En lo alto de las montañas de Pakistán, en la frontera con Afganistán, en la provincia de Nuristán, se encuentran dispersas varias pequeñas mesetas. Los lugareños llaman a esta zona Chital. Aquí vive un pueblo único y misterioso: los Kalash. Su singularidad radica en el hecho de que este pueblo de origen indoeuropeo logró sobrevivir casi en el corazón del mundo islámico.

Mientras tanto, los Kalash no profesan en absoluto el Islam, sino el politeísmo (politeísmo), es decir, son paganos. Si los Kalash fueran un pueblo numeroso con un territorio y un estado separados, entonces su existencia difícilmente sorprendería a nadie, pero hoy no quedan más de 6 mil Kalash: son el grupo étnico más pequeño y misterioso de la región asiática.

Kalash ( nombre propio: kasivo; el nombre “Kalash” proviene del nombre de la zona) es un pueblo de Pakistán que vive en las tierras altas del Hindu Kush (Nuristan o Kafirstan). Número de personas: unas 6 mil personas. Fueron casi completamente exterminados como resultado del genocidio musulmán a principios del siglo XX, ya que profesan el paganismo. Llevan un estilo de vida apartado. Hablan el idioma Kalash del grupo Dardic de lenguas indoeuropeas (sin embargo, aproximadamente la mitad de las palabras de su idioma no tienen análogos en otras lenguas Dardic, así como en las lenguas de los pueblos vecinos). En Pakistán, existe una creencia generalizada de que los Kalash son descendientes de los soldados de Alejandro Magno (debido a lo cual el gobierno macedonio construyó un centro cultural en esta área, ver, por ejemplo, “Macedonia es un centro cultural en Pakistán ”). La apariencia de algunos Kalash es característica de los pueblos del norte de Europa; entre ellos son comunes los ojos azules y la rubia. Al mismo tiempo, algunos Kalash tienen un aspecto asiático bastante característico de la región.

La religión de la mayoría de los Kalash es el paganismo; su panteón tiene muchas características comunes con el antiguo panteón ario reconstruido. Las afirmaciones de algunos periodistas de que los Kalash adoran a “antiguos dioses griegos” son infundadas. Al mismo tiempo, alrededor de 3.000 Kalash son musulmanes. La conversión al Islam no es bien recibida por los Kalash, que están tratando de preservar su identidad tribal. Los Kalash no son descendientes de los guerreros de Alejandro Magno, y la apariencia del norte de Europa de algunos de ellos se explica por la preservación del acervo genético indoeuropeo original como resultado de la negativa a mezclarse con la población alienígena no aria. Junto con los Kalash, los representantes del pueblo Hunza y algunos grupos étnicos de los pamiris, persas y otros también tienen características antropológicas similares.

Kalash nórdico

Los científicos clasifican a los Kalash como una raza blanca; esto es un hecho. Los rostros de muchos Kalash son puramente europeos. La piel es blanca, a diferencia de los paquistaníes y afganos. Y los ojos claros y a menudo azules son como el pasaporte de un infiel-kafir. Los ojos de Kalash son azules, grises, verdes y muy raramente marrones. Hay un toque más que no encaja en la cultura y el modo de vida común de los musulmanes en Pakistán y Afganistán. Los Kalash siempre se hicieron para ellos mismos y se utilizaron como muebles. Comen en la mesa, sentados en sillas: excesos que nunca fueron inherentes a los "aborígenes" locales y que aparecieron en Afganistán y Pakistán sólo con la llegada de los británicos en los siglos XVIII y XIX, pero que nunca echaron raíces. Y desde tiempos inmemoriales, los Kalash han utilizado mesas y sillas...

Guerreros a caballo Kalash. Museo en Islamabad. Pakistán.

A finales del primer milenio, el Islam llegó a Asia, y con él los problemas de los indoeuropeos y, en particular, del pueblo Kalash, que no querían cambiar la fe de sus antepasados ​​por las “enseñanzas del libro” abrahámicas. " Sobrevivir en Pakistán profesando paganismo es casi imposible. Las comunidades musulmanas locales intentaron persistentemente obligar a los Kalash a convertirse al Islam. Y muchos Kalash se vieron obligados a someterse: o vivían adoptando una nueva religión o morían. En los siglos XVIII y XIX, los musulmanes masacraron a miles de Kalash. Aquellos que no obedecieron e incluso practicaron cultos paganos en secreto fueron, en el mejor de los casos, expulsados ​​​​de las tierras fértiles por las autoridades, arrojados a las montañas y, más a menudo, destruidos.
El brutal genocidio del pueblo Kalash continuó hasta mediados del siglo XIX, hasta que el pequeño territorio que los musulmanes llamaron Kafirstan (tierra de los infieles), donde vivían los Kalash, quedó bajo la jurisdicción del Imperio Británico. Esto los salvó del exterminio total. Pero incluso ahora los Kalash están al borde de la extinción. Muchos se ven obligados a asimilarse (a través del matrimonio) con paquistaníes y afganos, convirtiéndose al Islam; esto hace que sea más fácil sobrevivir y conseguir un trabajo, educación o puesto.

pueblo kalash

La vida del Kalash moderno se puede llamar espartana. Los Kalash viven en comunidades: es más fácil sobrevivir. Viven en casas que construyen con piedra, madera y arcilla. El techo de la casa baja (piso) es también el suelo o terraza de la casa de otra familia. De todas las comodidades de la cabaña: mesa, sillas, bancos y cerámica. Los Kalash sólo saben de oídas acerca de la electricidad y la televisión. Una pala, una azada y un pico les resultan más comprensibles y familiares. Obtienen sus recursos vivos de la agricultura. Los Kalash logran cultivar trigo y otros cereales en tierras limpiadas de piedra. Pero el papel principal en su sustento lo desempeña el ganado, principalmente las cabras, que proporcionan a los descendientes de los antiguos arios leche y productos lácteos, lana y carne.

En la vida cotidiana llama la atención una división de responsabilidades clara e inquebrantable: los hombres son los primeros en el trabajo y la caza, las mujeres sólo los ayudan en las operaciones que requieren menos mano de obra (desmalezado, ordeño, limpieza). En la casa, los hombres se sientan a la cabecera de la mesa y toman todas las decisiones importantes en la familia (en la comunidad). Para las mujeres de cada asentamiento se construyen torres, una casa separada donde las mujeres de la comunidad dan a luz a sus hijos y pasan tiempo en los "días críticos". Una mujer Kalashi está obligada a dar a luz a un niño sólo en la torre y, por lo tanto, las mujeres embarazadas se instalan con anticipación en el "hospital de maternidad". Nadie sabe de dónde viene esta tradición, pero los Kalash no observan otras tendencias segregativas y discriminatorias hacia las mujeres, lo que enfurece y hace reír a los musulmanes, que por esto tratan a los Kalash como personas que no son de este mundo...

Casamiento. Este delicado tema lo deciden exclusivamente los padres de los jóvenes. Pueden consultar con los recién casados, pueden hablar con los padres de la novia (novio) o pueden resolver el problema sin pedir la opinión de su hijo.

Los Kalash no conocen días libres, pero celebran alegre y hospitalariamente 3 días festivos: Yoshi, el festival de la siembra, Uchao, el festival de la cosecha, y Choimus, el festival de invierno de los dioses de la naturaleza, cuando los Kalash piden a los dioses que los envíen. un invierno suave y una buena primavera y verano.
Durante Choymus, cada familia sacrifica una cabra, cuya carne se ofrece a todos los que vienen de visita o se encuentran en la calle.

idioma kalash, o kalasha- la lengua del grupo dardo de la rama indoiraní de la familia de lenguas indoeuropeas. Distribuido entre los Kalash en varios valles del Hindu Kush, al suroeste de la ciudad de Chitral en la Provincia de la Frontera Noroeste de Pakistán. La pertenencia al subgrupo dárdico es cuestionable, ya que poco más de la mitad de las palabras tienen un significado similar a palabras equivalentes en el idioma khovar, que también se incluye en este subgrupo. En términos de fonología, el lenguaje es atípico (Heegard y Morch 2004).

El idioma Kalash ha conservado muy bien el vocabulario básico del sánscrito, por ejemplo:

ruso Kalasha sánscrito cabeza shish shish hueso athi asthi orina mutra mutra pueblo grom gram bucle rajuk rajju fumar thum dhum aceite tel tel carne mos mas perro shua shva hormiga pililak pipilika hijo putr putr largo driga dirgha ocho asht ashta roto chhina chhinna matar nash nash

En la década de 1980, comenzó el desarrollo de la escritura en el idioma Kalash en dos versiones: basada en gráficos latinos y persas. La versión persa resultó ser preferible y en 1994, por primera vez, se publicó un alfabeto ilustrado y un libro de lectura en idioma kalash basado en gráficos persas. En la década de 2000, comenzó una transición activa hacia la fuente latina. En 2003, se publicó el alfabeto "Kal" como "a Alibe".

Religión y cultura de los Kalash.

Los primeros exploradores y misioneros comenzaron a penetrar en Kafiristán después de la colonización de la India, pero el médico inglés George Scott Robertson, que visitó Kafiristán en 1889 y vivió allí durante un año, proporcionó información verdaderamente extensa sobre sus habitantes. La singularidad de la expedición de Robertson es que recopiló material sobre los rituales y tradiciones de los infieles antes de la invasión islámica. Desafortunadamente, varios materiales recolectados se perdieron mientras cruzaba el Indo durante su regreso a la India. Sin embargo, los materiales conservados y los recuerdos personales le permitieron publicar el libro "Los Kafirs del Hindu-Kush" en 1896.

Templo pagano del Kalash. en el centro está el Pilar Ancestral.

Basándose en las observaciones realizadas por Robertson sobre el lado religioso y ritual de la vida de los infieles, se puede afirmar con bastante razón que su religión recuerda al zoroastrismo transformado y los cultos de los antiguos arios. Los principales argumentos a favor de esta afirmación pueden ser la actitud hacia el fuego y los ritos funerarios. A continuación describiremos algunas de las tradiciones, fundamentos religiosos, edificios religiosos y rituales de los infieles.

Pilar ancestral en el templo

La principal aldea "capital" de los infieles era una aldea llamada "Kamdesh". Las casas de Kamdesh estaban dispuestas en escalones a lo largo de las laderas de las montañas, de modo que el techo de una casa era el patio de otra. Las casas estaban ricamente decoradas con intrincadas tallas de madera. Fueron las mujeres, no los hombres, quienes realizaron el trabajo de campo, aunque los hombres primero limpiaron el campo de piedras y troncos caídos. Los hombres en esta época se dedicaban a coser ropa, bailar rituales en la plaza del pueblo y resolver asuntos públicos.

Sacerdote en el altar del fuego.

El principal objeto de culto era el fuego. Además del fuego, los infieles adoraban ídolos de madera, que eran tallados por hábiles artesanos y exhibidos en santuarios. El Panteón estaba formado por muchos dioses y diosas. El dios Imra era considerado el principal. El dios de la guerra, Gisha, también era muy venerado. Cada pueblo tenía su propio pequeño dios patrón. El mundo, según las creencias, estaba poblado por muchos espíritus buenos y malos que luchaban entre sí.

Polo familiar con roseta con la esvástica

A modo de comparación, un patrón tradicional característico de los eslavos y alemanes.

V. Sarianidi, basándose en el testimonio de Robertson, describe los edificios religiosos de la siguiente manera:

"...el templo principal de Imra estaba ubicado en una de las aldeas y era una gran estructura con un pórtico cuadrado, cuyo techo estaba sostenido por columnas de madera tallada. Algunas de las columnas estaban completamente decoradas con cabezas de carneros esculpidas, otros tenían sólo una cabeza de animal y cuernos tallados en la base que, enroscándose alrededor del tronco de la columna y cruzándose entre sí, se elevaban formando una especie de retícula calada. En sus celdas vacías había figuras escultóricas de divertidos hombrecitos.

Fue aquí, bajo el pórtico, sobre una piedra especial, ennegrecida con sangre seca, donde se realizaban numerosos sacrificios de animales. La fachada frontal del templo tenía siete puertas, famosas por el hecho de que en cada una de ellas había otra puerta pequeña. Las grandes puertas estaban bien cerradas, sólo se abrían las dos puertas laterales y sólo en ocasiones especiales. Pero lo más interesante fueron las hojas de las puertas, decoradas con finas tallas y enormes figuras en relieve que representan al dios sentado Imru. ¡Particularmente llamativo es el rostro del dios con una enorme barbilla cuadrada que llega casi hasta las rodillas! Además de las figuras del dios Imra, la fachada del templo estaba decorada con imágenes de enormes cabezas de vacas y carneros. En el lado opuesto del templo, se instalaron cinco figuras colosales que sostenían su techo.

Después de recorrer el templo y admirar su “camisa” tallada, miraremos su interior a través de un pequeño agujero, que, sin embargo, debe hacerse de forma furtiva para no ofender los sentimientos religiosos de los infieles. En el centro de la habitación, en el fresco crepúsculo, se puede ver un hogar cuadrado justo en el suelo, en cuyas esquinas hay pilares, también cubiertos con tallas sorprendentemente finas que representan rostros humanos. En la pared opuesta a la entrada hay un altar enmarcado con imágenes de animales; En la esquina, bajo un dosel especial, se encuentra una estatua de madera del propio dios Imra. El resto de los muros del templo están decorados con casquetes tallados de forma hemisférica irregular, colocados en los extremos de los postes. ... Se construyeron templos separados solo para los dioses principales, y para los menores, se construyó un santuario para varios dioses. Así, existían pequeños templos con ventanas talladas, desde las que asomaban los rostros de diversos ídolos de madera."

Pilar familiar

Los rituales más importantes incluían la selección de ancianos, la preparación del vino, los sacrificios a los dioses y el entierro. Como la mayoría de los rituales, la selección de ancianos iba acompañada de sacrificios masivos de cabras y abundante comida. La elección del anciano principal (jasta) la llevaban a cabo los ancianos de entre los ancianos. Estas elecciones también fueron acompañadas por la recitación de himnos sagrados dedicados a los dioses, sacrificios y refrigerios para los ancianos reunidos en la casa del candidato:

“...el sacerdote presente en la fiesta está sentado en el centro de la sala, con un exuberante turbante alrededor de su cabeza, ricamente decorado con conchas, cuentas de vidrio rojo y ramas de enebro al frente, sus orejas están adornadas con aretes. lleva un enorme collar alrededor del cuello y pulseras en las manos. Una camisa larga, que llega hasta las rodillas, cuelga holgada sobre pantalones bordados, metida en botas con blusas largas. Sobre esta ropa se echa una túnica de seda brillante. y en la mano se agarra un hacha ritual de danza.

Pilar familiar

Aquí uno de los ancianos sentados se levanta lentamente y, atándose la cabeza con un paño blanco, da un paso adelante. Se quita las botas, se lava bien las manos y comienza los sacrificios. Después de sacrificar dos enormes cabras montesas con sus propias manos, coloca hábilmente un recipiente bajo el chorro de sangre y luego, acercándose al iniciado, dibuja con sangre algunos signos en su frente. Se abre la puerta de la habitación y los sirvientes traen enormes hogazas de pan con ramitas de enebro ardiente clavadas en ellas. Estos panes son llevados solemnemente alrededor del iniciado tres veces. Luego, después de otra abundante comida, comienza la hora de la danza ritual. Varios invitados reciben botas de baile y pañuelos especiales, con los que se envuelven la zona lumbar. Se encienden antorchas de pino y comienzan danzas y cánticos rituales en honor a los numerosos dioses".

Otro ritual importante de los infieles era el ritual de preparar vino de uva. Para preparar el vino se eligió a un hombre, quien, después de lavarse bien los pies, comenzó a triturar las uvas traídas por las mujeres. Los racimos de uvas se presentaron en cestas de mimbre. Después de una cuidadosa trituración, el jugo de uva se vertió en enormes jarras y se dejó fermentar.

Templo con pilares ancestrales

Todo en la vida de los Kalash que viven en el norte de Pakistán, en las montañas del Hindu Kush, es diferente a la de sus vecinos: su fe, su forma de vida e incluso el color de sus ojos y cabello. Esta gente es un misterio. Ellos mismos se consideran descendientes de Alejandro Magno.

¿Quiénes son tus antepasados?

Los antepasados ​​​​de los Kalash se discuten una y otra vez. Existe la opinión de que los Kalash son aborígenes locales que alguna vez habitaron vastas áreas del valle sur del río Chitral. Y hoy en día se conservan allí numerosos topónimos de Kalash. Con el tiempo, los Kalash fueron expulsados ​​(¿o asimilados?) de sus territorios ancestrales.

Hay otro punto de vista: los Kalash no son aborígenes locales, sino que llegaron al norte de Pakistán hace muchos siglos. Podrían ser, por ejemplo, tribus de indios del norte que vivieron alrededor del siglo XIII a.C. en el sur de los Urales y en el norte de las estepas kazajas. Su apariencia recordaba la apariencia del Kalash moderno: ojos azules o verdes y piel clara.

Cabe señalar que los rasgos externos no son característicos de todos, sino solo de algunos de los representantes del pueblo misterioso, sin embargo, esto a menudo no impide mencionar su proximidad a los europeos y llamar a los Kalash los herederos de los "arios nórdicos". ”. Sin embargo, los científicos creen que si nos fijamos en otros pueblos que han vivido en condiciones aisladas durante miles de años y no están muy dispuestos a registrar a extraños como parientes, entonces se puede encontrar “despigmentación (relacionada) por endogamia homocigótica entre los nuristanos, los dardos o los badakhshans. .” Intentaron demostrar que los Kalash pertenecían a pueblos europeos en el Instituto Vavilov de Genética General, así como en la Universidad del Sur de California y la Universidad de Stanford. Veredicto: los genes Kalash son verdaderamente únicos, pero la cuestión de sus antepasados ​​sigue abierta.

Hermosa leyenda

Los propios Kalash se adhieren voluntariamente a una versión más romántica de su origen, llamándose a sí mismos descendientes de guerreros que llegaron a las montañas de Pakistán después de Alejandro Magno. Como corresponde a una leyenda, tiene varias variaciones. Según uno, Makedonsky ordenó al Kalash que se quedara y esperara su regreso, pero por alguna razón nunca regresó por ellos. Los soldados leales no tuvieron más remedio que explorar nuevas tierras.

Según otro, varios soldados, debido a sus heridas, no pudieron continuar avanzando con el ejército de Alejandro y se vieron obligados a permanecer en las montañas. Las mujeres fieles, naturalmente, no abandonaron a sus maridos. La leyenda es muy popular entre los viajeros exploradores que vienen a visitar Kalash y entre numerosos turistas.

Paganos

Todos los que vienen a esta increíble región primero deben firmar documentos que prohíben cualquier intento de influir en la identidad de un pueblo único. En primer lugar, estamos hablando de religión. Entre los Kalash hay muchos que continúan adhiriéndose a la antigua fe pagana, a pesar de los numerosos intentos de convertirlos al Islam. En Internet se pueden encontrar numerosos artículos sobre este tema, aunque los propios Kalash evitan las preguntas y dicen que "no recuerdan ninguna medida dura".

A veces, aseguran los mayores, se produce un cambio de fe cuando una chica local decide casarse con un musulmán, pero, según ellos, esto ocurre con poca frecuencia. Sin embargo, los investigadores confían en que los Kalash lograron evitar el destino de sus vecinos nuristaníes, que se convirtieron por la fuerza al Islam a finales del siglo XIX, solo porque habitaban el territorio que estaba bajo la jurisdicción de los británicos. .

El origen del politeísmo Kalash no es menos controvertido. La mayoría de los científicos consideran infundados los intentos de establecer analogías con el panteón de dioses griego: es poco probable que el dios supremo de Kalash, Dezau, sea Zeus, y la patrona de las mujeres, Desalika, sea Afrodita. Los Kalash no tienen sacerdotes y todos rezan de forma independiente. Es cierto que no se recomienda contactar directamente a los dioses; para esto hay un dehar, una persona especial que trae un sacrificio (generalmente una cabra) frente a un altar de enebro o roble decorado con dos pares de cráneos de caballo. Es bastante difícil enumerar todos los dioses Kalash: cada aldea tiene el suyo, y además hay muchos espíritus demoníacos, en su mayoría femeninos.

Sobre chamanes, encuentros y despedidas

Los chamanes Kalash pueden predecir el futuro y castigar los pecados. El más famoso de ellos es Nanga Dhar: se hicieron leyendas sobre sus habilidades, que cuentan cómo en un segundo desapareció de un lugar, atravesó las rocas y apareció con un amigo. Se confía en los chamanes para administrar justicia: su oración supuestamente puede castigar al delincuente. Utilizando el húmero de una cabra sacrificial, un chamán-ashzhiau (“que mira el hueso”), que se especializa en predicciones, puede ver el destino no solo de una persona individual, sino también de estados enteros.

La vida del Kalash es impensable sin numerosas fiestas. Es poco probable que los turistas visitantes puedan comprender de inmediato a qué evento asisten: un nacimiento o un funeral. Los Kalash están seguros de que estos momentos son igualmente significativos y, por lo tanto, es necesario, en cualquier caso, organizar una gran celebración, no tanto para ellos mismos, sino para los dioses. Es necesario alegrarse cuando una nueva persona llega a este mundo para que su vida sea feliz y divertirse en el funeral, incluso si la otra vida es serena. Danzas rituales en un lugar sagrado: Jeshtak, cánticos, ropas brillantes y mesas llenas de comida: todos estos son atributos constantes de dos eventos principales en la vida de un pueblo increíble.

Esta es la mesa, en ella comen.

Otra característica especial de los Kalash es que, a diferencia de sus vecinos, siempre utilizaban mesas y sillas para comer. Construyen casas según la costumbre macedonia: con piedras y troncos. No se olvidan del balcón, mientras que el techo de una casa es el suelo de otra; el resultado es una especie de "edificio de gran altura al estilo Kalash". En la fachada hay estuco con motivos griegos: rosetones, estrellas radiales, intrincadas circunvoluciones.

La mayoría de los Kalash se dedican a la agricultura y la ganadería. Hay sólo unos pocos ejemplos en los que uno de ellos logró cambiar su forma de vida habitual. Es ampliamente conocido el legendario Lakshan Bibi, quien se convirtió en piloto de aerolínea y creó un fondo para apoyar al Kalash. Estos pueblos singulares despiertan un verdadero interés: las autoridades griegas están construyendo escuelas y hospitales para ellos, y los japoneses están desarrollando proyectos para fuentes de energía adicionales. Por cierto, Kalash aprendió sobre la electricidad hace relativamente poco tiempo.

In vino veritas

La producción y consumo de vino es otra característica distintiva del Kalash. La prohibición en todo Pakistán aún no es motivo para abandonar las tradiciones. Y después de preparar el vino, podrá jugar a su juego favorito: algo entre rounders, golf y béisbol. Se golpea la pelota con un palo y luego todos juntos la buscan. Quien lo encontrara doce veces y regresara primero “a la base” ganaría. A menudo, los habitantes de un mismo pueblo vienen a visitar a sus vecinos para luchar en una gala y luego divertirse celebrando, y no importa si es una victoria o una derrota.

buscar una mujer

Las mujeres Kalash desempeñan papeles secundarios y realizan el “trabajo más ingrato”. Pero aquí es donde probablemente terminan las similitudes con sus vecinos. Ellos mismos deciden con quién casarse y, si el matrimonio resulta infeliz, se divorcian. Es cierto que el nuevo elegido debe pagarle al exmarido una "pena": una dote del doble. Las niñas Kalash no sólo pueden recibir una educación, sino también, por ejemplo, conseguir un trabajo como guía. Los Kalash tienen desde hace mucho tiempo su propio tipo de casas de maternidad: "bashali", donde las mujeres "sucias" pasan varios días antes del inicio del parto y aproximadamente una semana después.

Los familiares y curiosos no sólo tienen prohibido visitar a las mujeres embarazadas, sino que ni siquiera pueden tocar las paredes de la torre.
¡Y qué Kalashkas más bonitas y elegantes! Las mangas y los dobladillos de sus vestidos negros, por los que los musulmanes, por cierto, llaman a los Kalash "infieles negros", están bordados con cuentas multicolores. En la cabeza hay el mismo tocado brillante, que recuerda a una corola del Báltico, decorado con cintas y intrincados abalorios. Alrededor de su cuello hay muchos collares de cuentas, mediante los cuales se puede determinar la edad de la mujer (si se puede contar, por supuesto). Los ancianos comentan crípticamente que los Kalash están vivos sólo mientras sus mujeres usen sus vestidos. Y finalmente, un “rebus” más: ¿por qué el peinado de incluso las niñas más pequeñas tiene cinco trenzas que comienzan a tejerse desde la frente?

Kalash - herederos de los antiguos arios
En lo alto de las montañas de Pakistán, en la frontera con Afganistán, en la provincia de Nuristán, se encuentran dispersas varias pequeñas mesetas. Los lugareños llaman a esta zona Chital. Aquí vive un pueblo único y misterioso: los Kalash. Su singularidad radica en el hecho de que este pueblo de origen indoeuropeo logró sobrevivir casi en el corazón del mundo islámico.

Mientras tanto, los Kalash no profesan en absoluto el Islam, sino el politeísmo (politeísmo), es decir, son paganos. Si los Kalash fueran un pueblo numeroso con un territorio y un estado separados, entonces su existencia difícilmente sorprendería a nadie, pero hoy no quedan más de 6 mil Kalash: son el grupo étnico más pequeño y misterioso de la región asiática.

Kalash (nombre propio: kasivo; el nombre “Kalash” proviene del nombre de la zona) es un pueblo de Pakistán que vive en las tierras altas del Hindu Kush (Nuristan o Kafirstan). Número de personas: unas 6 mil personas. Fueron casi completamente exterminados como resultado del genocidio musulmán a principios del siglo XX, ya que profesan el paganismo. Llevan un estilo de vida apartado. Hablan el idioma Kalash del grupo Dardic de lenguas indoeuropeas (sin embargo, aproximadamente la mitad de las palabras de su idioma no tienen análogos en otras lenguas Dardic, así como en las lenguas de los pueblos vecinos).

En Pakistán, existe una creencia generalizada de que los Kalash son descendientes de los soldados de Alejandro Magno (debido a lo cual el gobierno macedonio construyó un centro cultural en esta área, ver, por ejemplo, “Macedonia es un centro cultural en Pakistán ”). La apariencia de algunos Kalash es característica de los pueblos del norte de Europa; entre ellos son comunes los ojos azules y la rubia. Al mismo tiempo, algunos Kalash tienen un aspecto asiático bastante característico de la región.

La religión de la mayoría de los Kalash es el paganismo; su panteón tiene muchas características comunes con el antiguo panteón ario reconstruido. Las afirmaciones de algunos periodistas de que los Kalash adoran a “antiguos dioses griegos” son infundadas. Al mismo tiempo, alrededor de 3.000 Kalash son musulmanes. La conversión al Islam no es bien recibida por los Kalash, que están tratando de preservar su identidad tribal. Los Kalash no son descendientes de los guerreros de Alejandro Magno, y la apariencia del norte de Europa de algunos de ellos se explica por la preservación del acervo genético indoeuropeo original como resultado de la negativa a mezclarse con la población alienígena no aria. Junto con los Kalash, los representantes del pueblo Hunza y algunos grupos étnicos de los pamiris, persas y otros también tienen características antropológicas similares.

Los científicos clasifican a los Kalash como una raza blanca; esto es un hecho. Los rostros de muchos Kalash son puramente europeos. La piel es blanca, a diferencia de los paquistaníes y afganos. Y los ojos claros y a menudo azules son como el pasaporte de un infiel-kafir. Los ojos de Kalash son azules, grises, verdes y muy raramente marrones. Hay un toque más que no encaja en la cultura y el modo de vida común de los musulmanes en Pakistán y Afganistán. Los Kalash siempre se hicieron para ellos mismos y se utilizaron como muebles. Comen en la mesa, sentados en sillas: excesos que nunca fueron inherentes a los "aborígenes" locales y que aparecieron en Afganistán y Pakistán sólo con la llegada de los británicos en los siglos XVIII y XIX, pero que nunca echaron raíces. Y desde tiempos inmemoriales, los Kalash han utilizado mesas y sillas...

A finales del primer milenio, el Islam llegó a Asia, y con él los problemas de los indoeuropeos y, en particular, del pueblo Kalash, que no querían cambiar la fe de sus antepasados ​​por las “enseñanzas del libro” abrahámicas. " Sobrevivir en Pakistán profesando paganismo es casi imposible. Las comunidades musulmanas locales intentaron persistentemente obligar a los Kalash a convertirse al Islam. Y muchos Kalash se vieron obligados a someterse: o vivían adoptando una nueva religión o morían. En los siglos XVIII y XIX, los musulmanes masacraron a miles de Kalash. Aquellos que no obedecieron e incluso practicaron cultos paganos en secreto fueron, en el mejor de los casos, expulsados ​​​​de las tierras fértiles por las autoridades, arrojados a las montañas y, más a menudo, destruidos.
El brutal genocidio del pueblo Kalash continuó hasta mediados del siglo XIX, hasta que el pequeño territorio que los musulmanes llamaron Kafirstan (tierra de los infieles), donde vivían los Kalash, quedó bajo la jurisdicción del Imperio Británico. Esto los salvó del exterminio total. Pero incluso ahora los Kalash están al borde de la extinción. Muchos se ven obligados a asimilarse (a través del matrimonio) con paquistaníes y afganos, convirtiéndose al Islam; esto hace que sea más fácil sobrevivir y conseguir un trabajo, educación o puesto.

La vida del Kalash moderno se puede llamar espartana. Los Kalash viven en comunidades: es más fácil sobrevivir. Viven en casas que construyen con piedra, madera y arcilla. El techo de la casa baja (piso) es también el suelo o terraza de la casa de otra familia. De todas las comodidades de la cabaña: mesa, sillas, bancos y cerámica. Los Kalash sólo saben de oídas acerca de la electricidad y la televisión. Una pala, una azada y un pico les resultan más comprensibles y familiares. Obtienen sus recursos vivos de la agricultura. Los Kalash logran cultivar trigo y otros cereales en tierras limpiadas de piedra. Pero el papel principal en su sustento lo desempeña el ganado, principalmente las cabras, que proporcionan a los descendientes de los antiguos arios leche y productos lácteos, lana y carne.

En la vida cotidiana llama la atención una división de responsabilidades clara e inquebrantable: los hombres son los primeros en el trabajo y la caza, las mujeres sólo los ayudan en las operaciones que requieren menos mano de obra (desmalezado, ordeño, limpieza). En la casa, los hombres se sientan a la cabecera de la mesa y toman todas las decisiones importantes en la familia (en la comunidad). Para las mujeres de cada asentamiento se construyen torres, una casa separada donde las mujeres de la comunidad dan a luz a sus hijos y pasan tiempo en los "días críticos". Una mujer Kalashi está obligada a dar a luz a un niño sólo en la torre y, por lo tanto, las mujeres embarazadas se instalan con anticipación en el "hospital de maternidad". Nadie sabe de dónde viene esta tradición, pero los Kalash no observan otras tendencias segregativas y discriminatorias hacia las mujeres, lo que enfurece y hace reír a los musulmanes, que por esto tratan a los Kalash como personas que no son de este mundo...

Casamiento. Este delicado tema lo deciden exclusivamente los padres de los jóvenes. Pueden consultar con los recién casados, pueden hablar con los padres de la novia (novio) o pueden resolver el problema sin pedir la opinión de su hijo.

Los Kalash no conocen días libres, pero celebran alegre y hospitalariamente 3 días festivos: Yoshi, el festival de la siembra, Uchao, el festival de la cosecha, y Choimus, el festival de invierno de los dioses de la naturaleza, cuando los Kalash piden a los dioses que los envíen. un invierno suave y una buena primavera y verano.
Durante Choymus, cada familia sacrifica una cabra, cuya carne se ofrece a todos los que vienen de visita o se encuentran en la calle.

En la década de 1980, comenzó el desarrollo de la escritura en el idioma Kalash en dos versiones: basada en gráficos latinos y persas. La versión persa resultó ser preferible y en 1994, por primera vez, se publicó un alfabeto ilustrado y un libro de lectura en idioma kalash basado en gráficos persas. En la década de 2000, comenzó una transición activa hacia la fuente latina. En 2003, se publicó el alfabeto "Kal" como "a Alibe".

Los primeros exploradores y misioneros comenzaron a penetrar en Kafiristán después de la colonización de la India, pero el médico inglés George Scott Robertson, que visitó Kafiristán en 1889 y vivió allí durante un año, proporcionó información verdaderamente extensa sobre sus habitantes. La singularidad de la expedición de Robertson es que recopiló material sobre los rituales y tradiciones de los infieles antes de la invasión islámica. Desafortunadamente, varios materiales recolectados se perdieron mientras cruzaba el Indo durante su regreso a la India. Sin embargo, los materiales conservados y los recuerdos personales le permitieron publicar el libro "Los Kafirs del Hindu-Kush" en 1896.

Basándose en las observaciones realizadas por Robertson sobre el lado religioso y ritual de la vida de los infieles, se puede afirmar con bastante razón que su religión recuerda al zoroastrismo transformado y los cultos de los antiguos arios. Los principales argumentos a favor de esta afirmación pueden ser la actitud hacia el fuego y los ritos funerarios. A continuación describiremos algunas de las tradiciones, fundamentos religiosos, edificios religiosos y rituales de los infieles.


A modo de comparación, este es el patrón tradicional de los antiguos alemanes y eslavos.

La principal aldea "capital" de los infieles era una aldea llamada "Kamdesh". Las casas de Kamdesh estaban dispuestas en escalones a lo largo de las laderas de las montañas, de modo que el techo de una casa era el patio de otra. Las casas estaban ricamente decoradas con intrincadas tallas de madera. Fueron las mujeres, no los hombres, quienes realizaron el trabajo de campo, aunque los hombres primero limpiaron el campo de piedras y troncos caídos. Los hombres en esta época se dedicaban a coser ropa, bailar rituales en la plaza del pueblo y resolver asuntos públicos.

El principal objeto de culto era el fuego. Además del fuego, los infieles adoraban ídolos de madera, que eran tallados por hábiles artesanos y exhibidos en santuarios. El Panteón estaba formado por muchos dioses y diosas. El dios Imra era considerado el principal. El dios de la guerra, Gisha, también era muy venerado. Cada pueblo tenía su propio pequeño dios patrón. El mundo, según las creencias, estaba poblado por muchos espíritus buenos y malos que luchaban entre sí.

V. Sarianidi, basándose en el testimonio de Robertson, describe los edificios religiosos de la siguiente manera:

"...el templo principal de Imra estaba ubicado en una de las aldeas y era una gran estructura con un pórtico cuadrado, cuyo techo estaba sostenido por columnas de madera tallada. Algunas de las columnas estaban completamente decoradas con cabezas de carneros esculpidas, otros tenían sólo una cabeza de animal y cuernos tallados en la base que, enroscándose alrededor del tronco de la columna y cruzándose entre sí, se elevaban formando una especie de retícula calada. En sus celdas vacías había figuras escultóricas de divertidos hombrecitos.

Fue aquí, bajo el pórtico, sobre una piedra especial, ennegrecida con sangre seca, donde se realizaban numerosos sacrificios de animales. La fachada frontal del templo tenía siete puertas, famosas por el hecho de que en cada una de ellas había otra puerta pequeña. Las grandes puertas estaban bien cerradas, sólo se abrían las dos puertas laterales y sólo en ocasiones especiales. Pero lo más interesante fueron las hojas de las puertas, decoradas con finas tallas y enormes figuras en relieve que representan al dios sentado Imru. ¡Particularmente llamativo es el rostro del dios con una enorme barbilla cuadrada que llega casi hasta las rodillas! Además de las figuras del dios Imra, la fachada del templo estaba decorada con imágenes de enormes cabezas de vacas y carneros. En el lado opuesto del templo, se instalaron cinco figuras colosales que sostenían su techo.

Después de recorrer el templo y admirar su “camisa” tallada, miraremos su interior a través de un pequeño agujero, que, sin embargo, debe hacerse de forma furtiva para no ofender los sentimientos religiosos de los infieles. En el centro de la habitación, en el fresco crepúsculo, se puede ver un hogar cuadrado justo en el suelo, en cuyas esquinas hay pilares, también cubiertos con tallas sorprendentemente finas que representan rostros humanos. En la pared opuesta a la entrada hay un altar enmarcado con imágenes de animales; En la esquina, bajo un dosel especial, se encuentra una estatua de madera del propio dios Imra. El resto de los muros del templo están decorados con casquetes tallados de forma hemisférica irregular, colocados en los extremos de los postes. ... Se construyeron templos separados solo para los dioses principales, y para los menores, se construyó un santuario para varios dioses. Así, existían pequeños templos con ventanas talladas desde las que asomaban los rostros de diversos ídolos de madera."

Los rituales más importantes incluían la selección de ancianos, la preparación del vino, los sacrificios a los dioses y el entierro. Como la mayoría de los rituales, la selección de ancianos iba acompañada de sacrificios masivos de cabras y abundante comida. La elección del anciano principal (jasta) la llevaban a cabo los ancianos de entre los ancianos. Estas elecciones también fueron acompañadas por la recitación de himnos sagrados dedicados a los dioses, sacrificios y refrigerios para los ancianos reunidos en la casa del candidato:
“...el sacerdote presente en la fiesta está sentado en el centro de la sala, con un exuberante turbante alrededor de su cabeza, ricamente decorado con conchas, cuentas de vidrio rojo y ramas de enebro al frente, sus orejas están adornadas con aretes. lleva un enorme collar alrededor del cuello y pulseras en las manos. Una camisa larga, que llega hasta las rodillas, cuelga holgada sobre pantalones bordados, metida en botas con blusas largas. Sobre esta ropa se echa una túnica de seda brillante. y en la mano se agarra un hacha ritual de danza.

Aquí uno de los ancianos sentados se levanta lentamente y, atándose la cabeza con un paño blanco, da un paso adelante. Se quita las botas, se lava bien las manos y comienza los sacrificios. Después de sacrificar dos enormes cabras montesas con sus propias manos, coloca hábilmente un recipiente bajo el chorro de sangre y luego, acercándose al iniciado, dibuja con sangre algunos signos en su frente. Se abre la puerta de la habitación y los sirvientes traen enormes hogazas de pan con ramitas de enebro ardiente clavadas en ellas. Estos panes son llevados solemnemente alrededor del iniciado tres veces. Luego, después de otra abundante comida, comienza la hora de la danza ritual. Varios invitados reciben botas de baile y pañuelos especiales, con los que se envuelven la zona lumbar. Se encienden antorchas de pino y comienzan danzas y cánticos rituales en honor a los numerosos dioses".

Otro ritual importante de los infieles era el ritual de preparar vino de uva. Para preparar el vino se eligió a un hombre, quien, después de lavarse bien los pies, comenzó a triturar las uvas traídas por las mujeres. Los racimos de uvas se presentaron en cestas de mimbre. Después de una cuidadosa trituración, el jugo de uva se vertió en enormes jarras y se dejó fermentar.

El ritual festivo en honor del dios Gish se desarrolló de la siguiente manera:

“... temprano en la mañana, los aldeanos se despiertan con el trueno de muchos tambores, y pronto aparece en las calles estrechas y torcidas un sacerdote con campanas de metal que suenan locamente. Siguiendo al sacerdote, se mueve una multitud de niños, a quienes arroja. puñados de nueces de vez en cuando, y luego se apresura a ahuyentarlas con fingida ferocidad. Acompañándolo, los niños imitan los balidos de las cabras. El sacerdote tiene la cara blanqueada con harina y untada con aceite, sostiene campanillas en una mano. con un hacha en el otro, retorciéndose y retorciéndose, agita las campanas y el hacha, realizando actuaciones casi acrobáticas y acompañándolas con gritos terribles. La procesión se acerca al santuario del dios Guiche, y los participantes adultos se colocan solemnemente en semicírculo cerca del. El sacerdote y sus acompañantes se arremolinan a un lado y aparece un rebaño de quince cabras balando, conducidas por los niños, que inmediatamente huyen de los adultos para dedicarse a las travesuras y juegos de los niños...

El sacerdote se acerca a un fuego ardiente hecho de ramas de cedro que produce un espeso humo blanco. Cerca hay cuatro vasijas de madera preparadas con harina, mantequilla derretida, vino y agua. El sacerdote se lava bien las manos, se quita los zapatos, vierte unas gotas de aceite en el fuego y luego rocía con agua tres veces los machos cabríos sacrificados, diciendo: “Sed limpios”. Acercándose a la puerta cerrada del santuario, vierte el contenido de los recipientes de madera, recitando hechizos rituales. Los jóvenes que sirven al sacerdote rápidamente cortan la garganta del cabrito, recogen la sangre salpicada en vasos y el sacerdote luego la arroja al fuego ardiente. Durante todo este procedimiento, una persona especial, iluminada por los reflejos del fuego, entona en todo momento cantos sagrados, lo que le da a esta escena un toque de especial solemnidad.

De repente, otro sacerdote se arranca el sombrero y, corriendo hacia adelante, comienza a temblar, a gritar fuerte y a agitar los brazos frenéticamente. El sumo sacerdote intenta calmar al “colega” enojado; finalmente se calma y, agitando las manos unas cuantas veces más, se pone el sombrero y se sienta en su lugar. La ceremonia finaliza con el recitado de poesía, tras lo cual los sacerdotes y todos los presentes se tocan la frente con la punta de los dedos y besan con los labios, significando un saludo religioso al santuario.

Por la noche, completamente exhausto, el sacerdote entra en la primera casa que encuentra y entrega sus campanas para que las guarde al propietario, lo que supone un gran honor para este último, e inmediatamente ordena la matanza de varias cabras y una fiesta en honor de el sacerdote y su séquito. Así, durante dos semanas, con ligeras variaciones, continúan las celebraciones en honor del dios Guiche."

Finalmente, uno de los más importantes fue el rito de entierro. La procesión fúnebre estuvo inicialmente acompañada por fuertes llantos y lamentos de las mujeres, y luego por bailes rituales al ritmo de tambores y el acompañamiento de flautas de caña. Los hombres llevaban pieles de cabra sobre la ropa en señal de duelo. La procesión finalizó en el cementerio, donde sólo se permitía la entrada a mujeres y esclavos. Los infieles, como debía ser según los cánones del zoroastrismo, no enterraban a los difuntos en el suelo, sino que los dejaban en ataúdes de madera al aire libre.

Estos, según las coloridas descripciones de Robertson, eran los rituales de una de las ramas perdidas de una religión antigua, poderosa e influyente. Desafortunadamente, ahora es difícil comprobar dónde se trata de una escrupulosa declaración de la realidad y dónde se trata de una ficción artística. En cualquier caso, hoy no tenemos motivos para dudar de la historia de Robertson.

Un artículo sobre Kalash se publica aquí: http://www.yarga.ru/foto_arhiv/foto/kalash.htm,
Fotos de este artículo y de otras fuentes abiertas en la web.

Hay mucha información sobre los dardos en Internet y es contradictoria. Los Kalash son una de las nacionalidades que pertenecen a un gran grupo de pueblos que tienen el nombre común de "Dardos" debido a que todos hablan el mismo idioma: el dardin.

Para referencia:

lenguas dárdicas

un grupo de lenguas habladas en zonas adyacentes del noreste de Afganistán, Pakistán e India. Número de hablantes de D. i. alrededor de 3 millones de personas (1967, evaluación). D. i. Forman parte del grupo indoiraní, siendo intermedio entre iraní e indio. Dividido en 3 subgrupos. Los idiomas más famosos son: Kashmiri, Shina, el grupo de idiomas Kohistani (subgrupo oriental); Khowar, Kalasha, Pashai, Tirah, Gavar, Votapuri, etc. (subgrupo central); Ashkur, Prasun, Vaigali, Kati, Dameli (subgrupo occidental, a menudo llamado Kafir). El lenguaje escrito sólo existe en Cachemira. En fonética hay un rico consonantismo: hay varias aspiradas (a excepción de 4 lenguas del subgrupo occidental), cerebrales y, en algunas lenguas, también palatalizadas y labializadas. La morfología se caracteriza por una gran cantidad de posposiciones con un sistema de casos generalmente pobre (de cero a 4). Se ha desarrollado un sistema de pronombres enclíticos, que se utilizan en algunos idiomas solo con nombres, en otros, también con verbos. Los números se caracterizan por un conteo vigesimal (vigésimo). En sintaxis existe la presencia de construcciones ergativas de diversos tipos.

Iluminado.: Edelman D.I., Lenguas dardas, M., 1965; Grierson G. A., Estudio lingüístico de la India, v. 8, parte 2, Calc., 1919; Morgenstjerne G., Lenguas fronterizas indoiraníes, v. 3, parte 1, Oslo, 1967, parte 2. Oslo, 1944, parte 3, Oslo, 1956.

Cualquier viajero que vaya a Pakistán, a la vista Kalash(una población local de como máximo 6 mil personas) surge la disonancia cognitiva. En el corazón mismo del mundo islámico, los paganos lograron sobrevivir y preservar sus tradiciones, que también se parecen exactamente a nuestros Alenki e Ivans. Se consideran herederos de Alejandro Magno y confían en que su familia existirá mientras las mujeres locales vistan vestidos nacionales.

Los Kalash son un pueblo alegre y amante de la vida. Hay muchos días festivos en su calendario, siendo los principales cumpleaños y funerales. Celebran ambos eventos a la misma escala, creen que tanto la tierra como el más allá deben ser serenos, y para ello necesitan apaciguar completamente a los dioses. Durante las celebraciones se realizan bailes rituales, se cantan canciones, se muestran las mejores vestimentas y, por supuesto, los invitados disfrutan de una deliciosa comida.

El panteón Kalash es difícil de correlacionar con las creencias de los antiguos griegos, aunque también tienen al dios supremo Desau y muchos otros dioses y espíritus demoníacos. La comunicación con los dioses se produce a través del dehara, un sacerdote que realiza sacrificios en un altar de enebro o roble decorado con cráneos de caballo.

La cultura griega tuvo una gran influencia en los Kalash: sus casas están hechas de piedras y troncos según la costumbre macedonia, las fachadas de los edificios están decoradas con rosetones, estrellas radiales y intrincados patrones griegos. Grecia todavía apoya activamente a la gente: hace relativamente poco tiempo se construyeron escuelas y hospitales para los Kalash. Y hace 7 años, con el apoyo de Japón, se electrificaron las aldeas locales.

Los Kalash tienen una actitud especial hacia las mujeres. Las niñas pueden elegir solas a su elegido e incluso divorciarse si el matrimonio resulta infeliz (con una condición: el nuevo amante debe pagar a su exmarido una compensación del doble de la dote de la novia). El parto y la menstruación son eventos percibidos como "sucios" en la cultura Kalash, por lo que en estos días las mujeres son mantenidas en casas especiales "bashali", a las que nadie puede acercarse.

Las actividades diarias de los Kalash son la agricultura y la ganadería. Su alimento diario es pan, aceite vegetal y queso. Estas personas protegen celosamente su fe y reprimen todos los intentos de convertirlas al Islam (la única excepción son las niñas que se casan con no creyentes, pero estos casos son raros). Desafortunadamente, la forma de vida de los Kalash ha despertado últimamente un gran interés por parte de numerosos turistas, y los residentes locales admiten que ya están bastante cansados ​​de la fotografía constante. Se sienten más cómodos en invierno, cuando las carreteras de montaña se cubren de nieve y los curiosos y visitantes no invitados dejan de llegar a sus pueblos.

¡Kalash! Ésta es la gente de Pakistán. ¡Y no un pueblo cualquiera, sino los descendientes de los antiguos eslavos!

Hace relativamente poco tiempo, se revelaron al mundo antiguos asentamientos de personas de tierras rusas en las montañas de Pakistán. Hace tiempo que sabemos que los musulmanes viven en estas regiones del sur. ¿Pero entre ellos, o más bien de forma autónoma, junto a ellos vive un pueblo que supuestamente vino de las tierras de Tver de nuestra patria incluso antes del nacimiento de Cristo?

Entonces. Les estoy hablando de este pueblo increíble: los Kalash. Sólo hay unos 6 mil de ellos.

Los científicos, ante los misterios de la historia, todavía comienzan a llegar a la conclusión de que de Rusia procedieron los pueblos que construyeron los templos indios y sumerios y las pirámides de Egipto. O más bien así. Quienes aportaron conocimientos y experiencia sobre cómo hacer esto y por qué procedían de tierras rusas. Y hay innumerables pruebas de ello. Permítanme recordarles los artículos: Historia de Hiperbórea, ruso y sánscrito, Quién inventó el horóscopo, etc.

Y aquí hay un nuevo misterio. ¿Cómo, díganme, cómo terminaron estas hermosas personas con bellos rostros rusos en la frontera entre Pakistán y Afganistán?

Sería bueno si sólo el parecido fuera externo. Después de todo, los Kalash tienen la cara blanca, los ojos grises y los ojos azules, a diferencia de los paquistaníes y los afganos.

Conservaron todo el patrimonio de sus antepasados: tradiciones, forma de vida, cultura, prácticamente intactos. Además, esto era tradicional en las antiguas tierras de nuestro norte: Tver y Vologda. Pero no hablan los idiomas dar nativos de la zona donde viven hoy. Y dicen... O mejor dicho, así. Casi la mitad de las palabras de su idioma son el dialecto antiguo de la región de Vologda.

El idioma Kalash ha conservado muy bien el vocabulario básico del sánscrito, por ejemplo:

Otro toque muy interesante. Los Kalash comen solo en la mesa, sentados en sillas: excesos que nunca fueron inherentes a los residentes locales y que aparecieron en Afganistán y Pakistán solo con la llegada de los británicos en los siglos XVIII y XIX, pero que nunca echaron raíces. ¡Y desde tiempos inmemoriales, los Kalash han utilizado mesas y sillas!

Presumiblemente, llegaron a estas tierras desde la época del profeta Zaratustra, es decir. Hace 3500 años. Los hechos indican que el profeta Zaratustra, creador de la enseñanza religiosa más antigua del mundo, provenía de una familia cimeria (Kimry, la ciudad más antigua de Rusia) y las vicisitudes de su biografía están directamente relacionadas con la prehistoria de Rusia.

El médico inglés George Scott Robertson, que visitó Kalash en 1889 y vivió allí durante aproximadamente un año, dejó materiales sobre la vida de Kalash y su religión. Según sus observaciones, se puede afirmar razonablemente que su religión recuerda al zoroastrismo transformado y a los cultos de los antiguos arios.

Este pueblo es interesante también porque honra como talismán la “Cruz Rusa”, que desde la antigüedad adornaba las casas, bordaba ropa y otros artículos domésticos de los antiguos eslavos del norte.

Kalash vive junto a los musulmanes. Pero las mujeres Kalash no usan burka. Se pusieron en la cara la imagen de una “cruz rusa” en forma de tatuaje.

A partir del siglo XVIII, los musulmanes persiguieron y exterminaron a los Kalash, profesando el paganismo, quitándoles sus tierras fértiles y expulsándolos a las montañas del Pamir. A pesar de esto, los Kalash lograron preservar su identidad. Viven en comunidades, cerradas. Se dedican a la ganadería y la agricultura.

Para los Kalash fue muy difícil sobrevivir durante el genocidio. Y ahora no es más fácil. Para sobrevivir tienen que asimilarse a la población musulmana local.

El jefe de la familia Kalash es un hombre. Es él quien toma las decisiones más importantes y siempre se sienta a la cabecera de la mesa. No hay discriminación contra las mujeres. Ella es la asistente del hombre. Lo único es que antes de dar a luz la mujer se traslada a otra casa comunitaria: la torre, donde se supone que debe dar a luz. Como el hospital de maternidad actual. Los propios Kalash no recuerdan de dónde vino esta tradición.

Curiosamente, Kalash destila alcohol ilegal, una bebida fuerte incluso para los estándares rusos. ¿Y, qué piensas? ¡De albaricoques! Así es. No hay ningún taburete allí para empujar el taburete.

Por cierto. Los Kalash tienen un arte muy desarrollado de talla de madera.

Una percepción especial de la pureza de la naturaleza y su conservación es un rasgo distintivo de este increíble pueblo. En general, la limpieza es sagrada para ellos, al igual que los antiguos rusos, que observaban el culto a la limpieza. Y por profanar la tierra y el agua podrían recibir castigos muy severos. El mayor pecado de nuestros antepasados ​​fue tirar la basura. Las personas que contaminaban la tierra o el agua eran despreciadas e incluso podían ser ejecutadas. ¿Qué estamos haciendo ahora? Cómo debe amarnos la Tierra para soportar semejante burla… O mejor dicho, no puede soportarlo más.

Al parecer todavía hace falta leer el libro del investigador Gennady Klimov "El nacimiento de Rusia", en el que intenta comprender las difíciles preguntas de la historia "¿Quién vino de dónde?" Y, según tengo entendido, demuestra que la migración de los pueblos no fue de sur a norte, como nos convencieron venerables historiadores, sino, por el contrario, de norte a sur.

Por ejemplo, describe que en la región de Tver hay muchos restos de "vars", estructuras en forma de anillo similares a Arkaim en los Urales del Sur. Como las estructuras de madera se pudrieron hace mucho tiempo, sólo quedaron los pozos. Y los historiadores locales no pueden imaginar cómo eran las ciudades antiguas. Si reconstruimos las viviendas Kalash en estas murallas, aparecerán copias exactas de las ciudades preeslavas del pasado.

El investigador también cree que es muy probable que sean descendientes de los antiguos Kimry. Los Kalash practican una forma de zoroastrismo. Esto significa que se trasladaron hacia el este después de la derrota de los Cymrs en la guerra con los escitas. Lo más probable es que abandonaran Rusia rumbo a Irán junto con el profeta Zaratustra.