Vlad Drácula y Katarina. Amor a la sombra de la historia.

¡Personajes históricos famosos! ¡Y todavía gente! Hombres y mujeres con todas las debilidades inherentes a la humanidad, y el tiempo les da a cada uno de ellos su lugar en la historia.
Estamos iniciando una serie de reportajes sobre Lord Drácula...

Ciclo uno: Amor...

"El amor no es de lo que hablas
El amor no es lo que crees que es.
El amor es hija del infierno."
Letra, Musical Drácula – El amor de Drácula

Diciembre de 1455, se acerca la Navidad y la hermosa Katarina tira de un gran trineo lleno de provisiones para los soldados colina arriba a través de la nieve, hasta el punto más alto de la Corona* hasta el Bastión de los Tejedores. Los niños y sus hermanos y hermanas menores empujan el trineo y Katarina tira y arrastra. Vlad Drácula vio todo este tormento de la joven belleza y corrió al rescate delante de sus amigos. Los soldados se sorprendieron de su agilidad, me miraron, era muy diferente a Drácula. Así comenzó una de las historias de amor de nuestro héroe...

Entonces Katarina tenía 17 años y Drácula 24. Era joven, alto, delgado, increíblemente atractivo, con bigote y cabello negro azabache. Sus ojos parecían intensos y poderosos. Había una expresión de interés instantáneo, profundo y evidente en su mirada. El extraño se inclinó y continuó mirando fijamente con una mirada encantadora, siendo presa de sentimientos inesperados. Katarina entendió que lo único correcto sería inclinarse en silencio y seguir con sus asuntos, pero todo transcurrió según un escenario diferente. Quizás así podría empezar una de las novelas, pero era una historia real con altibajos, sufrimientos y miedos. Vlad Tercero se enamoró de esta joven criatura a primera vista y utilizó todas las estrategias que conocía para conquistarla. Estaba dispuesto a luchar por ella. El corazón helado del joven Vlad fue derretido por una joven sajona. “Cuando Drácula la vio, perdió la cabeza y se olvidó por completo de todas sus aficiones anteriores” B. Krauser.

Según documentos históricos encontrados por la historiadora de Brasov Berta Krauser, “Catarina nació el 29 de abril de 1438. Su padre Tomas Siegel era el jefe del gremio de tejedores de Sellegrasse, hoy st. Castellului, Brasov. La madre, Susanna (de soltera Fronius), era de clase media. Cuando Katharina aún era pequeña, la casa de su padre se incendió y sus padres empobrecidos, al quedarse sin techo, enviaron a la niña en 1450 a un monasterio franciscano en Mahlrsdorf (Alemania). Pasó el tiempo, comenzaron a aparecer contendientes por la mano de Katarina y, después de 5 años, su padre la devolvió a casa.

Este fue el año en que la niña cumplió 17 años. La casa donde vivía la familia de Katarina sigue en pie hoy (casa Tartler), en la antigua calle Bélaya. “Katarina era hermosa, con cabello rubio trenzado en largas trenzas, ojos azules brillantes, todo en ella mostraba su origen sajón. No sólo la cortejaron pretendientes de Transilvania y del país de Byrsei, sino también de Flandes” B. Krauser

Drácula, enamorado de Katarina, pasaba a menudo por la casa de Tartler, en cuya planta baja había un taller de tejido donde Katarina pasaba sus días trabajando. Es allí, en la calle Bélaya, donde ocurren sus primeros ataques de celos. Una noche, mientras busca a su amada, Drácula no la encuentra en casa. Decide esperar en uno de los lugares oscuros... al cabo de un rato, acompañada de sus primos, apareció la tan esperada Katarina, esperando su segundo hijo del gran comandante. Tepes se enfurece... la agarra y la besa, la niña estalla del miedo y grita. Todo esto sucede frente a un sacerdote que pasa y se apresura a ayudar. Dicen que Drácula lo mató a machetazos en el acto (leyenda). Fue uno de los arrebatos de ira que terminaron en derramamiento de sangre. Al día siguiente, y los hechos tuvieron lugar en abril de 1459, Vlad el Empalador empala a un grupo de comerciantes de la fortaleza de la Corona, acusándolos de intriga. Durante esta terrible ejecución, Tepes escucha un rumor que lo enfurece por completo: dicen que las esposas de los comerciantes masacraron a la familia Siegel, golpearon a la embarazada Katarina, la ataron a la picota en la plaza principal (hoy Piata Sfatului, Brasov). Katarina perdió sus lujosas trenzas que tanto amaba. Aunque Drácula intimidó a los residentes locales diciéndoles que quemaría toda la ciudad si alguien alguna vez levantaba la mano contra la familia de su amada, para salvar a Katarina, liberó a algunos de los comerciantes que no esperaron por su apuesta.

Cuenta la leyenda que una de las trenzas se salvó y Drácula la guardó sobre una almohada en su armario a modo de reliquia. Un día, la esposa de Drácula miró dentro del armario, lo que enfureció mucho a su marido, por lo que fue severamente castigada. Vlad Tepes quería tomar a Katarina como esposa, pero las leyes de la religión no se lo permitían. Se enviaron dos cartas al Papa Pío II pidiendo indulgencia para disolver su matrimonio con su primera esposa Anastasia Holszanska, nieta del rey polaco, pero fueron en vano.

Las leyendas locales dicen que en 1462, la esposa de Drácula, Anastasia, se suicidó arrojándose al río desde una alta torre de la fortaleza. Aquí está la libertad tan esperada, ahora no hay obstáculos para la boda con Katarina, de quien ya tiene 3 hijos: Vladislav “Laszlo”, Katerina y Christian. Pero el sangriento reinado de Drácula está llegando a su fin, el encarcelamiento en Buda, donde Matej Korvin, tras su liberación, se casará con su pariente Elisabeth Korvin Hunyadi, según la historiadora Krauser (según otras fuentes, Ilona Nelipik). Por lo tanto, Tepes debe renunciar oficialmente a su Katarina, que permaneció cercana incluso después de la pérdida del trono. Durante el encarcelamiento de Drácula, nacieron dos hijos más, Hanna y Segismundo. Drácula se hizo cargo de sus descendientes, legándoles casas y tierras, como lo demuestran los registros territoriales de 1850 familias de Draguly, Laszlo o Siegel.

La muerte del voivoda en diciembre de 1476 o enero de 1477 puso fin a su reinado y al amor entre él y Catalina. La belleza de la fortaleza de Korona, a la edad de 39 años, regresó al monasterio. Después de 22 años de amor, quedó una casa en Brasov, donde hoy se encuentra una guardería....

“...El amor no conoce decadencia ni decadencia.
El amor es un faro elevado sobre la tormenta,
No se desvanece en la oscuridad y la niebla..."
W. Shakespeare

Corona* es el primer nombre de la ciudad de Brasov.

1235 la ciudad de Corona se documenta por primera vez en el catálogo Ninivensis sobre la existencia de un convento de la Orden Premonstratense (orden monástica católica fundada en 1120): “claustrum sororum in Corona, diocesis Cumaniae”

PD Los psicólogos que analizaron las travesuras de Drácula llegaron a la conclusión de que este no era un sentimiento saludable para Katarina. El amor por ella era verdaderamente patológico; provocaba ataques de ira, agresión y ira incontrolable. En esos momentos, aplastó y destruyó todo lo que tuvo a mano. Hay acusaciones de que fueron los acontecimientos de Brasov los que llevaron a los sajones a crear la imagen de un gobernador sediento de sangre.

Vlad Drácula estuvo casado tres veces: con la princesa Báthory de la clase rica de Transilvania, Jusztina Szilagyi, y con la sobrina de Matthias Corvinus, Ilona Nelipnik. De los matrimonios nacieron 5 hijos, pero también hubo hijos ilegítimos... Entre las mujeres favoritas de Drácula: Ursula de Schossburg / Sighisoara, Erica de Bystrica y Lisa de Hermannstadt / Sibiu. Posteriormente, Vlad encontró pretendientes para todos sus amantes, pero no para Katarina. No podía permitirse esto...

Tu guía de Rumanía, Irina Ciobanu.

Había un gobernador en la tierra de Muntyansky, un cristiano de fe griega, su nombre en Valaquia es Drácula y en el nuestro, Diablo. Era tan cruel y sabio que, como era su nombre, así era su vida...

Fyodor Kuritsyn, "El cuento de Drácula el voivoda"

“Además de una gran crueldad, Vlad Drácula poseía un gran valor. Tal fue su valentía que en 1462 cruzó el Danuba y llevó a cabo una incursión nocturna a caballo en el campamento del propio sultán Mehmed II con un ejército a punto de invadir Valaquia... Drácula derrotó a varios miles de soldados turcos, y el propio sultán casi pierde su vida... La gloria de Drácula sobrevivió a su misteriosa muerte y extraño funeral en 1476 y se desvaneció, al parecer, sólo con los rayos de la Ilustración europea”. (Gelling. “Historia de Europa Central”)

Durante casi seis siglos, la siniestra sombra de su temible reputación ha estado siguiendo a Vlad el Empalador. Parece que en realidad estamos hablando de un demonio del infierno. Un vampiro sediento de sangre, “un horror que vuela en las alas de la noche”, un déspota que empala a la gente por el menor delito, y así sucesivamente. Vlad el Empalador se convirtió en la conciencia pública en un monstruo que no tenía igual.

¿O tal vez era una figura común de esa época, por supuesto, que poseía cualidades personales sobresalientes, entre las cuales la crueldad demostrativa no era la menos importante? Se hacen películas de terror sobre Drácula y se escriben libros escalofriantes. Todavía hay debates sobre la identidad del gobernante valaco y se están haciendo más intentos para descubrir la relación entre mito y realidad, verdad y ficción en las descripciones de esta persona. Sin embargo, al intentar comprender acontecimientos que nos separan casi seis siglos de nosotros, a veces de forma inconsciente y otras de forma intencionada, se crean nuevos mitos en torno a la imagen de esta persona.

Entonces, ¿cómo era realmente y por qué fue elegido como el “vampiro principal” de la historia? ¿Quién fue quien se convirtió en la encarnación del vampirismo para millones de lectores y cinéfilos? En su tierra natal, Rumania, se le considera generalmente un defensor de la “justicia cruel”, un salvador y defensor de la patria. Uno de los investigadores formuló esta extraña antítesis de la siguiente manera: "El conocido Drácula, sádico y patriota valaco".

Pero las ambigüedades comienzan inmediatamente, tan pronto como intentamos reproducir el nombre completo, título y apodo de nuestro héroe. Algunas fuentes llaman con seguridad al gobernante valaco Vlad III, mientras que otras, no menos seguras, Vlad IV. Además, no estamos hablando de padre e hijo (el número de serie del padre, también Vlad, varía en consecuencia), sino de la misma persona. Por supuesto, dada la antigüedad de los años, tales discrepancias no son sorprendentes... Pero, por otro lado, ¡nadie se confunde con los números de los mucho más numerosos Luis!

No se sabe con precisión el año de su nacimiento, ni mucho menos la fecha. Vlad Tepes-Drácula nació probablemente en 1430 o 1431 (algunos incluso dicen que en 1428 o 1429), cuando su padre, Vlad Dracul, un aspirante al trono de Valaquia, apoyado por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Segismundo de Luxemburgo, estaba en Sighisoara, una Ciudad de Transilvania cerca de la frontera con Valaquia.

En la literatura popular, el nacimiento de Vlad se asocia a menudo con el momento de la entrada de su padre en la Orden del Dragón, donde fue aceptado el 8 de febrero de 1431 por el emperador Segismundo, que entonces también ocupaba el trono húngaro. Sin embargo, en realidad esto es sólo una coincidencia, o más bien un intento de inventar tal coincidencia. La biografía de Vlad Tepes está llena de coincidencias ficticias y, a veces, reales. Deben tratarse con mucha precaución.
El padre de Vlad III, el gobernante de Valaquia Vlad II (o según algunos documentos, todavía III), mientras estaba en su juventud en la corte del emperador alemán, en realidad se unió a la Orden del Dragón, digamos que la orden era extremadamente respetable. - sus miembros se comprometieron a imitar a San Jorge en su indomable lucha contra los espíritus malignos, que luego se asociaron con las hordas de turcos que se infiltraban en Europa desde el sureste.

Fue gracias a su entrada en la Orden del Dragón que el padre de Tepes recibió el sobrenombre de Dracul (Dragón), que luego fue heredado por su hijo. Este fue el nombre que se le dio no sólo a Vlad, sino también a sus hermanos Mircho y Radu. Por lo tanto, no está claro si tal nombre estaba asociado con la idea de espíritus malignos, o más bien al revés. Como recordatorio constante de este voto, los caballeros llevaban una imagen de un dragón asesinado por George y colgado en la cruz con las alas extendidas y la espalda rota. Pero Vlad II claramente se excedió: no solo apareció con el signo de la orden frente a sus súbditos, sino que también acuñó un dragón en sus monedas e incluso lo representó en las paredes de las iglesias que estaba construyendo. A los ojos de la gente, él, por el contrario, se convirtió en un adorador de dragones y por eso adquirió el sobrenombre de Vlad Dracul (Dragón). El autor del "Cuento de Drácula el Voivoda" ruso escribe directamente: “en el nombre de Drácula en el idioma Vlash, y en el nuestro, el Diablo. Así como es malvado, como es su nombre, así es su vida”.

Se sabe que este apodo fue utilizado por gobernantes extranjeros en el título oficial de Tepes cuando era gobernante de Valaquia. Tepes normalmente firmaba "Vlad, hijo de Vlad" con una lista de todos los títulos y posesiones, pero también se conocen dos cartas firmadas "Vlad Drácula". Está claro que llevaba este nombre con orgullo y no lo consideraba ofensivo.

El apodo Tepes (Tepesh, Tepes o Tepez; la transcripción rumana permite variaciones), que tiene un significado tan misterioso (en rumano “Impaler”, “Piercer”, “Empaler”), no era conocido durante su vida. Lo más probable es que los turcos lo utilizaran incluso antes de su muerte. Por supuesto, en sonido turco - "Kazıkly". Sin embargo, parece que nuestro héroe no se opuso en absoluto a ese nombre. Después de la muerte del gobernante, fue traducido del turco y comenzó a ser utilizado por todos, bajo el cual pasó a la historia. También se conserva un retrato en el castillo tirolés de Ambras. Por supuesto, era poco probable que Drácula fuera exactamente como lo describió el artista medieval. Los contemporáneos admitieron que Vlad, a diferencia de su hermano Radu, apodado el Hermoso, no brillaba con belleza. Pero era un hombre físicamente muy fuerte, un excelente jinete y nadador.

Pero ya fuera un sádico patológico o un héroe intransigente que no tenía derecho a sentir lástima, las opiniones sobre este tema diferían entonces y continúan divergiendo ahora. Primero, echemos un vistazo a la historia. El Principado de Valaquia en aquellos días era ese estado muy pequeño que, como señaló el sabio Lord Bolingbroke en "Un vaso de agua", no tiene ninguna posibilidad si dos grandes estados reclaman su territorio a la vez. En este caso, los intereses de la Hungría católica, que atacaba a la ortodoxia, y de la Puerta musulmana, que reclamaba el dominio mundial, convergieron en Valaquia. Valaquia era una región situada entre las posesiones turcas del sur (especialmente después de 1453, cuando cayó Bizancio, aplastada por los turcos) y Hungría del norte.

Además, detrás de la pequeña Valaquia se escondía la rica Transilvania (o Semiciudad), que pertenecía a Hungría, donde se desarrolló rápidamente la artesanía, pasó una rama de la Gran Ruta de la Seda y crecieron las ciudades autónomas fundadas por los sajones. Los comerciantes de Semigrado estaban interesados ​​​​en la coexistencia pacífica de Valaquia con los agresores turcos. Transilvania era una especie de territorio tapón entre las tierras húngaras y valacas.
La originalidad de la posición geopolítica de Valaquia, así como su especificidad religiosa (la profesión de la ortodoxia por parte del pueblo y los soberanos) la contrastaban tanto con la Turquía musulmana como con el Occidente católico. Esto condujo a una inestabilidad extrema en la política militar. Los gobernantes marcharon con los húngaros contra los turcos o dejaron que los ejércitos turcos entraran en la Transilvania húngara. Los gobernantes valacos utilizaron con más o menos éxito la lucha de las superpotencias para sus propios fines, obteniendo el apoyo de una de ellas para derrocar al protegido de la otra con el siguiente golpe palaciego. Fue así como Vlad el Viejo (padre) ascendió al trono, con la ayuda del rey húngaro, derrocando a su primo. Sin embargo, la presión turca aumentó y la alianza con Hungría logró poco. Vlad el Viejo reconoció la dependencia vasalla de Valaquia de la Puerta.

Tal convivencia se logró según el escenario tradicional de la época: los príncipes enviaron a sus hijos a la corte del sultán turco como rehenes, quienes fueron bien tratados, pero en caso de rebelión en el estado vasallo fueron inmediatamente ejecutados. Los hijos del gobernante valaco se convirtieron en garantes de la obediencia: Radu el Hermoso y Vlad, quien más tarde se ganaría su apodo no tan inocente. Mientras tanto, Vlad padre siguió maniobrando entre dos fuegos, pero al final fue asesinado junto con su hijo Mircho por los húngaros o por sus propios boyardos.

Además, cuando se habla de los horrores indisolublemente ligados al nombre de Drácula, conviene recordar el estado del país y el sistema de poder que existía allí. Los soberanos fueron elegidos para el trono de la misma familia, pero la elección no estuvo determinada por ningún principio específico de sucesión al trono. Todo se decidió únicamente por el equilibrio de poder en los círculos de los boyardos valacos. Dado que cualquier miembro de la dinastía podía tener muchos hijos, tanto legítimos como ilegítimos, cualquiera de los cuales se convertía en aspirante al trono (¡sería posible que uno de los boyardos se lo pusiera!), la consecuencia de esto fue una fantástica salto de gobernantes. Una transferencia de poder "normal" de padre a hijo era rara. Está claro que cuando el presuntuoso gobernante buscó consolidar sus poderes, el terror se incluyó en la agenda y sus objetivos eran tanto los familiares del gobernante como los todopoderosos boyardos.

Hubo reinados terroristas, por así decirlo, tanto antes como después de Vlad III. ¿Por qué, entonces, lo que sucedió bajo su mando pasó a formar parte de las tradiciones orales y de la literatura como si hubiera superado todo lo concebible e inconcebible, yendo más allá de los límites de la conveniencia más cruel? Las acciones de este gobernante, ampliamente reproducidas en obras escritas del siglo XV, son verdaderamente escalofriantes.

La vida misma de Vlad (en las leyendas rumanas también es Voivode Tepes) parece ser una transición constante de una situación extrema a otra. A los trece años estuvo presente en la derrota de las tropas valacas, húngaras y eslavas por los turcos en la batalla de Varna, luego pasó años en Turquía como rehén entregado por su padre (fue entonces cuando aprendió el Idioma turco). A los diecisiete años, Vlad se entera del asesinato de su padre y su hermano mayor por parte de boyardos del partido "húngaro". Los turcos lo liberan y lo colocan en el trono.

Del cautiverio turco, Vlad regresó a su tierra natal completamente pesimista, fatalista y con la plena convicción de que los únicos motores de la política son la fuerza o la amenaza de su uso. Por primera vez no duró mucho en el trono: los húngaros derrocaron al protegido turco y colocaron a los suyos en el trono. Vlad se vio obligado a buscar asilo entre sus aliados en Moldavia. Sin embargo, pasan otros cuatro años, y durante los siguientes disturbios (ahora moldavos), muere el gobernante de este país, un partidario de Vlad, que lo recibió hospitalariamente en Moldavia. Una nueva fuga, esta vez hacia los húngaros, verdaderos culpables de la muerte del padre y del hermano de Drácula, y cuatro años de estancia en Transilvania, cerca de las fronteras de Valaquia, esperando con avidez su momento oportuno.

En 1456, la situación finalmente resultó favorable para el gobernante fugitivo. Una vez más, Drácula toma el trono con la ayuda de los boyardos valacos y del rey húngaro, descontento con su anterior protegido. Así comenzó el reinado de Vlad el Empalador en Valaquia, durante el cual se convirtió en un héroe de leyenda y cometió la mayoría de sus hazañas, que aún provocan las valoraciones más controvertidas.

En el cuarto año de su reinado, Drácula deja inmediatamente de rendir homenaje a los turcos y se ve envuelto en una guerra sangrienta y desigual con la Puerta del Sultán. Para librar con éxito cualquier guerra, y más aún contra un rival tan formidable, era necesario fortalecer el poder y restablecer el orden en el propio estado. Tepes comenzó a implementar este programa en su estilo característico.

Lo primero que, según la crónica histórica, hizo Vlad cuando se estableció en la entonces capital de Valaquia, la ciudad de Targovishte, fue conocer las circunstancias de la muerte de su hermano Mircho y castigar a los culpables. Ordenó que abrieran la tumba de su hermano y se convenció de que, en primer lugar, estaba cegado y, en segundo lugar, se revolvía en su tumba, lo que demostraba el hecho de haber sido enterrado vivo. Según la crónica, la ciudad justamente estaba celebrando la Semana Santa y todos los vecinos se vestían con sus mejores galas. Al ver una malvada hipocresía en este comportamiento, Tepes ordenó encadenar a todos los habitantes y enviarlos a trabajos forzados para restaurar uno de los castillos destinados a él. Allí tuvieron que trabajar hasta que sus ropas formales se convirtieron en harapos.

La historia suena psicológicamente bastante fiable y el documento que contiene parece digno de confianza. Este no es un panfleto escrito por los enemigos de Vlad, sino un buen trabajo compilado por un cronista desapasionado, y casi simultáneamente con los hechos que tuvieron lugar.

Sin embargo, preguntémonos: ¿podemos creer esta historia descrita en la crónica? Vlad tomó el poder en Valaquia el 22 de agosto de 1456, tras la represalia de su rival, cuya muerte se produjo el 20 de agosto. ¿Qué tiene que ver la Semana Santa, ya que se acercaba el otoño? Parece más plausible suponer que estos acontecimientos se relacionan con el primer ascenso de Vlad al trono en 1448, inmediatamente después de la muerte de su hermano. Sin embargo, entonces gobernó solo dos meses de otoño, desde octubre hasta principios de diciembre, es decir, tampoco podía haber vacaciones de Pascua. Resulta que estamos ante una leyenda que de alguna manera ha distorsionado la realidad y ha vinculado varios incidentes que inicialmente no tenían ninguna relación entre sí. Aunque, quizás, algunos de los detalles incluidos en la crónica se correspondan con la realidad. Por ejemplo, el episodio de la apertura de la tumba de Mircho. En realidad, tal evento podría ocurrir ya en 1448, cuando Tepes se convirtió en gobernante por primera vez.

Lo que sin duda confirma la mencionada crónica es el hecho de que las leyendas sobre el reinado de Vlad el Empalador comenzaron a gestarse casi inmediatamente con el comienzo de este reinado. Por cierto, aunque todas estas historias contenían descripciones de diversas crueldades cometidas por Vlad, su tono general era bastante entusiasta. Todos coincidieron en que Tepes rápidamente puso orden en el país y logró su prosperidad. Sin embargo, los medios que utilizó en este caso no causan un deleite unánime en nuestro tiempo.

Desde el segundo ascenso de Drácula, algo inimaginable ha estado sucediendo en el país. Al comienzo de su reinado, había alrededor de 500 mil personas bajo su gobierno (incluidas las áreas adyacentes a Valaquia y las áreas controladas de Transilvania). En seis años (1456-1462), sin contar las víctimas de la guerra, más de 100 mil fueron destruidas por orden personal de Drácula. ¿Es posible que un gobernante, incluso uno medieval, destruya a una quinta parte de sus súbditos para poder vivir tan bien? Incluso si en algunos casos se puede intentar poner alguna base racional detrás del terrorismo (intimidar a la oposición, endurecer la disciplina, etc.), las cifras aún plantean nuevas preguntas.

El origen de las leyendas sobre Drácula requiere explicación. En primer lugar, las actividades de Vlad el Empalador se describieron en una docena de libros, primero escritos a mano y, después de la invención de Gutenberg, impresos, creados principalmente en Alemania y algunos otros países europeos. Todos son similares, por lo que aparentemente dependen de una fuente común. Las fuentes más importantes en este caso son el poema de M. Beheim (un alemán que vivió en la corte del rey húngaro Matt Corvinus en la década de 1460), así como los folletos alemanes distribuidos bajo el título "Sobre un gran monstruo" en la finales del mismo siglo.

Otro grupo de colecciones de leyendas está representado por manuscritos en ruso. Son parecidos entre sí, similares a los libros alemanes, pero en algunos aspectos se diferencian de ellos. Esta es una antigua historia rusa sobre Drácula, escrita en la década de 1480, después de que la embajada rusa de Iván III visitara Valaquia.

También hay una tercera fuente: las tradiciones orales que todavía existen en Rumania, tanto directamente registradas por el pueblo como procesadas por el famoso narrador P. Ispirescu en el siglo XIX. Son coloridos, pero controvertidos como apoyo a la búsqueda de la verdad. El elemento de cuento de hadas que contienen a lo largo de varios siglos de transmisión oral es demasiado grande.
La fuente a la que se remontan los manuscritos alemanes fue claramente escrita por los enemigos de Tepes y lo retrata a él y a sus actividades en los colores más oscuros. Es más difícil con los documentos rusos. Sin abandonar la descripción de las crueldades de Vlad, intentan encontrar explicaciones más nobles para ellas y ponen énfasis para que las mismas acciones parezcan más lógicas y no tan sombrías en las circunstancias propuestas.

Estas son algunas de las historias escritas por un autor alemán desconocido:

• Hay un caso conocido en el que Tepes reunió a unos 500 boyardos y les preguntó cuántos gobernantes recordaba cada uno de ellos. Resultó que incluso el más joven de ellos recuerda al menos 7 reinados. La respuesta de Tepes fue un intento de poner fin a este orden: todos los boyardos fueron empalados y atrincherados alrededor de las cámaras de Tepes en su capital, Targovishte.

• También se cuenta la siguiente historia: un comerciante extranjero que llegó a Valaquia fue asaltado. Presenta una denuncia ante Tepes. Mientras atrapan y empalan al ladrón, el comerciante recibe, por orden de Tepes, una billetera que contiene una moneda más de lo que era. El comerciante, al descubrir el excedente, informa inmediatamente a Tepes. Él se ríe y dice: “Bien hecho, yo no lo diría, deberías sentarte en una estaca al lado del ladrón”.

• Tepes descubre que hay muchos mendigos en el país. Los convoca, los alimenta hasta saciarse y les pregunta: "¿No les gustaría deshacerse para siempre del sufrimiento terrenal?". Ante una respuesta positiva, Tepes cierra puertas y ventanas y quema vivos a todos los reunidos.

• Hay una historia sobre una amante que intenta engañar a Tepes hablándole de su embarazo. Tepes le advierte que no tolera las mentiras, pero ella sigue insistiendo por su cuenta, entonces Tepes le abre el estómago y grita: “¡Te dije que no me gustan las mentiras!”

• También se describe un incidente en el que Drácula preguntó a dos monjes errantes qué decía la gente sobre su reinado. Uno de los monjes respondió que la población de Valaquia lo vilipendiaba como un villano cruel, y otro dijo que todos lo elogiaban como un libertador de la amenaza de los turcos y un político sabio. De hecho, ambos testimonios fueron justos a su manera. Y la leyenda, a su vez, tiene dos finales. En la "versión" alemana, Drácula ejecutó al primero porque no le gustó su discurso. En la versión rusa de la leyenda, el gobernante dejó vivo al primer monje y ejecutó al segundo por mentir.

• Una de las pruebas más espeluznantes y menos creíbles de este documento es que a Drácula le gustaba desayunar en el lugar de su ejecución o en el lugar de una batalla reciente. Ordenó que le trajeran una mesa y comida, se sentó y comió entre los muertos y los moribundos en las estacas.

• Según lo evidencia una antigua historia rusa, Tepes ordenó cortar los genitales de las esposas y viudas infieles que violaban las reglas de castidad y arrancarles la piel, exponiendo sus cuerpos hasta el punto de descomposición del cuerpo y comiéndolo por pájaros, o hacer lo mismo, pero primero perforarlos con un atizador desde la entrepierna hasta la boca.

• También existe la leyenda de que en la fuente de la capital de Valaquia había un cuenco hecho de oro; todos podían acercarse y beber agua, pero nadie se atrevía a robarla.

• Un día, llegaron a Tepes embajadores italianos (opcionalmente turcos). Se quitaron los sombreros y debajo de ellos llevaban gorras pequeñas. Y tenían una costumbre: no se quitaban estos gorros (turbante) delante de nadie, ni siquiera delante de su emperador (¿sultán?). Y Tepes ordenó a su gente que clavaran los gorros (turbantes) de los embajadores directamente en sus cabezas.
• En aquella época los pepinos se cultivaban como un manjar y un día al jardinero jefe le faltaron algunos trozos. Todos los que tenían algo que ver con el jardín fueron convocados ante Vlad y, siguiendo sus órdenes, el verdugo comenzó a abrirles el estómago. Se detuvo ante la quinta persona porque encontró restos de pepinos. El culpable fue inmediatamente decapitado, mientras que a otros se les permitió sobrevivir.

Tabla cronológica de la biografía de Vlad III Drácula-Tepes.

¿Quién hubiera pensado que un tirano cruel podría tener sentimientos por el sexo opuesto? Su vida personal está cubierta de mitos y oscuros secretos. Al igual que la teoría de que el Conde Drácula era un vampiro, sus aventuras amorosas siguen siendo un tema controvertido.

Sin embargo, existen muchas leyendas sobre las relaciones de Tepes con las chicas. Uno de ellos dice que Vlad tenía una amante que tampoco logró escapar de la crueldad de su amante. Un día, una niña, al encontrar a su conde de mal humor, decidió complacerlo informándole que estaba esperando un hijo. Drácula no le creyó y, además, acusándola de mentir, le abrió el estómago con un puñal.

Pero, sin embargo, hay otra leyenda que cuenta que el Conde Drácula todavía tenía fuertes sentimientos por una representante femenina. Esto sucedió cuando Vlad Tepes aún era muy joven. Una vez, en Hungría, conoció a un boyardo rumano fugitivo y conoció a su hija Lydia. El conde logró disuadir a la muchacha de querer ir a un monasterio y la tomó por esposa. Pero fue precisamente este amor y pasión por Lydia lo que se convirtió en la prueba más dolorosa en la vida de Drácula. Cuenta la leyenda que una niña, creyendo una información falsa de que su conde había muerto en una batalla con los turcos, se arrojó desde la torre.

Todo lo que sabemos sobre Drácula proviene de sus oponentes. Y todos usan cuidadosamente su evidencia, a quemarropa, sin ver documentos con el signo opuesto de trucos sucios (por ejemplo, el poema "Gypsyada" de J. Budai-Deleanu de finales del siglo XVIII y principios del XIX, que cuenta cómo Drácula luchó contra vampiros; o la leyenda sobre su encuentro con Dios, de quien intentó averiguar la ubicación de la tumba de su padre para erigir un templo en este lugar, o, finalmente, cartas firmadas por la mano de Drácula). Y en este último, por cierto, él: a) dio tierras a los campesinos, b) otorgó privilegios a los monasterios, c) defendió la observancia de los ritos funerarios de la iglesia para los criminales ejecutados (lo que significa que ciertamente no podía empalar a los cristianos); d) fundó iglesias y monasterios, así como la propia Bucarest.

Todo el mundo busca persistentemente materiales sobre Drácula en Turquía, Inglaterra, Francia, es decir, exclusivamente entre sus oponentes, pero este hecho no la molesta. Este número incluye:

• “El Cuento de Drácula” (siglo XVI), donde se le llama quien vendió su alma al diablo, sin mencionar, eso sí, que bebió sangre humana;
• Las crónicas turcas, que no escatimaron colores para describir la crueldad y el coraje del “Kazıkli” (Empaler) que aterrorizó a sus enemigos,
• una novela de Bram Stoker, miembro de la orden oculta "Amanecer Dorado" (practicaba magia negra);
• “memorias” del rey húngaro Matías Corvino, que traicionó dos veces a Drácula;
• muchos folletos impresos por primera vez con el título "Acerca de un gran monstruo", reproducidos a instancias suyas.

La fuente principal fue una denuncia anónima presentada por Corwin en 1462, durante la estancia de Drácula en prisión, que relataba las sangrientas aventuras del “gran monstruo”: decenas de miles de civiles torturados, mendigos quemados vivos, monjes empalados y cómo Drácula ordenó la muerte de Drácula. gorras de embajadores extranjeros para ser clavadas en la cabeza. Aún no está claro de qué armarios polvorientos lo sacó el rey. Pero la denuncia le ayudó mucho a mantener en prisión al obstinado vasallo durante varios meses más, hasta que intervino el nuevo pontífice Sixto IV: necesitaba que Vlad, famoso por su coraje e incorruptibilidad, organizara una nueva cruzada contra los turcos.

Fue este documento el que formó la base de numerosos panfletos y leyendas sobre Drácula, que algunos autores citan con voluptuosidad: “En el año del nacimiento de Nuestro Señor, 1456, Drácula realizó hazañas aterradoras y maravillosas. Nombrado gobernante de Valaquia, ordenó quemar a cuatrocientos jóvenes que llegaron a sus tierras con el objetivo de aprender el idioma. Por orden suya, una familia numerosa fue empalada y ordenó que muchos de sus súbditos fueran enterrados en el suelo hasta el ombligo y luego fusilados. Otros fueron asados ​​y desollados” (textos de folletos de Nuremberg).
Es sorprendente que, además de esta denuncia, no exista ni una sola evidencia más de las masacres de civiles en Transilvania en los años 50 del siglo XV.

Pero dejemos las vicisitudes de la antigüedad a la conciencia de los historiadores. Al final, como ya no quedan crónicas ni documentos rumanos, los arqueólogos pudieron excavar en el suelo. Después de todo, es imposible imaginar que el exterminio de decenas de miles de personas durante varios años, extrañamente no notado por los europeos y, por lo tanto, no reflejado en sus crónicas y correspondencia diplomática, no dejó ningún rastro material, es decir, huesos ( las víctimas no fueron hechas de gelatina) !

¿Y trataremos de pensar en lo que molestó a los historiadores europeos sobre el príncipe en un momento en que, según Lord Gelling, “la crueldad espantosa era una propiedad muy común de la nobleza”? Para empezar, recordemos que en el siglo XV los fuegos inquisitoriales ardían con todas sus fuerzas, las guerras eran más comunes que la agricultura, por lo que el hambre llamó más de una vez a las puertas de las ciudades europeas. Los cruzados de diversas tendencias no abandonaron sus intentos de convertir por la fuerza a los "infieles" a su fe (o más bien, a la esclavitud).

Bueno, entre los turcos, polacos y búlgaros, empalar era una actividad más común que poner a los niños en el orinal.
Según la lógica, el soberano de un pequeño país montañoso, incluso si poseía una crueldad exorbitante, tenía recursos muy limitados: no había suficientes súbditos y era más fácil esconderse entre los bosques, y la lucha contra los turcos absorbía todos sus Fuerza y ​​recursos: ¿dónde más deberíamos intentarlo?

La ausencia de escritores de la corte, llamados a elogiar a su gobernante, algo que todo grano que se precie tenía, por supuesto, fue un gran error del príncipe. Y los enemigos intentaron aprovechar esto. Y los descendientes cercanos, basándose en calumnias enemigas, crearon una imagen escalofriante: en el mismo centro de Europa, en secreto de los soberanos europeos (para que nunca se enteraran de nada), pero claramente para los turcos, los semilegítimos El príncipe Vlad, que recuperó y perdió el trono dos veces, mató a decenas de miles de personas al año sólo porque su alma lo exigía.

Al principio, Drácula fue llamado un luchador de vampiros, debido a su lucha conjunta con el emperador romano Segismundo de Luxemburgo contra los husitas, cuyo estandarte blanco representaba una copa eucarística llena de sangre. La mayoría de los laicos, lejos de las sutilezas de los conflictos teológicos, entendieron el símbolo husiano literalmente, como magia negra. Cuando Vlad, para salir de la prisión húngara, se vio obligado a cambiar su fe a la católica, a los ojos de la población automáticamente se trasladó al campo opuesto, es decir, a los mismos vampiros checos con los que había luchado anteriormente. .

Renegado religioso en el folklore rumano siempre ha significado vender el alma al diablo. La comunión en este caso se convirtió en una ofrenda del diablo a su fiel servidor en forma de sangre humana. Por eso, inmediatamente después del cambio de fe, surgieron las primeras leyendas sobre Drácula como vampiro. Y cuando murió (a principios de 1477), lo mataron de acuerdo con los rituales recomendados contra los vampiros: le perforaron el pecho con una lanza y le cortaron la cabeza, que fue enviada a Estambul, donde se exhibió en el centro de la ciudad durante vista pública. El cuerpo fue enterrado en un monasterio ubicado en el dominio familiar de Vlad. Cuando los arqueólogos abrieron la tumba siglos después, no encontraron nada más que basura y huesos de burro. Pero en otra tumba, cercana, se encontraban los restos de un hombre sin cabeza.
Naturalmente, los creadores de los mitos sobre el príncipe valaco tienen otras explicaciones en su arsenal.

Según otra versión, Drácula aprende sobre algún método oriental que garantiza la vida después de la muerte y se proporciona una guarida de antemano. Este método, tan antiguo como el mundo, suponía que para mantener el cuerpo en un estado de no morir, era necesario beber sangre fresca y pasar días en una cripta especial.

Según la versión de Stoker, Drácula recibió su carácter distintivo como parte del Conocimiento Secreto en cierta "Sholomancha" (escuela de Salomón), donde el maestro era el mismísimo diablo, quien una vez cada cien años "elige un Estudiante y lo coloca sobre el Dragón". "

Entonces Vlad el Empalador se convirtió en una criatura mística que dormía durante el día en un ataúd escondido debajo de una antigua iglesia, cometía asesinatos por la noche, otorgando a los elegidos vida eterna como vampiros, y en el camino acumuló conocimientos, contando posteriormente con una resurrección real en la carne.

El príncipe definitivamente padecía gravemente una de las enfermedades de la sangre. En las dinastías reales que contraían matrimonios entre un círculo reducido de personas emparentadas, estos trastornos genéticos no eran infrecuentes. Su frecuencia en los países del suroeste europeo, bordeados de montañas y turcos, fue aún mayor. De ahí la irritabilidad característica del príncipe y su aterradora extrañeza. No es de extrañar que el miedo a caer en un sueño letárgico en cualquier momento le obligara a construirse una tumba especial, de la que pudiera salir fácilmente y al mismo tiempo bastante camuflado.

Temiendo su muerte imaginaria, el sultán ordenó que le cortaran la cabeza al derrotado. En cuanto al abultamiento antinatural de los enormes ojos, podría indicar algún tipo de enfermedad endocrina. Es posible que estas enfermedades se desarrollaran en Drácula después del cautiverio turco y la posterior estancia de 10 años en un calabozo húngaro. En una palabra, hay misterios en su negocio: un carruaje y un carro pequeño.

La muerte de Vlad Drácula a finales de 1476 está rodeada de misterio. Hay varias versiones de la tragedia: según una de ellas, el príncipe fue asesinado “por error” por sus propios soldados durante una batalla con los turcos, según otra, los asesinos fueron personas enviadas por Basarab Layota. ¿Pero qué pasó realmente? La clave para resolver el crimen está escondida en la propia tumba de Drácula, ubicada frente al altar de la iglesia del monasterio de Snagov. Cuando vemos esta tumba, surge la pregunta: ¿cómo podría ser enterrado un católico en una iglesia ortodoxa, e incluso en un lugar tan honorable a las puertas reales? Una explicación de este hecho, a primera vista contradictorio, permitirá reconstruir las circunstancias de la muerte de Drácula.

Se sabe que Vlad fue asesinado cerca de Bucarest, en el bosque cerca del lago Snagov. En invierno, el monasterio situado en la isla se vuelve prácticamente inaccesible y sólo razones muy importantes pudieron impulsar al príncipe a trasladarse allí a finales de diciembre de 1476. Recordemos que la condición principal para la liberación de Drácula de las mazmorras húngaras fue un cambio de fe, de lo contrario se enfrentaría a la muerte en prisión. El príncipe se vio obligado a convertirse al catolicismo, pero a la primera oportunidad se apresuró a volver al redil de la Iglesia ortodoxa. Se puede suponer que Drácula cayó en una trampa mortal tendida por Laiota y los turcos mientras regresaba del monasterio después de ser rebautizado.

Vlad Drácula murió. Debería haber pasado a la historia como un luchador irreconciliable contra los invasores otomanos, un defensor de su pueblo y de la Iglesia ortodoxa, pero los malos rumores lo convirtieron gradualmente en un monstruo sediento de sangre. Tras la muerte de Drácula, Matías no dejó de desacreditarlo, y la llegada de la imprenta facilitó mucho su tarea. A finales del siglo XV, aparecieron muchos folletos alemanes similares "Acerca de un gran monstruo", que relatan el contenido de la notoria denuncia de 1462, que ya hemos discutido anteriormente.

Pero este golpe póstumo no fue el último. Cuatro siglos después de la muerte de Drácula, en 1897 se publicó la novela de Bram Stoker, en cuyas páginas aparecía Vlad como un vampiro repugnante maldecido por Dios y la gente. ¿Qué impulsó al autor de las novelas místicas de Stoker, que no tuvieron mucho éxito, a convertir a Drácula en el héroe de su obra? Su elección no fue casual. El profesor de la Universidad de Budapest, Arminius Vambery, conocido no sólo como científico, sino también como un ardiente nacionalista húngaro, aconsejó a Stoker "convertir" al príncipe de Valaquia en vampiro. La campaña para denigrar a Drácula, iniciada por el rey Matías, continuó...

Para aquellos que conocen la obra de Stoker a través de la versión cinematográfica de F. Coppola, la novela puede parecer demasiado larga y aburrida, y el papel del propio conde sanguinario puede parecer secundario. El libro no fue un gran éxito. La opinión de la crítica fue unánime: otra historia de terror gótico. Pero fue, como dicen, una bomba de tiempo que explotó cuando llamó la atención del director Francis Ford Coppola. Ella realmente llegó a él, y él exprimió todo lo que pudo de la historia mística. El personaje creado por el novelista no se parece en nada al verdadero Drácula, sin embargo, algunos fragmentos muy pequeños de la novela sugieren que Stoker conocía muy bien la biografía del príncipe. “Más tarde, cuando tuve que expiar la gran vergüenza de mi pueblo -la vergüenza de Kosovo- cuando los estandartes de los valacos y magiares desaparecieron detrás de la luna creciente, ¿quién sino uno de mis antepasados ​​cruzó el Danubio y derrotó a los turcos en ¿Su tierra? ¡Era realmente Drácula! ¡Qué dolor fue cuando su indigno hermano vendió a su pueblo como esclavo a los turcos, marcándolo con vergüenza eterna”, le contó el conde la historia de su familia a Jonathan Harker.

Después de leer estas líneas de la novela, surge la pregunta: ¿por qué Stoker, que sabía muy bien que Drácula había dedicado toda su vida a proteger la Iglesia cristiana y la lucha contra el Imperio Otomano, dotó al héroe de su novela de rasgos demoníacos? ¿Por qué el Drácula de Bram Stoker tenía miedo de la cruz y estaba maldecido por Dios? ¿Qué es esto: una fantasía fallida del autor o una distorsión deliberada de los hechos?

Bram Stoker sabía sobre los vampiros no solo por fuentes folclóricas: este tema le era bien conocido en la vida real. Stoker era miembro de Golden Dawn, una organización oculta creada específicamente para la práctica de la magia negra, en particular, la práctica de rituales asociados con el uso de sangre humana. Baste decir que en un momento Amanecer Dorado incluía una figura tan siniestra como Aleister Crowley, que se hacía llamar la "bestia del 666", y el jefe de la orden y su esposa fueron acusados ​​​​de vampirismo real: la pareja intentó beber la sangre de un neófito crédulo que quería unirse a los secretos de la Amanecer Dorada.

La malvada ironía es esta: juzgamos a un valiente caballero que dedicó su vida a proteger a la Iglesia cristiana a partir de una novela escrita por un hombre involucrado en la magia negra y el ocultismo. En la mente de millones de nuestros contemporáneos, Vlad Drácula se convirtió en vampiro, y esta opinión no se puede cambiar, sin importar qué hechos se citan para justificarlo. Así es la vida, y Drácula es sólo uno de una serie interminable de héroes calumniados y traicionados por descendientes ingratos.

¡Su Majestad! En cartas anteriores informé a Su Majestad cómo los turcos, los más ardientes enemigos del cristianismo, nos enviaron importantes enviados con la propuesta de perturbar la paz y romper los lazos amistosos establecidos entre nosotros y Su Majestad, cancelar la celebración de la boda y unirnos a ellos. orden de ir al puerto turco, a la corte real; y si no renunciamos a la paz, a las relaciones amistosas y a la participación en la boda de Su Majestad, los turcos pondrán fin a las relaciones pacíficas con nosotros. Además, enviaron a un destacado asesor del sultán turco, Hamza Bey de Nikopol, para que resolviera el problema con la frontera del Danubio, porque si este Hamza Bey pudiera guiarnos de alguna manera, ya sea con astucia, en libertad condicional o de lo contrario sería engañoso en el camino a Oporto, sería bueno, pero si no pudiera, encontraría una manera de encontrarnos y entregarnos atrapados.

Pero, por la gracia de Dios, mientras nos dirigíamos hacia esa frontera, supe de su astucia y traición y fuimos nosotros quienes pusimos manos a este Hamza Bey, en las posesiones turcas, cerca de la fortaleza llamada Giurgiu. Cuando los turcos abrieron la fortaleza a petición de nuestro pueblo, esperando que su gente entrara, los nuestros, mezclados con los de ellos, penetraron en la fortaleza y la capturaron, tras lo cual le prendieron fuego.<…>

... Su Majestad, sepa que esta vez lo hicimos en detrimento de ellos, quienes todos nos alentaron con sus esfuerzos a renunciar al cristianismo y unirnos a su fe. Así que sepa, Su Majestad, que interrumpimos las relaciones pacíficas con ellos no por algún beneficio personal, sino por Su Majestad, la santa corona de Su Majestad, la preservación de todo el mundo cristiano y el fortalecimiento del catolicismo.

Viendo lo que habíamos hecho, abandonaron todas las querellas y pretensiones que hasta entonces habían tenido, tanto en relación con los bienes y la santa corona de Vuestra Majestad, como en todos los demás lugares, y volvieron contra nosotros toda su ira. Con la llegada de la primavera, cuando el tiempo mejora, están tramando planes hostiles para atacarnos con todas sus fuerzas. Pero no tienen medios para cruzar, ya que ordené que todos los cruces del Danubio, excepto el de Vidin, fueran devastados, quemados y destruidos. En el cruce de Vidin saben que no pueden causarnos daños importantes y, por lo tanto, tienen la intención de traer barcos desde Constantinopla y Galípoli por mar directamente al Danubio.

Por lo tanto, querido señor, si luchar con ellos son las intenciones de Su Majestad, reclute un ejército de todo el país, tanto de caballería como de infantería, llévelos a través de las montañas hasta nuestro país y dígnate luchar contra los turcos aquí. Y si Su Majestad no quiere presentarse personalmente, entonces todo el ejército llegó a las posesiones de Su Majestad en Transilvania, incluso antes de la fiesta de San Gregorio. Si los planes de Su Majestad no incluyen enviar todo el ejército, entonces vengan tantos guerreros como desee, al menos de Transilvania y la región de Szekely. Bueno, si tiene intención de enviarnos ayuda, Su Majestad, no lo dude e infórmenos directamente de sus planes. Le pido que no retrase a nuestra persona que esta vez entregará la carta a Su Majestad, sino que lo envíe de regreso inmediatamente. Porque de ninguna manera queremos dejar lo que empezamos a mitad del camino, sino llevarlo hasta el final. Porque si el Señor Todopoderoso escucha las oraciones y peticiones de todos los cristianos y se digna volver su oído a las oraciones de los que sufren en su nombre, y así nos da la victoria sobre los paganos y enemigos del cristianismo, este será vuestro mayor honor. , beneficio y ayuda espiritual majestad y verdadero cristianismo; porque no queremos huir de su barbarie, sino, al contrario, combatirlas como sea. Y si venimos, ¡Dios no lo quiera! - a un mal final, y nuestro pequeño país desaparecerá Su Majestad tampoco recibirá ningún beneficio o alivio de esto, porque causará daño a todo el mundo cristiano. Añadiré que todo lo que nuestro hombre, Radu Farma (Gramática), le dice a Su Excelencia se puede creer como si estuviéramos hablando con Su Majestad cara a cara...

E. ARTAMONOVA.

Vlad Drácula. El único retrato de toda la vida del príncipe, pintado por un artista desconocido durante su encarcelamiento en una prisión húngara.

Casa en la ciudad transilvana de Sighisoara.

El sello de Drácula. La inscripción en antiguo eslavo eclesiástico dice: “Vlad el Voevoda, por la gracia de Dios, es el señor de la tierra de Ungrovlahia”.

Lo que queda de Curtea Veche, un palacio en Bucarest construido por Drácula, del siglo XVI.

Rey de Hungría Matías Corvino.

Castillo de Corvinesti en Transilvania.

Ilustración para los primeros folletos impresos “Sobre un gran monstruo llamado Drácula Vaida” (Lübeck, 1488; Bamberg, 1491).

"Érase una vez un príncipe Drácula sediento de sangre. Empaló a la gente, los asó sobre brasas, hirvió sus cabezas en un caldero, los desolló vivos, los cortó en pedazos y bebió su sangre...", dijo Abraham Van Helsing, hojeando. a través de un libro sobre los crímenes de toda la vida de un vampiro formidable. Muchos recuerdan este episodio de la película de F. Coppola, basada en la novela "Drácula" de Bram Stoker, y quizás fue en esta película que aprendieron que Drácula no era un personaje de ficción. El famoso vampiro tiene un prototipo: el príncipe de Valaquia Vlad Drácula (Tepes), que gobernó este principado rumano a mediados del siglo XV. Y, de hecho, a este hombre todavía se le llama el “gran monstruo” hasta el día de hoy, eclipsando a Herodes y Nerón con sus atrocidades.

Dejemos a la conciencia de Stoker que "convirtió" a un personaje histórico real en un monstruo mítico, y tratemos de descubrir cuán justificadas están las acusaciones de crueldad y si Drácula cometió todas esas atrocidades, en comparación con las cuales la adicción del vampiro a la La sangre de las jóvenes parece una diversión inocente.

Las acciones del príncipe, ampliamente reproducidas en obras literarias del siglo XV, son verdaderamente escalofriantes. Una impresión terrible causan las historias sobre cómo a Drácula le encantaba darse un festín, contemplando el tormento de sus víctimas empaladas, cómo quemó a los vagabundos que él mismo invitó al festín, cómo ordenó clavar clavos en las cabezas de los embajadores extranjeros que lo hicieron. no quitarse el sombrero, etcétera, etcétera. Aparece la esencia negra del villano. Esta imagen es bastante consistente con los grabados de libros alemanes, que representaban los rasgos de un tirano, pero los grabados aparecieron después de la muerte de Vlad.

Pero aquellos que vean el retrato de toda la vida de Drácula, prácticamente desconocido en Rusia, se sentirán decepcionados: el hombre representado en el lienzo claramente no parece un sádico y maníaco sediento de sangre. Un pequeño experimento mostró: las personas que no sabían exactamente quién estaba representado en el lienzo a menudo llamaban al "desconocido" hermoso, desafortunado... Intentemos por un momento olvidarnos de la reputación del "gran monstruo" y mirar el retrato. de Drácula con una mirada imparcial. En primer lugar, llaman la atención los ojos grandes, sufrientes y hermosos de Vlad. Se nota en ellos confusión y miedo, pero no hay ni una sombra de crueldad e ira. Lo que también llama la atención es la delgadez antinatural de su rostro demacrado y amarillento. Mirando el retrato, se puede suponer que este hombre ha soportado pruebas y penurias crueles, que es más un mártir que un monstruo, una víctima más que un verdugo...

¿Qué es: un engaño deliberado al artista o una discrepancia tan sorprendente entre el verdadero retrato de Drácula y las características que le dieron tiene otra explicación? Realicemos una pequeña investigación, recurriendo a las "pruebas": documentos escritos del siglo XV. ¿Todos ellos, como parece a primera vista, testifican contra Drácula o son solo la punta del iceberg, las obras más espectaculares y memorables, que dejan en un segundo plano documentos secos que pueden parecer aburridos? De hecho, juzgamos las acciones de Vlad basándonos en historias literarias, en su mayoría alemanas, de ese período, dejando de lado las cartas del propio príncipe y otros documentos oficiales que datan de la época de su reinado y que se han conservado en los archivos hasta el día de hoy. ¿Cómo aparece Vlad Drácula a la luz del análisis histórico objetivo?

Vlad dirigió Valaquia a la edad de veinticinco años, en 1456, durante tiempos muy difíciles para el principado, cuando el Imperio Otomano expandía sus posesiones en los Balcanes, capturando un país tras otro. Serbia y Bulgaria ya habían caído bajo la opresión turca, Constantinopla había caído y una amenaza directa se cernía sobre los principados rumanos. El príncipe de la pequeña Valaquia resistió con éxito al agresor e incluso atacó a los propios turcos, haciendo una campaña en el territorio de la Bulgaria ocupada en 1458. Uno de los objetivos de la campaña era liberar y reasentar a los campesinos búlgaros que profesaban la ortodoxia en las tierras de Valaquia. Europa acogió con entusiasmo la victoria de Drácula, y los impulsivos italianos incluso empezaron a llamar a los habitantes de Valaquia "Draguli", en honor a su intrépido príncipe. Sin embargo, una gran guerra con Turquía era inevitable. Valaquia impidió la expansión del Imperio Otomano y el sultán Mehmed II decidió derrocar al príncipe no deseado por medios militares. El hermano menor de Drácula, Radu el Hermoso, que se convirtió al Islam y se convirtió en el favorito del sultán, reclamó el trono de Valaquia. Al darse cuenta de que no podía resistir solo al ejército turco más grande desde la conquista de Constantinopla, Drácula pidió ayuda a sus aliados. Entre ellos se encontraban el Papa Pío II, que prometió donar dinero para la cruzada, y el joven rey húngaro Matías Corvino, que llamó a Vlad "un amigo querido y fiel", y los líderes de otros países cristianos. Todos ellos apoyaron verbalmente al príncipe de Valaquia; sin embargo, cuando surgieron problemas en el verano de 1462, Drácula se quedó solo con un enemigo formidable.

La situación era desesperada y Vlad hizo todo lo posible para sobrevivir a esta batalla desigual. Reclutó en el ejército a toda la población masculina del principado a partir de los doce años, utilizó tácticas de tierra arrasada, dejó al enemigo aldeas quemadas donde era imposible reponer los suministros de alimentos y libró una guerra de guerrillas. Otra arma del príncipe fue el pánico que infundió a los invasores. Al defender su tierra, Drácula exterminó sin piedad a sus enemigos, en particular, empaló a los prisioneros, utilizando la ejecución contra los turcos, que era muy "popular" en el propio Imperio Otomano.

La guerra turco-valaca del verano de 1462 pasó a la historia con el famoso ataque nocturno, durante el cual fue posible destruir hasta quince mil otomanos. El sultán ya estaba cerca de la capital del principado de Targovishte, cuando Drácula, junto con siete mil de sus guerreros, penetró en el campamento enemigo, con la intención de matar al líder turco y así detener la agresión. Vlad no logró implementar plenamente su atrevido plan, pero un ataque nocturno inesperado provocó el pánico en el campamento enemigo y, como resultado, pérdidas muy grandes. Después de la noche sangrienta, Mehmed II abandonó Valaquia, dejando parte de las tropas a Radu el Hermoso, quien tuvo que arrebatarle el poder a su hermano mayor.

La brillante victoria de Drácula sobre las tropas del sultán resultó inútil: Vlad derrotó al enemigo, pero no pudo resistir a sus "amigos". La traición del príncipe moldavo Stefan, primo y amigo de Drácula, que inesperadamente se pasó al lado de Radu, resultó ser un punto de inflexión en la guerra. Drácula no pudo luchar en dos frentes y se retiró a Transilvania, donde las tropas de otro "amigo", el rey húngaro Matías Corvino, lo esperaban para acudir en su ayuda.

Y entonces sucedió algo extraño. En medio de las negociaciones, Corwin ordenó el arresto de su “fiel y querido amigo”, acusándolo de mantener correspondencia secreta con Turquía. En cartas supuestamente interceptadas por los húngaros, Drácula pidió perdón a Mehmed II y ofreció su ayuda para capturar Hungría y al propio rey húngaro. La mayoría de los historiadores modernos consideran que las cartas son falsificaciones toscamente fabricadas: están escritas de una manera inusual para Drácula, las propuestas presentadas en ellas son absurdas, pero lo más importante: los originales de las cartas, estas pruebas más importantes que decidieron el destino del príncipe, se “perdieron”, y sólo han sobrevivido sus copias en latín que figuran en las Notas de Pío II. Naturalmente, no llevaban la firma de Drácula. Sin embargo, Vlad fue arrestado a finales de noviembre de 1462, encadenado y enviado a Buda, la capital húngara, donde estuvo encarcelado sin juicio durante unos doce años.

¿Qué hizo que Matías estuviera de acuerdo con las absurdas acusaciones y tratara brutalmente a su aliado, quien en un momento lo ayudó a ascender al trono húngaro? La razón resultó ser banal. Según el autor de la Crónica húngara, Antonio Bonfini, Matías Corvino recibió cuarenta mil florines del Papa Pío II para llevar a cabo la cruzada, pero no utilizó este dinero para el fin previsto. En otras palabras, el rey, que constantemente necesitaba dinero, simplemente se embolsó una cantidad significativa y echó la culpa de la interrupción de la campaña a su vasallo, quien supuestamente jugó un doble juego e intrigó a los turcos. Sin embargo, las acusaciones de traición contra un hombre conocido en Europa por su lucha irreconciliable con el Imperio Otomano, el que casi mató y puso en fuga al conquistador de Constantinopla Mehmed II, sonaron bastante absurdas. Queriendo comprender lo que realmente sucedió, Pío II ordenó a su enviado en Buda, Nicolás Modrussa, que comprendiera lo que estaba sucediendo en el lugar. Así describió Modrussa la aparición de un prisionero en los calabozos húngaros:

“No era muy alto, pero sí muy fornido y fuerte, de aspecto frío y terrible, fuerte nariz aguileña, fosas nasales hinchadas y rostro delgado y rojizo, en el que unas larguísimas pestañas enmarcaban unos grandes y abiertos ojos verdes; lo hacía parecer amenazador "Tenía la cara y la barbilla afeitadas, pero tenía bigote, las sienes hinchadas aumentaban el volumen de su cabeza, un cuello alcista conectaba su cabeza con su cuerpo, ondulados mechones negros colgaban sobre sus anchos hombros".

Modrussa no dejó evidencia de lo que dijo el cautivo del rey Matías en su defensa, pero la descripción de su apariencia resultó ser más elocuente que cualquier palabra. La apariencia de Drácula era realmente terrible: su cabeza hinchada y notablemente agrandada y su rostro inyectado en sangre indicaban que el príncipe fue torturado, lo que lo obligó a admitir acusaciones falsas, por ejemplo, a firmar cartas inventadas y así legitimar las acciones de Corwin. Pero Vlad, que en su juventud, incluso antes de llegar al poder, experimentó los horrores del cautiverio turco, afrontó con valentía nuevos desafíos. No se incriminó a sí mismo, no puso su firma en los documentos falsificados y el rey tuvo que presentar otros cargos que no requerían la confesión escrita del prisionero.

El príncipe fue acusado de la crueldad que supuestamente mostró hacia la población sajona de Transilvania, que formaba parte del reino húngaro. Según Modrussa, Matías Corvino habló personalmente de las atrocidades de su vasallo, y luego presentó un documento anónimo en el que relataba detalladamente, con puntualidad alemana, las sangrientas aventuras del “gran monstruo”. La denuncia hablaba de decenas de miles de civiles torturados y por primera vez mencionaba anécdotas sobre mendigos quemados vivos, monjes empalados, cómo Drácula ordenó clavar en la cabeza las gorras de los embajadores extranjeros y otras historias similares. Un autor desconocido comparó al príncipe valaco con los tiranos de la antigüedad, afirmando que durante su reinado Valaquia parecía "un bosque de gente empalada", acusó a Vlad de una crueldad sin precedentes, pero al mismo tiempo no le importó en absoluto la verosimilitud de su historia. . Hay muchas contradicciones en el texto de la denuncia, por ejemplo, los nombres de los asentamientos que figuran en el documento, donde supuestamente fueron asesinadas entre 20 y 30 mil (!) personas, aún no pueden ser identificados por los historiadores.

¿Qué sirvió de base documental para esta denuncia? Sabemos que Drácula realizó varias incursiones en Transilvania, destruyendo a los conspiradores que se escondían allí, entre los que se encontraban aspirantes al trono de Valaquia. Pero, a pesar de estas operaciones militares locales, el príncipe no interrumpió las relaciones comerciales con las ciudades sajonas de Transilvania de Sibiu y Brasov, como lo confirma la correspondencia comercial de Drácula de ese período. Es muy importante señalar que, aparte de la denuncia que apareció en 1462, no hay ni una sola evidencia anterior de masacres de civiles en Transilvania en los años 50 del siglo XV.

Es imposible imaginar cómo el exterminio de decenas de miles de personas, que se produjo periódicamente durante varios años, pudo haber pasado desapercibido en Europa y no haberse reflejado en las crónicas y la correspondencia diplomática de aquellos años. En consecuencia, las incursiones de Drácula en enclaves que pertenecían a Valaquia, pero ubicados en el territorio de Transilvania, en el momento de su implementación fueron consideradas en los países europeos como un asunto interno de Valaquia y no causaron ninguna protesta pública. Con base en estos hechos, se puede argumentar que el documento anónimo que informó por primera vez de las atrocidades del “gran monstruo” no era cierto y resultó ser otro falso, fabricado por orden del rey Matías tras la “carta al sultán”. para justificar el arresto ilegal de Vlad Drácula.

Para el Papa Pío II, que era amigo íntimo del emperador alemán Federico III y, por tanto, simpatizaba con la población sajona de Transilvania, tales explicaciones eran suficientes. No interfirió en el destino del cautivo de alto rango, dejando vigente la decisión del rey húngaro. Pero el propio Matthias Corwin, sintiendo la inestabilidad de las acusaciones que formuló, siguió desacreditando a Drácula, que languidecía en prisión, recurriendo, en el lenguaje moderno, a los servicios de los “medios de comunicación de masas”. Un poema de Michael Behaim, creado a partir de una denuncia, grabados que representan a un tirano cruel, "enviados por todo el mundo para que todos los vean" y, finalmente, muchas ediciones de los primeros folletos impresos (de los cuales trece han llegado hasta nosotros). para nosotros) bajo el título general "Acerca de un gran monstruo": se suponía que todo esto formaría una actitud negativa hacia Drácula, convirtiéndolo de un héroe en un villano.

El retrato de Vlad, ya mencionado, también fue pintado durante su encarcelamiento. Quizás Matthias quería obtener una imagen del "monstruo", pero calculó mal: el pincel del artista capturó en el lienzo la apariencia noble y digna del príncipe de Valaquia. Y las ricas ropas sólo acentuaban la tez amarilla y enfermiza y el extremo cansancio del prisionero, indicando las terribles condiciones en las que realmente se encontraba retenido.

Al parecer, Matías Corvino no tenía intención de liberar a su prisionero, condenándolo a una muerte lenta en prisión. Pero el destino le dio a Drácula la oportunidad de sobrevivir a otro despegue. Durante el reinado de Radu el Hermoso, Valaquia se sometió por completo a Turquía, lo que no podía dejar de preocupar al nuevo Papa Sixto IV. Probablemente fue la intervención del pontífice la que cambió el destino de Drácula. El Príncipe de Valaquia demostró en la práctica que podía resistir la amenaza turca y, por lo tanto, fue Vlad quien tuvo que liderar al ejército cristiano a la batalla en una nueva cruzada. Las condiciones para la liberación del príncipe de prisión fueron su transición de la fe ortodoxa a la fe católica y su matrimonio con la prima de Matías Corvina. Paradójicamente, el “gran monstruo” sólo pudo obtener la libertad si se relacionaba con el rey húngaro, que hasta hace poco representaba a Drácula como un monstruo sediento de sangre...

Dos años después de la liberación, en el verano de 1476, Vlad, como uno de los comandantes del ejército húngaro, emprendió una campaña; su objetivo era liberar la Valaquia ocupada por los turcos. Las tropas pasaron por el territorio de Transilvania y se conservan documentos que indican que los habitantes de la ciudad sajona de Brasov acogieron con alegría el regreso del "gran monstruo", que, según la denuncia, cometió aquí atrocidades inauditas hace apenas unos años. .

Habiendo entrado en Valaquia con batallas, Drácula derrocó a las tropas turcas y el 26 de noviembre de 1476 ascendió nuevamente al trono del principado. Su reinado resultó ser muy corto: el príncipe estaba rodeado de enemigos obvios y ocultos y, por lo tanto, un desenlace fatal era inevitable. La muerte de Vlad a finales de diciembre del mismo año es un misterio. Hay varias versiones de lo sucedido, pero todas se reducen al hecho de que el príncipe fue víctima de traición, confiando en los traidores que lo rodeaban. Se sabe que la cabeza de Drácula fue donada al sultán turco, quien ordenó exhibirla en una de las plazas de Constantinopla. Y fuentes del folclore rumano informan que el cuerpo decapitado del príncipe fue encontrado por los monjes del monasterio Snagov ubicado cerca de Bucarest y enterrado en la capilla construida por el propio Drácula cerca del altar.

Así terminó la corta pero brillante vida de Vlad Drácula. ¿Por qué, a pesar de los hechos que indican que el príncipe valaco fue “incriminado” y calumniado, los rumores siguen atribuyéndole atrocidades que nunca cometió? Los oponentes de Drácula argumentan: en primer lugar, numerosas obras de diferentes autores informan sobre la crueldad de Vlad y, por lo tanto, tal punto de vista no puede dejar de ser objetivo, y en segundo lugar, no hay crónicas en las que aparezca como un gobernante realizando actos piadosos. . No es difícil refutar tales argumentos. Un análisis de las obras que hablan de las atrocidades de Drácula demuestra que todas se remontan a la denuncia manuscrita de 1462, "justificando" el arresto del príncipe valaco, o fueron escritas por personas que estuvieron en la corte húngara durante el reinado. de Matías Corvino. De aquí también sacó información el embajador ruso en Hungría, el secretario Fyodor Kuritsyn, para su historia sobre Drácula, escrita hacia 1484.

Al penetrar en Valaquia, las historias ampliamente difundidas sobre las hazañas del "gran monstruo" se transformaron en narrativas pseudofolclóricas que, de hecho, no tienen nada en común con las leyendas populares registradas por los folcloristas en las zonas de Rumania directamente relacionadas con la vida de Drácula. En cuanto a las crónicas turcas, merecen mayor atención los episodios originales que no coinciden con las obras alemanas. En ellos, los cronistas turcos, sin escatimar en colores, describen la crueldad y la valentía de "Kazıkly", que aterrorizó a sus enemigos (que significa Empalador), e incluso reconocen parcialmente el hecho de que puso en fuga al propio sultán. Entendemos perfectamente que las descripciones del curso de las hostilidades por parte de las partes en conflicto no pueden ser imparciales, pero no discutimos el hecho de que Vlad Drácula realmente trató con mucha crueldad a los invasores que llegaron a su tierra. Habiendo analizado las fuentes del siglo XV, podemos decir con confianza que Drácula no cometió los monstruosos crímenes que se le atribuyen. Actuó de acuerdo con las crueles leyes de la guerra, pero la destrucción del agresor en el campo de batalla en ningún caso puede equipararse con el genocidio de civiles, del que Drácula fue acusado por el ordenante de la denuncia anónima. Las historias sobre las atrocidades en Transilvania, por las que Drácula recibió la reputación de "gran monstruo", resultaron ser calumnias que perseguían objetivos egoístas específicos. La historia se ha desarrollado de tal manera que los descendientes juzgan a Drácula por cómo describieron las acciones de Vlad sus enemigos, que buscaban desacreditar al príncipe. ¿Dónde podemos hablar de objetividad en tal situación?

En cuanto a la falta de crónicas que elogien a Drácula, esto se explica por el período demasiado corto de su reinado. Simplemente no tuvo tiempo, y tal vez no lo consideró necesario, para adquirir cronistas de la corte, cuyas funciones incluían alabar al gobernante. Es diferente para el rey Matías, famoso por su ilustración y humanismo, "con cuya muerte murió la justicia", o el príncipe moldavo Stefan, que gobernó durante casi medio siglo, traicionó a Drácula y empaló a dos mil rumanos, pero al mismo tiempo fue apodado el Grande y Santo...

En una corriente turbia de mentiras, es difícil discernir la verdad, pero, afortunadamente, nos han llegado pruebas documentales de cómo Vlad Drácula gobernó el país. Se conservan los documentos firmados por él, en los que cedió tierras a los campesinos, concedió privilegios a los monasterios y un acuerdo con Turquía, que defendía escrupulosamente y consecuentemente los derechos de los ciudadanos de Valaquia. Sabemos que Drácula insistió en la observancia de los ritos funerarios de la iglesia para los criminales ejecutados, y este hecho muy importante refuta por completo la afirmación de que empaló a los habitantes de los principados rumanos que profesaban el cristianismo. Se sabe que construyó iglesias y monasterios, fundó Bucarest y luchó con desesperada valentía contra los invasores turcos, defendiendo a su pueblo y su tierra. También existe una leyenda sobre cómo Drácula se encontró con Dios, tratando de averiguar dónde estaba la tumba de su padre para construir un templo en este lugar...

Hay dos imágenes de Drácula. Conocemos a Drácula, el héroe nacional de Rumania, un gobernante sabio y valiente, un mártir, traicionado por amigos y pasó aproximadamente un tercio de su vida en prisión, calumniado, calumniado, pero no quebrantado. Sin embargo, también conocemos a otro Drácula: el héroe de las historias anecdóticas del siglo XV, un maníaco, un "gran monstruo" y más tarde un vampiro maldecido por Dios. Por cierto, sobre el vampirismo: no importa de qué atrocidades acusaron sus contemporáneos al príncipe, no hay una sola fuente escrita que diga que bebió la sangre de sus víctimas. La idea de "convertir" a Drácula en vampiro surgió recién en el siglo XIX. Bram Stoker, miembro de la orden oculta "Amanecer Dorado" (practicaba magia negra), se interesó por este personaje histórico por sugerencia del profesor Arminius Vambery, conocido no sólo como científico, sino también como nacionalista húngaro. Y así apareció Conde Drácula- un personaje literario que poco a poco se convirtió en el principal vampiro de todos los tiempos en la conciencia de las masas.

Las dos imágenes diametralmente opuestas del príncipe valaco no tienen nada en común, pero para responder a la pregunta de qué clase de persona era realmente Vlad Drácula, basta con ver su retrato, mirar esos ojos sabios y tristes...

El apodo de Tepes (Tepes - del rumano tepea - estaca, literalmente - Piercer, Empaler) lo recibió Drácula de sus enemigos. Así llamaban al príncipe los turcos, que lo temían y odiaban, durante su vida. Sin embargo, en la propia Valaquia y en otros países cristianos se le conocía como Drácula, es decir, “Hijo del Dragón” (apodo heredado por Vlad de su padre). Así lo llamaban en todos los documentos oficiales y así firmaba algunas de sus cartas. El apodo rumano de Tepes no se mencionó por primera vez hasta 1508, treinta y dos años después de la muerte de Vlad. Sin embargo, a pesar de estos hechos, la mayoría de los historiadores modernos llaman a Vlad III el Empalador, no Drácula.

Ilustración “Casa en la ciudad transilvana de Sighisoara”.
La casa de la ciudad transilvana de Sighisoara, donde nació Drácula en 1431 y pasó los primeros años de su vida. En la fachada del edificio hay un cartel que dice que aquí vivió el padre de Vlad, Vlad Dracul, y en una de las habitaciones en las que supuestamente nació el pequeño Vlad, durante la restauración se descubrieron fragmentos de pinturas murales. Hoy en día, la casa no alberga un museo, sino un restaurante Drácula.

Ilustración "Lo que queda de la Curtea Veche, un palacio en Bucarest construido por Drácula, del siglo XVI".
La fotografía muestra lo que queda de Curtea Veche, un palacio en Bucarest construido por Drácula, residencia oficial de los príncipes valacos desde el siglo XVI. Hace unos años se erigió un busto del fundador de la capital frente a las ruinas del palacio. Drácula comenzó a construir Bucarest alrededor de 1459, con la intención de construir una poderosa fortaleza para bloquear el paso de los invasores turcos.

Ilustración “Rey de Hungría Matías Corvino”.
Rey de Hungría Matías Corvino. Al hijo menor de Janos Hunyadi le gustaba que lo representaran a la manera de un emperador romano, con una corona de laurel en la cabeza. Fue considerado el mecenas de la ciencia y el arte. Durante el reinado de Matías, los gastos de su corte aumentaron considerablemente y el rey buscó formas de reponer el tesoro, desde aumentar los impuestos hasta utilizar el dinero transferido por el Vaticano para las cruzadas.

Ilustración "Castillo de Corvinesti en Transilvania".
El castillo de Corvinesti en Transilvania es la sede ancestral del rey húngaro Matías Corvino. La pequeña fortaleza se convirtió en un lujoso castillo bajo el mando del padre de Matías, Janos Hunyadi (Corwin). El destino del propio Hunyadi es bastante interesante. El noble menor valaco hizo carrera participando en las guerras y cruzadas husitas, en las que no desdeñó saquear a sus aliados. Con el tiempo, Hunyadi se convirtió en el dueño de la mayor fortuna y de los puestos más altos del estado, y fue elegido gobernante del Reino de Hungría.

Ilustración “A los primeros folletos impresos “Sobre un gran monstruo llamado Drácula Vaida” (Lübeck, 1488; Bamberg, 1491)”.
Se sabe que los grabados de libros alemanes del siglo XV eran convencionales y no tenían ningún parecido con las personas reales representadas en ellos. Sin embargo, son precisamente estos grabados, que aparecieron después de la muerte del príncipe, los que todavía hoy se perciben como “retratos” de Drácula.