Descripción de los personajes del cuento La Tormenta. La obra "La Tormenta" y sus personajes.

Esposa de Tikhon Kabanov y nuera de Kabanikha. Este es el personaje central de la obra, con la ayuda del cual Ostrovsky muestra el destino de una personalidad fuerte y extraordinaria en las condiciones de una pequeña ciudad patriarcal. Desde pequeña, Katerina tiene un deseo muy fuerte de felicidad que, a medida que crece, se convierte en un deseo de amor mutuo.

La rica comerciante Kabanova Marfa Ignatievna es uno de los principales pilares del "reino oscuro". Se trata de una mujer poderosa, cruel y supersticiosa que trata todo lo nuevo con profunda desconfianza e incluso desprecio. Ella sólo ve el mal en los fenómenos progresistas de su tiempo, razón por la cual Kabanikha protege su pequeño mundo de su invasión con tantos celos.

El marido de Katerina y el hijo de Kabanikha. Se trata de una persona oprimida que sufre constantes reproches y órdenes de Kabanikha. En este personaje, se revela más plenamente el poder paralizante y destructivo del "reino oscuro", que convierte a las personas sólo en sombras de sí mismas. Tikhon no es capaz de defenderse: constantemente pone excusas, complace a su madre de todas las formas posibles y tiene miedo de desobedecerla.

Uno de los personajes centrales es el sobrino del comerciante Wild. Entre el público provincial de la ciudad de Kalinov, Boris destaca notablemente por su educación y educación. De hecho, de las historias de Boris queda claro que vino aquí desde Moscú, donde nació, creció y vivió hasta que sus padres murieron a causa de una epidemia de cólera.

Uno de los representantes más respetados de Kalinov es el emprendedor y poderoso comerciante Savel Prokofievich Dikoy. Al mismo tiempo, esta figura, junto con Kabanikha, es considerada la personificación del "reino oscuro". En esencia, Dikoy es un tirano que, en primer lugar, sólo antepone sus deseos y caprichos. Por lo tanto, sus relaciones con los demás se pueden describir con una sola palabra: arbitrariedad.

Vanya Kudryash es portador del carácter de la gente: es una persona integral, valiente y alegre que siempre puede defenderse a sí mismo y a sus sentimientos. Este héroe aparece desde la escena inicial, presentando a los lectores, junto con Kuligin, las órdenes y la moral de Kalinov y sus habitantes.

Hija de Kabanikha y hermana de Tikhon. Tiene confianza en sí misma, no teme a los presagios místicos y sabe lo que quiere de la vida. Pero al mismo tiempo, la personalidad de Varvara tiene algunos defectos morales, cuya causa es la vida en la familia Kabanov. No le gusta en absoluto el orden cruel de esta ciudad de provincias, pero Varvara no encuentra nada mejor que aceptar el estilo de vida establecido.

La obra muestra a un personaje que, a lo largo de la obra, realiza ciertos esfuerzos por defender el progreso y los intereses públicos. E incluso su apellido, Kuligin, es muy similar al apellido del famoso mecánico-inventor ruso Ivan Kulibin. A pesar de su origen burgués, Kuligin se esfuerza por adquirir conocimiento, pero no con fines egoístas. Su principal preocupación es el desarrollo de su ciudad natal, por lo que todos sus esfuerzos van encaminados al “beneficio público”.

El vagabundo Feklusha es un personaje secundario, pero al mismo tiempo un representante muy característico del "reino oscuro". Los vagabundos y los bienaventurados siempre han sido invitados habituales de las casas de comerciantes. Por ejemplo, Feklusha entretiene a los representantes de la casa Kabanov con varias historias sobre países de ultramar, hablando de personas con cabeza de perro y gobernantes que "no importa lo que juzguen, todo está mal".

Abrió los "estreñimientos" de dos ricas casas de comerciantes en la ciudad de Kalinov: las casas de Kabanova y Savel Dikgo.

Kabanikha. Poderosa y cruel, la anciana Kabanova es una personificación viva de las reglas de la "piedad" falsa y mojigata: las conoce bien, ella misma las cumplió y exige constantemente su cumplimiento a los demás. Estas reglas son las siguientes: los más jóvenes de la familia deben obedecer al mayor; no tienen derecho a tener tuyo opinión, su deseos, mío mundo - deben ser "despersonalizados", deben ser maniquíes. Entonces deben “tener miedo”, vivir con miedo”. Si no hay miedo en la vida, entonces, según su creencia, el mundo dejará de existir. Cuando Kabanova convence a su hijo Tikhon de que actúe con su esposa con "miedo", él dice que no quiere que Katerina le tenga "miedo"; para él es suficiente si ella lo "ama". “¿Por qué tener miedo? - exclama - ¿Por qué tener miedo? ¿Estás loco o qué? ¡Él no te tendrá miedo, y menos aún a mí! ¿Qué tipo de orden habrá en la casa? Después de todo, ¿tú, té, vives con su suegra? Ali, ¿crees que la ley no significa nada? Finalmente, la tercera regla es no traer nada "nuevo" a la vida, defender lo viejo en todo: en la visión de la vida, en las relaciones humanas, las costumbres y los rituales. Ella lamenta que “lo viejo se está saliendo a la luz”. “¿Qué pasará cuando los ancianos mueran? ¡Ni siquiera sé cómo permanecerá la luz allí! – dice con total sinceridad.

A. N. Ostrovsky. Tormenta. Jugar

Éstas son las opiniones de Kabanova, y su naturaleza cruel se refleja en la forma en que se implementan. Ella aplasta a todos con su ansia de poder; no conoce la piedad ni la condescendencia hacia nadie. Ella no sólo "vigila" la implementación de sus reglas, sino que invade con ellas el alma de otra persona, encuentra fallas en las personas, las "afila" sin motivo alguno... Y todo esto lo hace con plena conciencia de su "derecho". ”, con conciencia de “necesidad” y con constantes preocupaciones por el decoro exterior...

El despotismo y la tiranía de Kabanikha es mucho peor que el mostrado por Gordey Tortsov en la obra "La pobreza no es un vicio", o Wild. Aquellos que no tienen ningún apoyo fuera de ellos mismos y, por lo tanto, todavía es posible, aunque raramente, jugando hábilmente con su psicología, obligarlos a convertirse temporalmente en personas comunes y corrientes, como lo hace él. Amamos a Tortsov con su hermano. Pero no hay fuerza que derribe a Kabanova: además de su naturaleza despótica, siempre encontrará apoyo y apoyo en aquellos cimientos de la vida que considera un santuario inviolable.

Savel Dikoy. No así el otro “tirano” de este drama: el comerciante Savel Dikoy. Este es el hermano de Gordey Tortsov: grosero, siempre borracho, que se considera con derecho a regañar a todos porque es rico, Dikoy es despótico no "por principios", como Kabanova, sino por capricho, por capricho. No hay motivos razonables para sus acciones: esto es desenfrenado, desprovisto de cualquier base lógica, arbitrariedad. Dikoy, según la acertada definición de los kalinovistas, es un “guerrero”: en sus propias palabras, “siempre hay una guerra en casa”. “¡Eres un gusano! ¡Si quiero, tendré piedad, si quiero, aplastaré! - ésta es la base de sus relaciones con aquellas personas que son más débiles o más pobres que él. Un rasgo suyo tenía un eco característico de la antigüedad: después de haber regañado a un campesino durante su cagada, "se inclinó ante él en el patio, en el barro, delante de todos... ¡se inclinó!"... En este "arrepentimiento nacional" ”un rayo de respeto hacia algún orden moral superior de las cosas establecido por la antigüedad.

Tijón Kabanov. En la familia Kabanova, la generación más joven está representada por su hijo Tikhon, su nuera Katerina y su hija Varvara. Los tres rostros se vieron afectados de manera diferente por la influencia de la anciana Kabanova.

Tikhon es una criatura débil y de voluntad completamente débil, despersonalizada por su madre... Él, un hombre adulto, la obedece como un niño y, temiendo desobedecerla, está dispuesto a humillar e insultar a su amada esposa. Su deseo de libertad se expresa en una borrachera patética y cobarde y en el mismo odio cobarde hacia su hogar...

Varvara Kabanova. Varvara es una persona más valiente que su hermano. Pero ella no es capaz de una pelea abierta con su madre, cara a cara. Y gana su libertad mediante el engaño y la astucia. Ella encubre su vida salvaje con “decanato” e hipocresía. Curiosamente, las chicas de la ciudad de Kalinov hicieron la vista gorda ante esa vida: "¿Cuándo podremos salir a caminar, si no entre las chicas?" – dice la propia Kabanova. "¡El pecado no es un problema, los rumores no son buenos!" - dijeron en el círculo de Famusov. Aquí se aplica el mismo punto de vista: la publicidad, según Kabanova, es lo peor de todo.

Varvara intentó conseguir para Katerina la misma "felicidad fraudulenta" de la que ella misma disfrutaba con la conciencia tranquila. Y esto llevó a una terrible tragedia.

Feklusha. El peregrino rezando Feklusha representa en “La tormenta” todo lo contrario del curioso mecánico Kuligin. Una anciana estúpida, astuta e ignorante, pronuncia una acusación contra toda la nueva vida cultural, cuyos destellos perturban con su novedad el "reino oscuro". El mundo entero, con su vanidad, le parece el “reino de la carne”, el “reino del Anticristo”. El que sirve al “mundo” sirve al diablo y destruye su alma. Desde este punto de vista, está de acuerdo con Kabanikha y con muchos otros habitantes de Kalinov y de todo el “reino oscuro” descrito por Ostrovsky.

En Moscú la vida es un hervidero, la gente está alborotada, tiene prisa, como si buscaran algo, dice Feklusha, y contrasta esta “vanidad” con la paz y el silencio de Kalinov, que se sumergía en el sueño al atardecer. Feklusha, a la antigua usanza, explica las razones del "bullicio de la ciudad": el diablo esparció invisiblemente "las semillas de la cizaña" en los corazones humanos, y la gente se alejó de Dios y le sirvió. Cualquier novedad asusta a Feklusha y a sus personas de ideas afines: considera que la locomotora es una "serpiente que escupe fuego", y la anciana Kabanova está de acuerdo con ella... Y en este momento, aquí, en Kalinov, Kuligin sueña con un perpetuum mobile. ... ¡Qué contradicción tan incompatible de intereses y visiones del mundo!

Borís. Boris Grigorievich es el sobrino de Dikiy, un joven educado que escucha los entusiastas discursos de Kuligin con una sonrisa ligera y educada, porque no cree en el perpetuum mobile. Pero, a pesar de su educación, culturalmente es inferior a Kuligin, que está armado tanto de fe como de fuerza. ¡Boris no aplica su educación a nada y no tiene fuerzas para luchar contra la vida! Él, sin pelear con la conciencia, se lleva a Katerina y sin pelear con la gente, la deja a merced de su destino. Es un hombre débil y Katerina se interesó en él simplemente porque "en el desierto, incluso Thomas es un noble". Un cierto barniz de cultura, limpieza y decencia en los modales es lo que hizo que Katerina idealizara a Boris. Y no podría soportar vivir si Boris no existiera: idealizaría a otra persona.

Personajes secundarios del drama "The Thunderstorm"

A.N. Ostrovsky, autor de numerosas obras sobre comerciantes, es considerado con razón el "cantante de la vida mercantil" y el padre del teatro nacional ruso. Creó alrededor de 60 obras, las más famosas son "Dote", "Bosque", "Seremos contados", "Tormenta" y muchas otras.

La más llamativa y decisiva, según A. N. Dobrolyubov, fue la obra "La tormenta". En él, “las relaciones mutuas de tiranía y combatividad llegan a consecuencias trágicas... Hay algo refrescante y alentador en La tormenta. Este algo es, en nuestra opinión, el trasfondo de la obra”. El trasfondo o trasfondo de la obra está compuesto por personajes secundarios.

La más llamativa de ellas es la hija de la dueña de la casa Kabanov: “Varvara. Es la confidente y compañera constante de Katerina, la protagonista principal de la obra. Varvara es una chica inteligente, astuta y traviesa. Es joven y se esfuerza por estar en todas partes antes de casarse, por probarlo todo, porque sabe que “las chicas salen como les da la gana, a papá y a mamá les da igual. Sólo las mujeres se quedan encerradas”. Al adaptarse al "Reino Oscuro", Varvara aprendió sus leyes y reglas. Ella se convirtió en la encarnación de la moralidad de este reino: "Haz lo que quieras, siempre que todo esté cosido y cubierto". Para ella, mentir es la norma de la vida: "Toda nuestra casa descansa sobre esto", es imposible sin engaños. Al no ver nada sedicioso en su estilo de vida, Varvara se esfuerza por enseñarle a Katerina a ser astuta y engañadora. Pero la honesta y sincera Katerina no puede vivir en esta atmósfera opresiva de mentiras y violencia.

Pero el amigo de Varvara, Kudryash, comparte completamente su opinión, porque es un habitante típico del "reino oscuro". Ya ahora son visibles en él los rasgos del futuro Wild. Es descarado, audaz y libre en la conversación, se jacta de sus habilidades, trámites burocráticos y conocimiento del "establecimiento mercantil". No es ajeno a la ambición y el deseo de poder sobre las personas: “Me consideran un bruto; ¿por qué me retienen? Por tanto, él me necesita. Bueno, entonces no le tengo miedo, que él tenga miedo. yo..." Varvara y Kudryash, Parecería que están abandonando el "reino oscuro", pero no para dar a luz nuevas y honestas leyes de vida, sino, muy probablemente, para vivir en el mismo "reino oscuro". ”, sino como maestros en ello.

La verdadera víctima de la moral que reinaba en la ciudad de Kalinov es el marido de Katerina, Tikhon Kabanov. Esta es una criatura cobarde y de voluntad débil. Obedece a su madre en todo y la obedece. No tiene una posición clara en la vida, coraje, coraje. Su imagen corresponde plenamente al nombre que se le dio: Tikhon (tranquilo). El joven Kabanov no sólo no se respeta a sí mismo, sino que también permite que su madre trate descaradamente a su esposa. Esto se hace especialmente evidente en la escena de despedida antes de partir hacia la feria. Tikhon repite palabra por palabra todas las instrucciones y enseñanzas morales de su madre. Tikhon no pudo resistirse a su madre en nada, poco a poco se volvió alcohólico y, por lo tanto, se volvió aún más débil y tranquilo.

Por supuesto, Katerina no puede amar ni respetar a un marido así, pero su alma anhela el amor. Se enamora del sobrino de Dikiy, Boris. Pero Katkrina se enamoró de él, en la acertada expresión de Dobrolyubov, "en el desierto", porque en esencia, Boris no es muy diferente de Tikhon. Quizás un poco menos educado que él. El servilismo de Boris hacia su tío y el deseo de recibir su parte de la herencia resultaron ser más fuertes que el amor.

Los personajes secundarios de los vagabundos y las mantis religiosas también ayudan a crear el trasfondo necesario para la obra. Con sus fábulas fantásticas destacan la ignorancia y la torpeza de los habitantes del “reino oscuro”. Las historias de Feklushi sobre las tierras donde viven personas con cabeza de perro son percibidas por ellos como hechos inmutables sobre el universo. .

La única alma viva y pensante en la ciudad de Kalinov es el mecánico autodidacta Kuligin, que busca una máquina de movimiento perpetuo. Es amable y activo, obsesionado con un deseo constante de ayudar a las personas, de crear algo necesario y útil. Pero todas sus buenas intenciones chocan contra un grueso muro de incomprensión e indiferencia. Entonces, cuando intenta instalar pararrayos en las casas, recibe un furioso rechazo de Wild: “Nos envían una tormenta como castigo, para que podamos sentirla, pero tú quieres defenderte con postes y algún tipo de aguijones, Dios me perdone”. Kuligin da una descripción vívida y verdadera del “reino oscuro”: “Cruel, señor, la moral en nuestra ciudad es cruel... Quien tiene dinero, señor, intenta esclavizar a los pobres para poder ganar aún más dinero con su dinero. trabajos gratis…”

Kuligin, que condena y no está de acuerdo con las leyes de la vida de Kalinov, no las combate. Él se reconcilió y se adaptó a ella.

Todos los personajes secundarios de la obra crearon el trasfondo en el que se desarrolla la tragedia de Katerina. Cada rostro, cada imagen de la obra fue un escalón en la escalera que llevó a la heroína a su propia muerte.

Además de los personajes principales, también incluye personajes secundarios que desempeñan un papel igualmente importante en la obra.

Con las réplicas de los personajes secundarios, Ostrovsky dibuja un trasfondo que habla del estado de los personajes principales y dibuja la realidad que los rodea. De sus palabras se puede aprender mucho sobre la moral de Kalinov, su pasado y su agresivo rechazo a todo lo nuevo, sobre las exigencias que se presentan a los habitantes de Kalinov, su forma de vida, dramas y personajes.

En las líneas que nos llevan a la imagen de Katerina y su monólogo-caracterización, se representa a una bella joven modesta, de la que nadie puede decir nada malo. Sólo la atenta Varvara percibió su reacción hacia Boris y la empujó a traicionarla, sin ver nada malo en ello y para nada atormentada por un sentimiento de culpa hacia su hermano. Lo más probable es que Katerina nunca hubiera decidido hacer trampa, pero su nuera simplemente le entrega la llave, sabiendo que no podrá resistirse. En la persona de Varvara tenemos la prueba de que en la casa de Kabanikha no hay amor entre los seres queridos, y a todos sólo les interesa su vida personal, sus beneficios.

Su amante, Ivan Kudryash, tampoco siente el amor. Puede engañar a Varvara simplemente por el deseo de malcriar al Dikiy, y lo haría si sus hijas fueran mayores. Para Varvara y Kudryash, sus encuentros son una oportunidad para satisfacer las necesidades corporales, para el placer mutuo. La lujuria animal es la norma obvia de la noche Kalinov. El ejemplo de su pareja muestra a la mayor parte de la juventud de Kalinov, la misma generación a la que no le interesa nada más que sus necesidades personales.

La generación más joven también incluye al casado Tikhon y al soltero Boris, pero son diferentes. Esto es más bien una excepción a la regla general.

Tikhon representa esa parte de la juventud que es reprimida por sus mayores y depende completamente de ellos. Es poco probable que alguna vez se haya comportado como su hermana; es más decente y, por tanto, infeliz. No puede fingir estar sometido como su hermana; está verdaderamente sometido, su madre lo rompió. Para él es un placer emborracharse hasta morir cuando no hay un control constante en la persona de su madre.

Boris es diferente porque no creció en Kalinov y su difunta madre es una mujer noble. Su padre dejó Kalinov y fue feliz hasta su muerte, dejando a los niños huérfanos. Boris vio una vida diferente. Sin embargo, gracias a su hermana menor, está dispuesto al sacrificio: está al servicio de su tío y sueña que algún día Dikoy les dará parte de la herencia que le dejó su abuela. En Kalinov no hay entretenimiento ni salida, y él se enamoró. Esto es realmente enamorarse, no lujuria animal. Su ejemplo muestra a los parientes pobres de Kalinov obligados a vivir con comerciantes ricos.

Utilizando el ejemplo de Kuligin, un mecánico autodidacta que intenta crear un perpetuum mobile, se muestran inventores de pequeñas ciudades que se ven obligados a pedir dinero constantemente para desarrollar sus inventos, y reciben insultos y negativas humillantes, e incluso palabrotas. Está intentando traer progreso a la ciudad, pero es el único que lo hace. El resto está contento con todo, o se ha resignado al destino. Éste es el único personaje secundario positivo de la obra, pero también él se ha resignado al destino. No puede luchar contra el Salvaje. El deseo de crear y crear para el pueblo ni siquiera se paga. Pero es con su ayuda que Ostrovsky condena el "reino oscuro". Ve la belleza del Volga, Kalinov, la naturaleza, la tormenta que se aproxima, que nadie más que él ve. Y es él quien, entregando el cadáver de Katerina, pronuncia palabras de condena al "reino oscuro".

Por el contrario, el vagabundo "profesional" Feklusha se calmó bien. No aporta nada nuevo, pero sabe muy bien lo que quieren escuchar aquellos con quienes espera tener una deliciosa comida. El cambio viene del diablo, que comercia en las grandes ciudades, confundiendo a la gente. Todas las nuevas creaciones también provienen del diablo, exactamente lo que corresponde plenamente a la opinión personal de Kabanikha. En Kalinov, al aceptar Kabanikha, Feklusha siempre estará llena, y la comida y la comodidad son las únicas cosas que no le son indiferentes.

Un papel importante lo desempeña la dama medio loca, de quien se sabía que pecó mucho en su juventud, y en su vejez se obsesionó con este tema. “Pecado” y “belleza” son dos conceptos inseparables para ella. La belleza ha desaparecido y el sentido de la vida ha desaparecido; esto, por supuesto, se convierte en el castigo de Dios por los pecados. Ante esto, la señora se vuelve loca e inmediatamente comienza a denunciarlo al ver el hermoso rostro. Pero a la impresionable Katerina le da la impresión de ser un ángel de retribución, aunque la mayor parte del terrible castigo de Dios por su acto fue inventado por él mismo.

Sin los personajes secundarios, “The Thunderstorm” no podría haber sido tan rica emocional y significativamente. Con comentarios reflexivos, como pinceladas, el autor crea una imagen completa de la vida desesperada del oscuro y patriarcal Kalinov, que puede llevar a la muerte a cualquier alma que sueñe con volar. Por eso la gente “no vuela” allí. O vuelan, pero por cuestión de segundos, en caída libre.

La obra "La tormenta" del famoso escritor ruso del siglo XIX Alexander Ostrovsky fue escrita en 1859 en medio de una ola de levantamiento social en vísperas de reformas sociales. Se convirtió en una de las mejores obras del autor, abriendo los ojos del mundo entero a la moral y los valores morales de la clase mercantil de esa época. Se publicó por primera vez en la revista "Biblioteca para la lectura" en 1860 y, debido a la novedad de su tema (descripciones de la lucha de las nuevas ideas progresistas y aspiraciones con fundamentos antiguos y conservadores), inmediatamente después de su publicación causó una amplia audiencia. respuesta. Se convirtió en el tema de la escritura de una gran cantidad de artículos críticos de esa época (“Un rayo de luz en el reino oscuro” de Dobrolyubov, “Los motivos del drama ruso” de Pisarev, el crítico Apollon Grigoriev).

historia de la escritura

Inspirado por la belleza de la región del Volga y sus interminables extensiones durante un viaje con su familia a Kostroma en 1848, Ostrovsky comenzó a escribir la obra en julio de 1859, tres meses después la terminó y la envió a la censura de San Petersburgo.

Habiendo trabajado durante varios años en la oficina del Tribunal de Conciencia de Moscú, sabía bien cómo era la clase mercantil en Zamoskvorechye (el distrito histórico de la capital, en la margen derecha del río Moscú), habiéndose encontrado más de una vez en su servicio de lo que estaba sucediendo detrás de las altas vallas de los coros de comerciantes, es decir, con crueldad, tiranía, ignorancia y supersticiones diversas, transacciones ilegales y estafas, lágrimas y sufrimiento ajeno. La base de la trama de la obra fue el trágico destino de la nuera de la rica familia de comerciantes de los Klykov, lo que sucedió en la realidad: una joven se precipitó al Volga y se ahogó, incapaz de resistir la opresión de su dominante. suegra, cansada de la cobardía de su marido y de su pasión secreta por un empleado postal. Muchos creían que fueron las historias de la vida de los comerciantes de Kostroma las que se convirtieron en el prototipo de la trama de la obra escrita por Ostrovsky.

En noviembre de 1859, la obra se representó en el escenario del Teatro Académico Maly de Moscú y en diciembre del mismo año en el Teatro Dramático Alexandrinsky de San Petersburgo.

Análisis de la obra.

línea de la historia

En el centro de los acontecimientos descritos en la obra se encuentra la rica familia de comerciantes de los Kabanov, que vive en la ciudad ficticia de Kalinov, en el Volga, una especie de pequeño mundo peculiar y cerrado, que simboliza la estructura general de todo el Estado patriarcal ruso. La familia Kabanov está formada por una mujer tirana poderosa y cruel, y esencialmente la cabeza de familia, una rica comerciante y viuda Marfa Ignatievna, su hijo, Tikhon Ivanovich, de voluntad débil y cobarde en el contexto de la difícil disposición de su madre, hija Varvara, que aprendió mediante engaños y astucia a resistir el despotismo de su madre, así como nuera de Katerina. Una joven, que creció en una familia donde era amada y compadecida, sufre en la casa de su amado esposo por su falta de voluntad y los reclamos de su suegra, habiendo esencialmente perdido su voluntad y convirtiéndose en una víctima. de la crueldad y tiranía de Kabanikha, abandonada a merced del destino por su marido harapiento.

Por desesperanza y desesperación, Katerina busca consuelo en su amor por Boris Dikiy, quien también la ama, pero tiene miedo de desobedecer a su tío, el rico comerciante Savel Prokofich Dikiy, porque de él depende la situación financiera de él y su hermana. Se encuentra en secreto con Katerina, pero en el último momento la traiciona y huye, luego, siguiendo las instrucciones de su tío, se va a Siberia.

Katerina, criada en obediencia y sumisión a su marido, atormentada por su propio pecado, le confiesa todo a su marido en presencia de su madre. Hace que la vida de su nuera sea completamente insoportable, y Katerina, sufriendo amores infelices, reproches de conciencia y la cruel persecución del tirano y déspota Kabanikha, decide poner fin a su tormento, la única forma en que ve la salvación es el suicidio. Se arroja por un acantilado al Volga y muere trágicamente.

Personajes principales

Todos los personajes de la obra se dividen en dos bandos opuestos, algunos (Kabanikha, su hijo y su hija, el comerciante Dikoy y su sobrino Boris, las criadas Feklusha y Glasha) son representantes del antiguo estilo de vida patriarcal, otros (Katerina , mecánico autodidacta Kuligin) son representantes de lo nuevo y progresista.

El personaje central de la obra es una joven, Katerina, la esposa de Tikhon Kabanov. Fue criada en estrictas reglas patriarcales, de acuerdo con las leyes del antiguo Domostroy ruso: una esposa debe someterse a su marido en todo, respetarlo y cumplir con todos sus requisitos. Al principio, Katerina intentó con todas sus fuerzas amar a su marido, convertirse en una esposa sumisa y buena para él, pero debido a su total cobardía y debilidad de carácter, solo puede sentir lástima por él.

Exteriormente parece débil y silenciosa, pero en el fondo de su alma hay suficiente fuerza de voluntad y perseverancia para resistir la tiranía de su suegra, que teme que su nuera pueda cambiar a su hijo Tikhon y él. dejará de someterse a la voluntad de su madre. Katerina está apretada y sofocada en el oscuro reino de la vida en Kalinov, literalmente se asfixia allí y en sueños vuela como un pájaro lejos de este terrible lugar para ella.

boris

Enamorada de un joven visitante, Boris, sobrino de un rico comerciante y hombre de negocios, crea en su cabeza una imagen de un amante ideal y un hombre real, que no es del todo cierto, le rompe el corazón y la lleva a un final trágico.

En la obra, el personaje de Katerina no se opone a una persona específica, su suegra, sino a toda la estructura patriarcal que existía en ese momento.

Kabanikha

Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), al igual que el comerciante tirano Dikoy, que tortura e insulta a sus familiares, no paga salarios y engaña a sus trabajadores, son representantes destacados del antiguo modo de vida burgués. Se distinguen por la estupidez y la ignorancia, la crueldad injustificada, la rudeza y la rudeza, el rechazo total de cualquier cambio progresivo en el anquilosado estilo de vida patriarcal.

Tijón

(Tikhon, en la ilustración cerca de Kabanikha - Marfa Ignatievna)

Tikhon Kabanov se caracteriza a lo largo de la obra como una persona tranquila y de voluntad débil, bajo la total influencia de su opresiva madre. Distinguido por su carácter amable, no intenta proteger a su esposa de los ataques de su madre.

Al final de la obra, finalmente se derrumba y el autor muestra su rebelión contra la tiranía y el despotismo; es su frase al final de la obra la que lleva a los lectores a una cierta conclusión sobre la profundidad y la tragedia de la situación actual.

Características de la construcción compositiva.

(Fragmento de una producción dramática.)

La obra comienza con una descripción de la ciudad a orillas del Volga Kalinov, cuya imagen es una imagen colectiva de todas las ciudades rusas de esa época. El paisaje de las extensiones del Volga representado en la obra contrasta con la atmósfera mohosa, aburrida y lúgubre de la vida en esta ciudad, que se ve acentuada por el aislamiento mortal de la vida de sus habitantes, su subdesarrollo, su aburrimiento y su salvaje falta de educación. El autor describió el estado general de la vida de la ciudad como antes de una tormenta, cuando la antigua y ruinosa forma de vida se verá sacudida y las tendencias nuevas y progresistas, como una ráfaga de furioso viento de tormenta, barrerán las reglas y prejuicios obsoletos que impedir que las personas vivan normalmente. El período de vida de los residentes de la ciudad de Kalinov descrito en la obra se encuentra precisamente en un estado en el que exteriormente todo parece tranquilo, pero esto es solo la calma antes de la tormenta que se avecina.

El género de la obra puede interpretarse tanto como un drama social como una tragedia. El primero se caracteriza por el uso de una descripción detallada de las condiciones de vida, la máxima transferencia de su "densidad", así como la alineación de personajes. La atención de los lectores debe distribuirse entre todos los participantes en la producción. La interpretación de la obra como tragedia presupone su significado y minuciosidad más profundos. Si vemos la muerte de Katerina como consecuencia de su conflicto con su suegra, entonces parece una víctima de un conflicto familiar, y toda la acción que se desarrolla en la obra parece mezquina e insignificante para una tragedia real. Pero si consideramos la muerte del personaje principal como un conflicto de una época nueva y progresista con una era vieja y que se desvanece, entonces su acto se interpreta mejor en la clave heroica característica de una narrativa trágica.

El talentoso dramaturgo Alexander Ostrovsky, a partir de un drama social y cotidiano sobre la vida de la clase mercantil, crea gradualmente una tragedia real en la que, con la ayuda de un conflicto amoroso y doméstico, mostró el inicio de un punto de inflexión que está teniendo lugar. en la conciencia del pueblo. La gente común se da cuenta de que está despertando un sentido de autoestima, comienza a tener una nueva actitud hacia el mundo que los rodea, quiere decidir su propio destino y expresa sin miedo su voluntad. Este deseo naciente entra en contradicción irreconciliable con el verdadero modo de vida patriarcal. El destino de Katerina adquiere un significado histórico social, expresando el estado de conciencia del pueblo en el punto de inflexión entre dos épocas.

Alexander Ostrovsky, que advirtió a tiempo la ruina de los cimientos patriarcales en decadencia, escribió la obra "La tormenta" y abrió los ojos de todo el público ruso a lo que estaba sucediendo. Representó la destrucción de una forma de vida familiar y obsoleta, con la ayuda del concepto ambiguo y figurativo de una tormenta que, creciendo gradualmente, barrerá todo a su paso y abrirá el camino a una vida nueva y mejor.