaba cubierto sólo por la ropa... "Así que todavía no te has dado cuenta ¿Qué hermosa soy?" Helen pareció decir. "No te has dado cuenta "¿Qué soy una mujer? Sí, soy una mujer que puede pertenecer a cualquiera y a ti también", decía su mirada. Y en ese mismo momento Pierre sentía que Helena no sólo podía, sino que tenía que ser su esposa..." Ibíd. . - págs. 249 - 250..

He aquí la opinión de un brillante representante del gran mundo sobre una de las principales cuestiones de la vida humana: la cuestión de la felicidad conyugal. ¡He aquí un ejemplo de cínica profanación de las relaciones de los jóvenes! En lugar de un sincero sentimiento de amor, un cartel: "Se vende a un precio razonable" Myshkovskaya L.M. Dominio de L.N. Tolstoi. - M.: Sov. escritor, 1958. - P. 149..

La fidelidad del cuadro pintado por Tolstoi se confirma en las páginas de las obras de sus grandes predecesores: Griboyedov, Pushkin, Lermontov.

Recordemos la respuesta de Famusov a Sofía sobre un posible novio para ella: “Quien es pobre no es rival para ti” y viceversa;

Se malo, pero si obtienes suficiente

Dos mil almas ancestrales,

Él es el novio.

La heroína de Pushkin, Tatyana Larina, habla con profunda tristeza sobre su matrimonio:

yo con lágrimas de hechizos

Madre oró por la pobre Tanya

Todos los lotes eran iguales...

Los mismos pensamientos tristes expresa la baronesa Shtral, la heroína del drama de Lermontov "Masquerade":

¿Qué mujer? ella desde su juventud

Se elimina la venta a beneficios como sacrificio.

Como vemos, la analogía es completa, con la única diferencia de que las heroínas de las obras citadas actúan como víctimas de la vil moralidad de la alta sociedad, mientras que en Tolstoi los principios del príncipe Vasily los profesa plenamente su hija Elena.

Tolstoi muestra que el comportamiento de la hija del príncipe Basilio no es una desviación de la norma, sino la norma de vida de la sociedad a la que pertenece. De hecho, ¿Julie Karagina, que gracias a su riqueza tiene suficientes pretendientes, se comporta de otra manera? ¿O Anna Mikhailovna Drubetskaya, poniendo a su hijo en la guardia? Incluso ante el lecho del moribundo Conde Bezukhov, el padre de Pierre, Anna Mikhailovna no experimenta un sentimiento de compasión, sino temor de que Boris se quede sin herencia.

Tolstoi también muestra a Helena en la vida familiar. La familia y los niños no juegan un papel importante en su vida. Helene encuentra divertidas las palabras de Pierre de que los cónyuges pueden y deben estar unidos por sentimientos de afecto y amor sinceros. La condesa Bezukhova piensa con disgusto en la posibilidad de tener hijos. Con asombrosa facilidad deja a su marido. Helen es una manifestación concentrada de total falta de espiritualidad, vacío y vanidad.

La emancipación excesiva lleva a la mujer, según Tolstoi, a una comprensión incorrecta de su propio papel. En el salón de Helena y Anna Pavlovna Scherer hay disputas políticas, juicios sobre Napoleón, sobre la situación del ejército ruso. Un sentimiento de falso patriotismo les obliga a hablar exclusivamente ruso durante el período de la invasión francesa. Las bellezas de la alta sociedad han perdido en gran medida las características principales inherentes a una mujer real.

Helen Bezukhova no es una mujer, es un animal magnífico. Ni un solo novelista se ha encontrado todavía con este tipo de puta de la alta sociedad, que no ama nada en la vida excepto su cuerpo, se deja besar por su hermano en los hombros, pero no le da dinero, elige a sangre fría a sus amantes como platos en una tarjeta y No es tan tonto querer tener hijos; que sabe mantener el respeto del mundo e incluso adquirir la reputación de mujer inteligente gracias a su apariencia de fría dignidad y tacto social. Este tipo sólo puede desarrollarse en el círculo donde vivió Helena; esta adoración del propio cuerpo sólo puede desarrollarse allí donde la ociosidad y el lujo dan pleno juego a todos los impulsos sensuales; En esta calma desvergonzada es donde la alta posición, que garantiza la impunidad, enseña a descuidar el respeto de la sociedad, donde la riqueza y las conexiones proporcionan todos los medios para ocultar intrigas y callar las bocas parlanchinas.

Otro personaje negativo de la novela es Julie Kuragina. Uno de los actos en la cadena general de aspiraciones y acciones egoístas de Boris Drubetsky fue su matrimonio con Julie Karagina, de mediana edad y fea, pero rica. Boris no la amaba y no podía amarla, pero las propiedades de Penza y Nizhny Novgorod no le daban paz. A pesar de su disgusto hacia Julie, Boris le propuso matrimonio. Julie no sólo aceptó la propuesta, sino que, admirando al apuesto joven novio, lo obligó a decir todo lo que se dice en tales casos, aunque estaba convencida de la total falta de sinceridad de sus palabras. Tolstoi señala que "podía exigir esto para las fincas de Penza y los bosques de Nizhny Novgorod, y recibió lo que exigía" Tolstoi L.N. Lleno recopilación cit.: [edición aniversario 1828 - 1928]: En 90 volúmenes Serie 1: Obras. T.10: Guerra y Paz. - M.: Goslitizdat, 1953. - P. 314..

Es interesante el razonamiento de M.A. sobre esta cuestión. Volkova en una carta a su amigo V.I. Lanskoy: “Antes dijiste que la riqueza es lo último en el matrimonio; Si conoces a una persona digna y la amas, entonces podrás contentarte con pequeños medios y ser mil veces más feliz que quienes viven en el lujo. Eso es lo que pensaba hace tres años. ¡Cómo han cambiado tus puntos de vista desde que vivías entre el lujo y la vanidad! ¿Es realmente imposible vivir sin riqueza? ¿De verdad son infelices todos aquellos que tienen quince mil dólares al año? Vestnik Evropy. - 1874. - No. 9. - P. 150..

Y en otro lugar: “Conozco jóvenes que tienen más de 15 mil al año, que no se atrevieron a casarse con chicas que tampoco carecen de fortuna, pero que, en su opinión, no son lo suficientemente ricas para ellas; es decir, creen que es imposible vivir con una familia sin tener unos ingresos de ochenta a cien mil dólares”. Vestnik Evropy. - 1874. - No. 9. - P. 156..

Se consideraba necesario tener una casa lujosa con muebles hermosos y caros, aproximadamente como describe D. Blagovo en sus notas: “Hasta 1812, la casa estuvo decorada con figuras muy bien estucadas, como entonces; el interior de la casa es estilo conde: suelos de piezas, muebles dorados; mesas de mármol, candelabros de cristal, enrejados de damasco, en una palabra, todo estaba en orden…” Historias de una abuela, de la memoria de cinco generaciones, grabadas y recopiladas por su nieto D. Blagovo. - San Petersburgo, 1885. - P. 283..

La casa estaba correctamente amueblada, de lo contrario la reputación de su familia podría verse perjudicada rápidamente. Pero no se trataba sólo de un entorno lujoso, cenas caras o trajes caros. Todo esto, quizás, no podría haber provocado gastos tan colosales. También se trataba de desperdiciar su vida jugando a las cartas, con lo que se perdieron fortunas enteras de la noche a la mañana. Tolstoi no exagera en absoluto y pone en boca del príncipe Basilio palabras tristes sobre su desenfrenado hijo Anatole: “No, ya sabes que ese Anatole me cuesta 40.000 al año...” Tolstoi L.N. Lleno recopilación cit.: [edición aniversario 1828 - 1928]: En 90 volúmenes Serie 1: Obras. T.9: Guerra y Paz. - M.: Goslitizdat, 1953. - P. 8..

La señorita Bourienne aparece bajo la misma luz desfavorable.

Tolstoi crea dos episodios significativos: el príncipe Andrei y m-lle Bourienne y Anatole y m-lle Bourienne.

La compañera de la princesa María, la señorita Bourienne, no sin intención, intenta llamar la atención del príncipe Andrés tres veces durante el día en lugares apartados. Pero, al ver el rostro severo del joven príncipe, sin decir una palabra, se marcha rápidamente. La misma señorita Bourienne “conquista” a Anatole en pocas horas, encontrándose en sus brazos en el primer encuentro solitario. Este acto indecoroso del prometido de la princesa Marya no es en absoluto un paso accidental o precipitado. Anatole, al ver a una novia fea pero rica y a una joven francesa bonita, “decidió que aquí, en Bald Mountains, no sería aburrido. "¡Muy bonito! - pensó, mirándola -, esta señorita de compañía (compañera) es muy bonita. Espero que cuando se case conmigo la lleve consigo”, pensó, “la petite est gentille (la pequeña es dulce)”, L. N. Tolstoi. Lleno recopilación cit.: [edición aniversario 1828 - 1928]: En 90 volúmenes Serie 1: Obras. T.9: Guerra y Paz. - M.: Goslitizdat, 1953. - P. 270 - 271..

Así, vemos que Tolstoi no intenta crear ideales, sino que toma la vida tal como es. Vemos que son mujeres vivas, que así es exactamente como deberían haber sentido, pensado y actuado, y cualquier otra descripción de ellas sería falsa. De hecho, en la obra no hay personajes femeninos conscientemente heroicos como Marianna de Turgenev de la novela "Nuevo" o Elena Stakhova de "En la víspera". ¿Necesito decir que las heroínas favoritas de Tolstoi carecen de euforia romántica? La espiritualidad de las mujeres no radica en la vida intelectual, ni en la pasión de Anna Pavlovna Scherer, Helen Kuragina, Julie Karagina por las cuestiones políticas y otras cuestiones masculinas, sino exclusivamente en la capacidad de amar, en la devoción al hogar familiar. Hija, hermana, esposa, madre: estas son las principales situaciones de la vida en las que se revela el carácter de las heroínas favoritas de Tolstoi.

En general, Tolstoi pintó una imagen históricamente correcta de la posición de una mujer noble en las condiciones de vida tanto de la alta sociedad como de la nobleza estatal. Pero habiendo condenado a los primeros según sus méritos, resultó injusto en sus intentos de rodear a los segundos con un aura de la más alta virtud. Tolstoi estaba profundamente convencido de que una mujer, que se dedica por completo a su familia y a criar a sus hijos, realiza un trabajo de enorme importancia social. Y en esto ciertamente tiene razón. No podemos estar de acuerdo con el escritor sólo en el sentido de que todos los intereses de una mujer deberían limitarse a la familia.

La solución a la cuestión de las mujeres en la novela provocó duras críticas entre los contemporáneos de Tolstoi, S.I. Sychevsky escribió: “Ahora, a partir de todo lo anterior, intentaremos determinar la actitud del autor, como persona con una mente y un talento notables, hacia la llamada cuestión de las mujeres. Ninguna de sus mujeres es una figura completamente independiente a excepción de la depravada Helen. Todos los demás sólo son adecuados para complementar a un hombre. Ninguno de ellos interfiere con las actividades cívicas. La más brillante de todas las mujeres de la novela "Guerra y paz", Natasha, está feliz con las alegrías de la familia y vida personal... En una palabra, el Sr. Tolstoi resuelve el problema de las mujeres de la manera más llamada atrasada y rutinaria. sentido" Kandiev B.I. Novela épica de L.N. "Guerra y paz" de Tolstoi: comentario. - M.: Educación, 1967. - P. 334..

Pero Tolstoi se mantuvo fiel a su punto de vista sobre la cuestión de las mujeres hasta el final de su vida.

1. Introducción

2. El profundo drama del destino de Anna Karenina (basada en la novela “Anna Karenina”)

3.El camino de la vida de Katyusha Maslova (basada en la novela "El domingo")

4. Imágenes femeninas en la novela "Guerra y paz".

4.1. Marya Bolkonskaya-

4.2. Natasha Rostova

4.3. Damas de la alta sociedad (Helen Bezukhova, Princesa Drubetskaya, A.P. Scherer)

5. Conclusión

6. Bibliografía

Introducción

Una mujer, ya ves, este es un objeto así,

que por mucho que lo estudies,

Todo será completamente nuevo.

Lev Nikolaevich Tolstoi

Lev Nikolaevich Tolstoi es considerado, con razón, uno de los escritores más brillantes y talentosos de Rusia. La popularidad de su talento hace tiempo que traspasó las fronteras de nuestro país. Generaciones enteras han estado absortas en las obras de Lev Nikolayevich y hasta el día de hoy no han cesado las acaloradas discusiones sobre episodios individuales de su obra. Los problemas planteados por Tolstoi en sus novelas y cuentos fueron relevantes en el siglo XIX y lo siguen siendo hasta el día de hoy. Se trata de problemas de moralidad, desigualdad en las relaciones de clases y una búsqueda dolorosa del sentido de la vida. La vida del propio Tolstoi estuvo llena de acontecimientos.

El gran escritor fue el cuarto hijo de una gran familia noble. Su madre, de soltera princesa Volkonskaya, murió cuando Tolstoi aún no tenía dos años, pero, según las historias de los familiares, él imaginaba bien "su apariencia espiritual": algunos de los rasgos de su madre (educación brillante, sensibilidad al arte) y Incluso el retrato de Tolstoi le dio el parecido con la princesa María Nikolaevna Bolkonskaya (“Guerra y paz”). El padre de Tolstoi, participante en la Gran Guerra Patria de 1812, también murió temprano, en 1837. Los niños fueron criados por un pariente lejano, T. A. Ergolskaya, que tuvo una gran influencia en Tolstoi: "ella me enseñó el placer espiritual del amor". Los recuerdos de la infancia siempre fueron los más alegres para Tolstoi: las leyendas familiares, las primeras impresiones de la vida de una finca noble sirvieron como material rico para sus obras y se reflejaron en la historia autobiográfica "La infancia". Tolstoi vivió en el Cáucaso durante casi tres años y luego participó en el asedio de Sebastopol. En Crimea, quedó cautivado por muchas impresiones nuevas, de las que surgió el ciclo "Historias de Sebastopol". En 1857, Tolstoi regresó a Yasnaya Polyana, en septiembre de 1862 se casó con la hija de dieciocho años del médico, Sofya Andreevna. Bers y se dedicó por completo a la vida familiar y las preocupaciones del hogar. El momento de la creación de una nueva novela épica fue un período de euforia espiritual y felicidad familiar. La esposa de Tolstoi fue su fiel asistente y secretaria personal. Reescribió Guerra y paz siete veces.

Después de estar casado con su esposa durante 48 años, Tolstoi se prepara inesperadamente y sale de casa en secreto. Sin embargo, el camino resultó ser demasiado para él: en el camino, Lev Nikolaevich cayó enfermo y se vio obligado a bajarse del tren en la pequeña estación de Astapovo. Aquí, en la casa del jefe de estación, pasó los últimos siete días de su vida. Toda Rusia siguió los informes sobre la salud de Tolstoi, quien en ese momento ya había ganado fama mundial no solo como escritor, sino también como pensador religioso y predicador de una nueva fe. El funeral de Tolstoi en Yásnaia Poliana se convirtió en un acontecimiento a escala de toda Rusia.

Las mujeres ocuparon un lugar importante tanto en la vida del escritor como en las páginas de sus obras. Las heroínas de Tolstoi tienen una amplia variedad de personajes, con todo tipo de matices. Son niños, ingenuos y encantadores, que no conocen la vida, pero sin duda la decoran. Son mujeres prácticas que conocen el valor de las riquezas materiales y saben cómo conseguirlas. Son juguetes confeccionados para la primera persona que conozcan y que les diga una palabra de amor, criaturas mansas y gentiles. Se trata de coquetas que juegan con el amor de otra persona, víctimas que se desvanecen dócilmente bajo la opresión y naturalezas fuertes. Cada vez, al crear la imagen de una mujer, Tolstoi trató de comprender la misteriosa unicidad del alma de la bella mitad de la humanidad, y cada vez descubrió algo nuevo para sí mismo. Sus heroínas son siempre coloridas y lo más naturales posible. Viven en las páginas de libros escritos.

El profundo drama del destino de Anna Karenina

El amor es omnipotente:no hay mayor dolor en la tierra

su castigo, no hay felicidad mayor que el placer de servirla

W. Shakespeare

Anna Karenina es la protagonista de la novela del mismo nombre, en la que Lev Nikolaevich Tolstoi trabajó entre 1873 y 1877. Después de terminar de escribir la novela "Guerra y paz", cuyos acontecimientos tienen lugar entre 1805 y 1820, el autor centra su atención en la modernidad que lo rodea y las relaciones entre las personas de finales del siglo XIX. Se han conservado muchas pruebas sobre el origen de la idea de la novela "Anna Karenina" y cómo se empezó a trabajar en ella. Así lo cuentan personas cercanas a Lev Nikoláievich: “...sobre la mesa estaba el libro de Pushkin, abierto en la página donde comienza el cuento “Extracto”. En ese momento entró en la habitación Lev Nikoláievich. Al ver el libro, lo tomó y leyó el comienzo del “Extracto”: “Los invitados han llegado a la casa de campo...”.

"Así es como debemos empezar", dijo León Tolstoi en voz alta. "Pushkin es nuestro maestro". Esto introduce inmediatamente al lector en el interés de la acción misma”.

Alguien presente, en broma, sugirió que Lev Nikolaevich aprovechara este comienzo y escribiera una novela. El escritor se retiró a su habitación e inmediatamente esbozó el comienzo de "Anna Karenina", que en la primera versión comenzaba así: "Todo estaba revuelto en casa de los Oblonsky..."

El propio Tolstoi escribió: “Involuntariamente, accidentalmente, sin saber por qué ni qué sucedería, concebí personas y eventos, comencé a continuar, luego, por supuesto, lo cambié, y de repente comenzó de manera tan hermosa y fría que salió la novela. muy vivaz, ardiente y completa, de lo que estoy muy satisfecho..."

El primer retrato de Anna, realizado por Tolstoi sobre papel, está muy lejos del que nos encontramos en la novela; aquí está: “...es fea, de frente baja, nariz corta, casi respingona y demasiado gorda. Tan gorda que más y se habría puesto fea. Si no fuera por las enormes pestañas negras que adornaban sus ojos grises, el enorme cabello negro que adornaba su frente, y la figura esbelta y los movimientos elegantes como los de su hermano, y sus brazos y piernas diminutos, habría sido fea”.

En la primera parte de la novela, la heroína aparece ante los lectores como una madre y esposa ejemplar, una respetada dama de sociedad e incluso una reconciliadora de los problemas en la familia Oblonsky. La vida de Anna Arkadyevna estuvo muy llena de amor por su hijo, aunque enfatizó un poco exageradamente su papel de madre amorosa. Sólo Dolly Oblonskaya percibió sensiblemente algo falso en toda la vida familiar de los Karenin, aunque la actitud de Anna Karenina hacia su marido se basaba en un respeto incondicional.

Después de conocer a Vronsky, sin dar aún rienda suelta a su sentimiento naciente, Karenina se da cuenta en sí misma no solo de una sed despierta de vida y de amor, un deseo de agradar, sino también una cierta fuerza fuera de su control que, independientemente de su voluntad, controla sus acciones, empujándola hacia un acercamiento con Vronsky y creando un sentimiento de protección por la “armadura impenetrable de la mentira”. Kitty Shcherbatskaya, fascinada por Vronsky, durante el baile fatal para ella ve un "brillo diabólico" en los ojos de Anna y siente "algo extraño, demoníaco y encantador" en ella. Cabe señalar que, a diferencia de Karenina, Dolly, Kitty, A. Karenina no es nada religiosa. Veraz, sincera, odiando toda falsedad y mentira, teniendo fama en el mundo de mujer justa y moralmente impecable, ella misma se enreda en relaciones engañosas y falsas con su marido y con el mundo.

Bajo la influencia del encuentro con Vronsky, la relación de Anna con todos los que la rodean cambia dramáticamente: no puede tolerar la falsedad de las relaciones seculares, la falsedad de las relaciones en su familia, pero el espíritu de engaño y mentiras que existe contra su voluntad la lleva más lejos. y más hacia su caída. Al acercarse a Vronsky, Karenina se reconoce como una criminal. Después de la repetida generosidad de su marido hacia ella, especialmente después del perdón que recibió durante su enfermedad posparto, la protagonista comienza a odiarlo cada vez más, sintiendo dolorosamente su culpa y comprendiendo la superioridad moral de su marido.

Ni su pequeña hija, ni su viaje a Italia con Vronsky, ni la vida en su finca le dan la paz deseada, sino que sólo le hacen tomar conciencia de la profundidad de su desgracia (como durante un encuentro secreto con su hijo) y de su humillación (un escándalo escandaloso). y humillante episodio en el teatro). Anna experimenta el mayor tormento por la incapacidad de unir a su hijo y Vronsky. La creciente discordia mental y la ambigüedad del estatus social no pueden compensarse ni con el entorno creado artificialmente por Vronsky, ni con el lujo, ni con la lectura, ni con los intereses intelectuales. Anna Arkadyevna se siente constantemente completamente dependiente de la voluntad y el amor de Vronsky, lo que la irrita, la hace sospechar y, a veces, la incita a una coquetería que no es habitual en ella. Poco a poco, Karenina llega a la desesperación total, a los pensamientos de muerte, con los que quiere castigar a Vronsky, sin dejar de ser culpable de todos, pero sí lamentable. La historia de vida de Anna revela la inviolabilidad del “pensamiento familiar” en la obra: la imposibilidad de alcanzar la propia felicidad a costa de la desgracia de los demás y el olvido del propio deber y de la ley moral.

¡Qué cambio tan dramático ocurrió en esta increíble mujer durante la época del amor! El trágico episodio de la estación de tren fue una advertencia para Anna, y ella, al sentirlo, dice lo siguiente: "Un mal presagio". Ya al comienzo de la novela, Tolstoi nos predice una tragedia que sucederá mucho más tarde. Karenina llegó a Moscú siendo una mujer joven, sana y hermosa, casada con un marido rico. Para ella todo estaba bien (o casi todo). La joven Kitty Shcherbatskaya la admira: “Kitty miraba con admiración a Anna bailando el vals…” Pero todo cambia de la noche a la mañana. Anna se enamora de Vronsky e inmediatamente la situación de Karenina se vuelve terrible, si no desesperada. Está perdida para el mundo, aunque solía ser una “dama de sociedad a la que todos elogian”. Ahora las damas en su presencia distorsionan sus rostros, llaman a Anna “esa mujer” y tienen miedo de conocerla, ya que esta comunicación podría comprometerlas en el mundo. Anna entiende todo esto perfectamente, pero no puede hacer nada porque ama a Vronsky. Ilimitado, imprudente. Un amor así es digno de respeto y admiración, pero, por el contrario, sólo trae dolor y sufrimiento. L.N. Tolstoi describe de manera sorprendentemente vívida y realista toda la sociedad secular de San Petersburgo y Moscú, todos sus conceptos obsoletos sobre el matrimonio y la piedad imaginaria. Ocurre una paradoja: el gran y fuerte amor entre dos personas es condenado y negado de todas las formas posibles, pero las falsas relaciones en la familia, la indiferencia y, a veces, el odio entre dos cónyuges se consideran normales. Lo principal es que todo sucede en el matrimonio y luego "cada uno tiene su propio esqueleto en el armario".

Anna sufre mucho a causa de los prejuicios humanos e incluso, a veces, de la estupidez. Parecería, bueno, ¿por qué les importa a todos la relación entre Anna y Vronsky? ¡Pero no! El mundo es una gran multitud de personas que se miran unas a otras e intentan de todas las formas posibles "molestarse" entre sí. Naturalmente, el acto “desvergonzado” de Anna no podía pasar desapercibido. ¡Todavía lo haría! Respetada en la sociedad, A. Karenina, casada con un marido exitoso, criando a un pequeño y encantador hijo... ¡y entonces qué oportunidad! El mundo no puede y, muy probablemente, no quiere entender a Anna, porque su acción va en contra de sus ideas establecidas sobre la vida, el matrimonio y las relaciones amorosas. Estas ideas se formaron en las mentes de las personas a lo largo de generaciones, y en aquel momento era difícil cambiar estos principios de la noche a la mañana.

¡Ni siquiera puedo imaginar lo difícil y humillante que fue para Anna, que era inteligente y sensible al estado de ánimo de quienes la rodeaban, experimentar esta actitud negativa! Intentó crear su propia pequeña sociedad de personas que entendieran todo "como debería", pero era muy consciente de que todas estas relaciones eran falsas y se sentía agobiada por ellas. Fue aún más difícil para ella porque su marido la separó de su hijo. Ni siquiera el nacimiento de su hija la salva, busca constantemente encuentros con Seryozha. Lo único que la reconfortó y le impidió caer en el abismo de la desesperación fue el amor de Vronsky. Después de todo, fue por él que ella soportó todo con valentía, dándose cuenta de que se había tomado la decisión y que no había vuelta atrás. Pero con el tiempo, cada vez más comenzaron a sentirse invadidas por dudas sobre la sinceridad de Vronsky y, hay que decirlo, no sin fundamento. Poco a poco, Alexey se va enfriando hacia ella, aunque tiene miedo de admitirlo ante sí mismo. En mi opinión, al convencer infinitamente a Anna de cuánto la ama, Vronsky primero intentó convencerse a sí mismo de esto. Sin embargo, esta posición humillante y ambigua de Anna no pudo durar mucho. Llega un momento en el que la discordia mental de Anna llega a su límite, cuando se convence por completo de que Vronsky ya no la ama y, por tanto, no hay nadie más por quien vivir y no hay necesidad de vivir. En un ataque de desesperación, Karenina se arroja debajo de un tren. Así, el autor recuerda a los lectores el incidente (un hombre se arrojó debajo de un tren y fue aplastado) que ocurrió en el ferrocarril el día que el personaje principal llegó a Moscú.

La historia de amor de Karenina estuvo condenada al fracaso desde el principio. Por desgracia, una naturaleza tan fuerte e integral como Anna no pudo soportar por mucho tiempo el desprecio de los demás. Por supuesto, había salidas a esta situación. Anna eligió el peor de ellos.

El camino de la vida de Katyusha Maslova.

Antes de contarle al lector la triste historia de la vida de Katyusha, el autor señala deliberadamente que "la historia de la prisionera Maslova fue una historia muy común y corriente". Al imaginar cómo miles y miles de inocentes Katyushas se encontraban engañadas y perdidas en este mundo, me estremecí. Después de todo, incluso hoy en día estas historias son "ordinarias" y no sorprenden a nadie. L.N. Tolstoi no nos muestra a una criminal, una prostituta (aunque repetidamente llama así a Katyusha), sino a una mujer que está engañada y decepcionada no solo de la vida, del amor, sino también de las personas. ¡Sí, esto es comprensible! Una niña pequeña, "inocente", con ojos del color de la "grosella negra", se enamoró del joven príncipe Nekhlyudov con ese amor puro que sólo ocurre en la juventud. ¿Y qué obtuviste como respuesta? Unos miserables cien rublos y murmullos de vergüenza en vísperas de la partida. Se encontró olvidada, borrada de la vida del joven libertino, y ella misma trató de llevar todo lo que le sucedió a lo más profundo de su alma. Pero la aparición de Nekhlyudov en su vida hace que la heroína vuelva a recordar todo el dolor y todo el horror que experimentó por culpa del príncipe. “Maslova nunca esperó verlo, especialmente ahora y aquí, y por eso, desde el primer minuto, su aparición la impactó y le hizo recordar algo que nunca había recordado.<…>Y eso le dolió".

Por primera vez vemos al personaje principal yendo a juicio por el presunto asesinato de un comerciante y robo de dinero. Nekhlyudov, el mismo seductor, está entre el jurado. En general, me llamó mucho la atención el marcado contraste entre las vidas de los dos personajes principales: Katyusha y Nekhlyudov. Si la primera estuvo constantemente en la pobreza, y luego en un burdel, vio toda la suciedad de la esencia humana, era, se podría decir, una cosa, una mercancía para sus clientes, entonces Nekhlyudov vivió todos estos años en una feliz ociosidad y una vanidad ociosa. Lo único que hizo fue satisfacer todos sus deseos, sin pensar en las consecuencias de sus actos. Sin embargo, Tolstoi busca justificarlo, habla de lo pura e inocente que era antes el alma de este joven, pero la luz lo corrompió. Sin embargo, después de haber visto a Maslova y haber aprendido lo que le había sucedido a lo largo de los años, Nekhlyudov decide ayudarla, tratando de corregir de alguna manera lo que hizo antes. El autor nos muestra que el alma de Nekhlyudov aún no está perdida y poco a poco la “resucita”.

Pero Maslova no necesita nada de él; Habiendo escuchado de Nekhlyudov la confesión de que quería casarse con ella y ayudarla en todo lo que pudiera, ella simplemente sacudió la cabeza y dijo: "Maravilloso". Pero realmente fue “maravilloso” para ella, que en esta vida no vio más que acoso, suciedad y trato descarado. Ese pequeño pedazo de felicidad que alguna vez tuvo, el amor de Nekhlyudov, lo empujó lo más posible hacia lo más profundo de su conciencia.

Al caminar por la prisión junto con prisioneros como ella, Maslova se encuentra con políticos que fueron encarcelados por sus creencias. Es en comunicación con ellos que encuentra la paz tan esperada para su alma atormentada. Conoce gente increíble y se siente tan bien con ellos que incluso se alegra de haber ido a prisión. De lo contrario, no habría tenido la oportunidad de conocer a Simonson y Marya Pavlovna. Maslova se enamoró sinceramente de este último y Simonson se enamoró de Maslova. Cuando Maslova finalmente es liberada, el personaje principal se enfrenta a una decisión difícil. Dos personas se ofrecieron a ella, su vida, su protección. Se trata del príncipe Nekhlyudov, el seductor, y Simonson, el prisionero político. Pero Katyusha todavía ama a Nekhlyudov, por lo que no acepta quedarse con él, sino que sigue a Simonson. A pesar de sus fuertes sentimientos, Katyusha comprende que la vida con ella arruinará a Nekhlyudov y lo abandona. Sólo una persona sincera y profundamente amorosa puede realizar un acto tan noble.

El destino de Katyusha Maslova, lamentablemente, es típico de la realidad del siglo XIX. Y también para la realidad moderna. Una terrible cadena de traiciones, engaños, abandonos y total falta de amor por la humanidad finalmente llevó a Katyusha a prisión. Esta joven soportó más sufrimiento en su vida de lo que muchos de nosotros podríamos imaginar. Pero, sin embargo, encontró la fuerza para cambiar su destino y, curiosamente, la prisión y la gente de allí la ayudaron en esto. Espero que en esta nueva vida, libre de pecados y vicios, Katyusha finalmente encuentre, si no la felicidad, al menos la paz.

Imágenes femeninas en la novela "Guerra y paz".

En la novela "Guerra y paz", Tolstoi dibuja de manera magistral y convincente varios tipos de personajes y destinos femeninos. La impetuosa y romántica Natasha, que se convierte en una “mujer fértil” en el epílogo de la novela; la bella, depravada y estúpida Helen Kuragina, que encarnaba todas las ventajas y desventajas de la sociedad metropolitana; Princesa Drubetskaya - mamá gallina; la joven “princesita” Liza Bolkonskaya es el ángel tierno y triste de la historia y, finalmente, la princesa Marya, la hermana del príncipe Andrei. Todas las heroínas tienen su propio destino, sus propias aspiraciones, su propio mundo. Sus vidas están sorprendentemente entrelazadas y en diferentes situaciones y problemas de la vida se comportan de manera diferente. Muchos de estos personajes bien desarrollados tenían prototipos. Al leer una novela, involuntariamente vives la vida con sus personajes.

La novela contiene una gran cantidad de bellas imágenes de mujeres de principios del siglo XIX, algunas de las cuales me gustaría considerar con más detalle.

María Bolkonskaya

La belleza del alma da encanto.

incluso un cuerpo simple

G. Lesing

Se cree que el prototipo de la princesa María era la madre de Tolstoi. El escritor no recordaba a su madre, ni siquiera sus retratos han sobrevivido y creó su apariencia espiritual en su imaginación.

La princesa María vive constantemente en la finca de Bald Mountains con su padre, un ilustre noble de Catalina, exiliado bajo el gobierno de Pablo y que no ha vuelto a ningún lado desde entonces. Su padre, Nikolai Andreevich, no es una persona agradable: a menudo es gruñón y grosero, regaña a la princesa como si fuera una tonta, tira cuadernos y, para colmo, es un pedante. Pero él ama a su hija a su manera y le desea lo mejor. El viejo príncipe Bolkonsky se esfuerza por darle a su hija una educación seria, dándole él mismo lecciones.

Y aquí está el retrato de la princesa: “El espejo reflejaba un cuerpo feo y débil y un rostro delgado”. Tolstoi no nos cuenta los detalles de la aparición de la princesa María. Un punto interesante: la princesa Marya "siempre se veía más bonita cuando lloraba". Sabemos de ella que a los dandies de alta sociedad les parecía “mala”. Ella también se veía fea cuando se miraba en el espejo. Anatoly Kuragin, quien inmediatamente notó las ventajas de los ojos, los hombros y el cabello de Natasha Rostova, no se sintió atraído por la princesa Marya de ninguna manera. No va a los bailes porque vive sola en el pueblo, la agobia la compañía de su vacía y estúpida compañera francesa, tiene un miedo mortal a su estricto padre, pero nadie la ofende.

Curiosamente, las ideas principales sobre la guerra y la paz las expresa en el libro de Tolstoi una mujer: la princesa María. En una carta a Julie, le escribe que la guerra es una señal de que la gente se ha olvidado de Dios. Esto es al comienzo de la obra, incluso antes de 1812 y todos sus horrores. De hecho, su hermano, Andrei Bolkonsky, un militar profesional que se reía de su hermana y la llamaba “llorona”, llegará a la misma idea después de muchas batallas brutales, después de ver la muerte cara a cara, después del cautiverio, después de severas heridas. .

La princesa Marya le predice al príncipe Andrei que comprenderá que hay "felicidad en perdonar". Y él, después de haber visto Oriente y Occidente, experimentó felicidad y tristeza, redactó leyes para Rusia y la disposición de las batallas, filosofó con Kutuzov, Speransky y otras mentes brillantes, releyó muchos libros y estaba familiarizado con todos los grandes ideas del siglo: comprenderá que tenía razón: la hermana menor, que pasó su vida en el interior, no se comunicaba con nadie, estaba asombrada por su padre, aprendió escalas complejas y lloró por problemas de geometría. Realmente perdona a su enemigo mortal: Anatole. ¿La princesa convirtió a su hermano a su fe? Es difícil de decir. Él es inmensamente superior a ella en su perspicacia y capacidad para comprender a las personas y los acontecimientos. El príncipe Andrei predice el destino de Napoleón, Speransky, el resultado de las batallas y los tratados de paz, lo que más de una vez provocó el asombro de los críticos que reprocharon a Tolstoi el anacronismo, las desviaciones de la lealtad a la época, la "modernización" de Bolkonsky, etc. este es un tema aparte. Pero el destino del propio príncipe Andrei lo predijo su hermana. Ella sabía que él no murió en Austerlitz y oró por él como si estuviera vivo (lo que probablemente lo salvó). También se dio cuenta de que cada minuto contaba cuando, sin tener ninguna información sobre su hermano, emprendió un difícil viaje desde Voronezh a Yaroslavl a través de los bosques, en el que ya se habían encontrado destacamentos franceses. Ella sabía que él iba a morir y predijo que perdonaría a su peor enemigo antes de morir. Y la autora, eso sí, siempre está de su lado. Incluso en la escena de la rebelión de Bogucharov, tiene razón ella, la tímida princesa que nunca ha administrado la propiedad, y no los hombres que asumen

que estarían mejor bajo el gobierno de Napoleón.

Marya Bolkonskaya es ciertamente inteligente, pero no hace alarde de su "aprendizaje", por lo que es interesante y fácil comunicarse con ella. Desafortunadamente, no todo el mundo puede entender y apreciar esto. Anatol Kuragin, como representante típico de la sociedad secular, no puede, y probablemente simplemente no quiere, discernir esta belleza de alma verdaderamente rara. Sólo ve la apariencia simple, sin darse cuenta de todo lo demás.

A pesar de sus diferentes personajes, puntos de vista, aspiraciones y sueños, Natasha Rostova y Marya Bolkonskaya son grandes amigas al final de la novela. Aunque ambos tuvieron una primera impresión desagradable el uno del otro. Natasha ve a la hermana del príncipe Bolkonsky como un obstáculo para su matrimonio y siente sutilmente la actitud negativa de la familia Bolkonsky hacia su persona. Marya, por su parte, ve a una típica representante de la sociedad secular, joven, hermosa, que tiene un enorme éxito con los hombres. Me parece que Marya está incluso un poco celosa de Natasha.

Pero las chicas se unen por un dolor terrible: la muerte de Andrei Bolkonsky. Significaba mucho para su hermana y su ex prometida, y los sentimientos que las niñas experimentaron durante la agonía del príncipe eran comprensibles y similares para ambas.

La familia de Marya Bolkonskaya y Nikolai Rostov es una unión feliz. Marya crea una atmósfera de espiritualidad en la familia y tiene un efecto ennoblecedor en Nikolai, quien siente la sublimidad y la alta moralidad del mundo en el que vive su esposa. En mi opinión, no podría ser de otra manera. Esta chica tranquila y mansa, un verdadero ángel, definitivamente merece toda la felicidad que Tolstoi le otorgó al final de la novela.

Natasha Rostová

Natasha Rostova es el personaje femenino central de la novela "Guerra y paz" y, quizás, la favorita del autor. Esta imagen surgió en el escritor cuando surgió la idea inicial de una historia sobre el decembrista que regresó a Rusia y su esposa, que soportó con él todas las penurias del exilio. Se considera que el prototipo de Natasha es la cuñada del escritor Tatyana Andreevna Bers, casada con Kuzminskaya, que tenía musicalidad y una hermosa voz. El segundo prototipo es la esposa del escritor, quien admitió que "tomó a Tanya, la mezcló con Sonya y resultó ser Natasha".

Según esta caracterización de la heroína, ella “no se digna ser inteligente”. Esta observación revela el principal rasgo distintivo de la imagen de Natasha: su emocionalidad y sensibilidad intuitiva; No en vano es extraordinariamente musical, tiene una voz de rara belleza, es receptiva y espontánea. Al mismo tiempo, su personaje tiene una fuerza interior y una base moral inquebrantable, lo que la hace similar a las mejores y más populares heroínas de la literatura clásica rusa.

Tolstoi nos presenta la evolución de su heroína a lo largo de los quince años de su vida, de 1805 a 1820, y a lo largo de más de mil quinientas páginas de la novela. Está todo aquí: la suma de ideas sobre el lugar de la mujer en la sociedad y la familia, pensamientos sobre el ideal femenino y el amor romántico desinteresado del creador por su creación.

La conocemos por primera vez cuando la niña entra corriendo a la habitación, con felicidad y alegría en su rostro. Esta criatura no puede entender cómo los demás pueden estar tristes si ella está feliz. Ella no intenta contenerse. Todas sus acciones están dictadas por sentimientos y deseos. Por supuesto, está un poco mimada. Ya contiene algo característico de esa época y de las jóvenes seculares. No es casualidad que Natasha piense que ya ama a Boris Drubetsky, que esperará hasta cumplir dieciséis años y poder casarse con él. Este amor imaginario es simplemente divertido para Natasha.
Pero la pequeña Rostova no es como los demás niños, no como ella en su sinceridad y falta de falsedad. Estas cualidades, características de todos los Rostov, con la excepción de Vera, se manifiestan con especial claridad en comparación con Boris Drubetsky y Julie Karagina. Natasha sabe francés, pero no actúa como una francesa, como muchas chicas de familias nobles de la época. Ella es rusa, tiene rasgos puramente rusos, incluso sabe bailar bailes rusos.

Natalya Ilyinichna es hija de los conocidos condes de Rostov, hospitalarios, bondadosos y ricos en quiebra de Moscú, cuyos rasgos familiares reciben de Denisov la definición de "raza Rostov". Natasha aparece en la novela como quizás la representante más destacada de esta raza, gracias no sólo a su emotividad, sino también a muchas otras cualidades que son importantes para comprender la filosofía de la novela. Rostova, por así decirlo, encarna inconscientemente esa verdadera comprensión de la vida, la participación en el principio espiritual nacional, cuyo logro se les da a los personajes principales, Pierre Bezukhov y Andrei Bolkonsky, solo como resultado de las búsquedas morales más complejas.

Natasha aparece en las páginas de la novela cuando tenía trece años. Mitad niña, mitad niña. Todo en ella es importante para Tolstoi: el hecho de que es fea, la forma en que se ríe, las cosas que dice y el hecho de que tiene los ojos negros y el pelo caído hacia atrás en rizos negros. Este es el patito feo listo para convertirse en cisne. A medida que se desarrolla la trama, Rostova se convierte en una chica atractiva por su vivacidad y encanto, que reacciona con sensibilidad a todo lo que sucede. La mayoría de las veces, es Natasha quien da las características más precisas de otros personajes de la novela. Ella es capaz de autosacrificio y olvido de sí misma, elevados impulsos espirituales (se quema la mano con una regla caliente para demostrarle su amor y amistad a Sonya; de hecho, decide el destino de los heridos, dándoles carros para sacarlos del Moscú en llamas; salva a su madre de la locura después de la muerte de Petya; cuida desinteresadamente al moribundo príncipe Andrei). La atmósfera de felicidad, amor universal, juego y alegría en la casa moscovita de los Rostov es reemplazada por los paisajes idílicos de la finca en Otradnoye. Paisajes y juegos navideños, adivinación. Incluso se parece, y creo que no por casualidad, a Tatyana Larina. La misma apertura al amor y la felicidad, la misma conexión biológica e inconsciente con las tradiciones y principios nacionales rusos. ¡Y cómo baila Natasha después de la caza! “Negocio limpio, marcha”, se sorprende el tío. Parece que el autor no está menos sorprendido: “¿Dónde, cómo, cuándo esta condesa, criada por un emigrante francés, absorbió ese aire ruso que respiraba, este espíritu... Pero el espíritu y las técnicas eran los mismos? , inimitable, inexperta, rusa, que su tío esperaba de ella."

Al mismo tiempo, Natasha puede ser muy egoísta, lo que no está dictado por la razón, sino por un deseo instintivo de felicidad y plenitud de vida. Habiéndose convertido en la novia de Andrei Bolkonsky, no puede soportar la prueba de un año y se interesa por Anatoly Kuragin, dispuesto en su pasión a las acciones más imprudentes. Después de un encuentro casual en Mytishchi con el príncipe herido Andrei, al darse cuenta de su culpa y tener la oportunidad de expiarla, Rostova vuelve a revivir; y después de la muerte de Bolkonsky (ya en el epílogo de la novela) se convierte en la esposa de Pierre Bezukhov, quien es cercano a ella en espíritu y verdaderamente amado por ella. En el epílogo N.R. Tolstoi se presenta como esposa y madre, completamente inmersa en sus preocupaciones y responsabilidades familiares, compartiendo los intereses de su marido y comprendiéndolo.

Durante la guerra de 1812, Natasha se comporta con confianza y valentía. Al mismo tiempo, no evalúa ni piensa en lo que está haciendo. Obedece a un cierto instinto de vida de “enjambre”. Después de la muerte de Petya Rostov, ella es la cabeza de familia. Natasha lleva mucho tiempo cuidando a Bolkonsky, gravemente herido. Este es un trabajo muy difícil y sucio. Lo que Pierre Bezukhov vio en ella inmediatamente, cuando todavía era una niña, una niña: un alma alta, pura y hermosa, Tolstoi nos lo revela gradualmente, paso a paso. Natasha está con el príncipe Andrei hasta el final. En torno a él se concentran las ideas del autor sobre los fundamentos humanos de la moralidad. Tolstoi la dota de un extraordinario poder ético. Al perder a sus seres queridos, sus propiedades, al experimentar igualmente todas las dificultades que le sucedieron al país y a la gente, no experimenta un colapso espiritual. Cuando el príncipe Andrei despierta "de la vida", Natasha despierta a la vida. Tolstoi escribe sobre el sentimiento de “ternura reverente” que se apoderó de su alma. Esto, que permaneció para siempre, se convirtió en un componente semántico de la existencia futura de Natasha. En el epílogo, el autor describe lo que, en su opinión, es la verdadera felicidad femenina. "Natasha se casó a principios de la primavera de 1813 y en 1820 ya tenía tres hijas y un hijo, a quienes quería y ahora se alimentaba ella misma". Nada en esta madre fuerte y amplia me recuerda a la vieja Natasha. Tolstoi la llama "una mujer fuerte, hermosa y fértil". Todos los pensamientos de Natasha giran en torno a su marido y su familia. Y piensa de manera especial, no con la mente, “sino con todo su ser, es decir, con su carne”. Pierre habla maravillosamente sobre sus habilidades intelectuales y dice que "no se digna ser inteligente", porque es mucho más elevada y compleja que los conceptos de inteligencia y estupidez. Es como una parte de la naturaleza, parte de ese proceso natural e incomprensible en el que están involucradas todas las personas, la tierra, el aire, los países y los pueblos. No es sorprendente que tal estado de vida no parezca primitivo o ingenuo ni a los héroes ni al autor. La familia es esclavitud mutua y voluntaria. “En su casa, Natasha se puso a los pies del esclavo de su marido”. Ella sólo ama y es amada. Y en esto se esconde para ella el verdadero contenido positivo de la vida.

Guerra y paz es la única novela de Tolstoi con un final feliz clásico. El estado en el que deja a Nikolai Rostov, la princesa Marya, Pierre Bezukhov y Natasha es lo mejor que se le ocurrió y les dio. Tiene su base en la filosofía moral de Tolstoi, en sus ideas únicas pero muy serias sobre el papel y el lugar de la mujer en el mundo y la sociedad.

damas de la alta sociedad

(Helen Bezukhova, Princesa Drubetskaya, A.P. Sherer)

Cada persona tiene sus propias ventajas y desventajas, algunas de las cuales a veces ni siquiera notamos, simplemente no les prestamos atención. Rara vez se equilibra el equilibrio entre el bien y el mal; la mayoría de las veces escuchamos de alguien sobre alguien: bueno, malo; Hermoso feo; malo bueno; inteligente, estúpido. ¿Qué nos hace pronunciar ciertos adjetivos que caracterizan a una persona? Por supuesto, el predominio de unas cualidades sobre otras: el mal sobre el bien, la belleza sobre la fealdad. Al mismo tiempo, consideramos tanto el mundo interior del individuo como su apariencia exterior. Y sucede que la belleza es capaz de ocultar el mal, y la bondad consigue hacer invisible la fealdad. Cuando vemos a una persona por primera vez, no pensamos en su alma en absoluto, solo notamos su atractivo externo, pero a menudo el estado de su alma es opuesto a su apariencia externa: debajo de un caparazón blanco como la nieve hay un huevo podrido. L. N. Tolstoi nos mostró de manera convincente este engaño usando el ejemplo de las damas de la alta sociedad en su novela.

"Elena Vasilievna, que nunca ha amado nada más que su cuerpo y una de las mujeres más estúpidas del mundo", pensó Pierre, "a la gente le parece el colmo de la inteligencia y la sofisticación, y se inclinan ante ella". No podemos dejar de estar de acuerdo con Bezukhov. Puede surgir una disputa solo por su inteligencia, pero si estudias cuidadosamente toda su estrategia para lograr un objetivo, ni siquiera notarás mucha inteligencia, sino perspicacia, cálculo y experiencia cotidiana. Cuando Helen buscó riqueza, la consiguió gracias a un matrimonio exitoso. Ésta es la forma más sencilla y común de hacerse rica para una mujer, que no requiere inteligencia. Bueno, cuando deseó la libertad, nuevamente encontró la manera más fácil: despertar los celos de su esposo, quien al final está dispuesto a darlo todo para que ella desaparezca para siempre, mientras Helen no pierde dinero y tampoco la pierde. posición en la sociedad. El cinismo y el cálculo son las principales cualidades de la heroína que le permiten alcanzar sus objetivos.

La gente se enamoró de Helen, pero nadie la amaba. Ella es como una hermosa estatua hecha de mármol blanco, que miran y admiran, pero nadie la considera viva, nadie está dispuesto a amarla, porque de lo que está hecha es de piedra, fría y dura, no hay alma. allí, lo que significa que no hay respuesta y calidez.

Entre los personajes que no le gustaban a Tolstoi, se puede destacar a Anna Pavlovna Sherer. Desde las primeras páginas de la novela, el lector se familiariza con el salón de Anna Pavlovna y consigo misma. Su rasgo más característico es la constancia de los hechos, las palabras, los gestos internos y externos, incluso los pensamientos: “La sonrisa contenida que aparecía constantemente en el rostro de Anna Pavlovna, aunque no correspondía a sus rasgos anticuados, expresaba, como niños mimados, la conciencia constante. de sus queridos defectos, de los que quiere, no puede y no encuentra necesario corregirse”. Detrás de esta característica se esconde la ironía del autor.

Anna Pavlovna, dama de honor y colaboradora cercana de la emperatriz María Feodorovna, anfitriona de un elegante salón "político" de la alta sociedad en San Petersburgo, con una descripción de la velada en la que Tolstoi comienza su novela. Anna Pavlovna tiene 40 años y sus “rasgos faciales obsoletos” expresan una combinación de tristeza, devoción y respeto cada vez que se menciona a la emperatriz. La heroína es diestra, discreta, influyente en la corte y propensa a la intriga. Su actitud hacia cualquier persona o evento siempre está dictada por las últimas consideraciones políticas, cortesanas o seculares, es cercana a la familia Kuragin y es amiga del Príncipe Vasily. Scherer está constantemente "llena de animación e impulso", "ser una entusiasta se ha convertido en su posición social" y en su salón, además de discutir las últimas noticias judiciales y políticas, siempre "obsequia" a los invitados con algún producto nuevo o alguna celebridad. , y en 1812 su círculo demuestra el patriotismo de salón en el mundo de San Petersburgo.

Se sabe que para Tolstoi una mujer es, ante todo, madre, guardián del hogar familiar. La dama de la alta sociedad, la dueña del salón, Anna Pavlovna, no tiene hijos ni marido. Ella es una "flor estéril". Este es el castigo más terrible que Tolstoi pudo proponerle.

Otra dama de la alta sociedad es la princesa Drubetskaya. La vemos por primera vez en el salón A.P. Scherer pregunta por su hijo Boris. Luego la vemos pedirle dinero a la condesa Rostova. La escena en la que Drubetskaya y el príncipe Vasily se arrebatan el maletín de Bezukhov complementa la imagen de la princesa. Esta es una mujer absolutamente sin principios, lo principal para ella en la vida es el dinero y la posición en la sociedad. Por su bien, está dispuesta a sufrir cualquier humillación.

La novela "Guerra y paz" de León Nikolaevich Tolstoi comienza con una descripción de la alta sociedad reunida en el salón de la dama de honor Anna Pavlovna Scherer. Se trata de “la más alta nobleza de San Petersburgo, gente muy diferente en edad y carácter, pero igual en la sociedad en la que todos vivían...”. Aquí todo es falso y para lucirse: sonrisas, frases, sentimientos. Estas personas hablan de su patria, patriotismo, política, pero en esencia no les interesan estos conceptos. Solo les importa el bienestar personal, la carrera y la tranquilidad. Tolstoi arranca los velos del esplendor externo y los modales refinados de estas personas, y su miseria espiritual y su bajeza moral aparecen ante el lector. No hay sencillez, ni bondad, ni verdad en su comportamiento, en sus relaciones. En el salón de A.P. Scherer todo es antinatural, hipócrita. Todo lo vivo, ya sea un pensamiento o un sentimiento, un impulso sincero o un ingenio actual, se extingue en un ambiente sin alma. Por eso la naturalidad y franqueza del comportamiento de Pierre asustaron tanto a Scherer. Aquí están acostumbrados a “máscaras decentemente puestas”, a una mascarada. Tolstoi odiaba especialmente las mentiras y la falsedad en las relaciones entre personas. ¡Con qué ironía habla del príncipe Vasily cuando simplemente le roba a Pierre y se apropia de los ingresos de sus propiedades! Y todo ello bajo la apariencia de amabilidad y cuidado hacia el joven, a quien no puede dejar a merced del destino. Helen Kuragina, que se convirtió en la condesa Bezukhova, también es engañosa y depravada. Incluso la belleza y la juventud de los representantes de la alta sociedad adquieren un carácter repulsivo, porque esta belleza no calienta el alma. Julie Kuragina, que finalmente se convirtió en Drubetskaya, y gente como ella mienten, juegan al patriotismo.

Conclusión

A las mujeres se les llama la “hermosa mitad de la humanidad”. Durante muchos años e incluso siglos, la mujer estuvo prácticamente impotente, pero es gracias a ella que la humanidad vive y vivirá. Los hombres siempre han adorado a las mujeres y muchos incluso las deificaron. Por ejemplo, para el poeta Alexander Blok, durante muchos años los conceptos de “mujer” y “diosa” fueron prácticamente equivalentes. No sólo para Blok, sino también para muchos otros escritores, una mujer representaba un misterio, un enigma que intentaron resolver, pero en vano. Muchos escritores han creado heroínas maravillosas que literalmente viven en las páginas de libros escritos. Sin duda, uno de estos escritores es Lev Nikolaevich Tolstoi. A pesar de que los personajes clave de sus obras eran a menudo hombres idealistas, las heroínas de Tolstoi están tan bien descritas que uno no puede evitar creer en ellas. No puedes evitar simpatizar con ellos. Al leer las obras de Tolstoi, fue como si me estuviera “sumergiendo” en un mundo lleno de pasiones y emociones diversas. Junto con Anna Karenina, estaba dividida entre mi hijo y Vronsky, con Katyusha Maslova, estaba preocupada por la traición de Nekhlyudov. Amado y odiado vivido junto con Natasha Rostova, experimentó el increíble dolor y horror de Marya Bolkonskaya después de la muerte del príncipe Andrei... Todas las heroínas de Tolstoi son diferentes y absolutamente autosuficientes. En algunos aspectos son similares entre sí, pero en otros no. A diferencia de las heroínas positivas, como Natasha Rostova o Marya Bolkonskaya, el autor contrasta las negativas, por ejemplo, Helen Bezukhova, la princesa Drubetskaya. Anna Karenina no puede considerarse una heroína positiva o negativa. Ella culpable pero lo siento por ella y, en primer lugar, por el propio Tolstoi. Katyusha Maslova es víctima de una sociedad imperfecta, como muchas otras chicas.

Tolstoi también tuvo muchas otras heroínas. Bellas y no tan bellas, inteligentes y estúpidas, inmorales y con un rico mundo espiritual. Todos ellos tienen una sola cosa en común: son real. Tanto en el siglo XIX como en el XXI, las imágenes de mujeres creadas por Tolstoi son relevantes y lo serán durante mucho tiempo.

Bibliografía

2. V. Ermilov, “Tosltoy el artista y la novela “Guerra y paz”, M., “Goslitizdat” 1979.

3. A. A. Saburov, “Guerra y paz” de L. N. Tolstoi. Problemática y poética", Editorial de la Universidad Estatal de Moscú, 1981.

4. L.N. Espera un minuto, Poly. recopilación cit., edición, volumen 53, página 101.

5. Gudziy N. K. León Tolstoi. Moscú, 1960, pág. 154. 166

6. I. V. Strajov. L.N. Tolstoi como psicólogo. Notas científicas de la Universidad Estatal de Saratov. ped. Instituto, vol. X, 1947, neg. 268.

La novela "Guerra y paz" de L. N. Tolstoi muestra la vida de la sociedad rusa a principios del siglo XIX durante la guerra de 1812. Este es un momento de actividad social activa de una amplia variedad de personas. Tolstoi intenta comprender el papel de la mujer en la vida de la sociedad, en la familia. Para ello, muestra en su novela una gran cantidad de personajes femeninos, que se pueden dividir en dos grandes grupos: el primero incluye mujeres portadoras de ideales populares, como Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya y otras, y el segundo grupo. incluye mujeres de la alta sociedad, como Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina y otras.

Así como está cerca de la gente, Natasha también está cerca de comprender la asombrosa belleza de la naturaleza. Al describir la noche en Otradnoye, el autor compara los sentimientos de dos hermanas, amigas más cercanas, Sonya y Natasha. Natasha, cuyo alma está llena de brillantes sentimientos poéticos, le pide a Sonya que se acerque a la ventana, mire la extraordinaria belleza del cielo estrellado e inhale los olores que llenan la noche tranquila. Ella exclama: “¡Después de todo, nunca ha ocurrido una noche tan hermosa!” Pero Sonya no puede comprender el entusiasmo entusiasta de Natasha. No tiene el fuego interior que cantaba Tolstoi en Natasha. Sonya es amable, dulce, honesta, amigable, no comete ningún mal acto y lleva su amor por Nikolai a lo largo de los años. Es demasiado buena y correcta, nunca comete errores de los que podría aprender experiencias de vida y recibir un incentivo para seguir desarrollándose.

En algunos aspectos es similar a Natasha, pero en otros se opone a la princesa Marya Bolkonskaya. El principio fundamental al que está subordinada toda su vida es el autosacrificio. Este autosacrificio, sumisión al destino, se combina en ella con la sed de la simple felicidad humana. Sumisión a todos los caprichos de su padre dominante, prohibición de discutir sus acciones y sus motivos: así es como la princesa Marya entiende su deber para con su hija. Pero puede mostrar fuerza de carácter si es necesario, lo que se revela cuando se ofende su sentido de patriotismo. No sólo abandona la propiedad familiar, a pesar de la propuesta de Mademoiselle Bourien, sino que también le prohíbe dejar entrar a su compañera cuando se entera de sus conexiones con el mando enemigo. Pero para salvar a otra persona, puede sacrificar su orgullo; esto es evidente cuando pide perdón a Mademoiselle Bourrienne, perdón para ella y para el sirviente sobre el que cayó la ira de su padre. Y, sin embargo, al elevar su sacrificio a un principio, alejándose de "vivir la vida", la princesa Marya suprime algo importante en sí misma. Y, sin embargo, fue el amor sacrificial lo que la llevó a la felicidad familiar: cuando conoció a Nikolai en Voronezh, "por primera vez, salió a la luz todo este trabajo interior puro, espiritual con el que había vivido hasta ahora". La princesa Marya se reveló plenamente como persona cuando las circunstancias la impulsaron a independizarse en la vida, lo que sucedió después de la muerte de su padre y, lo más importante, cuando se convirtió en esposa y madre. Sus diarios dedicados a sus hijos y la influencia ennoblecedora que ejerció sobre su marido hablan de la armonía y la riqueza del mundo interior de Marya Rostova.

Estas dos mujeres, que son similares en muchos aspectos, se contrastan con damas de la alta sociedad, como Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer y Julie Kuragina. Estas mujeres son similares en muchos aspectos. Al comienzo de la novela, el autor dice que Helena, "cuando la historia le impresionó, miró a Anna Pavlovna e inmediatamente adoptó la misma expresión que tenía el rostro de la dama de honor". El signo más característico de Anna Pavlovna es la naturaleza estática de las palabras, los gestos e incluso los pensamientos: “La sonrisa contenida que aparecía constantemente en el rostro de Anna Pavlovna, aunque no correspondía a sus rasgos anticuados, expresaba, como niños mimados, la conciencia constante de su dulce defecto, del que quiere, no puede, no considera necesario deshacerse de él”. Detrás de esta característica se esconde la ironía y la hostilidad del autor hacia el personaje.

Julie es una compañera de sociedad, "la novia más rica de Rusia", que recibió su fortuna tras la muerte de sus hermanos. Al igual que Helen, que lleva una máscara de decencia, Julie lleva una máscara de melancolía: “Julie parecía decepcionada de todo, les decía a todos que no creía en la amistad, ni en el amor, ni en ninguna alegría de la vida y que sólo esperaba paz”. Allí.” Incluso Boris, preocupado por la búsqueda de una novia rica, siente la artificialidad y antinaturalidad de su comportamiento.

Así, las mujeres cercanas a la vida natural y a los ideales populares, como Natasha Rostova y la princesa María Bolkonskaya, encuentran la felicidad familiar después de recorrer un determinado camino de búsqueda espiritual y moral. Y las mujeres, lejos de los ideales morales, no pueden experimentar la verdadera felicidad debido a su egoísmo y adhesión a los ideales vacíos de la sociedad secular.

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1. Introducción

2. El profundo drama del destino de Anna Karenina (basada en la novela “Anna Karenina”)

3.El camino de la vida de Katyusha Maslova (basada en la novela "El domingo")

4. Imágenes femeninas en la novela "Guerra y paz".

4.1. Marya Bolkonskaya-

4.2. Natasha Rostova

4.3. Damas de la alta sociedad (Helen Bezukhova, Princesa Drubetskaya, A.P. Scherer)

5. Conclusión

6. Bibliografía

Introducción

Una mujer, ya ves, este es un objeto así,

que por mucho que lo estudies,

Todo será completamente nuevo.

Lev Nikolaevich Tolstoi

Tolstoi creó una gran cantidad de imágenes femeninas, pero las más significativas me parecen las imágenes de Anna Karenina, Katyusha Maslova, Marya Bolkonskaya y Natasha Rostova. También son interesantes las damas de sociedad de la novela "Guerra y paz": Elena Kuragina, la princesa Drubetskaya y Anna Pavlovna Scherer. Me gustaría analizar en detalle el destino de todas estas mujeres, sus personajes y sus acciones.

Glubokoy dr.amatismo del destinoAna Karénina

El amor es omnipotente:no hay mayor dolor en la tierra

su castigo,No hay felicidad mayor que el placer de servirla.

W. Shakespeare

"Así es como debemos empezar", dijo León Tolstoi en voz alta. "Pushkin es nuestro maestro". Esto introduce inmediatamente al lector en el interés de la acción misma”.

El camino de la vida de Katyusha Maslova.

“La hija de una campesina soltera que vivía con su madre, una vaquera, en el pueblo con dos hermanas de jóvenes terratenientes”. Los jóvenes terratenientes criaron a la niña y la convirtieron en su sirvienta: “Cuando la niña creció, se volvió mitad sirvienta, mitad educada. La llamaban por su segundo nombre: no Katka o Katenka, sino Katyusha”. A la edad de 16 años se enamoró de Nekhlyudov cuando éste visitaba a sus tías; Mientras jugaban al quemador, se besaron accidentalmente detrás de un arbusto de lilas. Fue un beso puro, como la celebración de Cristo el Domingo de Resurrección. Pero justo en los días de Pascua, al encontrarse en el pueblo camino a la guerra, Nekhlyudov sedujo a Katyusha y, deslizando un billete de cien rublos el último día, se fue. Las tías la echaron, el niño que nació, fue enviado a un orfanato, murió, y Maslova pasó de mano en mano y pronto se encontró en un burdel, incluso cambiando de nombre. La novela comienza con ella, acusada de envenenar a un comerciante, siendo llevada ante los tribunales. Allí se reencuentra con Nekhlyudov, que se encuentra entre los miembros del jurado. En ese momento Katyusha tenía 26 años.

Imágenes femeninas en la novela "War and Mi".R"

En la novela "Guerra y paz", Tolstoi dibuja de manera magistral y convincente varios tipos de personajes y destinos femeninos. La impetuosa y romántica Natasha, que se convierte en una “mujer fértil” en el epílogo de la novela; la bella, depravada y estúpida Helen Kuragina, que encarnaba todas las ventajas y desventajas de la sociedad metropolitana; La princesa Drubetskaya es mamá gallina; la joven “princesita” Liza Bolkonskaya es el ángel tierno y triste de la historia y, finalmente, la princesa Marya, la hermana del príncipe Andrei. Todas las heroínas tienen su propio destino, sus propias aspiraciones, su propio mundo. Sus vidas están sorprendentemente entrelazadas y en diferentes situaciones y problemas de la vida se comportan de manera diferente. Muchos de estos personajes bien desarrollados tenían prototipos. Al leer una novela, involuntariamente vives la vida con sus personajes.

La novela contiene una gran cantidad de bellas imágenes de mujeres de principios del siglo XIX, algunas de las cuales me gustaría considerar con más detalle.

María Bolkonskaya

La belleza del alma da encanto.

incluso un cuerpo simple

G. Lesing

La princesa Marya le predice al príncipe Andrei que comprenderá que hay "felicidad en perdonar". Y él, habiendo visto Oriente y Occidente, experimentó felicidad y tristeza, redactó leyes para Rusia y la disposición de las batallas, filosofó con Kutuzov, Speransky y otras mentes brillantes, leyó muchos libros y estaba familiarizado con todas las grandes ideas. del siglo - entenderá que tenía razón su hermana menor, que pasó su vida en el interior, no se comunicaba con nadie, estaba asombrada por su padre y aprendió escalas complejas y lloró por problemas de geometría. Realmente perdona a su enemigo mortal: Anatole. ¿La princesa convirtió a su hermano a su fe? Es difícil de decir. Él es inmensamente superior a ella en su perspicacia y capacidad para comprender a las personas y los acontecimientos. El príncipe Andrei predice el destino de Napoleón, Speransky, el resultado de las batallas y los tratados de paz, lo que más de una vez provocó el asombro de los críticos que reprocharon a Tolstoi el anacronismo, las desviaciones de la lealtad a la época, la "modernización" de Bolkonsky, etc. este es un tema aparte. Pero el destino del propio príncipe Andrei lo predijo su hermana. Ella sabía que él no murió en Austerlitz y oró por él como si estuviera vivo (lo que probablemente lo salvó). También se dio cuenta de que cada minuto contaba cuando, sin tener ninguna información sobre su hermano, emprendió un difícil viaje desde Voronezh a Yaroslavl a través de los bosques, en el que ya se habían encontrado destacamentos franceses. Ella sabía que él iba a morir y predijo que perdonaría a su peor enemigo antes de morir. Y la autora, eso sí, siempre está de su lado. Incluso en la escena de la rebelión de Bogucharov, tiene razón ella, la tímida princesa que nunca ha administrado la propiedad, y no los hombres que asumen

que estarían mejor bajo el gobierno de Napoleón.

Se puede decir que la propia princesa casi comete un error fatal en Anatole. Pero este error es de un tipo diferente al de Natasha. A Natasha la impulsa la vanidad, la sensualidad, lo que sea. La princesa Marya está impulsada por el deber y la fe. Entonces ella no puede estar equivocada. Acepta el destino como una prueba que Dios le envía. Pase lo que pase, ella llevará su cruz, no llorará ni intentará envenenarse, como Natasha Rostova. Natasha quiere ser feliz. La princesa Marya quiere ser sumisa a Dios. No piensa en sí misma y nunca llora de “dolor o resentimiento”, sino sólo de “tristeza o lástima”. Después de todo, no puedes lastimar a un ángel, no puedes engañarlo ni ofenderlo. Sólo puedes aceptar su predicción, el mensaje que trae y orarle por la salvación.

Natasha Rostová

damas de la alta sociedad

(Ellen Bezukhova,Princesa Drubetskaya,AP Scherer)

Helen Kuragina es el alma de la sociedad, es admirada, elogiada, la gente se enamora de ella, pero sólo... y por su atractiva capa exterior. Ella sabe cómo es y eso es lo que aprovecha. ¿Y por qué no? Helen siempre presta mucha atención a su apariencia. El escritor enfatiza que la heroína quiere permanecer bella en apariencia el mayor tiempo posible para ocultar la fealdad de su alma. Por muy mezquino y vil que fuera, Helen obligó a Pierre a pronunciar palabras de amor. Ella decidió por él que la amaba tan pronto como Bezukhov se hizo rico. Habiéndose fijado una meta, Kuragina la logra fríamente a través del engaño, lo que nos hace sentir el frío y el peligro en el océano de su alma, a pesar del encanto y el brillo superficiales. Incluso cuando, después del duelo de su marido con Dolokhov y la ruptura con Pierre, Helen comprende lo que ha hecho (aunque esto era parte de sus planes) para lograr su objetivo, todavía lo acepta como inevitable, al menos está convencida. que hizo lo correcto y en ningún caso es culpable de nada: éstas, dicen, son las leyes de la vida. Además, el dinero no la abandonó, solo se fue su marido. Helen conoce el valor de su belleza, pero no sabe lo monstruosa que es por naturaleza, porque lo peor es cuando una persona no sabe que está enferma y no toma medicamentos.

zconclusión

Bibliografía

2. V. Ermilov, “Tosltoy el artista y la novela “Guerra y paz”, M., “Goslitizdat” 1979.

3. A. A. Saburov, “Guerra y paz” de L. N. Tolstoi. Problemática y poética", Editorial de la Universidad Estatal de Moscú, 1981.

4. L.N. Espera un minuto, Poly. recopilación cit., edición, volumen 53, página 101.

5. Gudziy N. K. León Tolstoi. Moscú, 1960, pág. 154. 166

6. I. V. Strajov. L.N. Tolstoi como psicólogo. Notas científicas de la Universidad Estatal de Saratov. ped. Instituto, vol. X, 1947, neg. 268.

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La historia de la creación de la novela "Guerra y paz". El sistema de imágenes en la novela "Guerra y paz". Características de la sociedad secular en la novela. Los héroes favoritos de Tolstoi: Bolkonsky, Pierre, Natasha Rostova. Características de la guerra “injusta” de 1805.

trabajo del curso, añadido el 16/11/2004

Biografías de Yu.V. Bondarev y B.L. Vasiliev. El lugar de los acontecimientos en las obras de los escritores. La historia de la creación de la novela y el cuento. Escena. Prototipos de héroes. Innovación de escritores y homenaje a los clásicos. Imágenes femeninas en novelas y cuentos. Relaciones entre héroes.

resumen, añadido el 09/07/2008

Un estudio de la vida y obra creativa de Edgar Allan Poe. Análisis de la relación del escritor con su esposa y su influencia en su obra. Imágenes femeninas en las obras "Berenice", "Morella", "Ligeia", "Eleanor". Repaso por el fantástico mundo de las letras del escritor.

trabajo del curso, añadido el 07/12/2012

Y admirando el coraje y la resistencia del pueblo ruso, el autor ensalza a las mujeres rusas. La actitud de Tolstoi hacia las mujeres no está clara. Destaca que la belleza exterior no es lo principal en una persona. El mundo espiritual y la belleza interior significan mucho más.

resumen, añadido el 15/07/2008

La imagen de Maria Mironova y Vasilisa Egorovna en la obra "La hija del capitán" de A.S. Pushkin. Tatiana y Olga Larina, su imagen en la novela "Eugene Onegin". El cuento "Dubrovsky", análisis de la imagen de Masha Troekurova. Marya Gavrilovna como la heroína de "La tormenta de nieve".

resumen, añadido el 26/11/2013

Análisis de los principales episodios de la novela "Guerra y Paz", que nos permite identificar los principios de construcción de imágenes femeninas. Identificación de patrones y rasgos generales en la divulgación de imágenes de heroínas. Estudio del plano simbólico en la estructura de los personajes de imágenes femeninas.

tesis, agregada el 18/08/2011

Descripción de las imágenes del príncipe Andrei Bolkonsky (un miembro de la alta sociedad misterioso, impredecible y apostador) y el conde Pierre Bezukhov (un juerguista gordo, torpe y una persona fea) en la novela "Guerra y paz" de León Tolstoi. Destacando el tema de la patria en las obras de A. Blok.

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Imágenes femeninas en las novelas de Tolstoi. Imágenes femeninas en las obras de León Tolstoi.

2. V. Ermilov, “Tosltoy el artista y la novela “Guerra y paz”, M., “Goslitizdat” 1979.

3. A. A. Saburov, “Guerra y paz” de L. N. Tolstoi. Problemática y poética", Editorial de la Universidad Estatal de Moscú, 1981.

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2. V. Ermilov, “Tosltoy el artista y la novela “Guerra y paz”, M., “Goslitizdat” 1979.

3. A. A. Saburov, “Guerra y paz” de L. N. Tolstoi. Problemática y poética", Editorial de la Universidad Estatal de Moscú, 1981.

4. L.N. Espera un minuto, Poly. recopilación cit., edición, volumen 53, página 101.

5. Gudziy N. K. León Tolstoi. Moscú, 1960, pág. 154. 166

6. I. V. Strajov. L.N. Tolstoi como psicólogo. Notas científicas de la Universidad Estatal de Saratov. ped. Instituto, vol. X, 1947, neg. 268.

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