Raskolnikov es extraordinario. Personajes principales de "Crimen y castigo"

En la novela Crimen y castigo, al héroe Rodion Raskolnikov se le ocurre y lleva a cabo la idea de matar a una anciana involucrada en la usura. La imagen de la anciana evoca emociones negativas en el héroe, y él, de carácter lúgubre y arrogante, desarrolla una nueva teoría de la vida. El asesinato de Alena Ivanovna es una prueba de esta teoría: "¿Soy una criatura temblorosa o tengo derecho?" La novela se desarrolla en San Petersburgo; en la última parte, el personaje principal de Crimen y castigo se encuentra en Siberia. "Crimen y castigo" es una obra profundamente psicológica y filosófica de Dostoievski.

Características de los héroes de "Crimen y castigo".

Personajes principales

Personajes secundarios

En el libro de Dostoievski, el tema principal no es sólo la idea de Raskolnikov sobre el "napoleonismo", sino también las discusiones sobre las razones sociales por las que una persona está dispuesta a cometer un delito. Esta tabla proporciona una lista de personajes; una breve descripción de cada personaje puede usarse para un ensayo sobre la novela "Crimen y castigo".

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Humanismo de las novelas de F.M. “Crimen y castigo” de Dostoievski o “Idiota” (a elección del estudiante).

1. La novela "Crimen y castigo": penetración en las profundidades del espíritu humano.

2. La imagen de Raskolnikov:

Cuestiones dolorosas de la existencia;

El sueño profético de Rodion;

Filosofía de Raskolnikov;

Delito;

El tormento moral del héroe.

3. La imagen de Sonya Marmeladova.

4. El camino hacia la salvación y el renacimiento.

1. “El hombre es un misterio. Es necesario resolverlo, y si pasas toda tu vida resolviendolo, no digas que perdiste el tiempo”, escribió F.M. Dostoievski. Él mismo dedicó toda su vida, todo su trabajo, a resolver este misterio.

Romano F.M. "Crimen y castigo" de Dostoievski es una de las mejores novelas filosóficas y psicológicas. El autor nos habló de trastornos morales y audacias que no pueden dejar de entusiasmar al lector de cualquier época. El escritor se centra en la terrible realidad de Rusia a mediados del siglo XIX, con su pobreza, falta de derechos, opresión, represión, corrupción del individuo, asfixiado por la pobreza y la conciencia de su propia impotencia y rebelión. El escritor penetra en las profundidades del espíritu humano, intensos pensamientos sobre el significado y las leyes de la existencia. En 1866 se publicó la novela "Crimen y castigo". Esta era una época en la que la sociedad rechazaba las viejas leyes morales y aún no se habían desarrollado otras nuevas. La sociedad ha perdido sus pautas morales, que estaban encarnadas en la imagen de Cristo, y Dostoievski supo mostrar el horror de esta pérdida.

2. El personaje principal de la novela, Raskolnikov, estaba preocupado por cuestiones insolubles: ¿por qué algunos, inteligentes, amables, nobles, deberían sobrevivir a duras penas una existencia miserable, mientras que otros, insignificantes, viles, estúpidos, viven en el lujo y la satisfacción? ¿Por qué sufren los niños inocentes? ¿Cómo puedo cambiar este orden? ¿Quién es una persona, una “criatura temblorosa” o el gobernante del mundo, “que tiene derecho” a transgredir los principios morales? ¿Incapaz de nada u omnipotente, despreciando las leyes humanas y creando las suyas propias?

Raskolnikov no es un asesino cualquiera, sino un joven honesto y talentoso con una mentalidad filosófica, arrastrado por una teoría falsa hacia un camino criminal. La pobreza de Raskolnikov humilla su orgullo. Al comienzo de la novela, Raskolnikov no sale de la habitación, sino del "armario", que luego el autor compara con un armario, un cofre, un ataúd, describe su miseria, enfatizando la extrema pobreza del ocupante: "... fue aplastado por la pobreza”. En la comisaría, Raskolnikov confiesa: "Soy un estudiante pobre y enfermo, deprimido por la pobreza..."

Así caracteriza el escritor la personalidad interna de Raskolnikov: “... lúgubre, lúgubre, arrogante y orgulloso, desconfiado e hipocondríaco. Generoso y amable. No le gusta expresar sus sentimientos y prefiere cometer crueldades antes que expresar su corazón con palabras... Se valora terriblemente a sí mismo y, al parecer, no tiene derecho a hacerlo”. Posteriormente, cuando el asesinato ya se haya cometido, se repondrá la caracterización del héroe para que el lector entienda por qué se cometió: “...un pobre estudiante, desfigurado por la pobreza y la hipocondría, en vísperas de una cruel enfermedad con delirio, que tal vez ya haya comenzado en él, desconfiado, orgulloso, que sabe lo que vale... con harapos y botas sin suela, se para frente a algunos sectores y soporta sus abusos, y he aquí una deuda inesperada frente a sus nariz, una factura vencida...” Aquí, en primer lugar, se esgrimen esas razones: provocadas por el estatus social de un estudiante pobre. Y el autor revela al lector lo que está sucediendo en el alma del héroe, sus experiencias dolorosas, describiendo los sueños de Raskolnikov. El sueño previo al asesinato profundiza los colores, aparecen detalles oscuros. Raskolnikov se ve a sí mismo como un niño y es testigo de la paliza de un caballo acorralado, al que, con estúpida ira, el dueño mata a golpes. El niño vive esta muerte con mucha fuerza. El sueño del héroe tiene muchos significados. En primer lugar, expresa una protesta contra el asesinato, la crueldad sin sentido y la compasión por el dolor de los demás. Esto da testimonio del alma sutil y bondadosa del héroe. En segundo lugar, el sueño es un símbolo del orden existente. La vida es injusta, grosera, cruel: sus dueños-jinetes cabalgan, persiguen a los desafortunados y oprimidos fastidiosos, se burlan de ellos y, si quieren, pueden matarlos. En tercer lugar, el sueño del héroe es una especie de prólogo de la narración posterior. Surge una analogía con el comportamiento de los Svidrigailov y Luzhin, a quienes todo está permitido en esta vida, son sus mayordomos. Y los intentos de las personas desfavorecidas (Marmeladov, Raskolnikov y otros) de encontrar justicia en este mundo terrible son impotentes. No es casualidad que Katerina Ivanovna Marmeladova, torturada y aplastada por la pobreza, se compare con una fastidiosa trillada. Su marido bebió hasta morir de pena. En el panel está su hija Sonya.

Hay otro significado, quizás el más importante, del sueño: la actitud interna de Raskolnikov hacia el crimen. La terrible escena y el derramamiento de sangre están relacionados en la mente de Raskolnikov con el asesinato planeado. Al despertar, Rodion, sorprendido, recuerda inmediatamente lo que planeaba hacer: el próximo asesinato del viejo prestamista: “¡Dios! - exclamó, "¿es realmente posible... realmente tomaré un hacha, comenzaré a golpearla en la cabeza, le romperé el cráneo... me deslizaré en sangre caliente y pegajosa... Señor, ¿en serio?" Este es el comienzo de la “idea experimentada”. Mientras lo dominaba lógicamente, no había miedo. Pero entonces los sentimientos del héroe cobraron fuerza. La naturaleza humana se rebela, y aparece una confesión: “... después de todo, sabía que no podía soportarlo... no lo soportaré... es vil, repugnante, bajo... después de todo, simplemente En realidad, la idea me puso enfermo y aterrorizado...” Pero, reflexionando sobre este sueño, Raskolnikov imagina más claramente los motivos del asesinato. En primer lugar, crece el odio hacia los verdugos del "quejico" y, en segundo lugar, crece el deseo de ascender al puesto de juez, de "tener derecho" a castigar a los presuntuosos "amos". Pero Raskolnikov no tuvo en cuenta una cosa: la incapacidad de una persona amable y honesta para derramar sangre. Como aún no ha matado a nadie, comprende la fatalidad de la sangrienta idea.

Sin embargo, una terrible decisión sigue madurando en el alma de Rodion. Una conversación entre un estudiante y un oficial escuchada en una taberna sobre el asesinato de una anciana por dinero, con el que se pueden hacer “mil buenas obras y empresas... En una vida, miles de vidas salvadas de la descomposición y decadencia. Una muerte y cien vidas a cambio... ¡pero esto es aritmética!..." La frase sobre la multiplicidad de víctimas resultó ser muy importante para Rodion.

A partir de ese momento, las vagas ideas de Raskolnikov sobre el asesinato se formularon en una teoría sobre dividir a las personas en elegidos, muy por encima de la gente común, que se someten dócilmente a personalidades fuertes. Por tanto, Raskolnikov está cerca de Napoleón. Para Raskolnikov, su propio "yo" se convierte en la medida de todos los valores. Más adelante argumentará que una persona “extraordinaria” “tiene derecho a permitir que su conciencia supere... otros obstáculos, y sólo si la realización de su idea (a veces salvadora, tal vez para toda la humanidad) así lo requiere”. El permiso para “sangrar según la conciencia”, pero en aras de la “destrucción del presente en nombre de lo mejor”, define la posición de Raskolnikov.

Dostoievski demuestra cuán monstruosa es esta cosmovisión, porque conduce a la desunión entre las personas, deja a la persona indefensa ante el mal, la convierte en esclava de sus propias pasiones y, por lo tanto, la destruye. Un mundo construido sobre estos principios es un mundo de arbitrariedad, donde todos los valores humanos universales colapsan y las personas dejan de entenderse, donde cada uno tiene su propia verdad, su propio derecho y todos creen que su verdad es verdadera, donde la línea entre el bien y el mal se borra. Este es el camino hacia la destrucción de la raza humana.

La idea de Raskolnikov es terrible. Divide a las personas en “superiores” e “inferiores”, en “aquellos que tienen el derecho” y “criaturas temblorosas”, en personas y no humanos. Esta idea es inhumana: libera a las personas de obligaciones morales. Raskolnikov mata no sólo al viejo prestamista, sino también a la indefensa Lizaveta. Destruye a su madre y a sí mismo.

Después del asesinato, comenzó un nuevo período en la vida interior de Raskolnikov. Hubo un punto de inflexión en su conciencia. Era como si se hubiera abierto un abismo entre él y la gente: sentía tanta soledad, tanta alienación, tanta melancolía desesperada: "Le estaba sucediendo algo completamente desconocido para él, nuevo... nunca antes había sucedido". “Le parecía que en ese momento parecía aislarse de todos y de todo con unas tijeras”. Raskolnikov no puede vivir a la antigua usanza. Lo que había hecho se convirtió en una barrera insuperable entre él y todos los que lo rodeaban. En la dolorosa soledad comienza una dolorosa comprensión de lo que ha hecho. Y el dolor y el sufrimiento no tienen fin. No puede perdonarse a sí mismo que, por un deseo egoísta de hacer valer su fuerza, haya cometido un acto demente: “... debería haberlo descubierto entonces... ¿soy un piojo, como todos, o un hombre? ¿Podré dar un paso al frente o no?... ¿Soy una criatura temblorosa o tengo derecho?

Con sufrimiento, llega a repensar los valores morales: “¿Maté a la vieja? Me suicidé”. El tormento moral de Raskolnikov se ve agravado por el hecho de que el investigador Porfiry Petrovich adivina su crimen y, por lo tanto, los encuentros con él son una nueva etapa del autoexamen de Rodion, una fuente de mayores transformaciones. "El sufrimiento es algo grandioso", dice Porfiry Petrovich. Aconseja a Rodion encontrar una nueva fe y volver a una vida digna y le señala el único camino para la autoafirmación personal: "Conviértete en el sol y te verán".

3. Dostoievski afirma que sólo a través de lo humano positivo y elevado se puede ascender. La verdadera portadora de la fe en la novela es Sonya Marmeladova. Sonya no es un exponente de la conciencia del autor, pero su posición es cercana a la de Dostoievski, porque para ella el valor más alto en la tierra es el hombre, la vida humana. Cuando Raskolnikov se vuelve insoportable, acude a Sonya. Sus destinos tienen mucho en común, mucha tragedia. Sonya sentía lo principal en Raskolnikov: que él era "terriblemente, infinitamente infeliz" y que la necesitaba. Sonya cree que Raskolnikov cometió un crimen ante Dios, ante la tierra rusa y el pueblo ruso, y por eso lo envía a la plaza para arrepentirse, es decir, para buscar la salvación y el renacimiento entre las personas. Para Raskolnikov, el castigo de su propia conciencia es peor que los trabajos forzados. Entiende que sólo en el amor y el arrepentimiento puede encontrar la salvación. Poco a poco, Sonya se convierte en parte de su existencia. Raskolnikov ve: la religión, la fe en Dios para Sonya es lo único que le queda "junto a su infeliz padre y su madrastra, loca de dolor, entre niños hambrientos, gritos y reproches feos".

4. Para el propio Dostoievski, el concepto de "Dios" fusiona ideas sobre los principios más elevados de la existencia: la belleza eterna, la justicia, el amor. Y el héroe de Dostoievski llega a la conclusión de que Dios es la encarnación de la humanidad, la capacidad de servir a los desafortunados, a los caídos. Raskolnikov vuelve su mirada hacia los presos que están a su lado y comprende que lo necesitan: los presos, los marginados, esperan su ayuda. Este es el primer vistazo de felicidad y purificación espiritual del héroe.

Dostoievski lleva a su héroe a la idea de la necesidad de vivir y afirmarse en la vida no mediante la misantropía, sino mediante el amor y la bondad, sirviendo a las personas. El camino de Raskolnikov para comprender el significado de la vida es complejo y doloroso: desde el crimen hasta la compasión y el amor por las mismas personas a las que quería despreciar y considerar por debajo de él.

Este es el escritor ruso más famoso, publicado y leído del mundo. Durante su vida, Fyodor Mikhailovich Dostoievski (1821-1881) fue, no en vano, considerado el escritor más inquieto, impetuoso, cambiante y apasionado. Sintió la enorme tensión de todos los sentimientos y pensamientos, una tormenta de pasiones, una lucha de diversas opiniones y creencias, altibajos, el poder de la fe y la negación. No es de extrañar que dijeran de Dostoievski que era todo lucha, lo llamaron “talento cruel”. Este escritor no se puede leer con calma, sin sufrimiento y tensión mental; su cruel realismo es cautivador y aterrador.

Este hombre extraño y brillante lo soportó y sufrió todo: éxito literario temprano, sentencia de muerte y ser llevado al patio de armas para ser ejecutado, trabajos forzados, servicio militar, pobreza, el trabajo más duro de un jornalero literario, una terrible enfermedad "epiléptica". epilepsia, vagancia sin dinero en el extranjero, locas pérdidas en la ruleta, luchas entre revistas, malentendidos, odios y calumnias, nuevos éxitos sin precedentes entre el lector. Él mismo era una bola de pasiones e impulsos, al igual que sus novelas: nerviosas, trepidantes, ansiosas, llenas de encuentros inesperados y excitadas conversaciones confesionales. Al leerlos, León Tolstoi sintió que el autor apasionado parecía volar. Dostoievski murió de excitación, los vasos sanguíneos se rompieron y comenzó a sangrar. Su amigo, el poeta K.K. Sluchevsky describió esta muerte de esta manera:

Muchas veces discutimos contigo...
¡Fallecido! no pude manejarlo
Con un corazón verdadero y amoroso.
Alarmas menores y mayores.
¡Se acabó la polémica! Conocer mejor
¡Viviste, no torcidamente ni al azar!
¡Has vencido, galileo! –
Tu corazón se rompió...

No es casualidad que el escritor comenzara con una historia con un título característico "compasivo": "Gente pobre". Pero su compasión en sí misma era de alguna manera dolorosa, contradictoria y fue reemplazada por ira y odio. Un ensayo sobre el escritor se llama "El libro de la gran ira". Un corazón inquieto, sufriente, fuerte que ha pasado por el crisol de grandes negaciones, una mente ansiosa, una gran humildad y orgullo, una timidez natural y un orgullo enorme, una fe apasionada y dudas eternas, una conciencia atormentada por todos los dolores del mundo. - Todo esto convirtió a Dostoievski en una de las figuras más famosas de la historia y la cultura mundial, formó la esencia de su obra, brillante, intensa y muy desigual. Las ideas y novelas de este escritor no están desactualizadas, también emocionan, te hacen pensar y sufrir, las películas y actuaciones se basan en ellas, y para todos los lectores del mundo, el nombre de Dostoievski estará asociado para siempre con la imagen de Rusia.

El padre del futuro escritor era médico en el Hospital para Pobres Mariinsky de Moscú. Los Dostoievski alguna vez fueron nobles lituanos, pero su antigua familia cayó en decadencia. Y Mikhail Andreevich ya era hijo de un sacerdote y un seminarista, luego se convirtió en médico y participó en la Guerra Patria de 1812 como médico militar. Se casó con una chica mansa y educada de una familia de comerciantes. Los rangos y órdenes devolvieron al médico a la nobleza hereditaria.

Su hijo Fedor nació en una enfermería, se distinguió por un carácter juguetón y enérgico, estudió en internados de Moscú y luego fue llevado a San Petersburgo y enviado a la Escuela Principal de Ingeniería militar, ubicada en el lúgubre Castillo Mikhailovsky. donde fue asesinado el frenético emperador Pablo I, sólo una educación técnica, pero también una excelente educación humanitaria. El joven Dostoievski, pensativo, retraído y torpe, no estaba hecho para el servicio militar y era conocido como un excéntrico, romántico y soñador. Le gustaba leer a Gogol, Balzac y Schiller, poesía y prosa de románticos alemanes y rusos. Y poco después de graduarse de la universidad, después de haber trabajado en la sala de redacción, se jubiló y se dedicó al trabajo literario, traduciendo y escribiendo obras de teatro.

Dostoievski se encontró en el ambiente democrático de los jóvenes escritores de San Petersburgo y conoció a Turgenev y Nekrasov. Ya en la escuela, escribió en secreto su primer cuento, "Pobres" (1845); Grigorovich y Nekrasov, y luego Belinsky, que vio en el joven escritor a un seguidor de Gogol. El éxito de la historia fue enorme e inmediatamente convirtió a Dostoievski en una celebridad literaria. Pero el decisivo desacuerdo del escritor con las ideas democráticas de Belinsky y el humanismo de Gogol rápidamente se hizo evidente: mostró al "hombrecito" como una criatura compleja y no tan amable y simple;

Los humillados e insultados se desesperaron y perdieron la fe, pero aprendieron que el odio secreto, la ira y el resentimiento se caracterizan por un especial “orgullo de los pobres”. El bien en la vida y en el hombre está inherentemente entrelazado con el mal, y esto no puede cambiarse ni explicarse únicamente por razones socioeconómicas. Dostoievski estaba interesado en el oscuro y terrible "clandestino" humano, los pensamientos y sentimientos secretos, la protesta y el deseo de venganza, el orgullo y la rebelión, como cuenta Pushkin en su Eugenio ("El jinete de bronce"). Esta dirección se manifestó en las historias "El doble" (1846) y "La amante" (1847), que provocaron críticas críticas de Belinsky.

Pero el joven Dostoievski era un soñador político tan apasionado como Belinsky, e incluso más radical. Se unió a los círculos socialistas secretos de M. Petrashevsky y N. Speshnev, que estaban preparando una revolución y planeaban establecer una imprenta secreta para imprimir literatura y folletos antigubernamentales. En una de las reuniones, Dostoievski leyó una carta censurada de Belinsky a Gogol. El 23 de abril de 1849, él, junto con otros petrashevitas, fue arrestado y encarcelado en el revellín Alekseevsky de la Fortaleza de Pedro y Pablo. Fueron condenados a muerte.

El 22 de diciembre, Dostoievski y otros convictos fueron llevados al patio de armas de Semenovsky, donde pilares, camisas blancas y un equipo militar estaban listos para la ejecución y se reunió una multitud de miles de personas. “Tres fueron puestos en la hoguera para llevar a cabo la ejecución. Llamaron de tres en tres, luego yo estaba en la segunda fila y no me quedaba más que un minuto de vida”, recuerda Dostoievski. La ejecución ya había comenzado, pero de repente fue interrumpida y se anunció la resolución del emperador Nicolás I: enviarlo a trabajos forzados durante cuatro años y luego como soldado raso en los batallones siberianos. En los minutos previos a su ejecución, el joven Dostoievski experimentó tantas cosas que se convirtió en una persona diferente. Este fuerte shock mental intensificó la enfermedad nerviosa "descendente" que ya había comenzado en él: la epilepsia.

Dostoievski pasó cuatro años realizando trabajos forzados en la fortaleza de Omsk (véase su libro “Notas de la Casa de los Muertos”) y luego se convirtió en soldado en Semipalatinsk. Así se produjo el encuentro entre un soñador teórico y un pueblo real. Sólo en 1859, a petición del famoso ingeniero militar E.I. Totleben fue ascendido a oficial, se casó con la viuda de M.D. Isaeva renunció y recibió permiso para vivir en Tver y luego en San Petersburgo. Sus nuevos cuentos "El sueño del tío" y "La aldea de Stepanchikovo y sus habitantes" aparecieron impresos allí, y sus obras completas en dos volúmenes se publicaron en Moscú. En 1861 se publicó la novela "Humillados e insultados".

Junto con su hermano mayor Mikhail y con la participación de los críticos Apollo Grigoriev y N.N. Strakhov, Dostoievski comenzó a publicar las revistas "Time" (1861-1863) y "Epoch" (1864-1865), que predicaban la teoría del "solismo", la idea del regreso y la unidad de las clases altas con el pueblo, con su “tierra” nativa. En 1862, el escritor viajó por primera vez al extranjero, repitió el viaje al año siguiente, jugó a la ruleta, vivió en la pobreza y todo esto sirvió de material para la novela "El jugador" (1867). Una dura crítica al Occidente burgués llevó a Dostoievski al cuento "Notas desde el subsuelo" (1864), donde la protesta de un individuo solitario y amargado contra una sociedad opresiva e injusta que lo humilla, ya descrita por Gogol ("Notas de un loco" ), adquirió el carácter de una rebelión universal y una negación cáustica de cualquier norma moral.

Todos estos cambios en la cosmovisión y la obra de Dostoievski lo llevaron a la creación de varias novelas importantes, que se perciben como una especie de ciclo. Se trata de "Crimen y castigo" (1865-1866), "El idiota" (1868), "Demonios" (1871-1872), "El adolescente" (1875) y la inacabada "Los hermanos Karamazov" (1879-1880). .

Habiendo abierto este ciclo de novelas con Crimen y castigo, Dostoievski creó dentro del ciclo, por así decirlo, dos dilogías, desarrollando las ideas e imágenes del primer libro en diferentes niveles y en diferentes direcciones.

La novela "El adolescente" continuó la idea definida en "Crimen y castigo" de dominar el mundo y las personas con la ayuda de las cualidades personales de una persona, una idea "napoleónica", esencialmente criminal, pero las tentaciones y El colapso de esta idea se muestra en el contexto de la vida de una familia rusa disfuncional, incapaz de vivir según viejos ideales en las nuevas condiciones de una Rusia burguesa que sólo cree en el dinero. "Los hermanos Karamazov" también es una historia familiar, pero el escritor elevó la vida provincial de los hermanos Dmitry, Ivan y Alyosha Karamazov y las misteriosas circunstancias del asesinato de su padre Fyodor Pavlovich a un nivel de comprensión filosófica sin precedentes, mostró la moral. costo del crimen en una sociedad desprovista de bases morales sólidas y de fe y la inevitabilidad del castigo moral más elevado.

La novela "El idiota" es un libro sobre el Cristo ruso, una persona positivamente hermosa, pura, sincera, que sólo quiere lo mejor para todos, pero que no puede encarnar estos altos ideales cristianos en una sociedad impregnada de mentiras, interés propio. malicia y crimen. El príncipe Myshkin, el héroe de la novela "El idiota", se contrasta con los demonios rusos sombríos, seguros de sí mismos e ideológicamente criminales del libro homónimo de Dostoievski, donde quieren cambiar la vida rusa con la ayuda del mismo asesinato y engaño, para imponer a todos con fuerza sus ideas políticas y la utopía de un futuro paraíso socialista.

Con esta dilogía, Dostoievski parecía responder a la democracia revolucionaria y a Chernyshevsky, y a los círculos conservadores y eslavófilos, que buscaban una salida en el pueblo, la “reacción” y el cristianismo ortodoxo. Mostró a la Rusia de esa época como un mar turbulento sin vínculos morales ni religiosos, donde todos, incluidos los analfabetos, los engañados y los desesperados, perdieron las directrices y objetivos correctos, se perdieron, cayeron en un complejo y peligroso autoengaño (un reciente La actuación del director polaco Andrzej Wajda en el teatro "Sovremennik" de Moscú reveló de repente la trágica relevancia del sombrío libro-folleto de Dostoievski), cometen crímenes fácilmente. Está claro que estas novelas provocaron el más agudo rechazo en diversos círculos sociales, acusaciones de calumnias y denuncias, y complicaron durante cien años el destino literario de Dostoievski, a quien Lenin llamó "un escritor extremadamente malo".

En 1867, Dostoievski viudo se casó con una taquígrafa joven y muy práctica, Anna Grigorievna Snitkina, y pasaron cuatro años en el extranjero, porque en Rusia el escritor era perseguido por los acreedores. De nuevo hubo pobreza, deudas, deambular por Europa, jugar a la ruleta y grandes pérdidas. Sus novelas se leyeron en su tierra natal, tuvieron una respuesta ruidosa y parcial por parte de los lectores y críticos de la época, y fueron percibidas por la juventud democrática y sus líderes como artículos periodísticos agudos e injustos (esto fue especialmente cierto para "Crimen y castigo" y “Demonios”).

Pero con el tiempo, lectores y críticos vieron la verdad real, la fe profunda, la filosofía y la unidad en los libros de Dostoievski: “Es asombroso: en una era completamente no religiosa, en una era que esencialmente se está desintegrando, mezclándose caóticamente, una serie de obras. Se crean cosas que, en su conjunto, forman algo que recuerda a una epopeya religiosa, aunque con todos los rasgos de blasfemia y caos de su época” (V.V. Rozanov). Sin embargo, el autor no quedó satisfecho con estas grandes novelas y él mismo se convirtió en un publicista y periodista influyente. Le habló a Rusia, a su juventud.

En 1873-1874, Dostoievski editó el periódico-revista "Ciudadano", publicó aquí su "Diario de un escritor", notas periodísticas y ensayos, y luego convirtió este diario en una publicación separada. Sus ideas y opiniones originales, expresadas con pasión y franqueza, invariablemente causaron polémica en la sociedad y polémicas en periódicos y revistas, pero le trajeron nueva popularidad y numerosos seguidores. Todos quedaron impresionados por la actitud sincera de este famoso escritor hacia el lector como a un igual, su falta de voluntad para ser un majestuoso maestro de vida, una conversación despiadadamente honesta sobre los crecientes problemas, la soltura, el declive de todos los valores y vínculos morales en la sociedad rusa y el alma humana, el deseo de revelar a las personas, especialmente a los jóvenes, la verdad real y la luz en la oscuridad y la mentira. Esta actividad literaria y social de Dostoievski terminó con su famoso discurso de Pushkin en 1880 en la inauguración de un monumento al gran poeta en Moscú.

Idea contra la vida

Dostoievski consideró la novela "Crimen y castigo" como su confesión y la concibió mientras aún se encontraba en trabajos forzados, "acostado en una litera, en un momento difícil de tristeza y autodestrucción". Al principio lo llamó "Borracho" y en 1865 firmó un contrato esclavizante para un libro con un editor para saldar deudas urgentes e irse al extranjero. Pero en la ciudad alemana de Wiesbaden, el escritor perdió todo su dinero e incluso su reloj de bolsillo jugando a la ruleta; en el hotel, como Khlestakov de Gogol, dejaron de darle comida a crédito. Y medio muerto de hambre, desesperado, en una especie de fiebre interna, Dostoievski en una pequeña habitación de un hotel resort comenzó a escribir su gran libro en esta situación cotidiana desesperada, algo de repente se abrió para él como escritor y pensador, lo vio; en una nueva forma. Escribió el libro, como siempre, apresuradamente y de alguna manera convulsivamente, arrugando y comprimiendo la narrativa y sufriendo dolorosamente al comprender los errores e imperfecciones de la novela: “En general, trabajo con nerviosismo, con tormento y cuidado. Cuando trabajo duro, incluso me enfermo físicamente”. El lector del libro lo siente inmediatamente; la dolorosa tensión del autor le pasa. En 1866, ya en San Petersburgo, la novela fue revisada y completada, sus primeros capítulos aparecieron en la revista conservadora M.N. Katkov "Boletín ruso".

Fue Katkov a quien el autor de la novela nombró el tema del libro: "un informe psicológico sobre un crimen". La novela de Dostoievski no trata sobre una persona, ni sobre el personaje principal (aunque Raskolnikov es una personalidad maravillosa y fuerte), sino sobre su acción, acción (crimen) y las inevitables consecuencias de esta acción (castigo). A veces, "Crimen y castigo" se interpretó como una brillante historia de detectives, y esto, por supuesto, en el libro, su trama está hábilmente retorcida y trepidante, el curso del crimen y la investigación es confuso e inesperado. Pero lo principal en la novela de Dostoievski son las preguntas “eternas” planteadas oportuna, audaz y correctamente sobre la ley moral (o existe para todos o “todo está permitido”) y sobre los secretos del alma humana.

Dostoievski le escribió a Katkov que el crimen no es lo principal en su novela (de lo contrario sería una historia de detectives) y que toda la acción principal tiene lugar después del asesinato: “Aquí es donde se desarrolla todo el proceso psicológico del crimen. Ante el asesino surgen preguntas sin solución, sentimientos insospechados e inesperados atormentan su corazón. La verdad de Dios, la ley terrena, le pasa factura y acaba viéndose obligado a denunciarse a sí mismo. Obligado a morir en trabajos forzados, pero a unirse nuevamente al pueblo; el sentimiento de aislamiento y desconexión de la humanidad, que sintió inmediatamente después de cometer el crimen, lo atormentaba. La ley de la verdad y la naturaleza humana han cobrado su precio... El propio criminal decide aceptar el tormento para expiar su acto”.

La novela "Crimen y castigo" no se limita a estos estudios psicológicos y filosóficos del hombre y su acto criminal. De lo contrario, pocas personas lo habrían leído entonces. Este es un libro marcadamente moderno que muestra la división ideológica y social general, el terrible declive de la personalidad y la moralidad en la sociedad rusa posterior a la reforma, que es una respuesta creativa a las novelas de Chernyshevsky, Turgenev, Goncharov e incluso Tolstoi (el investigador Porfiry leyó los primeros capítulos de ¡Guerra y paz!), sobre crítica y periodismo democrático, eslavófilo, “terrícola” y “conservador”.

También tiene su propio periodismo, sátira e incluso un panfleto (Luzhin tiene rasgos de Turgenev, que escuchaba las opiniones de la intelectualidad democrática y de la juventud estudiantil), incluida una parodia de la novela de Chernyshevsky "¿Qué hacer?". con su “cuestión de las mujeres” y el Palacio de Cristal (frases enteras de esta novela las pronuncia el escrofuloso “progresista” Lebezyatnikov).

Y, finalmente, Dostoievski, que pasó por trabajos forzados y pobreza en los “rincones” de San Petersburgo, tiene un pueblo, un testigo y el juez supremo del crimen del estudiante Raskolnikov, que no admite su culpabilidad casi hasta el final. de la novela. Esta gente sencilla, pero que inequívocamente siente la mentira y el pecado, lo llama "asesino" y ateo. Estas personas no se parecen en nada a los campesinos de Turgenev, Goncharov y Tolstoi, son oscuros, desconfiados, crueles, a veces criminales, propensos a mentir y emborracharse, pero incluso en el trabajo duro conocen y recuerdan la ley moral, la verdad suprema. La gente de las clases educadas olvidó esta verdad o la reemplazó con sus propias especulaciones, egoísmo, ideas y teorías de moda.

Dostoievski, contrastando al criminal solitario educado y al tribunal popular con "el mundo entero", dijo audazmente (aunque sea por boca del sinvergüenza Svidrigailov) que la idea arrogante, egoísta e inhumana de Raskolnikov, que lo empujó a cometer un asesinato "ideológico" , no es peor ni mejor que otros, es una parte legítima del mundo de las enseñanzas y opiniones modernas. Nadie quería aceptar esta verdad real. Está claro qué ira y gritos de indignación provocó su novela en diversos campos y círculos públicos. Cualquier lector atento ve inmediatamente que la novela de Dostoievski es sorprendentemente diferente de los libros de Turgenev, Tolstoi y Goncharov que nacieron junto a ella. No es ni mejor ni peor, es simplemente un libro completamente diferente y está escrito sobre otra cosa. El autor de "Crimen y castigo" contrastó su poesía, claridad, armonía, lirismo y calma épica con la oscuridad, el caos, la decadencia general de la sociedad, la ansiedad y la ira, la terrible y convulsiva tensión de todos los pensamientos y sentimientos, su dolor, la caída. del hombre, la suciedad cotidiana, la pobreza, la embriaguez, la crueldad y la mentira cotidianas, los vicios y los crímenes, los asesinatos y los suicidios, los áticos y las tabernas repugnantes de San Petersburgo, el fondo de la vida y el "clandestinismo" humano, los defectos y enfermedades de una sociedad que sufre y alma ofendida.

En la novela, el doctor Zosimov da testimonio inocente de los resultados de su práctica médica: "Pero casi no existe una persona armoniosa". ¿De dónde viene esto en el terrible mundo del fantasmal San Petersburgo? Y el apellido del personaje principal del libro "habla": Raskolnikov, este ex noble y ex estudiante vive en una sociedad dividida y con su crimen e ideas inhumanas "progresistas" contribuye a su mayor colapso. Incluso en sus colores, la novela de Dostoievski es en blanco y negro con un podrido amarillento de San Petersburgo, el punto más brillante en ella es la sangre.

La trama del libro en sí es repugnante y sangrienta y, al mismo tiempo, bastante común, tomada directamente de los periódicos policiales y los informes judiciales de la época: un estudiante pobre de San Petersburgo mató con un hacha a un viejo prestamista y a su hermana por dinero. Una historia ordinaria... A esto le sigue inevitablemente el arresto, el juicio, la sentencia, la privación de todos los derechos y riquezas, los trabajos forzados y la eliminación de la ex persona del mundo de los vivos. Cayó al fondo de la vida, aplastado, humillado, muerto, condenado por la sociedad para siempre. Aquí es donde suelen terminar todos los informes forenses y las historias de detectives. La novela de Dostoievski apenas comienza con esto.

No en vano, a Dostoievski lo llamaron "talento cruel", su juicio es duro, sus exigencias son grandes y su realismo, despiadado con los personajes y el lector, es cruel. Pero lo principal aquí es la actitud del escritor hacia la persona. La base de la novela "Crimen y castigo" no es la condena de una persona y la justificación creativa del crimen y, más ampliamente, del mal mundial y el oscuro "clandestinismo" humano, sino una idea completamente diferente.

El propio autor habla claro al respecto: “La idea principal de todo arte del siglo XIX... es un pensamiento cristiano y altamente moral; su fórmula es la restauración de una persona perdida, aplastada por la injusta presión de las circunstancias, el estancamiento de siglos y los prejuicios sociales. Este pensamiento es una justificación para los humillados y rechazados parias de la sociedad”. Después de todo, este es, en esencia, el gran testamento no sólo de Dostoievski, sino también de toda la literatura clásica rusa, desde Pushkin hasta Chéjov: "con total realismo, encontrar a la persona en una persona". Y para ayudar a una persona moribunda, caída, desconfiada, destruida a levantarse, a resucitarla a una nueva vida. Con la novela "Crimen y castigo", Dostoievski se unió a la escuela literaria del humanismo ruso; otra cosa es que su humanismo es exigente y, a veces, simplemente cruel.

A veces dicen que todos los delitos son similares entre sí, porque son generados por las condiciones sociales, las imperfecciones de la sociedad de clases. Sin embargo, el inteligente y educado investigador Porfiry, en una conversación con el asesino Raskolnikov, afirma algo más: aquí no hay un caso general, todos los casos son especiales. Cada criminal y su acto son únicos, como lo es la combinación única de circunstancias de la vida. Pero aquí también destaca y sorprende Raskolnikov. Todos los hechos relacionados con él y el asesinato que cometió son fantásticos, increíbles y psicológicamente inexplicables. Pero existen, es necesario evaluarlos y a partir de ellos se puede construir alguna hipótesis de investigación convincente. Porfirio anhela comprender a este extraño hombre. El investigador se batió en duelo con un criminal fuerte, inteligente, educado y que derramó la sangre de personas reales para hacer realidad su idea.

El personaje principal de la novela "Crimen y castigo", Rodion Romanovich Raskolnikov, pertenece a la "gente nueva", es un estudiante de San Petersburgo, un representante del "tercer poder", un experto en las últimas teorías científicas y enseñanzas sociales. lector de la revista "Sovremennik" de Chernyshevsky. Está claramente familiarizado con la novela ¿Qué hacer?, donde habla con un oficial en la comisaría sobre el nihilismo. Al mismo tiempo, proviene de una familia noble empobrecida, su difunto padre era un escritor romántico y enviaba sus poemas y prosa a revistas, su madre es creyente y se adhiere a estrictas reglas morales en la vida, consciente de la línea prohibida que no puede Enfadado, su bella hermana Dunya está orgullosa y también segura de sí misma, pero está dispuesta a sacrificarse por el bien de sus seres queridos. Esto significa que el propio Raskolnikov fue criado en estas reglas morales y en la fe (su madre le recuerda en una carta cómo cuando era niño balbuceaba oraciones en el regazo de su padre y lo felices que eran todos), aunque más tarde las rechazó con orgullo por considerarlas obsoletas. encadenando a una personalidad excepcional y solitaria.

Pero también es interesante su carácter muy decidido, del que su madre dice: "Superaría tranquilamente todos los obstáculos". Todo esto es importante para comprender esta colosal figura. Pero lo que es aún más importante es que desde el principio de la novela vemos que Raskolnikov está trágicamente solo, que con su idea egoísta se ha separado del ambiente democrático raznochinsky, de la familia que vive en una ciudad de provincias y de la vecinos de su “rincón” del ático. Esta obsesión solitaria lo lleva a la enfermedad del espíritu irritado y a un crimen “ideológico”.

Luego surgió una teoría bastante autorizada que consideraba a los criminales como personas enfermas y degeneradas, monstruos físicos y espirituales defectuosos, la escoria de la sociedad. Raskolnikov compartió en parte esta teoría e incluso escribió un interesante artículo sobre el crimen, donde vinculó directamente este terrible acto con la enfermedad. Pero el autor de la novela tiene una opinión diferente, y no en vano obliga a Luzhin, que no le simpatiza, a decir una frase importante sobre el aumento de los delitos en las clases altas y educadas de la sociedad. El alumno de la nobleza de Dostoievski, Raskolnikov, es joven, sano, inteligente, guapo, educado, tiene un carácter fuerte y habilidades extraordinarias. Es arrogante, vanidoso, poco comunicativo y al mismo tiempo generoso, amable, dispuesto a ayudar a sus vecinos, arriesgar su vida por ellos y darles la última. Después de todo, comete el asesinato no por sí mismo y su bienestar personal, sino por su familia, para ayudar a personas tan humilladas e insultadas como los Marmeladov. El objetivo es noble y elevado, pero de ninguna manera justifica los terribles medios para lograrlo, no justifica el asesinato, el crimen, la sangre. Además, esta ayuda a la gente no es lo principal para un criminal "ideológico".

La esencia del crimen de Raskolnikov es que fue cometido según una idea. No tiene razones económicas, porque el entonces estudiante (un ejemplo es el mismo diligente Razumikhin) podía ganarse la vida dando lecciones y traducciones, y además su madre le enviaba dinero de su pequeña pensión. Medio muerto de hambre, enojado con todos y con todo, presa de una especie de dolorosa fiebre del pensamiento, el soñador reflexionaba con entusiasmo sobre esta idea embriagadora y abstracta en completa soledad, en un armario estrecho y mal ventilado de un ático de San Petersburgo: “Yo entonces, como una araña, acurrucada en mi rincón”. Detrás está todo el romanticismo de esa época, los héroes tormentosos, rebeldes y criminales de Byron y Lermontov, la imagen de un Napoleón despiadado y sin escrúpulos. Novelas e historias de Balzac y Dickens, la famosa novela de Stendhal "El rojo y el negro", "Los miserables" de Victor Hugo, incluso "El conde de Montecristo" de Alexandre Dumas: todos estos libros se basan en la idea del crimen. y castigo. Pero Dostoievski eleva esta idea eterna a una nueva altura de comprensión y expresión artística. Lo principal en Raskolnikov y su idea es el mismo orgullo satánico, el desprecio por las personas y su sociedad, el deseo de gobernar este rebaño, el despotismo: "El poder se da sólo a aquellos que se atreven a inclinarse y tomarlo".

Pushkin en "Los gitanos" y "La dama de picas" advirtió a qué conducen la obstinación, el juego irresponsable de "superhombre" y la falta de respeto por la vida de otras personas. Pero Raskolnikov no hizo caso de estas advertencias; además, los libros y revistas de moda, las últimas ciencias naturales, las teorías sociales y las enseñanzas políticas lo ayudaron mucho. Entonces muchos argumentaron que no había delito, había una protesta social legítima del individuo contra la opresión. Se olvidaron de la naturaleza humana y el orgulloso soñador Raskolnikov se olvidó de ella. Rechazando la moralidad como un prejuicio de gente atrasada, dividió a la humanidad en “seres” ordinarios respetuosos de la ley y en personas extraordinarias que son capaces de expresar su opinión. Estos últimos son los criminales, porque para expresar su nueva palabra ciertamente deben violar la antigua ley, prejuicio o idea y se ven obligados a derramar sangre por ello. Son ellos quienes, según Raskolnikov, tienen todo el derecho a permitir que su conciencia supere cualquier obstáculo, mediante la sangre y el crimen, en nombre del bien ulterior del pueblo. Y luego depende de ellos: o su conciencia personal los hará sufrir, o los nuevos Napoleones pasarán tranquilamente por encima de la sangre y seguirán adelante. En una sociedad rota no hay ley moral.

Esta teoría se basa en la comprensión de la fuerza de voluntad del hombre, en cuyas manos están todos los medios para cambiar el mundo. Tenga en cuenta que la idea sombría, audaz y fuerte de Raskolnikov se opone a la idea vulgar del "demócrata" Lebezyatnikov de que todo depende del entorno material y que la persona misma con su rostro único, su libre albedrío y su destino no es nada. El estudiante no quiere vivir así, humillarse, depender del entorno social, esperar su cambio radical y su “felicidad universal”. Para él no hay barreras, conciencia, ley moral, fe; todos estos son prejuicios para el recién creado "superhombre" que convierte a la mayoría de las personas en cobardes y víctimas.

El propio Raskolnikov no quiere esperar la "felicidad universal" de los utópicos sociales, anhela poner a prueba su fuerza y ​​su coraje, comete un crimen en aras de la libertad y el poder sobre el "hormiguero" de las personas, poniendo en práctica su cabeza y, por tanto, idea especialmente inhumana. Es un hombre extraordinario, un elegido, con su propia palabra nueva, y por tanto tiene derecho a cometer un delito. No quiere matar a la vieja desagradable y quitarle su dinero, sino probar su fuerza y ​​voluntad, matar el principio, atreverse, cruzar la línea. Esta es una revuelta, una continuación de la revuelta de San Petersburgo de los héroes de Pushkin "La dama de espadas" y "El jinete de bronce". Recordemos que Dostoievski en su novela "El adolescente" calificó la idea de Hermann, el héroe de "La dama de espadas", como "un sueño salvaje", y entenderemos lo que piensa sobre el libro, basado en el cerebro. idea del estudiante de San Petersburgo Raskolnikov. Pero el escritor no expresa su opinión; en su libro se deja revelar a todos, hablar y, sobre todo, al alumno.

Esta idea es terrible e inhumana y, además, pesa mucho sobre el corazón sufriente y la conciencia enferma de su creador. Su orgullo sufre infinitamente, porque resultó ser más débil que su teoría, solo logró matar, pero no pudo robar, en su prisa febril ni siquiera miró dentro de la cómoda de la anciana, donde la caja contenía varios miles de dólares. rublos: mucho dinero en ese momento. El Dr. Zosimov lo llama "un hipocondríaco extasiado". Incluso la desafortunada y mansa víctima Sonya se compadeció de Raskolnikov al ver lo terrible e infinitamente infeliz que era. La madre vio con horror en su mirada “un sentimiento fuerte y doloroso” y “algo inmóvil, incluso como si estuviera loco”. Raskolnikov está literalmente enfermo con su idea fija, está en una especie de olvido, tensión nerviosa y fiebre, sus pensamientos están confusos, lo atormentan sueños y pesadillas terribles, su corazón está atormentado, endurecido, vacío, hay rastros de sufrimiento extraordinario. visible en su rostro, corre enfermo por la ciudad. Siempre tiene prisa por llegar a alguna parte, porque no puede estar solo.

El soñador solitario Raskolnikov se sentía atraído por la gente. Sale de su pequeño armario del ático para cometer un asesinato "ideológico" e inmediatamente conoce a personas vivas y reales que no son ángeles en absoluto. Pero cada uno de ellos, según las verdaderas palabras del investigador Porfiry Petrovich, es un “caso especial”, una persona especial: “Las personas son muchas cosas diferentes, señor”. Incluso la anciana asesinada no es un "piojo", como la llama desdeñosamente Raskolnikov, sino una persona, aunque sea vil, malvada e inútil. Incluso el conversador ingenuo y amante de cualquier idea "avanzada" de moda de Lebezyatnikov, este democrático Repetilov (por cierto, Dostoievski consideraba a Repetilov una persona trágica, no cómica, porque el alma y la mente de este hombre están vacías). , no tiene nada propio), es capaz de un acto noble (valiente defensa de Sonya, hábilmente calumniada por el sinvergüenza Luzhin). Cada uno tiene su propio camino y su propia verdad. En este camino, la gente, cuando se enfrenta a Raskolnikov, de repente se abre y habla. El crimen cometido tensa aún más el resorte de la acción rápida. Esto ya es un drama, una novela trágica.

Aparecen el perspicaz y culto investigador Porfiry, un funcionario de la oficina de policía Zametov y testigos, comienzan una lucha de detectives, una persecución, conversaciones provocativas, pistas transparentes y trampas. De repente llega a la ciudad el misterioso y terrible Svidrigailov, un valiente criminal, más grande y más peligroso que el teórico asesino del prestamista. La pelea comienza con él también. De repente, a Raskolnikov le gustó caminar al filo de un cuchillo, correr riesgos, pelear con los criminólogos inteligentes y experimentados Porfiry y Zametov, ayudar a la desafortunada familia Marmeladov, hablar con Sonya, Svidrigailov, incluso con el desagradable y pomposo Luzhin. Comienzan los famosos diálogos de Dostoievski ("Una palabra llama a otra, un pensamiento pide a otro", dice Porfiry), conversaciones francas de los personajes sobre el significado y las imperfecciones de la vida en tabernas sucias y áticos, extrañas coincidencias y encuentros inesperados, detalles internos. monólogos que convierten la novela en drama, en novela trágica. Así, la idea de la cabeza inmóvil de Raskolnikov entra en disputa, contacto y confrontación con personas reales y con la vida real. En la novela de Dostoievski todo sucede “de repente”; ésta es su palabra favorita, que aparece más de quinientas veces en Crimen y castigo. De repente, su madre y su hermana acuden al criminal y enfermo Raskolnikov, y su rostro exhausto e infeliz se ilumina como por una luz. Recordó todo, vio a sus personas más cercanas y queridas, comprendió el poder de su amor por él y la enormidad de su sacrificio por él. La historia del rico sinvergüenza Luzhin, el prometido de su hermana, atrajo aún más a Raskolnikov a su familia, a sus asuntos reales y preocupaciones cotidianas. El asesino dirige palabras de esperanza a su madre y a su hermana: “¡Quizás todo vuelva a levantarse!”.

De repente aparece en la vida del estudiante otra familia, numerosa, pobre, infeliz, agotada por la borrachera y los eternos fracasos de su jefe: el funcionario Marmeladov, expulsado del servicio. Y este anciano borracho le dice al joven palabras importantes, una de las principales verdades de la literatura clásica rusa: "Después de todo, es necesario que cada persona pueda al menos ir a algún lugar... donde se le compadezca". Su franca conversación en la taberna le muestra a Raskolnikov que las personas lamentables, a quienes consideraba despectivamente "material humano" para sus experimentos y víctimas, tienen alma propia, un rostro y un destino únicos, dignidad, orgullo y son capaces de un gran sacrificio y amar. Y se apresura a ayudarlos, los salva, los sostiene, los cura, les da dinero.

“¡Hay vida! ¿No estaba viviendo ahora? - dice, saliendo de la habitación de los Marmeladov. Pero es un criminal, un asesino “ideológico”, un canalla enfermo, amargado y medio muerto de hambre. Y en este camino del bien concreto y real, Raskolnikov se encuentra con la mansa y creyente Sonya, ella poco a poco se convierte en su salvación, esperanza, pero también en juez, lo acompaña a trabajos forzados, lo ayuda a arrepentirse, a atravesar el sufrimiento y a renacer, a regresar. A la gente.

Duelo con el investigador

El investigador Porfiry Petrovich es inteligente, experimentado, desconfiado, escéptico y conocido por su capacidad para resolver crímenes complicados. No ve la forma jurídica externa, sino la esencia práctica y vital del acto de Raskolnikov: "El trabajo del investigador es, por así decirlo, arte libre..." Inmediatamente comienza a sospechar de Raskolnikov, le tiende trampas legales y lógicas. y comprende su idea, lee su artículo sobre el crimen y luego el propio autor le explica sus pensamientos. Y así el investigador se convierte en un crítico práctico de la idea del asesino de estudiantes. Comienza su intenso y trepidante duelo argumental. Esto no es sólo una persecución, sino una disputa ideológica, porque el investigador no quiere resolver el crimen, sino salvar al criminal, un joven extraordinario, para la sociedad. Así, la entretenida ciencia forense de esta historia de detectives está separada de la filosofía y la psicología. Porfiry encuentra inmediatamente un lugar vulnerable en la idea de Raskolnikov: el estudiante valora la mente por encima de todo, en primer lugar, por supuesto, su mente arrogante, pero se olvida de la realidad impredecible y la naturaleza voluble y multidimensional del hombre: “Y tú has perdido el sentido común... Después de todo, también entiendo lo que es cargar con todo esto sobre sí mismo ante una persona abatida, pero orgullosa, imperiosa e impaciente...” Él ve en el crimen de Raskolnikov “un asunto moderno”, “ cuando el corazón humano se ha nublado”, sueños librescos, corazón teóricamente irritado, coraje de la desesperación, rebelión en un callejón sin salida, determinación histérica, oscurecimiento de la razón y de la conciencia.

Y ni siquiera es que Porfirio esté totalmente en desacuerdo con sus ideas. Raskolnikov fue contra la vida y el hombre: "Oye, no desdeñes la vida, habrá mucho por delante". El estudiante quería llegar a ser grande a través de un crimen, y Porfirio le dice: debe convertirse en algo él mismo, entonces todos lo verán y lo reconocerán. Y ella le da el mismo consejo que la sabia Sonya Marmeladova: encuentre fe, apoyo, entréguese a la vida y la vida perdurará, ¡un hombre necesita aire, aire! Y le predice a Raskolnikov que superará su orgullo y su teoría y aceptará voluntariamente el sufrimiento, porque "en el sufrimiento hay una idea". Porfirio también promete aliviar la suerte del criminal arrepentido si es posible, y cumple su promesa. Entonces el papel del investigador en esta novela policíaca es grandioso.

el verdadero asesino

También hay un verdadero criminal en la novela de Dostoievski, un asesino valiente, brutal y fantástico que no reconoce ninguna ley ni barrera moral. Este es el hombre misterioso Svidrigailov, que viene de la nada y no va a ninguna parte. Es curioso que este sinvergüenza y criminal no sólo hace el mal, sino que hace mucho bien. La primera frase de una conversación con Raskolnikov habla de su inteligencia y perspicacia: "A una persona en general le gusta mucho que la insulten". Después de todo, ésta es la verdad, pero muy desagradable, incluso cínica, y además arroja una nueva luz sobre el título de la primera novela de Dostoievski, "Los humillados e insultados".

En general, la inocencia de Svidrigailov es sorprendente, porque no se esconde, no miente. No necesita ideas, lo principal es su deseo. Y esto muestra su fuerza, la fuerza del mal consciente y del desprecio por las personas y la verdad: "No hay nada en el mundo más difícil que la franqueza, ni nada más fácil que la adulación". Marmeladov y Raskolnikov odian el magnífico e ilusorio, insalubre y cruel San Petersburgo, donde eran tan irremediablemente pobres, pero sólo el cínico y travieso Svidrigailov expresa directamente su opinión al respecto: una ciudad de trabajadores administrativos y todo tipo de seminaristas, una ciudad. de gente medio loca: “La gente está borracha, la juventud es educada desde la inacción, se quema en sueños y sueños irreales, se desfigura en teorías…”

Y, sin embargo, tienen algo en común con el asesino Raskolnikov: hablan de visiones de otros mundos, de la eternidad y de la vida futura, incluso de la Virgen Sixtina. Surge otra disputa, otra batalla de ideas. Y aquí la opinión de Svidrigailov es fea por su salvaje cinismo e inhumanidad: el hombre, por sus obras en la tierra, no merecía ningún palacio de cristal ni un futuro brillante, solo merecía una pequeña habitación como una casa de baños de pueblo con arañas en las esquinas y está condenada al fracaso. vivir en él para siempre. Y este mismo hombre terrible le dice a Raskolnikov las palabras proféticas de Porfiry: todas las personas necesitan aire.

Svidrigailov está interesado en Raskolnikov debido a la naturaleza fantástica de su posición, es decir, el asesinato “ideológico” en sí mismo y sus muchas consecuencias psicológicas: “El pueblo ruso es generalmente gente amplia... amplia, como su tierra, y extremadamente propensa a la destrucción”. fantástico, a los desordenados; pero el problema es ser amplio sin un genio especial... En nuestra sociedad educada, no tenemos tradiciones particularmente sagradas”. Svidrigailov actúa aquí como pensador social y da su descripción e interpretación de la teoría de Raskolnikov. Aquí este criminal inteligente y educado complementa al investigador Porfiry. Le dice directamente al asesino “ideológico”: “El material, al menos, contiene material enorme. Puedes ser consciente de muchas, muchas... bueno, puedes hacer muchas cosas”. Y luego, antes de suicidarse, añade pensativamente sobre Raskolnikov: “Me cargué con muchas cosas. Podría ser una gran estafa con el tiempo, cuando surjan tonterías, ¡pero ahora quiere vivir demasiado!

El propio Svidrigailov abandona la vida, cansado de ella, de la creación de grandes y pequeños males, de la falta de objetivo de sus payasadas criminales y crueles experimentos con las personas, no tiene esa fe y esa sed de vida que salva a Raskolnikov; Las pesadillas y fantasmas que atormentan a esta persona antes de su muerte hablan de la locura y del inicio de la desintegración de una personalidad poderosa que ha perdido apoyo y se ha replegado sobre sí mismo. Pero su encuentro inesperado y sus conversaciones le revelan mucho a Raskolnikov sobre sí mismo, su teoría y su crimen.

Porque su “punto en común” es que Svidrigailov es esa persona especial, elegida, un superhombre, a quien, según la teoría de Raskolnikov, se le concede el derecho a cometer un crimen, el derecho a pisar la sangre. Recordemos con qué alegre facilidad dice que si la hermana de Raskolnikov, Dunia, hubiera querido, habría matado inmediatamente a su legítima esposa, Marfa Petrovna. Svidrigailov, como siempre, dijo la verdad. Él, a diferencia de Raskolnikov, tiene la fuerza para atreverse, para cruzar la línea y no sufrirá ni tendrá mala conciencia. Pero su destino es la completa soledad y la muerte, un callejón sin salida, decadencia espiritual, muerte del corazón, pérdida total del deseo de vivir. Al darse cuenta de esto, Raskolnikov elige el arrepentimiento y el sufrimiento, acude a la gente, quiere resucitar y renacer.

Amigo de la "gente nueva"

Y, por último, vale la pena recordar al apuesto estudiante Razumikhin, a quien el enfermo Raskolnikov recorre, medio inconsciente, por toda la ciudad. ¿Por qué a él? Sí, porque es una persona confiable, fiel, un buen amigo, un compañero de clase, siempre ayudará, ayudará, cuidará a los enfermos, etc. Es un buen hombre, honesto, bondadoso, minucioso, hábil, fuerte, diligente, todos lo aman, es amigo de todos. Razumikhin, según su apellido "parlante", es inteligente, pero también ingenuo, ajeno a la astucia y la duplicidad.

¿Por qué lo necesita Raskolnikov y, en consecuencia, Dostoievski? Porque si bien éste es un hijo noble, como él mismo se autodenomina, pertenece, como su amigo, a la “gente nueva”, los bazares. Y estos jóvenes se convirtieron en una fuerza importante en la sociedad rusa posterior a la reforma y fueron de gran interés para el autor de "Crimen y castigo". Hablando de ellos, no podía limitarse a la figura cómica de Lebezyatnikov, y para ellos más tarde. publicó su “Diario de un escritor”. Vio en estas personas un comienzo positivo, minuciosidad, franqueza, preocupación por los intereses públicos, capacidad de vivir juntos y ayudarse mutuamente, capacidad de trabajo, destreza y actividad. Es decir, todo lo que Turgenev vio y mostró en su Bazarov, valorado positivamente por Dostoievski.

Razumikhin, al igual que Porfiry y Svidrigailov, explica a Raskolnikov los defectos de su asesinato "ideológico", su teoría principal. Pero lo hace desde la posición de un representante serio y empresarial de la nueva generación: “Los negocios son difíciles de conseguir, pero no caen del cielo en vano. Y llevamos casi doscientos años sin poder hacer nada”. Habla sobre la esencia social del crimen, da detalles psicológicos importantes para comprender el curso del caso y Raskolnikov está de acuerdo con él en silencio. También es importante la respuesta de Razumikhin a Luzhin, que expone a este adquirente sin principios, que decidió aprovechar las ideas progresistas influyentes y de moda para su elevación y enriquecimiento personal: “Tantos industriales diferentes se han aferrado recientemente a la causa común, y han distorsionado tanto todo lo que tocaron, en su propio interés, arruinaron por completo todo el asunto”. Razumikhin también ve la demanda despótica de una impersonalidad total proveniente de círculos progresistas. También acusa a Raskolnikov de falta de independencia de su idea (“Me gustaba usar la mente de otra persona”), de admirar su propio sufrimiento.

Pero lo más importante es que Razumikhin defiende la naturaleza, el alma viviente, que los autores de los sistemas sociales teóricos olvidan, el camino histórico y vivo del desarrollo del hombre y la sociedad: “¡Sólo con lógica no se puede pasar por alto la naturaleza!” Esta es una respuesta tanto a la teoría del asesino como a las ideas igualmente fundamentales del socialismo utópico, cuya crítica convincente fue expresada desde el campo democrático. Pero Razumikhin influye en Raskolnikov simplemente con su bondad, humanidad y ayuda activa, ayudando al asesino a soportar su crimen, su terrible error, admitirlo y arrepentirse.

Sonechka eterna

La niña frágil y con poca educación Sonya Marmeladova en la novela se opone al asesino ideológico Raskolnikov, pero su papel es diferente al del investigador Porfiry. Sonya lucha no sólo con el asesino, sino también por él, por su alma, que aún no ha muerto. Aprendió toda la maldad y la injusticia del mundo, pero con un corazón puro y una mente honesta no acepta el camino y la idea de Raskolnikov: con el mal, con el crimen, para despejar el camino para el bien, para salvar a la gente a través de asesinato. Su camino terrible, doloroso pero justo es el amor y la piedad por el prójimo y el autosacrificio por él. Sonya, con su fe sacrificial, protege a Dios, la idea de la justicia más elevada e inevitable, y así salva y protege al hombre. Se sacrificó por el bien de la familia Marmeladov, va con Raskolnikov a trabajos forzados, cargando sobre sus hombros parte de su culpa y sufrimiento.

Para Raskolnikov, lo principal es su "yo" orgulloso y fuerte, su personalidad, que, en su opinión, le otorga pleno derecho moral a cometer un delito. Dostoievski sabe que hay otro camino, y este es el camino de Sonya, el camino de la fe y la paciencia, la salvación a través del sacrificio: “El uso más elevado que una persona puede hacer de su personalidad, del pleno desarrollo de su yo, es, por así decirlo, destruir este yo, entregarlo enteramente a todos, completa y completamente. Y esta es la mayor felicidad. Así, la ley del yo se fusiona con la ley del humanismo”.

Sonya pide a Raskolnikov que se olvide de su "yo", supere el orgullo y acepte el sufrimiento, para expiar una gran culpa, un crimen y un asesinato. Ella misma está dispuesta a hacer tal sacrificio, quiere acompañarlo hasta el final. Raskolnikov comprende de inmediato la dificultad para él, un hombre fuerte y orgulloso, de tal camino de humildad y sacrificio, y por eso a veces odia a Sonya y se ríe de su fe. Y su lucha continúa hasta el final del libro. El arrepentimiento de un asesino es difícil y su avivamiento espiritual es increíblemente difícil.

Dos escenas de la novela son especialmente importantes para comprender la imagen y el papel de Sonya Marmeladova. Le entrega a Raskolnikov una cruz de ciprés, símbolo del sufrimiento, llamándolo a llegar a la verdad a través del arrepentimiento y el sufrimiento y prometiéndole recorrer este difícil camino con él hasta el final. Y la escena más famosa es su lectura del Evangelio de Juan, la parábola de la resurrección del muerto Lázaro: “Hace mucho que la ceniza del candelero torcido se había apagado, iluminando débilmente en esta habitación miserable a un asesino y una ramera, extrañamente reunidos. juntos para leer el libro eterno”. La propia Sonya le explica a Raskolnikov la lección de esta antigua parábola: una persona sólo puede renacer a través de la fe. “Entonces Dios te devolverá la vida”, dice.

La imagen de Sonya Marmeladova es una de las más bellas, poderosas y veraces de la literatura mundial. La esencia de su acción, fe, amor y sacrificio es que no está sola, hay abnegación en la hermana y la madre de Raskolnikov, en el amable "egoísta razonable" Razumikhin, en la enferma y exhausta Katerina Ivanovna, en su marido borracho. . Un criminal que avanza hacia el arrepentimiento y la resurrección está rodeado de personas, familiares y amigos, y una buena vida activa en sus almas.

Todo en la novela está dirigido a Raskolnikov, todos los personajes y encuentros lo ayudan a pasar por una serie de pruebas, romper su orgullo y, arrodillándose en la plaza e inclinándose hasta el suelo, arrepentirse ante la gente de su crimen, el derramamiento de sangre humana. . Después de todo, él mismo dice: “El sufrimiento y el dolor son siempre necesarios para una conciencia amplia y un corazón profundo”. Durante los trabajos forzados, el asesino convicto comprende que la gente, es decir, los criminales del pueblo común, no lo aceptan a él ni a su idea "señorial" y la condenan. Esto significa que necesita restaurar esta conexión rota. Aquí el corazón corrige los errores de la mente arrogante.

Raskolnikov prevé que no sólo él, sino todos los habitantes de la Tierra se enfrentarán a pruebas aún mayores. Su terrible último sueño sobre criaturas malvadas vivientes, las triquinas, que se instalan en los cuerpos de las personas y confunden sus pensamientos, predice una gran discordia ideológica, la próxima división espiritual, revoluciones y guerras civiles. Habrá un enturbiamiento y una distorsión de la razón pública y del sentido moral. Dostoievski predijo que la gente en Rusia y en el mundo enfermaría terriblemente de ideología, que se perdería la comprensión del bien y del mal, su medida, y que la ley moral sería desterrada. Pero Raskolnikov, con la ayuda de Sonya, que lo siguió a los trabajos forzados y que tomó bajo su protección a su madre y a su hermana Razumikhin, comprende que para un criminal caído, infiel y criminal, lo principal es el renacimiento personal, la restauración de los lazos rotos. un objetivo serio en la vida, un regreso al mundo de las personas: “En lugar de la dialéctica, vino la vida y hubo que desarrollar algo completamente diferente en la conciencia”.

Aún no está claro qué se resolverá, qué salvará y revivirá al obstinado criminal "ideológico", vivir la vida es fuerte y rico, lo mostrará todo por sí mismo. El arrepentimiento y la perspicacia del asesino son difíciles y duraderos. Se ve obstaculizado por el mismo enorme orgullo. Y vemos lo difícil que es para la cariñosa y paciente Sonya lidiar con el atormentado Raskolnikov. Pero él está en el camino correcto, entre personas vivas y sentimientos genuinos, avanzando lentamente hacia el avivamiento espiritual y el arrepentimiento, porque cualquier sociedad viable no puede consistir en personas caídas, destruidas, “subterráneas” y cadáveres vivientes.

Y, por lo tanto, la novela de Dostoievski sobre el crimen y el castigo de Rodion Raskolnikov termina con un final abierto: un héroe espiritualmente recuperado con grilletes de convicto mira desde la orilla alta del río Siberia hacia la vasta estepa eterna, donde suenan canciones libres y otras personas libres. vivir. Raskolnikov está dispuesto a ir allí, al pueblo. La vida no ha terminado para él, continúa, llamando al alma caída a renacer.

PREGUNTAS Y TAREAS

¿Cómo se relacionan la personalidad del autor y el estilo de la novela "Crimen y castigo"?
¿A qué estrato social de la sociedad rusa de esa época pertenece Raskolnikov?
¿Cuál es la esencia de la idea de Raskolnikov?
¿Cuál es el papel de la familia Marmeladov en la novela?
Describa tres reuniones entre Raskolnikov y el investigador Porfiry Petrovich.

CONCEPTOS BÁSICOS

Idea.
Crimen ideológico.
Ley moral.
Polifonía.
Novela social.
Novela policíaca.
Feuilleton romano.
Una novela-tragedia.
Nihilismo.
Naturalismo.

INFORMES Y RESÚMENES

La “nueva gente” de Raskolnikov y Chernyshevsky.
Raskolnikov y Basárov.
Sueños y visiones en Crimen y Castigo.
DI. Pisarev sobre la novela de Dostoievski.
N.N. Strakhov sobre la novela de Dostoievski.

Belov S.V. La novela de Dostoievski "Crimen y castigo". Un comentario. M., 1985.
Karyakin Yu.F. El autoengaño de Raskolnikov. Romano F.M. Dostoievski "Crimen y castigo". M., 1976.
Kozhinov V.V. “Crimen y castigo” de F.M. Dostoievski // Tres obras maestras de los clásicos rusos. M. 1971.
Nasedkin N.N. Dostoievski. Enciclopedia. M., 2003.
Seleznev yu.i. Dostoievski. M., 1997.
Friedlander G.M. Realismo de Dostoievski. M.-L., 1964.

&copia de Vsevolod Sajarov. Reservados todos los derechos.

Así se ha pasado la última página de la novela de F. M. Dostoievski “Crimen y castigo”... Esta obra me hizo pensar en muchas cuestiones importantes. Al principio pensé que matar a una persona es el pecado más terrible y no hay justificación para quien lo comete. Pero cuando me familiaricé más con el héroe de la novela, comencé a dudar: ¿tal vez Raskolnikov tenía razón en algo y había algo de verdad en su razonamiento?

Recordemos en qué estado se encontraba el personaje principal en vísperas del crimen.

Un ex estudiante universitario ha llegado al punto de extrema necesidad. No tiene ni un centavo a su nombre, por lo que no tiene cómo vestirse, alimentarse o pagar sus estudios y la habitación que alquila. "Estaba tan mal vestido que otro, incluso una persona común, se avergonzaría de salir a la calle con esos harapos durante el día", así es como Rodion Raskolnikov aparece ante nosotros al comienzo de la novela. Debido a su mala situación financiera, el joven se vuelve irritable y sombrío, se aleja de la gente y se vuelve cada vez más retraído, orgulloso y orgulloso, Rodion rechaza la ayuda de su madre y amigo Razumikhin, considerando esa ayuda humillante.

Una mente extraordinaria, un orgullo enfermizo y una posición miserable dan lugar a la idea en la cabeza del joven de que todas las personas en la Tierra están divididas en "criaturas temblorosas" y "aquellos con derecho", a quienes se les permite "sangrar según su conciencia". .” Queriendo comprobar a qué categoría de personas pertenece, Raskolnikov va a matar al prestamista. Considera que la anciana es estúpida e inútil, porque el asesor titular vive beneficiándose de las desgracias de la gente, prestando dinero como garantía y cobrando altos tipos de interés. Al matarla, el héroe, en su opinión, podrá comenzar una nueva vida próspera y hacer feliz a la humanidad.

"Para hacer feliz a la humanidad": en eso tiene razón Raskolnikov. Después de todo, lo que finalmente busca es el objetivo más noble. El joven sueña con ayudar a su madre, que vive en la pobreza, a salvar a Dunya de la humillante situación en la que se encuentra debido a la pobreza. Raskolnikov necesita poder para dedicarse a servir a la gente. Después de todo, ¡ama a la gente! No puede ignorar el sufrimiento de los “humillados e insultados”. El joven siempre está dispuesto a ayudar a la gente y a dar lo último que tiene. Ayuda a la familia Marmeladov y le da a Ekaterina Ivanovna sus últimos ahorros para organizar el funeral de su marido. Le preocupa el destino de una chica borracha con la que Rodion se encuentra en el bulevar y vuelve a dar su último dinero para que el policía alquile un taxi y la lleve a casa. Como estudiante, ayuda a su amigo enfermo.

Rodion Raskolnikov tiene razón en que no quiere soportar su miserable existencia, el hecho de que haya tanta crueldad, injusticia y engaño en el mundo. Él, alimentando cierta teoría en su cerebro febril, intenta cambiar su vida para mejor.

Sin embargo, la idea que obsesiona al personaje principal es inhumana en esencia. No se puede hacer felices a algunas personas a costa de la vida de otras. Al matar al viejo prestamista y a su hermana, comete un terrible error. El asesinato es, ante todo, un crimen contra una persona, es un pecado grave y no puede justificarse con ninguna teoría. Todas las personas son iguales; dividirlas en “criaturas temblorosas” y “señores” no es natural. Al encontrarse atrapado en una idea falsa, Raskolnikov, un hombre amable y noble por naturaleza, se convierte en un criminal.

Luchando contra la injusticia social y la desesperanza, el héroe de la novela, lamentablemente, eligió el camino equivocado. Por esto sufrió un justo castigo, pasando por dolores de conciencia, un miedo escalofriante y un sufrimiento insoportable.

Utilice una hoja aparte para responder esta parte. Primero escribe el número de la tarea, 25, y luego escribe el ensayo.

25 Escribe un ensayo e según el texto leído.

Formular y comentar uno de los problemas planteados.

Explicar por qué. Argumente su opinión, basándose principalmente en la experiencia de lectura, así como en el conocimiento y las observaciones de la vida (se tienen en cuenta los dos primeros argumentos). El volumen del ensayo es de al menos 150 palabras.

Los trabajos escritos sin referencia al texto leído (no basados ​​en este texto) no se califican. Si el ensayo es una repetición o una reescritura completa del texto original sin ningún comentario, dicho trabajo recibirá cero puntos.

Escriba un ensayo con cuidado y letra legible.

Las respuestas a las tareas 1 a 24 son un dígito (número), una palabra (varias palabras) o una secuencia de dígitos (números).

Lea el texto y complete las tareas 1 a 3.

(1) La principal riqueza de los Urales fue y es, por supuesto, sus recursos minerales: esta región ha sido durante mucho tiempo la base minera y metalúrgica más grande del país. (2)<…>No es de extrañar que la industria se convirtiera en la base sobre la que crecieron las artes decorativas y aplicadas del territorio. (3) En particular, los productos de talla de piedra de los Urales son una variedad única del arte ruso, y el procesamiento del mármol y la producción de artículos domésticos de hierro fundido han alcanzado una escala industrial.

1 Indique dos oraciones que transmitan correctamente Información PRINCIPAL contenida en el texto. Escribe los números de estas oraciones.

1) La base sobre la que se construye una decoración única Las artes y oficios de los Urales, la base minera y metalúrgica más grande del país, se convirtieron en industria.

2) La principal riqueza de los Urales son sus recursos minerales, gracias a los cuales se ha desarrollado en esta región la producción industrial de productos de hierro fundido.

3) Hoy en día, los Urales son la base minera y metalúrgica más grande del país; es aquí donde se encuentran las principales empresas de la industria.

4) Los productos de corte de piedra de los Urales son una variedad única de Rusia. Artes y manualidades.

5) La industria de los Urales, que durante mucho tiempo se ha convertido en la mayor base minera y metalúrgica del país, es la base sobre la que se sustenta una artes decorativas y aplicadas de esta región.

2 ¿Cuál de las siguientes palabras (combinaciones de palabras) debería aparecer en el espacio en la segunda (2) oración del texto? Escribe esta palabra (combinación de palabras).

Porque primero que nada porque

3 Lee un fragmento de una entrada del diccionario que da el significado de la palabra BASE. Determine el significado en el que se usa esta palabra en la primera (1) oración del texto. Escriba el número correspondiente a este valor en el fragmento dado de la entrada del diccionario.

BASE, -s, mujeres.

1) Cimentación de la estructura. B. columnas.

2) fundación, fundación algo Social b., material b.

3) Un bastión de las fuerzas armadas de un país en territorio propio o extranjero.

Naval b.

4) Establecimiento, empresa, punto central de suministro o servicio alguien Excursión b.

5) Almacén, lugar de almacenamiento de mercancías, materiales, productos. Vegetal b.

Respuesta: ___________________________.

4 En una de las palabras siguientes hay un error en el énfasis: La letra que denota el sonido de la vocal acentuada está resaltada incorrectamente. Escribe esta palabra.

visionario

dispensario

Están pasando

vertido Respuesta: ___________________________.

5 En una de las frases siguientes El énfasis se usa INCORRECTAMENTE

palabra perezosa. Corregir un error léxico haciendo coincidir el resaltado

la palabra es un parónimo. Escribe la palabra elegida.

El jinete, para mantener el orden, disparó algunas flechas más y, dejando tras de sí nubes de polvo, desapareció detrás de una colina boscosa.

Canalice la pasión de su adolescente en una dirección PRÁCTICA: invítelo a inscribirse en un curso o club; este conocimiento seguramente le será útil en el futuro.

Ese día, el organizador del concierto se me acercó, me estrechó la mano y me entregó una carta de GRACIAS de la administración.

DURANTE MUCHO tiempo (unos 200 años), historiadores y lingüistas creyeron que el único centro de asentamiento de los eslavos se encontraba en la región media del Dnieper.

Si no tomas medidas, esta maleza VICIOSA se extenderá muy rápidamente por todo el jardín.

Respuesta: ___________________________.

6 En una de las palabras resaltadas a continuación, se cometió un error en la formación de la palabra.Corrige el error y escribe la palabra correctamente.

SU libro de texto RECOMENDACIONES ENTRENADORES experimentados

El agua FLUYE CON SETECIENTOS libros

Respuesta: ___________________________.

7 Establezca una correspondencia entre las oraciones y los errores gramaticales cometidos en ellas: para cada posición de la primera lista, seleccione la posición correspondiente de la segunda lista.

OFERTAS

A) Todos los que antes se oponían en vano al nombramiento de Ermolov ahora han vuelto a levantar la cabeza.

B) En la historia "La hija del capitán" hay una serie de episodios que indican no sólo la crueldad de ambos bandos en lucha, sino también su capacidad de ser misericordiosos y generosos.

C) En el borrador del “Libro de formación literaria para la juventud rusa”, Gogol define la “epopeya menor” como un género intermedio entre la épica y la novela.

D) Si bien preserva la imagen de Pushkin del profeta en sus letras, Nekrasov rechaza otro símbolo importante del mundo poético de Pushkin: la imagen del "poeta-sacerdote".

D) Al regresar a San Petersburgo, Tolya se negó a regresar a casa directamente desde el aeropuerto.

ERRORES GRAMATICALES

1) uso incorrecto de la forma caso de un sustantivo con preposición

2) interrupción de la conexión entre sujeto y predicado

3) violación en la construcción de una oración con una aplicación inconsistente

4) error al construir una oración con miembros homogéneos

5) construcción incorrecta de oraciones con frases participiales

6) violación de la construcción de oraciones con frase participial

7) construcción incorrecta de oraciones con discurso indirecto

Escriba los números seleccionados en la tabla debajo de las letras correspondientes.

8 Identifique la palabra en la que falta la vocal átona de la raíz que se está probando. Escribe esta palabra insertando la letra que falta.

soberanía orbital... elevada... para elegir... tocar... tocar

Respuesta: ___________________________.

9 Identifica la fila en la que falta la misma letra en ambas palabras del prefijo. Escribe estas palabras insertando la letra que falta.

pr..meta, pr..divertido de..rodar, con..jugar sobre..rip, on..lay en..estremecimiento,..presione (en la palma de su mano)

pr..visitar (en la ciudad), pr..decorar Respuesta: ___________________________.

10 E.

pide..dócil..misericordioso..despega..para vencer..para vencer

Respuesta: ___________________________.

11 Escriba la palabra en la que está escrita una letra en lugar del espacio. Y .

aserrado..sufrido..siendo descrito..mi puntería..sh..mojado..

Respuesta: ___________________________.

12 Identifica la oración en la que NO está escrito con la palabra CONTINUAMENTE. Abre los corchetes y escribe esta palabra.

Raskolnikov es un asesino (NO) ORDINARIO, sino un joven talentoso con una mente filosófica.

EN EL “Cuento” juvenil (IN)TERMINADO de M.Yu. Lermontov describe la infancia de Sasha Arbenin, un doble del propio autor.

Contaré todo como realmente sucedió, (NO) DISTORSIONANDO una sola palabra.

Había de todo: un mar de música, bellos trajes, lujosos escenarios y esa misma atmósfera del Teatro Bolshoi, que durante muchos años ha guardado un secreto (NO) REVELADO por nadie.

Petka dormía mucho, pero por alguna razón quería dormir más y, a menudo, parecía que todo lo que lo rodeaba (NO) era REALIDAD, sino un sueño largo y desagradable.

Respuesta: ___________________________.

13 Identificar la oración en la que están escritas ambas palabras resaltadas. CONTINUAMENTE. Abre los corchetes y escribe estas dos palabras.

Mientras el camino discurría cerca de los pantanos, (EN) VISTA de un pinar, desviándose constantemente (EN) LADO, íbamos ahuyentando nidadas enteras de patos que se habían refugiado aquí.

(C)DURANTE todo el día, nuestro destacamento avanzó con dificultad, moviéndose (por) EL TOQUE.

El bosque olía a humedad (como) OTOÑO, hacía frío y humedad, y encendimos un fuego para calentarnos.

EN EL MEDIO de la habitación había una enorme mesa de roble, y TAMBIÉN sillas fuertes y pesadas a juego con la mesa.

Durante mucho tiempo Marusya no pudo entender (POR QUÉ) nadie podía dar una respuesta a la pregunta que la atormentaba tan directamente, (C)WAY.

Respuesta: ___________________________.

14 Indique todos los números en cuyo lugar está escrito. N.N.

No es por eso que nuestro pueblo creó para nosotros y para nuestros descendientes un lenguaje rico, libre y fuerte, sorprendente por sus formas sofisticadas, flexibles e infinitamente diversas; no para nosotros

dejando (2) como regalo este invaluable (3) tesoro de nuestra cultura nacional, para que nosotros, descartándolo con desprecio, reduzcamos nuestro discurso a unas pocas docenas de frases clichés (4).

Respuesta: ___________________________.

15 Colocar signos de puntuación. Enumere dos oraciones que requieran UNA coma. Escribe los números de estas oraciones.

1) En los poemas de Pushkin del período de San Petersburgo, las letras de amor están mal representadas, pero es digno de mención el uso del lenguaje poético de las letras de amor en poemas con temas civiles.

2) El conflicto entre los sueños y la realidad es la base de la cosmovisión romántica de M.Yu. Lermontov y muchos otros poetas románticos.

3) El mundo de Raskolnikov y Svidrigailov en "Crimen y castigo" de F.M. Dostoievski se representa utilizando varios motivos similares o muy similares.

4) El pago se puede realizar no sólo en una sucursal bancaria sino también por teléfono e Internet.

5) El clima era seco y no demasiado frío y fui a pasear por el pequeño pero muy acogedor pueblo.

16 Colocar signos de puntuación.

Los ancianos comenzaron a discutir los últimos acontecimientos (1) frunciendo significativamente los labios (2) y (3) después de intercambiar opiniones (4) comenzaron a tomar té.

Respuesta: ___________________________.

17 Colocar signos de puntuación. Indique los números que deben reemplazarse por comas en la oración.

En general, (1) nunca es demasiado tarde para ponerse manos a la obra por su cuenta y luego lograr el resultado deseado (2) es bastante (3) posible.

Respuesta: ___________________________.

18 Colocar signos de puntuación. Indique todos los números que deben reemplazarse por comas en la oración.

Estos dulces y divertidos recuerdos de la infancia (1) (2) de los cuales (3) todavía guardo cuidadosamente en mi corazón (4) fueron algo sin duda importante y valioso para nosotros.

Respuesta: ___________________________.

19 Colocar signos de puntuación. Indique todos los números que deben reemplazarse por comas en la oración.

Avanzo con fe (1) que lograré la meta deseada (2) y que (3) si Dios quiere (4) seré justificado ante los ojos de aquellos (5) a quienes amo.

Respuesta: ___________________________.

Lea el texto y complete las tareas 20 a 25.

(1) Desde hace tres años, desde que fue injustamente calumniado y privado de su trabajo, Ivan Semenyuta vive una vida salvaje, dolorosa y terrible. (2) Se acurruca en un sótano oscuro, donde alquila el rincón más húmedo y frío. (3) Por qué existe Semenyuta, él mismo no lo dirá. (4) No está afeitado, ni cortado, el pelo le sobresale de la cabeza como heno revuelto, su rostro pálido está hinchado por una hinchazón enfermiza del sótano, sus botas piden papilla.

(5) Pero hay cuatro días al año en los que intenta sacudirse y cambiar su descuidada apariencia. (6) Esto es para el Año Nuevo, Pascua, Trinidad y el trece de agosto. (7) La víspera de estos días, a través de mucho esfuerzo y humillación, recibe quince kopeks: cinco kopeks por una casa de baños, cinco por un barbero y cinco kopeks por una barra de chocolate o una naranja.

(8) Y así, después de haber lustrado sus botas hasta obtener un brillo de espejo, cubrió los agujeros con tinta, recortó cuidadosamente los flecos en la parte inferior de sus pantalones, se puso un cuello de papel con una pechera y una corbata roja, que Semenyuta, que suele conservarse durante todo un año envuelto en papel de periódico, recorre toda la ciudad hasta la casa de la viuda para visitar a su madre. (9) Por lo general, se esfuerza por llegar por la noche, cuando los defectos de su traje no son tan notorios.

(10) La madre, al ver a su propio hijo, se levanta rápidamente y se lleva las gafas a la frente. (11) Un ovillo de lana cae al suelo y rueda, deshaciendo los bucles de tejido.

− (12) ¡Vanyochek! (13) ¡Cariño! (14) Esperé, esperé, pensé, todavía no puedo esperar por mi halcón claro. (15) No tienes buen aspecto, Vanyok”, dice la anciana y con una mano seca y dura acaricia la mano de su hijo que está sobre la mesa. − (16) Te pusiste pálido, cansado algún tipo.

− (17) ¡Qué puedes hacer, mamá! (18) Servicio. (19) Ahora estoy, se podría decir, a la vista. (20) Pequeños peces, y toda la oficina corre por mi cuenta. (21) Trabajo como un buey. (22) De acuerdo, mamá, ¿necesitas hacer una carrera? – y le entrega una naranja.

− (23) No te canses Mucho, Vanyusha.

− (24) Está bien, mamá, tengo dos núcleos. (25) Pero en Pascua recibiré créditos universitarios, un aumento y premios. (26) Y entonces vuestra vegetación aquí terminará. (27) Alquilaré un apartamento y te trasladaré a mi casa. (28) Y no tendremos un lugar donde vivir, sino un paraíso. (29) Me voy a trabajar, tú eres la anfitriona.

(30) Este hombre tímido y abrumado siempre, durante las breves y raras visitas a su madre, mantiene un tono descarado e independiente, imitando inconscientemente a esos sinvergüenzas seculares "secundados" que había visto anteriormente en la oficina. (31) De ahí la estúpida palabra “maman”. (32) Siempre llamaba a su mamá y ahora mentalmente lo llama “mamá”, “mamá”, “mami” y siempre con “tú”.

(33) Semenyuta pide ayuda a toda su inspiración y comienza a mentir descaradamente y descuidadamente. (34) Es cierto que a veces contradice lo que dijo en su última visita. (35) De todos modos, él no se da cuenta. (36) La madre se da cuenta, pero guarda silencio. (37) Sólo sus viejos ojos se vuelven más tristes e inquisitivos.

(38) El servicio va muy bien. (39) La dirección aprecia a Semenyuta, los camaradas aman...

(40) Y habla, habla sin cesar, impulsado por su propia imaginación, y su madre lo mira hechizada por un cuento de hadas.

(41) Llega el momento en que hay que marcharse. (42) La madre quiere llevar a su hijo al pasillo, pero él rechaza esta cortesía.

− (43) Bueno, de verdad, mamá. (44) Las despedidas largas significan más lágrimas. (45) Y te resfriarás de nuevo, qué bien. (46) ¡Cuídate!

(47)… ¿Cuándo el destino le mostrará a Semenyuta no un rostro feroz, sino misericordioso? (48) ¿Y se notará? (49) Creo que sí. (50) Y Semenyuta vivirá con su madre durante mucho tiempo, vivirá con ella en un confort tranquilo, modesto y cálido. (51) Pero la anciana nunca insinuará que sabía de su engaño, y él nunca dejará escapar que sabía que ella lo sabía. (52) Este punto punzante siempre se tratará con cuidado. (53) Una santa mentira es una flor tan temblorosa y tímida que se marchita al tocarla.

(Según A.I. Kuprin*)

*Alejandro Ivánovich Kuprin(1870-1938): escritor ruso, autor de numerosos cuentos y novelas cortas.

20 ¿Cuál de las declaracionesno corresponden contenido del texto? Por favor proporcione números de respuesta.

1) Al reunirse con su madre, Ivan Semenyuta intenta fingir que sus asuntos van bien.

2) Semenyuta visita a su madre sólo cuatro veces al año.

3) Durante las reuniones, Iván le promete a su madre que encontrará un nuevo trabajo en un futuro muy próximo.

4) La madre comprende que su hijo no dice la verdad, pero guarda silencio y finge creerle.

5) Hasta que Semenyuta dejó su trabajo, allí fue muy valorado y respetado.

Respuesta: ___________________________.

21 ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones son verdaderas? Por favor proporcione números de respuesta.

1) La oración 4 contiene la descripción.

2) La proposición 6 explica el contenido de la frase 5.

3) Las oraciones 10 y 11 presentan la narrativa.

4) Las oraciones 30 a 32 contienen narrativa.

5) Las oraciones 40 a 42 presentan el razonamiento.

Respuesta: ___________________________.

22 De las oraciones 1 a 5, escriba una unidad fraseológica.

Respuesta: ___________________________.

23 Entre las oraciones 47 a 53, encuentre una que esté conectada con las anteriores mediante una conjunción, un pronombre personal y un pronombre posesivo. Escribe el número de esta oferta.

Respuesta: ___________________________.