Ensayo sobre el tema Representación de la "moral cruel" del "reino oscuro" en la obra "La tormenta" de A. N.

Sólo las ideas, no las palabras, tienen un poder duradero sobre la sociedad.
(V. G. Belinsky)

La literatura del siglo XIX es cualitativamente diferente de la literatura de la anterior “edad de oro”. En 1955-1956 Las tendencias de amor y realización de la libertad en la literatura están comenzando a manifestarse cada vez más activamente. Una obra de arte está dotada de una función especial: debe cambiar el sistema de puntos de referencia y remodelar la conciencia. La socialidad se convierte en una etapa inicial importante y uno de los principales problemas es la cuestión de cómo la sociedad distorsiona a una persona. Por supuesto, muchos escritores en sus obras intentaron solucionar el problema planteado. Por ejemplo, Dostoievski escribe "Los pobres", en el que muestra la pobreza y la desesperanza de los estratos más bajos de la población. Este aspecto también fue el foco de atención de los dramaturgos. N.A. Ostrovsky en "La tormenta" mostró con bastante claridad la cruel moral de la ciudad de Kalinov. Los espectadores tuvieron que pensar en los problemas sociales característicos de toda la Rusia patriarcal.

La situación en la ciudad de Kalinov es completamente típica de todas las ciudades provinciales de Rusia en la segunda mitad del siglo XIX. En Kalinov se puede reconocer Nizhny Novgorod, las ciudades de la región del Volga e incluso Moscú. La frase “moral cruel, señor” es pronunciada en el primer acto por uno de los personajes principales de la obra y se convierte en el motivo principal asociado al tema de la ciudad. Ostrovsky en "La tormenta" hace que el monólogo de Kuligin sobre la moral cruel sea bastante interesante en el contexto de otras frases de Kuligin en fenómenos anteriores.

Entonces, la obra comienza con un diálogo entre Kudryash y Kuligin. Los hombres hablan de la belleza de la naturaleza. Kudryash no considera que el paisaje sea nada especial; el paisaje exterior significa poco para él. Kuligin, por el contrario, admira la belleza del Volga: “¡Milagros, de verdad hay que decir que milagros! ¡Ondulado! Aquí, hermano mío, desde hace cincuenta años miro el Volga todos los días y todavía no me canso de verlo”; “¡La vista es extraordinaria! ¡Belleza! El alma se alegra." Luego aparecen otros personajes en escena y el tema de conversación cambia. Kuligin habla con Boris sobre la vida en Kalinov. Resulta que, de hecho, aquí no hay vida. Estancamiento y congestión. Esto lo pueden confirmar las frases de Boris y Katya de que te pueden asfixiar en Kalinov. La gente parece hacer oídos sordos a las expresiones de insatisfacción y existen muchas razones para la insatisfacción. Están relacionados principalmente con la desigualdad social. Todo el poder de la ciudad se concentra únicamente en manos de quienes tienen dinero. Kuligin habla de Dikiy. Esta es una persona grosera y mezquina. La riqueza le ha dado vía libre, por lo que el comerciante cree que tiene derecho a decidir quién puede vivir y quién no. Después de todo, muchos en la ciudad piden un préstamo a Dikoy a tasas de interés enormes, sabiendo que lo más probable es que Dikoy no les dé ese dinero. La gente intentó quejarse del comerciante ante el alcalde, pero esto tampoco condujo a nada: el alcalde en realidad no tiene ningún poder. Savl Prokofievich se permite comentarios ofensivos y palabrotas. Más precisamente, su discurso se reduce únicamente a esto. Se le puede llamar un paria en el más alto grado: Dikoy bebe a menudo y carece de cultura. La ironía del autor es que el comerciante es rico materialmente y completamente pobre espiritualmente. Es como si no tuviera esas cualidades que hacen humana a una persona. Al mismo tiempo, hay quienes se ríen de él. Por ejemplo, cierto húsar que se negó a cumplir el pedido de Wild. Y Kudryash dice que no le teme a este tirano y que puede responder al insulto de Diky.

Kuligin también habla de Marfa Kabanova. Esta viuda rica hace cosas crueles “bajo la apariencia de piedad”. Sus manipulaciones y trato hacia su familia pueden aterrorizar a cualquiera. Kuligin la caracteriza de la siguiente manera: "da dinero a los pobres, pero se come por completo a su familia". La caracterización resulta bastante precisa. Kabanikha parece mucho más terrible que Dikoya. Su violencia moral contra sus seres queridos nunca cesa. Y estos son sus hijos. Con su educación, Kabanikha convirtió a Tikhon en un borracho infantil y adulto, que estaría feliz de escapar del cuidado de su madre, pero teme su ira. Con sus histerias y humillaciones, Kabanikha lleva a Katerina al suicidio. Kabanikha tiene un carácter fuerte. La amarga ironía del autor es que el mundo patriarcal está dirigido por una mujer poderosa y cruel.

Es en el primer acto donde se representan más claramente las crueles costumbres del reino oscuro en “La Tormenta”. Las aterradoras imágenes de la vida social contrastan con los pintorescos paisajes del Volga. El espacio y la libertad se contrastan con un pantano y vallas sociales. Las vallas y los cerrojos detrás de los cuales los residentes se aislaban del resto del mundo están sellados en un banco y, durante los linchamientos, se pudren sin permiso por falta de aire.

En "La tormenta", la cruel moral de la ciudad de Kalinov se muestra no sólo en la pareja de personajes Kabanikh - Dikaya. Además, el autor presenta varios personajes más significativos. Glasha, la doncella de los Kabanov, y Feklusha, identificada por Ostrovsky como un vagabundo, hablan sobre la vida de la ciudad. A las mujeres les parece que sólo aquí se conservan las antiguas tradiciones de construcción de viviendas, y la casa de los Kabanov es el último paraíso del mundo. El vagabundo habla de las costumbres de otros países, calificándolas de incorrectas, porque allí no hay fe cristiana. Personas como Feklusha y Glasha merecen un trato “bestial” por parte de los comerciantes y la gente del pueblo. Después de todo, estas personas están irremediablemente limitadas. Se niegan a comprender y aceptar cualquier cosa que se aparte del mundo familiar. Se sienten bien en el “blah-a-adati” que ellos mismos han construido. La cuestión no es que se nieguen a ver la realidad, sino que la realidad se considera la norma.

Por supuesto, la moral cruel de la ciudad de Kalinov en The Thunderstorm, característica de la sociedad en su conjunto, se muestra de manera algo grotesca. Pero gracias a tal hipérbole y concentración de negatividad, el autor quería obtener una reacción del público: la gente debería darse cuenta de que el cambio y la reforma son inevitables. Necesitamos participar en los cambios nosotros mismos, de lo contrario este atolladero crecerá hasta proporciones increíbles, cuando órdenes obsoletas lo subyugarán todo, eliminando por completo incluso la posibilidad de desarrollo.

La descripción dada de la moral de los residentes de la ciudad de Kalinov puede ser útil para los estudiantes de décimo grado al preparar materiales para un ensayo sobre el tema "La moral cruel de la ciudad de Kalinov".

prueba de trabajo

Representación de la "moral cruel" del "reino oscuro" en la obra de A. N. Ostrovsky "La tormenta"

Alexander Nikolaevich Ostrovsky estaba dotado de un gran talento como dramaturgo. Se le considera merecidamente el fundador del teatro nacional ruso. Sus obras, de temática variada, glorificaron la literatura rusa. La creatividad de Ostrovsky tenía un carácter democrático. Creó obras que mostraban el odio al régimen autocrático de servidumbre. El escritor pidió la protección de los ciudadanos rusos oprimidos y humillados y anhelaba un cambio social.

El gran mérito de Ostrovsky es que abrió el mundo de los comerciantes al público ilustrado, cuya vida cotidiana la sociedad rusa tenía una comprensión superficial. Los comerciantes en Rusia comerciaban con bienes y alimentos; se los veía en las tiendas y se los consideraba incultos y poco interesantes. Ostrovsky demostró que detrás de las altas vallas de las casas de comerciantes, en el alma y el corazón de las personas de la clase mercantil se desarrollan pasiones casi shakesperianas. Fue llamado el Colón de Zamoskvorechye.

La capacidad de Ostrovsky para afirmar las tendencias progresistas en la sociedad rusa quedó plenamente revelada en la obra "La tormenta", publicada en 1860. La obra refleja las contradicciones irreconciliables entre el individuo y la sociedad. La dramaturga plantea en la década de 1860 una cuestión apremiante sobre la posición de la mujer en la sociedad rusa.
La obra tiene lugar en la pequeña ciudad de Kalinov, en el Volga, donde vive una población principalmente comerciante. En su famoso artículo "Un rayo de luz en un reino oscuro", el crítico Dobrolyubov caracteriza la vida de los comerciantes de la siguiente manera: “Su vida transcurre tranquila y pacíficamente, ningún interés del mundo los perturba, porque no los alcanzan; los reinos pueden colapsar, nuevos países se abren, la faz de la tierra... cambia: los habitantes de la ciudad de Kalinov seguirán existiendo en total ignorancia del resto del mundo... Los conceptos y el modo de vida que aceptan son los mejores del mundo, todo lo nuevo proviene de espíritus malignos... Una masa oscura, terrible en su ingenuidad y sinceridad."

Ostrovsky, con el telón de fondo de un hermoso paisaje, describe la vida triste de los habitantes de Kalinov. Kuligin, que en la obra se opone a la ignorancia y la arbitrariedad del "reino oscuro", dice: "¡La moral cruel, señor, en nuestra ciudad, cruel!"

El término "tiranía" empezó a utilizarse junto con las obras de Ostrovsky. El dramaturgo llamó a los “amos de la vida”, a los ricos, tiranos a quienes nadie se atrevía a contradecir. Así es como se retrata a Savel Prokofievich Dikoy en la obra "La tormenta". No fue casualidad que Ostrovsky le pusiera un apellido "parlante". Dikoy es famoso por su riqueza, adquirida mediante el engaño y la explotación del trabajo de otras personas. No se le ha escrito ninguna ley. Con su carácter pendenciero y grosero, infunde miedo a quienes lo rodean, es un “reñidor cruel”, un “hombre estridente”. Su esposa se ve obligada a persuadir a quienes la rodean cada mañana: “¡Padres, no me hagan enojar! ¡Queridos, no me hagan enojar! La impunidad ha corrompido a Wild, puede gritar e insultar a una persona, pero esto sólo se aplica a aquellos que no se defienden. La mitad de la ciudad pertenece al Dikiy, pero él no paga a quienes trabajan para él. Le explica al alcalde de esta manera: “Lo que aquí tiene de especial, no les daré ni un centavo, pero tengo una fortuna”. La codicia patológica nubla su mente.

Un hombre progresista, Kuligin, se dirige a Dikiy para pedirle dinero para instalar un reloj de sol en la ciudad. En respuesta, escucha: “¡Por ​​qué me molestas con todas estas tonterías!

Quizás ni siquiera quiera hablar contigo. Deberías haber averiguado primero si estoy dispuesto a escucharte, siendo un tonto, o no. Así es como empiezas a hablar de inmediato”. Dikoy es completamente desenfrenado en su tiranía, está seguro de que cualquier tribunal estará de su lado: “Para los demás, eres una persona honesta, pero creo que eres un ladrón, eso es todo... ¿Me vas a demandar? ¿O algo así?... Así que debes saber que eres un gusano, te aplastaré si quiero”.

Otra destacada representante de la moral del "reino oscuro" es Marfa Ignatievna Kabanova. Kuligin habla de ella así: “Mojigata. Da dinero a los pobres, pero devora por completo a su familia”. Kabanova gobierna sola la casa y su familia; está acostumbrada a una obediencia incondicional. En su persona, Ostrovsky muestra a una ardiente defensora del orden salvaje de la construcción de viviendas en las familias y en la vida. Está segura de que sólo el miedo mantiene unida a una familia; no comprende lo que es el respeto, la comprensión y las buenas relaciones entre las personas. Kabanikha sospecha que todos tienen pecados y se queja constantemente de la falta de respeto hacia los mayores por parte de la generación más joven. “Hoy en día ya no respetan a los mayores...”, dice. Kabanikha siempre se menosprecia y finge ser una víctima: “La madre es vieja y estúpida; Bueno, ustedes, los jóvenes, los inteligentes, no deberían exigirnos eso, tontos”.

Kabanova “siente en su corazón” que el antiguo orden está llegando a su fin, está ansiosa y asustada. Convirtió a su propio hijo en un esclavo tonto que no tiene poder en su propia familia y actúa únicamente según las órdenes de su madre. Tikhon se va feliz de casa, sólo para descansar de los escándalos y de la atmósfera opresiva de su hogar.

Dobrolyubov escribe: “Los tiranos de la vida rusa, sin embargo, comienzan a sentir algún tipo de descontento y miedo, sin saber qué y por qué... Además de ellos, sin preguntarles, surgió otra vida, con comienzos diferentes, y aunque es lejos, no es claramente visible, pero ya da un presentimiento y envía malas visiones a la oscura tiranía de los tiranos”.

Al mostrar la vida de la provincia rusa, Ostrovsky pinta un cuadro de extremo atraso, ignorancia, rudeza y crueldad, que matan a todos los seres vivos a su alrededor. La vida de las personas depende de la arbitrariedad de los salvajes y los jabalíes, que son hostiles a cualquier manifestación de libre pensamiento y autoestima en una persona. Habiendo mostrado desde el escenario la vida de los comerciantes en todas sus manifestaciones, Ostrovsky pronunció un duro veredicto sobre el despotismo y la esclavitud espiritual.

Folk-poético y religioso a imagen de Katerina Kabanova (Basado en la obra "La tormenta" de A. N. Ostrovsky)

En el drama "The Thunderstorm", Ostrovsky creó una imagen psicológicamente muy compleja: la imagen de Katerina Kabanova. Esta joven encanta al espectador con su enorme alma pura, su sinceridad infantil y su bondad. Pero ella vive en la atmósfera mohosa del “reino oscuro” de la moral mercantil. Ostrovsky logró crear una imagen brillante y poética de una mujer rusa del pueblo. La trama principal de la obra es un conflicto trágico entre el alma viva y sensible de Katerina y la forma de vida muerta del "reino oscuro". La honesta y conmovedora Katerina resultó ser una víctima impotente de las crueles órdenes del entorno mercantil. No es de extrañar que Dobrolyubov llamara a Katerina "un rayo de luz en un reino oscuro". Katerina no aceptó el despotismo y la tiranía; Desesperada, desafía al “reino oscuro” y muere. Sólo así podrá salvar su mundo interior de una fuerte presión. Según los críticos, para Katerina “no es la muerte lo deseable, sino la vida lo insoportable. Vivir para ella significa ser uno mismo. No ser ella misma significa no vivir para ella”.

La imagen de Katerina se construye sobre una base poética popular. Su alma pura se fusiona con la naturaleza. Se presenta como un pájaro, cuya imagen en el folclore está estrechamente relacionada con el concepto de voluntad. "Viví, no me preocupé por nada, como un pájaro en la naturaleza". Katerina, que terminó en casa de Kabanova como en una prisión terrible, recuerda a menudo la casa de sus padres, donde la trataron con amor y comprensión. Hablando con Varvara, la heroína pregunta: “...¿Por qué la gente no vuela como los pájaros? Sabes, a veces me siento como si fuera un pájaro”. Katerina se libera de la jaula, donde se ve obligada a permanecer hasta el final de sus días.

La religión evocaba en ella sentimientos elevados, una oleada de alegría y reverencia. La belleza y plenitud del alma de la heroína se expresaron en oraciones a Dios. “En un día soleado, una columna de luz desciende de la cúpula y el humo se mueve en esta columna, como nubes, y lo veo como si ángeles volaran y cantaran en esta columna. Y entonces, sucedió... por la noche me levantaba... y en algún rincón y oraba hasta la mañana. O iré al jardín temprano en la mañana, cuando el sol todavía está saliendo, me arrodillaré, rezaré y lloraré”.

Katerina expresa sus pensamientos y sentimientos en un lenguaje popular poético. El melodioso discurso de la heroína está coloreado por el amor al mundo, el uso de muchas formas diminutas caracteriza su alma. Ella dice "sol", "voditsa", "tumba", a menudo recurre a repeticiones, como en las canciones: "para los tres", "y la gente me da asco, y la casa me da asco, y las paredes están desagradable." Tratando de expulsar los sentimientos que bullen en ella, Katerina exclama: "¡Vientos violentos, lleven con él mi tristeza y melancolía!"

La tragedia de Katerina es que no sabe ni quiere mentir. Y en el “reino oscuro” las mentiras son la base de la vida y las relaciones. Boris le dice: “Nadie sabrá de nuestro amor…”, a lo que Katerina responde: “¡Que todos sepan, que todos vean lo que hago!” Estas palabras revelan la naturaleza valiente e integral de esta mujer, que corre el riesgo de desafiar la moral ordinaria y enfrentarse sola a la sociedad.

Pero, al enamorarse de Boris, Katerina entra en una lucha consigo misma, con sus creencias. Ella, una mujer casada, se siente una gran pecadora. Su fe en Dios no es la hipocresía de Kabanikha, que oculta su ira y misantropía con Dios. La conciencia de su propia pecaminosidad y los dolores de conciencia persiguen a Katerina. Ella se queja con Varya: “¡Oh, Varya, el pecado está en mi mente! ¡Cuánto lloré yo, pobrecita, lo que no me hice! No puedo escapar de este pecado. No puedo ir a ninguna parte. Después de todo, esto no es bueno, es un pecado terrible, Varenka, ¿por qué amo a otra persona? Katerina no piensa en el hecho de que fue violada al casarse con alguien a quien no amaba. Su marido, Tikhon, se alegra de marcharse de casa y no quiere proteger a su esposa de su suegra. Su corazón le dice que su amor es la mayor felicidad, en la que no hay nada malo, pero la moral de la sociedad y la iglesia no perdona la libre expresión de los sentimientos. Katerina lucha entre preguntas sin solución.

La tensión en la obra aumenta, Katerina tiene miedo de una tormenta, escucha las terribles profecías de una loca y ve en la pared un cuadro que representa el Juicio Final. En un estado mental oscurecido, se arrepiente de su pecado. El arrepentimiento de un corazón puro, según las leyes religiosas, necesariamente requiere perdón. Pero la gente ha olvidado al Dios bondadoso, que perdona y ama; les queda un Dios que castiga y castiga. Katerina no recibe perdón. Ella no quiere vivir ni sufrir, no tiene adónde ir, su ser querido resultó ser tan débil y dependiente como su marido. Todos la traicionaron. La iglesia considera el suicidio un pecado terrible, pero para Katerina es un acto de desesperación. Es mejor terminar en el infierno que vivir en el “reino oscuro”. La heroína no puede hacer daño a nadie, por lo que decide morir ella misma. Al arrojarse por un acantilado al Volga, en el último momento Katerina no piensa en su pecado, sino en el amor, que iluminó su vida con gran felicidad. Las últimas palabras de Katerina están dirigidas a Boris: “¡Amigo mío! ¡Mi alegria! ¡Adiós!" Sólo cabe esperar que Dios sea más misericordioso con Katerina que con las personas.

Los principales motivos, temas e imágenes de las letras de F. I. Tyutchev.

El gran poeta ruso Fyodor Ivanovich Tyutchev dejó una rica herencia creativa a sus descendientes. Vivió en una época en la que creaban Pushkin, Zhukovsky, Nekrasov y Tolstoi. Los contemporáneos consideraban a Tyutchev el hombre más inteligente y educado de su tiempo y lo llamaban un "verdadero europeo". Desde los dieciocho años, el poeta vivió y estudió en Europa, y en su tierra natal sus obras no se conocieron hasta principios de los años 50 del siglo XIX.

Una característica distintiva de las letras de Tyutchev fue que el poeta no buscaba rehacer la vida, sino que trataba de comprender sus secretos, su significado más íntimo. Es por eso oh La mayoría de sus poemas están impregnados de pensamientos filosóficos sobre el misterio del Universo, sobre la conexión del alma humana con el cosmos.
Las letras de Tyutchev se pueden dividir temáticamente en filosóficas, civiles, paisajísticas y amorosas. Pero en cada poema estos temas están estrechamente entrelazados, convirtiéndose en obras que tienen un significado sorprendentemente profundo.

La poesía lírica civil incluye los poemas "14 de diciembre de 1825", "Por encima de esta multitud oscura...", "El último cataclismo" y otros. Tyutchev fue testigo de muchos acontecimientos históricos en la historia rusa y europea: la guerra con Napoleón, las revoluciones en Europa, el levantamiento polaco, la guerra de Crimea, la abolición de la servidumbre en Rusia y otros. Como persona con mentalidad estatal, Tyutchev podía comparar y sacar conclusiones sobre las vías de desarrollo de diferentes países.

En el poema “14 de diciembre de 1825”, dedicado al levantamiento decembrista, el poeta denuncia airadamente la autocracia que ha corrompido a la élite gobernante de Rusia:
El pueblo, evitando la traición,

Blasfema tus nombres -

Y tu recuerdo de la posteridad,

Como un cadáver en la tierra, enterrado.
El poema "Por encima de esta multitud oscura..." nos recuerda las letras de Pushkin que aman la libertad. En él, Tyutchev se indigna por la “corrupción de las almas y el vacío” en el estado y expresa esperanza en un futuro mejor:
...¿Cuándo te levantarás, Libertad,

¿Brillará tu rayo dorado?
El poema "Nuestro siglo" se refiere a letras filosóficas. En él, el poeta reflexiona sobre el estado del alma del hombre contemporáneo. Hay mucha fuerza en el alma, pero se ve obligada a permanecer en silencio en condiciones de falta de libertad:
No es la carne, sino el espíritu el que se corrompe en nuestros días,

Y el hombre está desesperadamente triste...

Él corre hacia la luz desde las sombras de la noche.

Y, habiendo encontrado la luz, se queja y se rebela.
Según el poeta, una persona ha perdido la fe, sin cuya luz el alma se “seca” y su tormento es insoportable. Muchos poemas transmiten la idea de que el hombre ha fracasado en su misión en la Tierra y debe ser devorado por el Caos.

Las letras de paisajes de Tyutchev están llenas de contenido filosófico. El poeta dice que la naturaleza es sabia y eterna, existe independientemente del hombre. Mientras tanto, él sólo saca fuerzas para vivir de ella:
Tan atados, unidos desde la eternidad

unión de consanguinidad

Genio humano inteligente

Con el poder creativo de la naturaleza.

Los poemas de Tyutchev sobre las aguas primaverales "Aguas de manantial" y "Tormenta de primavera" se hicieron muy famosos y populares. El poeta describe una primavera tormentosa, el renacimiento y la alegría del mundo emergente. La primavera le hace pensar en el futuro. El poeta percibe el otoño como una época de tristeza y desvanecimiento. Fomenta la reflexión, la paz y la despedida de la naturaleza:

Hay en el otoño inicial.

Un tiempo corto pero maravilloso.

Todo el día es como cristal

Y las tardes son radiantes.
Desde el otoño el poeta pasa directamente a la eternidad:
Y allí, en solemne paz

Desenmascarado por la mañana

La montaña blanca esta brillando

Como una revelación sobrenatural.
Tyutchev amaba mucho el otoño; no en vano dice sobre él: "El último, el último, el encanto".

En las letras de amor del poeta, el paisaje a menudo se combina con los sentimientos del héroe enamorado. Así, en el maravilloso poema “Te conocí…” leemos:
A veces como finales de otoño

Hay días, hay momentos,

Cuando de repente empieza a parecer primavera

Y algo se agitará dentro de nosotros.
Las obras maestras de las letras de amor de Tyutchev incluyen el "ciclo Denis'ev", dedicado a su amada E. A. Denis'eva, cuya relación duró 14 años hasta su muerte. En este ciclo, el poeta describe en detalle las etapas de su conocimiento y vida posterior. Los poemas son una confesión, como un diario personal del poeta. Los últimos poemas escritos sobre la muerte de un ser querido son sorprendentemente trágicos:
Amabas y la forma en que amas

¡No, nadie lo ha logrado nunca!

¡Oh Dios!..y sobrevivir a esto...

Y mi corazón no se rompió en pedazos...
Las letras de Tyutchev entraron legítimamente en el fondo dorado de la poesía rusa. Está lleno de pensamientos filosóficos y se distingue por la perfección de su forma. El interés por el estudio del alma humana hizo inmortales las letras de Tyutchev.

En el drama "The Thunderstorm", el autor se propuso la tarea de exponer la tiranía económica y espiritual del "reino oscuro". Mostró cómo “se está gestando una protesta contra las tradiciones ancestrales y cómo la forma de vida del Antiguo Testamento comienza a colapsar bajo la presión de las exigencias de la vida”. (A. A. Zerchaninov).

La esencia del conflicto principal es esta. Según Yu V. Lebedev, esto conflicto entre el “reino oscuro” y un nuevo hombre que vive según las leyes de la conciencia.

La acción tiene lugar en la ciudad provincial de Kalinov, situada a orillas del Volga. “¡La vista es extraordinaria! ¡Belleza! ¡Mi alma se alegra!... Durante cincuenta años he estado mirando el Volga todos los días y no me canso de verlo”, dice encantado Kuligin, haciéndonos admirar el extraordinario paisaje.

En el centro de Kalinov hay una plaza del mercado con galerías comerciales y cerca hay una antigua iglesia para los feligreses. Parece que todo es paz y calma en la ciudad. Pero eso no es cierto. Detrás de las altas vallas de las casas de los comerciantes, “hierve otra vida”, fea y repulsiva. “¡Moral cruel, señor, en nuestra ciudad, cruel!” - dice Kuligin. En Kalinov se están produciendo anarquía y deshonra. Los dueños de la ciudad son groseros y crueles; se burlan de los de su casa. Estos son verdaderos tiranos, son ignorantes, reciben información sobre la vida de vagabundos analfabetos.

Kuligin: “¡Y no se encierran lejos de los ladrones, sino para que la gente no vea cómo se comen a su propia familia y tiranizan a su familia! ¡Y qué lágrimas corren detrás de estos estreñimientos, invisibles e inaudibles!

Parece que los habitantes de la ciudad de Kalinov están aislados del mundo entero. Algunos gobiernan y tiranizan, otros toleran.

A. N. Ostrovsky "representa" cuidadosamente toda la forma de vida de un comerciante patriarcal encerrado entre cuatro paredes. Al mismo tiempo, el dramaturgo actúa también como letrista: al representar el paisaje del Volga, hace sentir la belleza y el atractivo del mundo natural, la naturalidad y la libertad original.

Al elegir como escenario el jardín público de la ciudad de Kalinov, Ostrovsky hizo que la apariencia de todos los personajes de la obra fuera natural. La familia Kabanov apareció cuando se supo todo sobre la ciudad y sus habitantes.

El drama presenta a dos grupos de residentes de la ciudad provincial de Kalinova. Uno de ellos representa poder del "reino oscuro". Estos son Kabanova Marfa Ignatievna y Dikoy Savel Prokofich: groseros, despóticos e ignorantes, enemigos de todo lo nuevo.

El otro grupo incluye a las “víctimas” del “reino oscuro”. Estos son Katerina, Boris, Kuligin, Varvara, Kudryash, Tikhon, humillados y oprimidos, pero aún capaces de protestar y expresarlas de diferentes maneras.

Dikoy Savel Prokofich- "hombre estridente", "regañador", "tirano", que significa hombre salvaje, tranquilo de corazón, poderoso, un comerciante fornido y corpulento con una espesa barba, que lleva una sudadera con capucha y botas engrasadas, está de pie con los brazos en jarras, habla en voz baja y profunda... o Dikoy, un anciano pequeño, seco, con una barba rala e inquieto. ojos fugaces; Esta persona esencialmente patética es capaz de inspirar asombro a quienes lo rodean.

El poder del dinero, la dependencia material y la obediencia tradicional de los kalinovistas son la base de la tiranía de Dikiy. El objetivo de su vida es hacerse rico, y hay todo tipo de formas de hacerlo: engañar a los trabajadores, robar a los vecinos, no pagar el dinero heredado.

La mala educación, la ignorancia, el abuso, las malas palabras son familiares para Wild, además, este es el contenido de su vida, esto también es una defensa contra todo lo incomprensible y hostil. Kudryash sobre Dikiy: "¡Como si hubiera roto la cadena!" La pasión por decir malas palabras es aún más fuerte si le piden dinero.

Kabanova Marfa Ignatievna- la encarnación del despotismo, cubierta de hipocresía. Kuligin sobre ella: “¡Prudencia, señor! Da dinero a los pobres, pero devora por completo a su familia”.

Ella constantemente y sofisticadamente agudiza a los miembros de su hogar. Para ella no hay amor, ni sentimientos maternales hacia sus hijos, hacia su nuera Katerina. Los sentimientos están corroídos por la insensibilidad, la arbitrariedad y la simulación. Kabanikha es un “guardián” y protector de las costumbres y órdenes de la antigüedad patriarcal.

N.A. Dobrolyubov escribe: “Los tiranos de la vida rusa, sin embargo, comienzan a sentir algún tipo de descontento y miedo, sin saber qué y por qué. Todo parece estar bien como antes: Dikoy regaña a quien quiere... Kabanova todavía mantiene a sus hijos atemorizados, obliga a su nuera a observar todas las etiquetas de los viejos tiempos, la come como si fuera hierro oxidado, se considera completamente infalible... Pero todo está de alguna manera inquieto, no es bueno para ellos. Además de ellos, sin preguntarles, creció otra vida, con otros comienzos”. (Del artículo “Un rayo de luz en un reino oscuro”.)

La crueldad de Kabanikha y la tiranía de Dikiy también tienen fundamentos históricos concretos y vitales: cuanto más agudamente sienten la fragilidad de su posición, más ferozmente defienden sus fundamentos, reprimen a quienes piensan diferente, que inspiran al menos alguna sospecha. La principal “arma” de subyugación y represión es el miedo. Como norma de vida, el miedo ha sido elevado a la categoría de ley. La ley en el “reino oscuro” y el miedo son inseparables, tienes que tener miedo, en esto se basa el orden.

Dikoi y Kabanikha son típicos. representantes del “reino oscuro”. Estos son depredadores humanos.

Salvaje	Kabanikha
Sobre él: “regañar”; "Como si estuviera fuera de la cadena"	Sobre ella: “todo bajo la apariencia de piedad”; “un mojigato, prodiga con los pobres, pero devora por completo a su familia”; "jura"; "afila el hierro como si fuera óxido"
Él mismo: “parásito”; "maldición"; "fallaste"; "hombre tonto"; "irse"; “¿Qué soy yo para ti? Igual o algo así”; “es el que empieza a hablarle al hocico”; "ladrón"; "áspid"; "tonto", etc	Ella misma: “Veo que quieres libertad”; “No te tendrá miedo a ti, y menos a mí”; “quieres vivir por tu propia voluntad”; "tonto"; “ordena a tu esposa”; “debe hacer lo que dice la madre”; “adónde lleva la voluntad”, etc.
Conclusión. Dikoy - regañador, grosero, tirano; siente su poder sobre la gente	Conclusión. Kabanikha es mojigata, no tolera la voluntad y la insubordinación, actúa por miedo

El Jabalí es más terrible que la Salvaje, ya que su comportamiento es hipócrita. Dikoy es un regañon, un tirano, pero todas sus acciones son abiertas. Kabanikha, escondida detrás de la religión y la preocupación por los demás, reprime la voluntad. Lo que más teme es que alguien viva a su manera, por su propia voluntad.

Tikhon, Boris, Varvara, Kuligin, Kudryash - "víctimas" del "reino oscuro".

Tijón- amable, ama sinceramente a Katerina. Agotado por los reproches y las órdenes de Kabanikha, piensa en cómo escapar de la casa. Pero sumiso a su madre en todo, Tikhon todavía la culpaba abiertamente (!) por la muerte de su esposa. Estas son sus palabras tras la muerte de su esposa: “¡Bien por ti, Katya! ¿Por qué seguí vivo?...” Da miedo si los vivos envidian a los muertos.

boris- una persona gentil y amable. Él realmente comprende a Katerina, pero no puede ayudarla; Indeciso, incapaz de luchar por su felicidad, Boris elige el camino de la humildad.

Kuligin- una persona educada, un mecánico autodidacta, una persona talentosa del pueblo. Su apellido recuerda al inventor de Nizhny Novgorod, Kulibin. El héroe siente sutilmente la belleza de la naturaleza y estéticamente se destaca por encima de otros personajes: canta canciones, cita a Lomonosov. Kuligin aboga por la mejora de la ciudad, no entra en una lucha decisiva con los tiranos, los persuade más, los convence de hacer algo por el bien común: intenta persuadir a Dikiy para que dé dinero para un reloj de sol, para un rayo. Rod, intenta influir en los vecinos, educarlos, explicando la tormenta como un fenómeno natural. La imagen del autodidacta Kuligin ayuda a comprender la idea principal de la obra: la idea de la muerte inevitable del "reino oscuro". Así, Kuligin personifica a la mejor parte de los habitantes de la ciudad, pero está solo en sus aspiraciones, por lo que se le considera un excéntrico. La imagen del héroe encarna el motivo eterno del dolor de la mente.

Varvara entiende la falta de sentido de la protesta, vive según el principio: "Haz lo que quieras, siempre que sea seguro y cubierto". Para Varvara, mentir es la norma de vida. Ella se escapó de casa, pero no se sometió.

Ondulado– desesperado, jactancioso, pero al mismo tiempo capaz de sentimientos sinceros. Está preocupado por Katerina. No le teme a su dueño. “Me consideran una persona grosera, ¿por qué me retiene? Por eso me necesita. Bueno, eso significa que no le tengo miedo, pero que él me tenga miedo a mí”.

Alexander Nikolaevich Ostrovsky estaba dotado de un gran talento como dramaturgo. Se le considera merecidamente el fundador del teatro nacional ruso. Sus obras, de temática variada, glorificaron la literatura rusa. La creatividad de Ostrovsky tenía un carácter democrático. Creó obras que mostraban el odio al régimen autocrático de servidumbre. El escritor pidió la protección de los ciudadanos rusos oprimidos y humillados y anhelaba un cambio social.

El gran mérito de Ostrovsky es que abrió el mundo de los comerciantes al público ilustrado, cuya vida cotidiana la sociedad rusa tenía una comprensión superficial. Los comerciantes en Rusia comerciaban con bienes y alimentos; se los veía en las tiendas y se los consideraba incultos y poco interesantes. Ostrovsky demostró que detrás de las altas vallas de las casas de comerciantes, en el alma y el corazón de las personas de la clase mercantil se desarrollan pasiones casi shakesperianas. Fue llamado el Colón de Zamoskvorechye.

La capacidad de Ostrovsky para afirmar las tendencias progresistas en la sociedad rusa quedó plenamente revelada en la obra "La tormenta", publicada en 1860. La obra refleja las contradicciones irreconciliables entre el individuo y la sociedad. La dramaturga plantea en la década de 1860 una cuestión apremiante sobre la posición de la mujer en la sociedad rusa.

La obra tiene lugar en la pequeña ciudad de Kalinov, en el Volga, donde vive una población principalmente comerciante. En su famoso artículo "Un rayo de luz en un reino oscuro", el crítico Dobrolyubov caracteriza la vida de los comerciantes de la siguiente manera: “Su vida transcurre tranquila y pacíficamente, ningún interés del mundo los perturba, porque no los alcanzan; los reinos pueden colapsar, nuevos países se abren, la faz de la tierra... cambia: los habitantes de la ciudad de Kalinov seguirán existiendo en total ignorancia del resto del mundo... Los conceptos y el modo de vida que aceptan son los mejores del mundo, todo lo nuevo proviene de espíritus malignos... Una masa oscura, terrible en su ingenuidad y sinceridad."

Ostrovsky, con el telón de fondo de un hermoso paisaje, describe la vida triste de los habitantes de Kalinov. Kuligin, que en la obra se opone a la ignorancia y la arbitrariedad del "reino oscuro", dice: "¡La moral cruel, señor, en nuestra ciudad, cruel!"

El término "tiranía" empezó a utilizarse junto con las obras de Ostrovsky. El dramaturgo llamó a los “amos de la vida”, a los ricos, tiranos a quienes nadie se atrevía a contradecir. Así es como se retrata a Savel Prokofievich Dikoy en la obra "La tormenta". No fue casualidad que Ostrovsky le pusiera un apellido "parlante". Dikoy es famoso por su riqueza, adquirida mediante el engaño y la explotación del trabajo de otras personas. No se le ha escrito ninguna ley. Con su carácter pendenciero y grosero, infunde miedo a quienes lo rodean, es un “reñidor cruel”, un “hombre estridente”. Su esposa se ve obligada a persuadir a quienes la rodean cada mañana: “¡Padres, no me hagan enojar! ¡Queridos, no me hagan enojar! La impunidad ha corrompido al Salvaje, puede gritar e insultar a una persona, pero esto sólo se aplica a aquellos que no se defienden. La mitad de la ciudad pertenece al Dikiy, pero él no paga a quienes trabajan para él. Le explica al alcalde de esta manera: “Lo que aquí tiene de especial, no les daré ni un centavo, pero tengo una fortuna”. La codicia patológica nubla su mente.

Un hombre progresista, Kuligin, se dirige a Dikiy para pedirle dinero para instalar un reloj de sol en la ciudad. En respuesta, escucha: “¡Por ​​qué me molestas con todas estas tonterías!

Quizás ni siquiera quiera hablar contigo. Deberías haber averiguado primero si estoy dispuesto a escucharte, siendo un tonto, o no. Así es como empiezas a hablar de inmediato”. Dikoy es completamente desenfrenado en su tiranía, está seguro de que cualquier tribunal estará de su lado: “Para los demás, eres una persona honesta, pero creo que eres un ladrón, eso es todo... ¿Me vas a demandar? ¿O algo así?... Así que debes saber que eres un gusano, te aplastaré si quiero”.

Otra destacada representante de la moral del "reino oscuro" es Marfa Ignatievna Kabanova. Kuligin habla de ella así: “Mojigata. Da dinero a los pobres, pero devora por completo a su familia”. Kabanova gobierna sola la casa y su familia; está acostumbrada a una obediencia incondicional. En su persona, Ostrovsky muestra a una ardiente defensora del orden salvaje de la construcción de viviendas en las familias y en la vida. Está segura de que sólo el miedo mantiene unida a una familia; no comprende lo que es el respeto, la comprensión y las buenas relaciones entre las personas. Kabanikha sospecha que todos tienen pecados y se queja constantemente de la falta de respeto hacia los mayores por parte de la generación más joven. “Hoy en día ya no respetan a los mayores...”, dice. Kabanikha siempre se menosprecia y finge ser una víctima: “La madre es vieja y estúpida; Bueno, ustedes, los jóvenes, los inteligentes, no deberían exigirnos eso, tontos”.

Kabanova “siente en su corazón” que el antiguo orden está llegando a su fin, está ansiosa y asustada. Convirtió a su propio hijo en un esclavo tonto que no tiene poder en su propia familia y actúa únicamente según las órdenes de su madre. Tikhon se va feliz de casa, sólo para descansar de los escándalos y de la atmósfera opresiva de su hogar.

Dobrolyubov escribe: “Los tiranos de la vida rusa, sin embargo, comienzan a sentir algún tipo de descontento y miedo, sin saber qué y por qué... Además de ellos, sin preguntarles, surgió otra vida, con comienzos diferentes, y aunque es lejos, no es claramente visible, pero ya da un presentimiento y envía malas visiones a la oscura tiranía de los tiranos”.

Al mostrar la vida de la provincia rusa, Ostrovsky pinta un cuadro de extremo atraso, ignorancia, rudeza y crueldad, que matan a todos los seres vivos a su alrededor. La vida de las personas depende de la arbitrariedad de los salvajes y los jabalíes, que son hostiles a cualquier manifestación de libre pensamiento y autoestima en una persona. Habiendo mostrado desde el escenario la vida de los comerciantes en todas sus manifestaciones, Ostrovsky pronunció un duro veredicto sobre el despotismo y la esclavitud espiritual.

Alexander Nikolaevich Ostrovsky estaba dotado de un gran talento como dramaturgo. Se le considera merecidamente el fundador del teatro nacional ruso. Sus obras, de temática variada, glorificaron la literatura rusa. La creatividad de Ostrovsky tenía un carácter democrático. Creó obras que mostraban el odio al régimen autocrático de servidumbre. El escritor pidió la protección de los ciudadanos rusos oprimidos y humillados y anhelaba un cambio social.

El gran mérito de Ostrovsky es que abrió el mundo de los comerciantes al público ilustrado, cuya vida cotidiana la sociedad rusa tenía una comprensión superficial. Los comerciantes en Rusia comerciaban con bienes y alimentos; se los veía en las tiendas y se los consideraba incultos y poco interesantes. Ostrovsky demostró que detrás de las altas vallas de las casas de comerciantes, en el alma y el corazón de las personas de la clase mercantil se desarrollan pasiones casi shakesperianas. Fue llamado el Colón de Zamoskvorechye.

La capacidad de Ostrovsky para afirmar las tendencias progresistas en la sociedad rusa quedó plenamente revelada en la obra "La tormenta", publicada en 1860. La obra refleja las contradicciones irreconciliables entre el individuo y la sociedad. La dramaturga plantea en la década de 1860 una cuestión apremiante sobre la posición de la mujer en la sociedad rusa.

La obra tiene lugar en la pequeña ciudad de Kalinov, en el Volga, donde vive una población principalmente comerciante. En su famoso artículo "Un rayo de luz en un reino oscuro", el crítico Dobrolyubov caracteriza la vida de los comerciantes de la siguiente manera: “Su vida transcurre tranquila y pacíficamente, ningún interés del mundo los perturba, porque no los alcanzan; los reinos pueden colapsar, nuevos países se abren, la faz de la tierra... cambia: los habitantes de la ciudad de Kalinov seguirán existiendo en total ignorancia del resto del mundo... Los conceptos y el modo de vida que aceptan son los mejores del mundo, todo lo nuevo proviene de espíritus malignos... Una masa oscura, terrible en su ingenuidad y sinceridad."

Ostrovsky, con el telón de fondo de un hermoso paisaje, describe la vida triste de los habitantes de Kalinov. Kuligin, que en la obra se opone a la ignorancia y la arbitrariedad del "reino oscuro", dice: "¡La moral cruel, señor, en nuestra ciudad, cruel!"

El término "tiranía" empezó a utilizarse junto con las obras de Ostrovsky. El dramaturgo llamó a los “amos de la vida”, a los ricos, tiranos a quienes nadie se atrevía a contradecir. Así es como se retrata a Savel Prokofievich Dikoy en la obra "La tormenta". No fue casualidad que Ostrovsky le pusiera un apellido "parlante". Dikoy es famoso por su riqueza, adquirida mediante el engaño y la explotación del trabajo de otras personas. No se le ha escrito ninguna ley. Con su carácter pendenciero y grosero, infunde miedo a quienes lo rodean, es un “reñidor cruel”, un “hombre estridente”. Su esposa se ve obligada a persuadir a quienes la rodean cada mañana: “¡Padres, no me hagan enojar! ¡Queridos, no me hagan enojar! La impunidad ha corrompido al Salvaje, puede gritar e insultar a una persona, pero esto sólo se aplica a aquellos que no se defienden. La mitad de la ciudad pertenece al Dikiy, pero él no paga a quienes trabajan para él. Le explica al alcalde de esta manera: “Lo que aquí tiene de especial, no les daré ni un centavo, pero tengo una fortuna”. La codicia patológica nubla su mente.

Un hombre progresista, Kuligin, se dirige a Dikiy para pedirle dinero para instalar un reloj de sol en la ciudad. En respuesta, escucha: “¡Por ​​qué me molestas con todas estas tonterías!

Quizás ni siquiera quiera hablar contigo. Deberías haber averiguado primero si estoy dispuesto a escucharte, siendo un tonto, o no. Así es como empiezas a hablar de inmediato”. Dikoy es completamente desenfrenado en su tiranía, está seguro de que cualquier tribunal estará de su lado: “Para los demás, eres una persona honesta, pero creo que eres un ladrón, eso es todo... ¿Me vas a demandar? ¿O algo así?... Así que debes saber que eres un gusano, te aplastaré si quiero”.

Otra destacada representante de la moral del "reino oscuro" es Marfa Ignatievna Kabanova. Kuligin habla de ella así: “Mojigata. Da dinero a los pobres, pero devora por completo a su familia”. Kabanova gobierna sola la casa y su familia; está acostumbrada a una obediencia incondicional. En su persona, Ostrovsky muestra a una ardiente defensora del orden salvaje de la construcción de viviendas en las familias y en la vida. Está segura de que sólo el miedo mantiene unida a una familia; no comprende lo que es el respeto, la comprensión y las buenas relaciones entre las personas. Kabanikha sospecha que todos tienen pecados y se queja constantemente de la falta de respeto hacia los mayores por parte de la generación más joven. “Hoy en día ya no respetan a los mayores...”, dice. Kabanikha siempre se menosprecia y finge ser una víctima: “La madre es vieja y estúpida; Bueno, ustedes, los jóvenes, los inteligentes, no deberían exigirnos eso, tontos”.

Kabanova “siente en su corazón” que el antiguo orden está llegando a su fin, está ansiosa y asustada. Convirtió a su propio hijo en un esclavo tonto que no tiene poder en su propia familia y actúa únicamente según las órdenes de su madre. Tikhon se va feliz de casa, sólo para descansar de los escándalos y de la atmósfera opresiva de su hogar.

Dobrolyubov escribe: “Los tiranos de la vida rusa, sin embargo, comienzan a sentir algún tipo de descontento y miedo, sin saber qué y por qué... Además de ellos, sin preguntarles, surgió otra vida, con comienzos diferentes, y aunque es lejos, no es claramente visible, pero ya da un presentimiento y envía malas visiones a la oscura tiranía de los tiranos”.

Al mostrar la vida de la provincia rusa, Ostrovsky pinta un cuadro de extremo atraso, ignorancia, rudeza y crueldad, que matan a todos los seres vivos a su alrededor. La vida de las personas depende de la arbitrariedad de los salvajes y los jabalíes, que son hostiles a cualquier manifestación de libre pensamiento y autoestima en una persona. Habiendo mostrado desde el escenario la vida de los comerciantes en todas sus manifestaciones, Ostrovsky pronunció un duro veredicto sobre el despotismo y la esclavitud espiritual.

• En "La tormenta", Ostrovsky muestra la vida de una familia de comerciantes rusa y la posición de las mujeres en ella. El personaje de Katerina se formó en una sencilla familia de comerciantes, donde reinaba el amor y a la hija se le daba total libertad. Adquirió y conservó todos los maravillosos rasgos del carácter ruso. Ésta es un alma pura, abierta y que no sabe mentir. “No sé engañar; No puedo ocultar nada”, le dice a Varvara. En la religión, Katerina encontró la verdad y la belleza más elevadas. Su deseo por lo bello y lo bueno se expresó en oraciones. Saliendo […]
• Entera, honesta, sincera, es incapaz de mentir y falsedad, por eso en un mundo cruel donde reinan los jabalíes y los jabalíes, su vida resulta tan trágica. La protesta de Katerina contra el despotismo de Kabanikha es una lucha del humano brillante y puro contra la oscuridad, las mentiras y la crueldad del "reino oscuro". No en vano Ostrovsky, que prestó gran atención a la selección de nombres y apellidos de los personajes, le dio este nombre a la heroína de "La tormenta": en la traducción del griego "Ekaterina" significa "eternamente pura". Katerina es una persona poética. EN […]
• Katerina Varvara Carácter Sincera, sociable, amable, honesta, piadosa, pero supersticiosa. Tierno, suave y al mismo tiempo decidido. Rudo, alegre, pero taciturno: “…no me gusta hablar mucho”. Decisivo, puede defenderse. Temperamento Apasionado, amante de la libertad, valiente, impetuoso e impredecible. Ella dice sobre sí misma: "¡Nací tan sexy!" Amante de la libertad, inteligente, prudente, valiente y rebelde, no teme ni al castigo de sus padres ni al cielo. Crianza, […]
• "La tormenta" se publicó en 1859 (en vísperas de la situación revolucionaria en Rusia, en la era "pre-tormenta"). Su historicismo reside en el conflicto mismo, las contradicciones irreconciliables reflejadas en la obra. Responde al espíritu de los tiempos. "The Thunderstorm" representa el idilio del "reino oscuro". En ella la tiranía y el silencio llegan al extremo. En la obra aparece una verdadera heroína del entorno popular, y la descripción de su personaje recibe la atención principal, mientras que el pequeño mundo de la ciudad de Kalinov y el conflicto en sí se describen de manera más general. "Sus vidas […]
• "La tormenta" de A. N. Ostrovsky causó una fuerte y profunda impresión en sus contemporáneos. Muchos críticos se inspiraron en este trabajo. Sin embargo, incluso hoy en día no deja de ser interesante y actual. Elevada a la categoría de drama clásico, sigue suscitando interés. La tiranía de la generación “mayor” dura muchos años, pero debe ocurrir algún evento que pueda romper la tiranía patriarcal. Tal acontecimiento resulta ser la protesta y muerte de Katerina, lo que despertó a otros […]
• La obra "La tormenta" de Alexander Nikolaevich Ostrovsky es histórica para nosotros, ya que muestra la vida del filisteísmo. "La tormenta" fue escrita en 1859. Es la única obra de la serie “Noches en el Volga” concebida pero no realizada por el escritor. El tema principal de la obra es una descripción del conflicto que surgió entre dos generaciones. La familia Kabanikha es típica. Los comerciantes se aferran a sus viejas costumbres y no quieren comprender a la generación más joven. Y como los jóvenes no quieren seguir las tradiciones, son reprimidos. Estoy seguro de que, […]
• En The Thunderstorm, Ostrovsky, utilizando un pequeño número de personajes, logró revelar varios problemas a la vez. En primer lugar, se trata, por supuesto, de un conflicto social, un choque entre “padres” e “hijos”, sus puntos de vista (y si recurrimos a la generalización, entonces dos épocas históricas). Kabanova y Dikoy pertenecen a la generación mayor, que expresan activamente sus opiniones, y Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash y Boris a la generación más joven. Kabanova está segura de que el orden en la casa, el control de todo lo que sucede en ella, es la clave para una vida sana. Correcto […]
• Empecemos por Katerina. En la obra "La tormenta", esta dama es el personaje principal. ¿Cuál es el problema con este trabajo? La problemática es la principal pregunta que se plantea el autor en su obra. Entonces la pregunta aquí es ¿quién ganará? El reino oscuro, representado por los burócratas de una ciudad de provincias, o el comienzo brillante, representado por nuestra heroína. Katerina es pura de alma, tiene un corazón tierno, sensible y amoroso. La propia heroína es profundamente hostil a este oscuro pantano, pero no es plenamente consciente de ello. Katerina nació […]
• La historia crítica de "La Tormenta" comienza incluso antes de su aparición. Para discutir sobre “un rayo de luz en un reino oscuro”, era necesario abrir el “Reino Oscuro”. Un artículo con este título apareció en los números de julio y septiembre de Sovremennik de 1859. Estaba firmado con el seudónimo habitual de N. A. Dobrolyubova - N. - bov. El motivo de este trabajo fue sumamente significativo. En 1859, Ostrovsky resumió el resultado provisional de su actividad literaria: aparecieron sus obras completas en dos volúmenes. "Lo consideramos el más [...]
• Acontecimientos dramáticos de la obra de A.N. "La tormenta" de Ostrovsky tiene lugar en la ciudad de Kalinov. Esta ciudad está situada en la pintoresca orilla del Volga, desde cuyo alto acantilado se abren a la vista las vastas extensiones rusas y las distancias ilimitadas. “¡La vista es extraordinaria! ¡Belleza! El alma se alegra”, se entusiasma el mecánico local autodidacta Kuligin. Imágenes de distancias infinitas, resonadas en una canción lírica. Entre los valles llanos”, que canta, son de gran importancia para transmitir la sensación de las inmensas posibilidades del pueblo ruso.
• Katerina es el personaje principal del drama de Ostrovsky "The Thunderstorm", la esposa de Tikhon, la nuera de Kabanikha. La idea principal de la obra es el conflicto de esta niña con el “reino oscuro”, el reino de los tiranos, déspotas e ignorantes. Podrás descubrir por qué surgió este conflicto y por qué el final del drama es tan trágico si comprendes las ideas de Katerina sobre la vida. El autor mostró los orígenes del personaje de la heroína. De las palabras de Katerina aprendemos sobre su infancia y adolescencia. He aquí una versión ideal de las relaciones patriarcales y del mundo patriarcal en general: “Viví, no sobre [...]
• Un conflicto es un choque entre dos o más partes que no coinciden en sus puntos de vista y visiones del mundo. Hay varios conflictos en la obra de Ostrovsky "La tormenta", pero ¿cómo decidir cuál es el principal? En la era de la sociología en la crítica literaria, se creía que el conflicto social era el más importante en la obra. Por supuesto, si vemos en la imagen de Katerina un reflejo de la protesta espontánea de las masas contra las condiciones restrictivas del "reino oscuro" y percibimos la muerte de Katerina como resultado de su colisión con su suegra tirana, uno debería […]
• En general, la historia de la creación y el concepto de la obra "The Thunderstorm" es muy interesante. Durante algún tiempo se asumió que este trabajo se basaba en hechos reales ocurridos en la ciudad rusa de Kostromá en 1859. “En la madrugada del 10 de noviembre de 1859, la burguesa de Kostromá Alexandra Pavlovna Klykova desapareció de su casa y se precipitó ella misma al Volga o fue estrangulada y arrojada allí. La investigación reveló el drama silencioso que se desarrollaba en una familia insociable que vivía estrechamente con intereses comerciales: […]
• En el drama "The Thunderstorm", Ostrovsky creó una imagen psicológicamente muy compleja: la imagen de Katerina Kabanova. Esta joven encanta al espectador con su enorme alma pura, su sinceridad infantil y su bondad. Pero ella vive en la atmósfera mohosa del “reino oscuro” de la moral mercantil. Ostrovsky logró crear una imagen brillante y poética de una mujer rusa del pueblo. La trama principal de la obra es un conflicto trágico entre el alma viva y sensible de Katerina y la forma de vida muerta del "reino oscuro". honesto y [...]
• Alexander Nikolaevich Ostrovsky fue llamado el “Colón de Zamoskvorechye”, una región de Moscú donde vivía gente de la clase mercantil. Mostró qué vida intensa y dramática transcurre detrás de vallas altas, qué pasiones shakesperianas a veces hierven en el alma de los representantes de la llamada "clase simple": comerciantes, comerciantes, pequeños empleados. Las leyes patriarcales de un mundo que se está convirtiendo en cosa del pasado parecen inquebrantables, pero un corazón cálido vive según sus propias leyes: las leyes del amor y la bondad. Los personajes de la obra “La pobreza no es un vicio” […]
• La historia de amor del empleado Mitya y Lyuba Tortsova se desarrolla en el contexto de la vida en la casa de un comerciante. Ostrovsky una vez más deleitó a sus fans con su maravilloso conocimiento del mundo y su lenguaje sorprendentemente vívido. A diferencia de las obras anteriores, en esta comedia no sólo aparecen el desalmado fabricante Korshunov y Gordey Tortsov, que se jacta de su riqueza y poder. Se les contrasta con personas sencillas y sinceras, queridas en el corazón de los Pochvennik: el amable y cariñoso Mitya y el borracho derrochado Lyubim Tortsov, que permaneció, a pesar de su caída, […]
• Los escritores del siglo XIX se centran en una persona con una rica vida espiritual y un mundo interior cambiante. El nuevo héroe refleja el estado del individuo en una era de transformación social. Los autores no ignoran el complejo condicionamiento del individuo. desarrollo de la psique humana por el entorno material externo La característica principal de la descripción del mundo de los héroes de la literatura rusa es el psicologismo, es decir, la capacidad de mostrar un cambio en el alma del héroe que vemos en el centro de diferentes obras. "extra […]
• El drama tiene lugar en la ciudad de Bryakhimov, en el Volga. Y en él, como en todas partes, reinan órdenes crueles. La sociedad aquí es la misma que en otras ciudades. El personaje principal de la obra, Larisa Ogudalova, es una mujer sin hogar. La familia Ogudalov no es rica, pero gracias a la perseverancia de Kharita Ignatievna, conocen a los poderes fácticos. La madre inspira a Larisa a que, aunque no tiene dote, debería casarse con un novio rico. Y Larisa acepta por el momento estas reglas del juego, esperando ingenuamente que el amor y la riqueza […]
• Un héroe especial en el mundo de Ostrovsky, que pertenece al tipo de funcionario pobre y con autoestima, es Yuliy Kapitonovich Karandyshev. Al mismo tiempo, su orgullo se hipertrofia hasta tal punto que se convierte en sustituto de otros sentimientos. Para él, Larisa no es sólo su amada niña, también es un "premio" que le da la oportunidad de triunfar sobre Paratov, un rival elegante y rico. Al mismo tiempo, Karandyshev se siente un benefactor y toma por esposa a una mujer sin dote, en parte comprometida por la relación […]
• Las matemáticas son una ciencia fascinante y necesaria en la vida. Desde la antigüedad, la gente lo ha utilizado para compilar un calendario y medir distancias, en la construcción y los viajes, y en cálculos para el comercio. Los números nos rodean desde el primer día. Tan pronto como nace el niño, su madre ya es informada de su altura y peso. Luego aprende a contar y decir la hora, a comparar objetos por tamaño y forma. Necesito matemáticas para crear una rutina diaria, para contar correctamente el cambio en la tienda. También me gusta mucho coleccionar [...]