Lenguajes de la ciencia, sus principales características: lenguajes naturales y artificiales, formalizados. Los principales componentes de las ciencias naturales como sistema de ciencias naturales ¿Son idénticas la ciencia y la filosofía?

FILOSOFÍA

Nombre completo del estudiante ________________________________________________

1. La ontología filosófica es la doctrina:

a) sobre la naturaleza

b) sobre la materia

c) sobre ser

d) sobre la conciencia

d) sobre una persona

2. La metafísica filosófica es:

a) la doctrina de los principios fundamentales de la existencia

b) la doctrina de la materia

c) doctrina del espíritu

d) visión mecanicista de la naturaleza

d) la dirección de la filosofía moderna

3. La doctrina del “inconsciente colectivo”, que determinaba el comportamiento social de las personas, fue desarrollada por:

c) Ádler
d) Dem

4. Posición filosófica que expresa dudas sobre la posibilidad de lograr la verdad objetiva.

a) escepticismo

b) Gnosticismo

c) existencialismo

d) eclecticismo

e) empirismo

5. .Según la filosofía materialista clásica, el concepto de materia significa:

b) el potencial para cualquier cosa;

c) un conjunto de cuerpos físicos constituidos por una sustancia material y accesible a la percepción

d) cualquier cosa que tenga peso

e) todo lo que Dios creó

6. El concepto de "partícula elemental" en la ciencia moderna es muy similar:

a) sobre el concepto de modo de Spinoza

b) sobre el concepto de mónada de Leibniz

c) sobre el concepto de átomo de Demócrito

d) no se parece a nada en filosofía

e) sobre un elemento estructural del sistema

7. Se considera que el lenguaje universal de las ciencias naturales es:

a) lógica

b) matemáticas

c) filosofía

d) hermenéutica

d) experimento

8. Se denominan dos estilos de pensamiento opuestos, conocidos desde la antigüedad:

a) platónico y aristotélico

b) materialista e idealista

c) racional e irracional

d) bien y mal

e) empírico y socrático

9. Como método de conocimiento, la hermenéutica pretendía:

a) todas las ciencias;

b) ciencias naturales;

c) ciencias sociales y humanas

d) para teología y estudios culturales

e) exclusivamente para la historia

10.El principal método teórico de la ciencia clásica se llama:

a) método analítico-sintético;

b) retórica;

c) escolasticismo

d) analogía

e) inducción

11. La doctrina filosófica del hombre considera principalmente:

a) relaciones mutuas entre lo espiritual y lo físico

b) la relación entre los con alma y los sin alma

c) relaciones entre sensibles e inanimados

d) relaciones entre diestro y zurdo

e) cuestiones de educación cívica

12. En la cosmovisión cristiana, el cuerpo humano se representa principalmente como:

a) una entidad independiente

b) portador del alma

c) “bípedo y sin plumas”

d) el resultado de la evolución biológica

d) una colección de átomos

13. Cosmovisión que reconoce la existencia del Principio Ideal Absoluto:

a) ordinario

b) filosófico

c) político

d) religioso

e) científico

14.Nivel de cognición basado en la experiencia de la vida cotidiana de una persona.

un cientifico

b) ordinario

c) empírico

d) teórico

e) a priori

15. Juicio que justifica la filosofía idealista

a) las cosas corresponden a ideas

b) las ideas corresponden a las cosas

c) las cosas y las ideas no se corresponden entre sí

d) la cosa corresponde a la forma

e) la forma corresponde a la cosa

16. Una de las leyes básicas de la dialéctica hegeliana y marxista:

a) ley de identidad

b) ley de conservación de la energía

c) la ley de la unidad y la lucha de los opuestos

d) la ley de la relación entre contenido y forma

e) la ley de transitividad de la igualdad

17.El ámbito de las relaciones públicas incluye:

a) relaciones mutuas de todos los elementos de la sociedad

b) relaciones entre individuos

c) la relación del hombre con la naturaleza

d) relaciones con familiares y amigos

d) relaciones con amigos

18.La sociedad civil es:

a) una sociedad de ciudadanos unidos en un estado

b) el ámbito de las relaciones y estructuras extraestatales

c) un conjunto de partidos políticos

d) asociación de opositores al poder estatal

e) asociación de opositores de guerras y conflictos militares

19.El progreso histórico se caracteriza por:

a) exclusivamente por el desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad

b) exclusivamente por el desarrollo de la ciencia y la tecnología

c) desarrollo más o menos armonioso de todas las esferas y aspectos de la vida de la sociedad

d) desaparición gradual del estado

e) crecimiento del PIB

20. La sociedad de la modernidad o Ilustración en la filosofía moderna se denomina:

a) el desarrollo de la sociedad europea en el siglo XVIII – primera mitad del siglo XX

b) la etapa moderna de la civilización mundial

c) una sociedad orientada hacia la educación y la ciencia

d) sociedad del derecho universal a la educación y a la iluminación

e) una sociedad que une a personas educadas.

Temas de resúmenes:

Propósito del estudio del tema: Formar una idea de las particularidades y funciones del lenguaje científico.

Preguntas principales del tema: Problemas filosóficos del lenguaje de la ciencia en la historia del conocimiento. Lenguajes naturales y lenguajes de la ciencia. Elementos estructurales básicos de los lenguajes científicos. Funciones de los lenguajes científicos.

Por primera vez, el tema del lenguaje científico fue problematizado por F. Bacon (1561-1626), quien señaló que las designaciones verbales de conceptos pueden introducir significados falsos e inexactos en el conocimiento. A partir de entonces surgió el ideal empirista del “lenguaje puro” de la ciencia, cuyos elementos sólo deberían desempeñar el papel de representantes (sustitutos, representantes) de los objetos reales y registrar el estado real de las cosas.

Con la creciente diferenciación de la ciencia, ha surgido otro problema relacionado con el lenguaje: el problema del entendimiento mutuo entre representantes de diferentes disciplinas. Los fundamentos de este problema se encuentran en el ámbito de la cosmovisión. El hecho es que la tesis expuesta por O. Comte sobre el fin del dominio intelectual de la metafísica y el comienzo del dominio de la ciencia reflejaba el estado de ánimo no sólo de un grupo de intelectuales de orientación científica. Se estaba gestando el descontento con la filosofía clásica, que estaba ocupada construyendo esquemas universales especulativos no probados del mundo. Pero sin filosofía, las ideas de una persona sobre el mundo se fragmentaban. Los representantes del positivismo se dieron cuenta de que la creación de un sistema holístico científico La cosmovisión sólo es posible estableciendo un entendimiento mutuo entre representantes de diversas ciencias. De este problema surgió la idea de reducir los lenguajes científicos al lenguaje de la física.

En el marco del neopositivismo, intentaron resolver el problema de la adecuación del lenguaje científico al objeto de diversas formas. Se expresaron ideas reduccionistas. Se propuso una estrategia para reforzar el control sobre el lenguaje científico estableciendo hechos empíricos en las llamadas “oraciones protocolo” y reduciendo los enunciados teóricos a estos enunciados básicos. Se han hecho intentos de “purificar” el lenguaje científico formalizándolo, es decir, creando un lenguaje artificial sin las desventajas de los lenguajes naturales.

Sin embargo, en realidad resultó que la reducción lingüística es en realidad una reducción ontológica, es decir. distorsión de la compleja realidad multinivel. Por ejemplo, hablar de materia viva en el lenguaje de la física significa perder la idea de la esencia de los seres vivos.

Las oraciones protocolares como declaraciones empíricas estrecharon el alcance de la experiencia e hicieron que la base empírica dependiera de las características subjetivas del observador. Los intentos de formalizar el lenguaje científico, aunque aportaron una valiosa experiencia, fueron infructuosos en relación con las tareas de depurar completamente el lenguaje científico.

Todos los experimentos destacados con el lenguaje científico y su impracticabilidad demostraron que el lenguaje de la ciencia tiene su propia estructura, lógica y principios de existencia y desarrollo.

El concepto de T. Kuhn demuestra una comprensión del lenguaje científico opuesta a las ideas empiristas-positivistas. Según T. Kuhn, el lenguaje científico no puede consistir en enunciados de hechos objetivos, en primer lugar, porque la comprensión de los hechos está determinada por el concepto (paradigma) y, por tanto, en cierta medida, por el lenguaje mismo; en segundo lugar, los términos de una teoría científica se correlacionan no sólo con los objetos, sino también entre sí, lo que les confiere significados conceptuales.

Esta interpretación del lenguaje científico no carece de fundamento. Por ejemplo, en la astronomía copernicana los significados de los conceptos “Sol” y “cuerpo central del Sistema Solar” coinciden, pero en la astronomía de Ptolomeo no. Sin embargo, T. Kuhn saca conclusiones demasiado radicales del hecho de la función conceptualizadora de los lenguajes científicos. Afirma el aislamiento lingüístico de las teorías (paradigmas), la imposibilidad de traducir el contenido de una teoría al lenguaje de otra teoría. En relación con la historia de las ciencias, esto significa la ausencia de continuidad, procesos acumulativos (acumulativos) en las ciencias cuando una teoría es reemplazada por otra, más completa y perfecta, que no corresponde a la historia real de la ciencia.

Los lenguajes científicos se forman sobre la base de lenguajes naturales (nacionales), pero tienen cierta especificidad. Un lenguaje científico se caracteriza por: falta de ambigüedad, precisión, distinción entre un lenguaje objeto (correlacionado con el objeto de investigación) y un metalenguaje (en él se realiza el análisis del lenguaje objeto). El nivel de precisión del lenguaje varía según las disciplinas. No existe un lenguaje científico único accesible al público. La identificación de lenguajes científicos especializados refleja la diversidad disciplinaria de la ciencia.

Hay tres “capas” principales en la estructura de los lenguajes científicos. Los límites entre ellos son condicionales e históricos. En primer lugar, un sistema de conceptos y términos específicos de una disciplina particular, que reflejan las propiedades, características de los objetos en estudio y métodos de cognición específicos de una disciplina determinada. En segundo lugar, los lenguajes científicos incluyen elementos de los lenguajes naturales (gramática, sintaxis, fonética, medios léxicos auxiliares). La tercera capa del lenguaje científico son los conceptos científicos generales. Los límites y el contenido de esta capa léxica son confusos y cambiantes. Esto incluye conceptos metodológicos, filosóficos y de cosmovisión generales. Su presencia en la estructura del lenguaje científico refleja el hecho de la compleja estructura del conocimiento científico: además de niveles claramente distinguibles de conocimiento empírico y teórico, las ciencias, en mayor o menor medida, contienen elementos de reflexión metodológica y conocimiento filosófico y de cosmovisión. (en forma de supuestos ontológicos, generalizaciones ideológicas, hipótesis con base filosófica, principios). Por ejemplo, ninguna ciencia específica estudia el derecho como tal, la causalidad como tal. Pero casi todas las ciencias utilizan los conceptos de ley y causalidad como reflejo de las propiedades universales fundamentales de la realidad.

Las funciones del lenguaje científico son diversas y están interrelacionadas. Cualquier conocimiento, descubrimiento o idea individual se convierte en un hecho científico sólo cuando se materializa en forma lingüística y se presenta a la comunidad científica. En consecuencia, el lenguaje es una forma de formar pensamientos, un medio de comunicación científica. La implementación de estos roles por parte del lenguaje científico se deriva de sus otras dos funciones fundamentales: representativa y conceptualizadora. Como representantes, las unidades lingüísticas (conceptos, descripciones) reemplazan a los objetos reales, sus propiedades y relaciones en el conocimiento científico. Pero si la cuestión se limitara sólo a esta función básica del lenguaje, el sueño empirista de un lenguaje que no deforme la realidad sería completamente realizable. La situación de traducir los fenómenos observados a una forma lingüística se complica por el hecho de que el investigador compensa con sus propias ideas las conexiones objetivas que no se encuentran en la experiencia, conectando datos empíricos dispares. Estas ideas expresadas en el lenguaje conceptualizan la experiencia.

Preguntas y tareas de prueba

1. ¿Cuál es el significado de la tarea de crear un “lenguaje puro” de la ciencia? ¿Por qué esta tarea resultó ser?

¿imposible?

2. ¿Cómo se manifestó el conceptualismo radical en la interpretación del lenguaje científico de T. Kuhn?

¿Corresponde su posición a la historia real de la ciencia?

3. ¿Cuáles son los principales elementos estructurales de los lenguajes científicos? ¿Cómo interactúan?

¿entre ellos mismos?

4. ¿Cómo se relacionan los lenguajes científicos y naturales?

5. ¿Cuáles son las principales funciones de los lenguajes científicos? Ilustra tu respuesta con ejemplos de

LENGUAJE DE LA CIENCIA- sistemas lingüísticos especiales mediante los cuales los investigadores organizan el conocimiento que producen y transmiten la información que reciben en un entorno profesional. Al mismo tiempo, los medios lingüísticos utilizados por los especialistas no son una especie de forma externa en la que simplemente se expresa el contenido de las ideas humanas sobre los aspectos y propiedades de los objetos y fenómenos del mundo exterior que se estudian. Por el contrario, la propia estructura y el tipo de expresiones lingüísticas utilizadas en diversos campos de la investigación científica determinan significativamente no solo la naturaleza del conocimiento producido, sino también la dirección de la actividad de búsqueda, cuyo resultado se obtiene este conocimiento. La formación de la ciencia como un tipo especializado de actividad cognitiva fue al mismo tiempo el proceso de formalización de la lingüística profesional. La fuente original del medio por el cual se llevó a cabo este proceso fue el lenguaje natural de la comunicación interpersonal cotidiana. Sin embargo, al tomar prestadas algunas palabras y expresiones de él, los científicos cambiaron significativamente su semántica, de acuerdo con el contexto de los problemas de investigación que se resuelven. Un cambio así siempre se debe a la diferencia en los niveles en los que la realidad se refleja en la mente de las personas. si todos los dias práctica La interacción humana con el mundo circundante se basa en percepciones sensoriales de fragmentos de la realidad que se le dan a una persona en las condiciones locales del "aquí y ahora de la existencia" y, por lo tanto, se presentan en la esfera de la realidad mental en forma de muchos visuales. imágenes de objetos y fenómenos, entonces el conocimiento científico se construye con la ayuda de estructuras conceptuales, abstractas por naturaleza. Por tanto, es capaz de ir más allá de los estrechos límites del momento. Estructuras categórico-conceptuales a través de las cuales se realiza lo abstracto. pensamiento, permiten crear formas universales de describir y explicar la realidad, reflejando no situaciones específicas individuales de interacción humana con el mundo exterior, sino ciertas estables e invariantes. esquema, representando muchos casos especiales realizados en diversas condiciones de la práctica humana universal, en forma generalizada. Los objetos con los que opera el investigador no existen en la realidad objetiva misma, sino sólo en un determinado lenguaje disciplinario (o interdisciplinario). Estos son los llamados "construcciones" u "objetos ideales". Su descripción y las diversas operaciones intelectuales sobre ellos realizadas por los investigadores pueden formalizarse en forma de fragmentos de lenguaje natural asociados a algunas estructuras de lenguajes artificiales; o pueden expresarse íntegramente utilizando lenguajes formalizados. Los símbolos matemáticos y disciplinarios (por ejemplo, los signos utilizados en química o astronomía), gráficos y dibujos son medios mediante los cuales se construyen varios tipos de lenguaje, que en conjunto constituyen el lenguaje científico general. Sus formas elementales son términos especiales en los que se expresan ideas teóricas sobre las conexiones y relaciones más fundamentales entre las propiedades y fenómenos de la realidad física. Los términos pueden ser tanto altamente especializados como científicos generales. Pero un simple conjunto de ellos aún no es un lenguaje, ya que el contenido del conocimiento humano se revela sólo en estructuras lingüísticas organizadas que conectan los términos entre sí de tal manera que sus relaciones resultan ser un reflejo de las relaciones de los objetos y fenómenos de la realidad objetiva que se estudia. Yan. se utiliza para construir todo el sistema de conocimiento humano sobre la realidad circundante (esto manifiesta su función "metodológica"), y también sirve como medio de comunicación entre especialistas (función comunicativa). La información presentada en forma lingüística es de naturaleza objetiva y, por lo tanto, incluso convirtiéndose en contenido de la conciencia individual, sirve como base intersubjetiva para las actividades profesionales de los científicos, brindando la posibilidad de su comprensión e interacción mutuas. Para este Ya.n. debe estructurarse de tal manera que diferentes especialistas que trabajan en el mismo problema puedan percibir e interpretar sin ambigüedades la información que se transmiten entre sí. Esto determina el deseo constante de los científicos de lograr la mayor precisión posible y una certeza lógica clara de las formas a través de las cuales se presentan los datos que reciben. Cuanta menos incertidumbre sustantiva contengan las formas del lenguaje científico, más efectiva será su aplicación en la esfera cognitiva. Esta característica es una característica esencial del lenguaje, que lo distingue de los medios naturales de comunicación interpersonal o de los lenguajes del arte, donde la ambigüedad informativa es precisamente su ventaja. En este sentido, el campo del conocimiento humanitario es una especie de "vínculo intermedio" entre formas no científicas de expresión del conocimiento sobre el mundo y aquellas normas y estándares hacia los que se orienta la ciencia natural. La necesidad de representar lo más claramente posible el conocimiento producido por los científicos sobre el mundo determina el uso generalizado de diversos tipos de lenguajes artificiales en el conocimiento científico y el uso de herramientas de análisis lógico que permitan un control intencionado de los procesos de construcción y uso de diversas estructuras lingüísticas utilizadas en la práctica de la investigación científica. A diferencia de los lenguajes naturales, a través de los cuales las personas se comunican en la vida cotidiana, la introducción de lenguajes formalizados. se rige por determinadas normas que garantizan la necesaria unigüedad en su aplicación. En primer lugar, se especifica explícitamente el alfabeto de un idioma determinado, es decir, Se enumeran todas las señales incluidas en su estructura. Luego se formulan las reglas para construir todo tipo de expresiones a partir de los signos originales. Después de esto, se especifican las reglas para la transición de una construcción de signos a otra (reglas de inferencia) y las reglas semánticas asociadas con la interpretación significativa de las expresiones resultantes. Un lenguaje así construido ofrece la posibilidad de entendimiento mutuo entre científicos en mayor medida que los lenguajes naturales. En este sentido, se ha intentado repetidamente crear, para las necesidades de la comunidad exclusivamente científica, un sistema lingüístico en el que todos los significados de los términos básicos y los métodos para construir una variedad de expresiones a partir de ellos se fijarían de una vez por todas ( basta recordar al menos las ideas de G. Leibniz sobre la posibilidad de resolver tal problema ). En la primera etapa del desarrollo de la ciencia, el latín era una especie de prototipo de tal sistema. Llamado "lenguaje muerto" que no está sujeto a cambios espontáneos, el latín ha desempeñado durante mucho tiempo el papel de medio de comunicación internacional entre científicos de diferentes países. Junto a esto, ciertas esperanzas estaban asociadas con los medios matemáticos, en los que muchos científicos veían el estándar de organización estructural. El fracaso de tales intentos obligó a los científicos a darse cuenta de la heterogeneidad fundamental de la ciencia lingüística, la presencia en ella de muchos niveles diferentes que no pueden reducirse a una sola forma absoluta. El hecho de que la actividad cognitiva se lleve a cabo simultáneamente en al menos dos niveles diferentes: empírico y teórico,- obligó a diversos especialistas a preguntarse sobre la naturaleza de la relación entre estos niveles y los lenguajes a través de los cuales se presentan los conocimientos obtenidos en su marco. Por ejemplo, representantes de un movimiento tan influyente en la filosofía de la ciencia del siglo XX como empirismo lógico, Durante mucho tiempo esperaron utilizar como base exclusivamente el lenguaje del nivel empírico. Partiendo de la convicción de que la única fuente de todo conocimiento humano sobre el mundo sólo puede ser la interacción directa del investigador con los objetos que estudia, esperaban crear métodos que permitieran reducir el contenido del conocimiento teórico al llamado "declaraciones de protocolo" solucionar situaciones empíricas específicas. Desde este punto de vista, el significado de los términos que constituyen la estructura del lenguaje teórico debía estar determinado por su conexión con los "términos de observación". Si se resolviera este problema, sería posible crear un lenguaje "neutral" especial, mediante el cual sería posible determinar sin ambigüedades cuál de los sistemas teóricos en competencia debería descartarse. Al final, sin embargo, los investigadores se vieron obligados a admitir que los términos que no están asociados con ninguna premisa teórica simplemente no existen y, por lo tanto, el programa del empirismo lógico fue reconocido como irrealizable en la forma en que se propuso originalmente. Hoy está claro que Ya. Es un sistema jerárquico complejo, cuyos distintos niveles pueden utilizarse eficazmente en diversos contextos cognitivos. S.S. Gusev

Posición filosófica que expresa dudas sobre la posibilidad de lograr la verdad objetiva.

Prueba final de la disciplina.

(elija una o más respuestas correctas)

1. ¿Son idénticas la ciencia y la filosofía?

Son idénticos en sus propósitos.

2. ¿Qué es la filosofía?

Una de las formas de conocimiento del mundo circundante.

Forma de comunicación entre personas.

Visión del mundo expresada teóricamente.

La ciencia de la existencia humana.

Una forma de cultura que ofrece una comprensión reflexiva del hombre y su lugar en el mundo.

3. La doctrina del “inconsciente colectivo”, que determinaba el comportamiento social de las personas, fue desarrollada por:

c) Ádler
d) Dem

a) escepticismo

b) Gnosticismo

c) existencialismo

d) eclecticismo

e) empirismo

5. Según la filosofía materialista clásica, el concepto de materia significa:

b) el potencial para cualquier cosa;

c) un conjunto de cuerpos físicos constituidos por una sustancia material y accesible a la percepción

d) cualquier cosa que tenga peso

e) todo lo que Dios creó

6. El concepto de "partícula elemental" en la ciencia moderna es muy similar:

a) sobre el concepto de modo de Spinoza

b) sobre el concepto de mónada de Leibniz

c) sobre el concepto de átomo de Demócrito

d) no se parece a nada en filosofía

e) sobre un elemento estructural del sistema

7. Se considera lenguaje universal de las ciencias naturales:

a) lógica

b) matemáticas

c) filosofía

d) hermenéutica

d) experimento

8. Se denominan dos estilos de pensamiento opuestos, conocidos desde la antigüedad:

a) platónico y aristotélico

b) materialista e idealista

c) racional e irracional

d) bien y mal

e) empírico y socrático

9. Como método de conocimiento, la hermenéutica pretendía:

a) todas las ciencias;

b) ciencias naturales;

c) ciencias sociales y humanas

d) para teología y estudios culturales

e) exclusivamente para la historia

10.El principal método teórico de la ciencia clásica se llama:

a) método analítico-sintético;

b) retórica;

c) escolasticismo

d) analogía

e) inducción

11. La doctrina filosófica del hombre considera principalmente:

a) relaciones mutuas entre lo espiritual y lo físico

b) la relación entre los con alma y los sin alma

c) relaciones entre sensibles e inanimados

d) relaciones entre diestro y zurdo

e) cuestiones de educación cívica

12. En la cosmovisión cristiana, el cuerpo humano se representa principalmente como:

a) una entidad independiente

b) portador del alma

c) “bípedo y sin plumas”

d) el resultado de la evolución biológica

d) una colección de átomos

13. Cosmovisión que reconoce la existencia del Principio Ideal Absoluto:

a) ordinario

b) filosófico

c) político

d) religioso

e) científico

un cientifico

b) ordinario

c) empírico

d) teórico

La preparación para el examen (prueba) comienza a principios de semestre e incluye trabajo sistemático en conferencias, seminarios y estudio independiente. Se debe prestar especial atención a la formación de un conocimiento holístico y sistémico y un pensamiento independiente. Las mayores dificultades en el examen (prueba) surgen para aquellos estudiantes que se centran únicamente en la fragmentación del conocimiento científico.

El examen de filosofía puede realizarse de forma oral o escrita, seguido de una entrevista. Se dan entre 40 y 45 minutos para redactar el examen.

La prueba se realiza de forma oral a partir de preguntas proporcionadas a los estudiantes con antelación. La lista de preguntas cubre todo el material cubierto y puede complementarse con entre 5 y 7 preguntas enviadas para estudio independiente.

El examen/prueba se realiza estrictamente según el cronograma. No presentarse a un examen/prueba o negarse a responder equivale a una calificación insatisfactoria.

Al asignar una calificación de examen (prueba), el maestro tiene derecho a tener en cuenta el rendimiento académico actual del estudiante, la participación en congresos científicos de filosofía y ciencias filosóficas, los resultados de la certificación intermedia, la asistencia a clase, la actividad durante las clases y el trabajo independiente.

10. Prueba final de la disciplina

(elija una o más respuestas correctas)

1. ¿Son idénticas la ciencia y la filosofía?

Son idénticos en sus propósitos.

2. ¿Qué es la filosofía?

Una de las formas de conocimiento del mundo circundante.

Forma de comunicación entre personas.

Visión del mundo expresada teóricamente.

La ciencia de la existencia humana.

Una forma de cultura que ofrece una comprensión reflexiva del hombre y su lugar en el mundo.

3. La doctrina del “inconsciente colectivo”, que determinaba el comportamiento social de las personas, fue desarrollada por:

c) Adler d) Fromm

4. Posición filosófica que expresa dudas sobre la posibilidad de lograr la verdad objetiva.

a) escepticismo

b) Gnosticismo

c) existencialismo

d) eclecticismo

e) empirismo

5. Según la filosofía materialista clásica, el concepto de materia significa:

b) el potencial para cualquier cosa;

c) un conjunto de cuerpos físicos constituidos por una sustancia material y accesible a la percepción

d) cualquier cosa que tenga peso

e) todo lo que Dios creó

6. El concepto de "partícula elemental" en la ciencia moderna es muy similar:

a) sobre el concepto de modo de Spinoza

b) sobre el concepto de mónada de Leibniz

c) sobre el concepto de átomo de Demócrito

d) no se parece a nada en filosofía

e) sobre un elemento estructural del sistema

7. Se considera lenguaje universal de las ciencias naturales:

a) lógica

b) matemáticas

c) filosofía

d) hermenéutica

d) experimento

8. Se denominan dos estilos de pensamiento opuestos, conocidos desde la antigüedad:

a) platónico y aristotélico

b) materialista e idealista

c) racional e irracional

d) bien y mal

e) empírico y socrático

9. Como método de conocimiento, la hermenéutica pretendía:

a) todas las ciencias;

b) ciencias naturales;

c) ciencias sociales y humanas

d) para teología y estudios culturales

e) exclusivamente para la historia

10.El principal método teórico de la ciencia clásica se llama:

a) método analítico-sintético;

b) retórica;

c) escolasticismo

d) analogía

e) inducción

11. La doctrina filosófica del hombre considera principalmente:

a) relaciones mutuas entre lo espiritual y lo físico

b) la relación entre los con alma y los sin alma

c) relaciones entre sensibles e inanimados

d) relaciones entre diestro y zurdo

e) cuestiones de educación cívica

12. En la cosmovisión cristiana, el cuerpo humano se representa principalmente como:

a) una entidad independiente

b) portador del alma

c) “bípedo y sin plumas”

d) el resultado de la evolución biológica

e) una colección de átomos

13. Una cosmovisión que reconoce la existencia de un principio ideal Absoluto:

a) ordinario

b) filosófico

c) político

d) religioso

e) científico

14.Nivel de cognición basado en la experiencia de la vida cotidiana de una persona.

un cientifico

b) ordinario

c) empírico

d) teórico

e) a priori

15. Juicio que justifica la filosofía idealista

a) las cosas corresponden a ideas

b) las ideas corresponden a las cosas

c) las cosas y las ideas no se corresponden entre sí

d) la cosa corresponde a la forma

e) la forma corresponde a la cosa

16. Una de las leyes básicas de la dialéctica hegeliana y marxista:

a) ley de identidad

b) ley de conservación de la energía

c) la ley de la unidad y la lucha de los opuestos

d) la ley de la relación entre contenido y forma

e) la ley de transitividad de la igualdad

17.El ámbito de las relaciones públicas incluye:

a) relaciones mutuas de todos los elementos de la sociedad

b) relaciones entre individuos

c) la relación del hombre con la naturaleza

d) relaciones con familiares y amigos

d) relaciones con amigos

18.La sociedad civil es:

a) una sociedad de ciudadanos unidos en un estado

b) el ámbito de las relaciones y estructuras extraestatales

c) un conjunto de partidos políticos

d) asociación de opositores al poder estatal

e) asociación de opositores de guerras y conflictos militares

19.El progreso histórico se caracteriza por:

a) exclusivamente por el desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad

b) exclusivamente por el desarrollo de la ciencia y la tecnología

c) desarrollo más o menos armonioso de todas las esferas y aspectos de la vida de la sociedad

d) desaparición gradual del estado

e) crecimiento del PIB

20. La sociedad de la modernidad o Ilustración en la filosofía moderna se denomina:

a) el desarrollo de la sociedad europea en el siglo XVIII – primera mitad del siglo XX

b) la etapa moderna de la civilización mundial

c) una sociedad orientada hacia la educación y la ciencia

d) sociedad del derecho universal a la educación y a la iluminación

e) una sociedad que une a personas educadas.

21. ¿A qué período del desarrollo de la filosofía medieval pertenece la obra de Tomás de Aquino?

Patrística

Escolástica

Patrología

Apologética

22. ¿Quién es el representante de la filosofía existencial?

L. Shestov

J.P. Sartre

k popper

Señor Heidegger

F. Aquino

23. ¿Quién representa la filosofía del pragmatismo?

Guillermo James

Imre Lakatos

Paul Feyerabend

Carlos Pierce

24. Seleccionar corrientes de la dirección irracional de la filosofía.

Pragmatismo

Existencialismo

filosofía marxista

freudismo

Positivismo

Nietzscheanismo

25. ¿Aristóteles dijo que...?

“Filosofar es aprender a morir”

“Dios es una mente que piensa a sí misma”

"El hombre es la medida de todas las cosas"

"La filosofía comienza con el asombro"

“El aire da origen a todas las cosas... a través de la condensación y la rarefacción”

“La forma está antes que la materia y es algo que existe en mayor medida”.

“La metafísica es la primera filosofía que estudia los principios y causas de todas las cosas”

26. ¿Neopositivistas...?

karl popper

Luis Wittgenstein

Thomas Kuhn

Bertrand Russell

Ernst Kassirer

27. Método y doctrina del desarrollo y coincidencia de los opuestos.

dialéctica

ontología

epistemología

metafísica

Contactos: Departamento de Historia y Filosofía de la Ciencia, Institución Educativa Estatal de Educación Profesional Superior, MGIIT

Tel: 454 – 55 – 55

Correo electrónico: olgachis@ Yandex. ru(Olga Vasilievna Chistyakova)

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lleva el nombre de Yu.A. Senkévich