Mitos sobre la creación del hombre desde la antigua Grecia. Mito griego antiguo sobre la creación del mundo.

Extrayendo ideas del tesoro de la literatura griega, uno puede crear una imagen completamente clara de los orígenes de nuestro mundo. Los historiadores, sin embargo, creen que todas estas leyendas ni siquiera fueron inventadas por los propios griegos, sino que sólo les fueron transmitidas desde las religiones del Medio Oriente ahora completamente olvidadas y, por lo tanto, los autores griegos a menudo, en su armonioso sistema del origen del mundo, se topan con contradicciones bastante radicales, a las que, sin embargo, no parecen prestar atención. Pero no obstante…

Según una versión, que ha llegado hasta nuestros días sólo en fragmentos, la diosa de todas las cosas Eurínome copuló con la serpiente mundial Ofión y dio a luz al mundo. Según otra versión, contada por Homero, el mundo surgió de la unión del Océano y Tetis, que personificaba las aguas primitivas.

La principal versión griega dice que al principio sólo existía el Caos eterno, ilimitado y oscuro, del que surgieron tanto el mundo como los dioses inmortales. En particular, la diosa de la Tierra es Gaia. Muy debajo de ella apareció el lúgubre Tártaro: un terrible abismo, oscuridad. Además, del Caos nació el Amor revivido, Eros, y el mundo comenzó a crearse. El caos dio origen a la Oscuridad eterna - Erebus y la Noche oscura - Nyukta, de donde surgió la Luz eterna - Éter y el alegre y brillante Día - Hemera.

La Tierra dio origen al Cielo: Urano, las Montañas y el Mar. Ella misma los dio a luz, sin la participación de su padre. Urano (su hijo) tomó a la Tierra como esposa y tuvieron hijos titánicos: seis hijos y seis hijas. El hijo Océano, que rodea la tierra, y la diosa Tetis dieron a luz a los ríos y a las diosas del mar oceánico. Titán Hipperion y Theia produjeron el Sol - Helios, la Luna - Selene y Dawn - Eos (Aurora) de dedos rosados. De Astraeus y Eos vinieron todas las estrellas y todos los vientos: el norte de Boreas, el este de Eurus, el sur de Not y el oeste de Zephyr.

De la tierra también nacieron tres cíclopes gigantes con un ojo en la frente y tres enormes Hecatónquiros gigantes de cincuenta cabezas y cien brazos. Incluso Urano se horrorizó ante la fuerza de sus hijos y los aprisionó en las entrañas de la diosa Tierra, prohibiéndoles salir a la luz. Ella, incapaz de soportar tal carga, convenció a los niños para que se rebelaran contra su padre, pero ellos tenían miedo. Sólo el más joven e insidioso Cronos (chronos - tiempo que todo lo consume) derrocó a Urano con astucia. La Diosa Noche dio a luz a criaturas terribles como castigo por Krona: Tanata - muerte, Eris - discordia, Apata - engaño, Kera - destrucción, Hypnos - una pesada pesadilla y Némesis - venganza. Estas criaturas trajeron discordia, engaño, lucha y desgracia al mundo, que alguna vez fue como el paraíso.

Cronos, que una vez había derrocado a su padre, tenía miedo de sus hijos. Ordenó a su esposa Rea que le trajera a los descendientes nacidos y se los tragó sin piedad. Este destino corrió sobre cinco: Hestia, Deméter, Hera, Hades y Poseidón. Pero Rea, impulsada por el amor maternal, siguiendo el consejo de sus padres, Urano y Gaia, se retiró a la isla de Creta y allí, en una cueva, después de haber dado a luz a Zeus, lo escondió de su cruel padre, permitiéndole tragar. una piedra envuelta en pañales en lugar de su hijo.

Zeus creció en Creta, y las ninfas Adrastea e Idea lo alimentaron con la leche de la divina cabra Amaltea, las abejas le trajeron miel de las laderas del monte Dikta y los jóvenes semidioses que custodiaban la entrada a la cueva golpearon sus escudos con espadas. cada vez que el bebé lloraba,

para que Kron no escuchara al bebé y sufriera el destino de sus hermanos y hermanas.

Zeus creció, se rebeló contra su padre y lo obligó a devolver al mundo los niños que se había tragado. Comenzaron a luchar con Kron y los Titanes por el poder sobre el mundo. Después de una larga lucha, lograron establecerse en el alto Olimpo. Algunos de los titanes se pusieron de su lado, y los primeros fueron Océano, su hija Styx y sus hijos: Zeal, Power y Victory.

Los cíclopes también acudieron en ayuda de Zeus, forjando truenos y relámpagos, que Zeus arrojó a los titanes. Después de diez años de igual lucha, Zeus decidió liberar a los gigantes de cien brazos Hecatoncheires de las entrañas de la tierra, y se lanzaron contra los titanes, arrancando rocas enteras de las montañas y arrojándolas al enemigo. Los titanes, esquivando piedras gigantes que volaban hacia ellos, ni siquiera pudieron acercarse al Olimpo. La tierra gimió, el aire se llenó de rugido e incluso el Tártaro tembló. Zeus arrojó relámpagos uno tras otro, toda la tierra quedó envuelta en fuego y hacía tanto calor que hasta los mares hirvieron.

El hombre moderno no verá en esta descripción tanto una batalla como una catástrofe geológica: una erupción volcánica o la caída de un enorme meteorito. Y tal vez una guerra entre dos civilizaciones poderosas. Sin embargo, discutiremos este tema un poco más adelante. Por ahora, continuemos con la historia de las antiguas leyendas griegas.

Los Titanes fueron derrotados. Los olímpicos los arrojaron al Tártaro y colocaron a las Hecatónquiras a sus puertas. Así terminó el poder de los titanes en la tierra.

Pero Gaia-Tierra se ofendió porque Zeus tratara a sus hijos con tanta crueldad y se casó con Tártaro, dando a luz al monstruo Tifón, dueño de cientos de cabezas de dragón. Levantándose del suelo, aulló, y en este terrible grito se mezclaron los ladridos de los perros, el llanto humano, el rugido de un león y otros sonidos igualmente terribles o desagradables. Las llamas ardieron a su alrededor y el suelo debajo de él tembló.

Bueno: otra catástrofe geográfica...

Los dioses se asustaron, pero Zeus empezó a lanzar rayos y comenzó la batalla. La tierra volvió a arder, los mares empezaron a hervir y hasta la bóveda del cielo empezó a temblar. Zeus logró quemar las cien cabezas de Tifón con un rayo y éste cayó al suelo. Incluso de su cuerpo exhausto emanaba tal calor que todo a su alrededor ardía. Zeus tomó el cuerpo de Tifón y lo arrojó al Tártaro. Pero incluso desde allí, Typhon causó problemas a los dioses y a todos los seres vivos. Provocó tormentas, terremotos y erupciones, y junto con Equidna, mitad mujer, mitad serpiente, dio a luz al perro de dos cabezas Orph, al perro infernal Kerberus, a la Hidra de Lerna y a la Quimera. Pero nada amenazaba el poder de los dioses: Zeus tomó el cielo, Poseidón el mar y Hades el reino subterráneo de los muertos. Los dioses dejaron la tierra en posesión común. Zeus se convirtió en el primero entre iguales entre los dioses.

La entrada al Olimpo estaba custodiada por tres hermosas oras, levantando y bajando (cuando los dioses descienden a la tierra o regresan a su morada) una espesa nube que cubría las puertas de la morada de los dioses.

En la morada de los dioses no llueve ni nieva y reina el eterno verano. Desde aquí Zeus gobierna el mundo y el bien y el mal están en sus manos. La diosa Themis lo ayuda a mantener el orden y garantizar que se sigan las leyes. La hija de Zeus, la diosa Dike, también supervisa la justicia.

Pero el destino de las personas está determinado por las diosas del destino: las Moiras, guiadas por las órdenes de Rock, que sólo ellas conocen. Moira Clotho determina la esperanza de vida de una persona hilando el hilo de su destino. Moira Lachesis determina, sin mirar, lo que le sucede a una persona en la vida. Y la tercera moira, Atropos, escribe en un largo pergamino todo lo que se le asigna a una persona.

El hermano de Zeus, Hades, gobierna bajo tierra. Allí fluye el río sagrado Styx, incluso los dioses juran por sus aguas. Aquí están las almas de los muertos, que se quejan interminablemente unos de otros de su vida triste, sin sol y sin deseos.

Hades, que gobierna el reino de los muertos junto con su esposa Perséfone, es servido por la diosa de la venganza Erinias. Con látigos y serpientes persiguen al criminal, sin dejarlo solo ni un minuto y atormentándolo con remordimientos. En el trono de Hades están los jueces del reino de los muertos: Minos y Radamanto, así como el dios de la muerte Tanat con una espada en la mano. Con un manto negro, con enormes alas negras, vuela hacia la cama del moribundo, le corta un mechón de pelo de la cabeza con su espada y le arranca el alma. Junto a él están los Kers, que en el campo de batalla presionan con los labios las heridas de los guerreros, beben con avidez sangre caliente y arrancan almas de sus cuerpos. También sentado en el trono del Hades está el joven y hermoso dios del sueño, Hipnos.

Los dioses griegos, como muchos otros dioses primitivos de la humanidad, de los que hablaré más adelante, no se separaron de las personas con un muro inexpugnable, sino que, en igualdad de condiciones con ellos, en la medida en que tal igualdad era naturalmente posible, participaron. en los asuntos terrenales.

Dios o dioses se convirtieron en algo inalcanzable, un exaltado objeto de oración, mucho más tarde, con el comienzo de la era del cristianismo o del Islam. Incluso en el Antiguo Testamento bíblico, Dios a menudo desciende del cielo para dar órdenes a sus elegidos. Cambios tan dramáticos en el comportamiento divino, o más bien, un cambio en el papel de los dioses en los mitos, pueden explicarse por muchos factores, pero algunos investigadores llegan a la conclusión de que nuestros antepasados ​​​​consideraban a los dioses como una civilización más desarrollada que colonizó la Tierra durante algún propósito. Un poco más abajo en el libro discutiremos esta versión con más detalle, pero por ahora regresaremos a la mitología griega antigua.

Los dioses participaban en los asuntos humanos, no sólo “liderando desde el Olimpo”. Por ejemplo, en Delfos había un santuario de Apolo, donde la sacerdotisa Pythia daba predicciones. Predicciones que, según los contemporáneos, muy a menudo se hicieron realidad. Se desconoce hasta qué punto es posible hablar de habilidades paranormales, pero quizás valga la pena hablar de la sabiduría de la sacerdotisa: la predicción dada al rey Creso de Lidia durante su guerra con Persia sonaba así: “Si cruzas el río Halys, destruirás el gran reino”. Creso, regocijado, se dispuso a destruir el reino. Pero el reino que pereció como resultado de la guerra resultó no ser en absoluto persa (Creso fue derrotado y su país quedó arruinado). Sin embargo, la predicción se hizo realidad.

Pero, además de los consejos dados a través de los sacerdotes, hubo intervenciones más específicas: basta recordar a Prometeo, que robaba el fuego para la gente. La imagen de un ser supremo que favorecía a la gente se encuentra en los mitos de muchas naciones. Cierto dios no sólo roba el fuego para la gente, sino que también advierte a la raza humana condenada sobre el diluvio global planeado por los otros dioses.

Pero volvamos a Apolo. Inicialmente, se le consideraba un dios que protegía los rebaños. Pronto se convirtió en el dios de la luz, y más tarde en el patrón de los colonos, las colonias griegas, y también en el patrón del arte. Según la leyenda, nació en la isla de Delos. Su madre Latona, perseguida por el dragón Pitón enviado por Hera y embarazada de Zeus, vagó por el mundo hasta llegar a Delos.

El hijo de Apolo, Asclepio, el dios de los médicos y del arte médico, se hizo famoso por resucitar incluso a los muertos. He aquí otra intervención divina en los asuntos humanos. ¿O simplemente milagros de una medicina altamente desarrollada y desconocida para los antiguos griegos?

Vale la pena decir que los dioses interesaban a los antiguos griegos mucho más que las personas y la naturaleza, y por eso nos han llegado muchas historias de sus vidas. Quizás sea posible establecer infinitamente diversos paralelismos, a veces muy interesantes, pero detengámonos. Te contamos sólo un par de cosas que, a nuestro juicio, están directamente relacionadas con el tema de nuestro libro. Una de ellas es la leyenda de Faetón.

Hijo del Sol-Helios de Klymene, hija de la diosa del mar Tetis, Faetón habló una vez con el hijo del tronador Zeus Epaphus. Se burló de él y comentó:

“Eres hijo de un simple mortal”. ¡Tu madre te está engañando! ¡No creo que seas el hijo de Dios!

Faetón acudió primero a su madre y luego a su padre, Helios, y le pidió que disipara sus dudas. Helios abrazó a Faetón y, jurando por las aguas de la Estigia, confirmó su origen y prometió, al ver que estaba molesto, cumplir cualquiera de sus deseos. Faetón pidió que se le permitiera cruzar el cielo en lugar del propio Helios en su carro dorado. No importa cómo intentó disuadir al tonto joven, explicándole que ni siquiera el propio Zeus podía hacer frente a los caballos enganchados a este carro, pero al final, sin atreverse a romper su juramento, se retiró.

"No te eleves demasiado", le dijo Helios a su hijo, "para no quemar el cielo, pero no caigas demasiado, de lo contrario quemarás la tierra".

Y nuevamente le pidió que cambiara su deseo, lo que podría traerle la muerte. Pero Faetón ya había saltado al carro, agarró las riendas y se puso en marcha. Pronto se perdió, los caballos huyeron y cuando miró al suelo, se asustó y sus ojos se oscurecieron. Las llamas del carro que se acercaba envolvieron la tierra y las ciudades grandes y ricas comenzaron a perecer una tras otra. Los ríos hirvieron y los mares se secaron.

Gea se volvió hacia Zeus, instándolo a que no la dejara morir, y éste destrozó el carro con un rayo. Los caballos corrieron en diferentes direcciones y Faetón, con los rizos ardiendo en la cabeza, cayó a las olas del río Eridanus. Hoy, lamentablemente, es difícil determinar dónde se encuentra esto. Los ríos del Ática y del norte tenían nombres similares, quizás el Dvina occidental y el río Po. Helios estaba tan trastornado por la muerte de su hijo que no apareció en el cielo y la tierra quedó iluminada únicamente por la luz de los fuegos.

La gente moderna comprende inmediatamente que la leyenda habla de la caída de un gran cuerpo celeste, que provocó incendios tan fuertes que, aparentemente, el humo y el polvo que se elevaban crearon una cortina tal que la luz del sol no pudo penetrar la tierra durante algún tiempo.

Para completar esta hermosa historia, vale decir que la madre de Faetón, Clímene, no encontró el cuerpo de su hijo, sino su tumba a orillas del Eridano. Los partidarios de la teoría de una civilización altamente desarrollada dirán inmediatamente que no se trataba de una tumba, sino de una nave espacial que el joven no podía controlar. Pero aún así hay que dejar espacio para las leyendas, sobre todo porque son muy hermosas: junto con su madre lloraron al joven fallecido y a su hija, Heliad. Su dolor fue tan ilimitado que los dioses los convirtieron en álamos. Y sus lágrimas de resina que caían al agua inmediatamente se volvieron ámbar.

Como otras religiones del mundo, los antiguos griegos creían que la humanidad comenzaba a existir en el paraíso. O mejor dicho, aquí se le llamó la edad de oro. Pero poco a poco la vida en la tierra se fue deteriorando y, por ejemplo, Hesíodo creía que estaba viviendo el peor período de la historia.

La raza humana fue creada por Cronos, según los mitos griegos, feliz.

La gente no conocía ni las preocupaciones, ni la tristeza, ni la necesidad de trabajar. La gente no tenía enfermedades ni vejez. E incluso la muerte misma no contenía nada terrible, sino que era como un sueño profundo. Los jardines y los campos les proporcionaban alimento en abundancia y enormes rebaños pastaban en los prados. Incluso los dioses acudieron a la gente en busca de consejo. Pero la edad de oro, como todo lo bueno, terminó y todas las personas de la primera generación murieron, convirtiéndose en espíritus, mecenas y protectores de las personas de las nuevas generaciones (¿ángeles?). Zeus les dio esta recompensa: envueltos en niebla, vuelan por la tierra, defendiendo la verdad y castigando el mal.

La segunda raza humana, que vivió en la Edad de Plata, ya no era tan feliz: estas personas no podían compararse con la generación anterior ni en fuerza ni en inteligencia. Durante cien años crecieron tontos en las casas de sus madres y sólo cuando maduraron las abandonaron, logrando vivir muy poco hasta la edad adulta. Como no fueron razonables la mayor parte de sus vidas, vieron mucho dolor y desgracia. No escucharon a los dioses y se negaron a hacerles sacrificios, y Zeus destruyó a su familia y los instaló en el inframundo, donde no hay alegría ni tristeza.

Después de esto, Zeus creó la tercera generación y comenzó la tercera edad: la edad del cobre. La gente de esta época, creada a partir del asta de una lanza, era terrible y poderosa. Además de su enorme altura, tenían una fuerza indestructible y un corazón intrépido. Sobre todo amaban la guerra y las batallas. No sembraron nada, no comieron los frutos que daban en abundancia los huertos, solo lucharon. Tanto sus armas como sus casas estaban forjadas en cobre, y también trabajaban con herramientas de cobre.

¿Cómo no recordar la ciencia oficial y su Edad del Cobre? Los narradores griegos también señalan que el hierro sólo lo aprendieron las generaciones posteriores. Pronto los pueblos de la Edad del Cobre se destruyeron entre sí y Zeus creó la cuarta edad y una nueva raza humana. Estas personas eran nobles, justas y prácticamente iguales a los dioses. Pero todos murieron en diversas guerras y batallas: algunos en Tebas, las siete puertas, otros en Troya, de donde vinieron en busca de Helena, etc.

Después de la muerte, Zeus instaló a estas personas en los confines de la tierra, en islas en el océano, lejos de los vivos, para que pudieran disfrutar de una vida feliz y sin preocupaciones. La tierra allí da fruto tres veces al año, y su fruto es dulce como la miel.

Después de esto, el Trueno creó el último siglo V, la Edad del Hierro, y la raza humana, que sobrevive hasta el día de hoy. La gente de esta generación está atormentada por el dolor y el trabajo agotador. Los dioses les envían grandes preocupaciones, sin olvidar, sin embargo, darles el bien, pero aun así sufren más males y mal tiempo. Los niños no respetan a sus padres, los amigos se traicionan, no hay amor entre hermanos y la hospitalidad se ha vuelto escasa. Los juramentos se rompen y el bien se paga con mal. Hay violencia por todas partes, y las diosas Conciencia y Justicia abandonaron a la gente, volaron al Olimpo, y la gente no tiene protección contra el mal.

Una de las teorías populares sobre el origen de la humanidad afirma que antes de que nuestra civilización apareciera en la Tierra, había varias más y, según algunas suposiciones, más desarrolladas. Los antiguos mitos griegos, como vemos, lo confirman.

Todos conocemos, al menos en términos generales, la leyenda sobre el Diluvio. Resulta que esta leyenda ya existía en la antigua Babilonia. Bueno, conocemos mejor la historia de la Biblia sobre Noé, quien construyó el arca. Los griegos contaban la historia de esta manera...

Los habitantes de la Edad del Cobre no sólo desobedecieron a los dioses olímpicos, sino que también se hicieron famosos por su maldad. Una vez, Zeus decidió visitar al rey de la ciudad de Lycosura en Arcadia en forma humana. Al entrar al palacio, Zeus hizo una señal y todos se dieron cuenta de quién era y cayeron de bruces. Pero el rey Licaón no quiso honrar a Zeus y comenzó a burlarse de quienes lo saludaban. E incluso decidió comprobar si Zeus era un dios. Mató al rehén, hirvió parte de su cuerpo, frió parte y se lo ofreció al Trueno. Él, terriblemente enojado, destruyó el palacio de Lycaon con un rayo y lo convirtió en lobo.

Pero incluso después de esto, la gente no se volvió más piadosa y Zeus decidió destruir a toda la raza humana. Decidió organizar una gran inundación y, para ello, envió un fuerte aguacero a la tierra, prohibió que soplaran todos los vientos y sólo el húmedo viento del sur, Noth, arrojó oscuras nubes de lluvia por el cielo. Al principio, los ríos simplemente se desbordaron, pero pronto las aguas tormentosas cubrieron las casas, luego las murallas de la fortaleza y solo el pico bicéfalo del Parnaso permaneció sobre el agua.

De toda la raza humana sólo dos se salvaron: Deucalión, el hijo de Prometeo, y su esposa Pirra. Deucalión, siguiendo el consejo de su padre, construyó una caja enorme, puso en ella suficientes provisiones de alimentos y la caja fue transportada por las aguas durante nueve días y nueve noches hasta que llegó al Parnaso. La lluvia paró, Deucalión y Pirra salieron de la caja e hicieron un sacrificio de acción de gracias a Zeus. El agua empezó a retroceder y el terreno quedó expuesto, completamente devastado. El agua arrasó no sólo todos los edificios, sino también los jardines y campos. Zeus envió a Hermes a Deucalión y prometió cumplir todos sus deseos.

También pidió que la tierra vuelva a ser poblada de gente. Zeus ordenó a Deucalión y Pirra que recogieran piedras y las arrojaran sobre sus cabezas sin darse la vuelta. Aquellas piedras que arrojó Deucalión se convirtieron en hombres, y las que arrojó Pirra se convirtieron en mujeres. Un nuevo tipo de gente surgió de la piedra (aunque el siglo siguiente, como recordarás, se llamó hierro).

Pero no todos los griegos atribuían su ascendencia a las piedras. Algunas tribus se consideraban autóctonas, es decir, surgidas de la tierra. Los tebanos, por ejemplo, pensaban que procedían de los dientes del dragón asesinado por el fenicio Cadmo, que éste sembró en la tierra.

La mitología griega le dio al mundo las historias más interesantes e instructivas, historias fascinantes y aventuras. La narrativa nos sumerge en un mundo de cuento de hadas, donde puedes encontrar héroes y dioses, monstruos terribles y animales inusuales. Los mitos de la Antigua Grecia, escritos hace muchos siglos, constituyen actualmente el mayor patrimonio cultural de toda la humanidad.

que son los mitos

La mitología es un asombroso mundo separado en el que la gente se enfrentó a las deidades del Olimpo, luchó por el honor y resistió el mal y la destrucción.

Sin embargo, conviene recordar que los mitos son obras creadas exclusivamente por personas utilizando la imaginación y la ficción. Son historias sobre dioses, héroes y hazañas, fenómenos naturales inusuales y criaturas misteriosas.

El origen de las leyendas no es diferente del origen de los cuentos y leyendas populares. Los griegos inventaron y recontaron historias inusuales que mezclaban verdad y ficción.

Es posible que hubiera algo de verdad en las historias: se podría haber tomado como base un incidente o un ejemplo de la vida real.

La fuente de los mitos de la Antigua Grecia.

¿Cómo puede la gente moderna conocer con certeza los mitos y sus tramas? Resulta que la mitología griega se conservó en las tablillas de la cultura del Egeo. Fueron escritos en Lineal B, que no fue descifrado hasta el siglo XX.

El período cretense-micénico, al que pertenece este tipo de escritura, conoció a la mayoría de los dioses: Zeus, Atenea, Dioniso, etc. Sin embargo, debido al declive de la civilización y al surgimiento de la mitología griega antigua, la mitología podría tener sus lagunas: sólo la conocemos por las fuentes más recientes.

Los escritores de esa época utilizaron a menudo varias tramas de los mitos de la antigua Grecia. Y antes del advenimiento de la era helenística, se hizo popular crear tus propias leyendas basadas en ellas.

Las fuentes más grandes y famosas son:

1. Homero, Ilíada, Odisea
2. Hesíodo "Teogonía"
3. Pseudo-Apolodoro, "Biblioteca"
4. Gigin, "Mitos"
5. Ovidio, "Metamorfosis"
6. Nonnus, "Los actos de Dioniso"

Karl Marx creía que la mitología de Grecia era un vasto depósito de arte y también creó la base para ello, desempeñando así una doble función.

Mitología griega antigua

Los mitos no aparecieron de la noche a la mañana: tomaron forma a lo largo de varios siglos y se transmitieron de boca en boca. Gracias a la poesía de Hesíodo y Homero, las obras de Esquilo, Sófocles y Eurípides, podemos familiarizarnos con las historias de la actualidad.

Cada historia tiene valor, preservando la atmósfera de la antigüedad. Personas especialmente capacitadas, los mitógrafos, comenzaron a aparecer en Grecia en el siglo IV a.C.

Estos incluyen al sofista Hipias, Heródoto de Heraclea, Heráclito del Ponto y otros. Dionisio de Samois, en particular, participó en la compilación de tablas genealógicas y en el estudio de mitos trágicos.

Hay muchos mitos, pero los más populares son las historias asociadas con el Olimpo y sus habitantes.

Sin embargo, la compleja jerarquía y la historia del origen de los dioses pueden confundir a cualquier lector y, por eso, ¡nos proponemos comprender esto en detalle!

Con la ayuda de los mitos, es posible recrear la imagen del mundo tal como lo imaginaban los habitantes de la antigua Grecia: el mundo está habitado por monstruos y gigantes, incluidos gigantes, criaturas de un solo ojo y titanes.

Origen de los dioses

El Caos eterno e ilimitado envolvió la Tierra. Contenía la fuente de vida del mundo.

Se creía que fue el Caos el que dio origen a todo lo que nos rodea: el mundo, los dioses inmortales, la diosa de la Tierra Gaia, que dio vida a todo lo que crece y vive, y la poderosa fuerza que anima todo: el Amor.

Sin embargo, también tuvo lugar un nacimiento bajo la Tierra: nació el sombrío Tártaro, un abismo de horror lleno de oscuridad eterna.

En el proceso de creación del mundo, el Caos dio origen a la Oscuridad Eterna, llamada Erebus, y a la Noche oscura, llamada Nikta. Como resultado de la unión de Nyx y Erebus, nació Ether, la Luz eterna, y Hemera, el Día brillante. Gracias a su apariencia, la luz llenó el mundo entero y el día y la noche comenzaron a reemplazarse.

Gaia, una diosa poderosa y bendita, creó el vasto cielo azul: Urano. Extendido por la Tierra, reinó en todo el mundo. Las Altas Montañas se extendían orgullosamente hacia él y el Mar rugiente se extendía por toda la Tierra.

Diosa Gaia y sus hijos titanes

Después de que la Madre Tierra creó el Cielo, las Montañas y el Mar, Urano decidió tomar a Gaia como su esposa. De la unión divina surgieron 6 hijos y 6 hijas.

El Titán Océano y la diosa Tetis crearon todos los ríos que llevaban sus aguas hacia el mar, y las diosas de los mares, llamadas Oceánidas. El Titán Hipperion y Theia dieron al mundo Helios (el Sol), Selene (la Luna) y Eos (el Amanecer). Astraea y Eos dieron origen a todas las estrellas y todos los vientos: Bóreas - del norte, Eurus - del este, Noth - del sur, Zephyr - del oeste.

El derrocamiento de Urano: el comienzo de una nueva era

La diosa Gaia, la poderosa Tierra, dio a luz a 6 hijos más: 3 cíclopes, gigantes con un ojo en la frente, y 3 monstruos de cincuenta cabezas y cien brazos llamados Hecantocheirs. Poseían un poder ilimitado que no conocía límites.

Sorprendido por la fealdad de sus hijos gigantes, Urano renunció a ellos y ordenó que fueran aprisionados en las entrañas de la Tierra. Gaia, siendo Madre, sufrió, agobiada por una carga terrible: al fin y al cabo, sus propios hijos estaban aprisionados en sus entrañas. Incapaz de soportarlo, Gaia invocó a sus hijos titanes y los persuadió a rebelarse contra su padre, Urano.

Batalla de los dioses con los titanes.

Al ser grandes y poderosos, los titanes todavía tenían miedo de su padre. Y sólo Cronos, el más joven y traicionero, aceptó la oferta de su madre. Habiendo burlado a Urano, lo derrocó y tomó el poder.

Como castigo por el acto de Kronos, la diosa Noche dio a luz a la muerte (Tanat), la discordia (Eris), el engaño (Apata),

Cronos devorando a su hijo

destrucción (Ker), pesadilla (Hypnos) y venganza (Nemesis) y otros dioses terribles. Todos ellos trajeron horror, discordia, engaño, lucha y desgracia al mundo de Kronos.

A pesar de su astucia, Cronos tenía miedo. Su miedo se basaba en una experiencia personal: después de todo, sus hijos podrían derrocarlo, como él derrocó una vez a Urano, su padre.

Temiendo por su vida, Cronos ordenó a su esposa Rea que le trajera a sus hijos. Para horror de Rea, 5 de ellos fueron devorados: Hestia, Deméter, Hera, Hades y Poseidón.

Zeus y su reinado

Siguiendo el consejo de su padre Urano y su madre Gaia, Rea huyó a la isla de Creta. Allí, en una cueva profunda, dio a luz a su hijo menor, Zeus.

Al esconder al recién nacido en él, Rea engañó al duro Cronos permitiéndole tragar una piedra larga, envuelta en pañales, en lugar de su hijo.

Con el paso del tiempo. Cronos no entendió el engaño de su esposa. Zeus creció mientras estaba en Creta. Sus niñeras eran las ninfas Adrastea e Idea; en lugar de la leche de su madre, lo alimentaban con la leche de la divina cabra Amaltea, y las abejas trabajadoras llevaban miel al bebé Zeus desde el monte Dikta.

Si Zeus empezaba a llorar, los jóvenes Curetes que estaban a la entrada de la cueva golpeaban sus escudos con sus espadas. Los sonidos fuertes ahogaron el llanto para que Cronos no lo oyera.

El mito del nacimiento de Zeus: alimentando con la leche de la divina cabra Amaltea

Zeus ha crecido. Tras derrotar a Cronos en batalla con la ayuda de los titanes y los cíclopes, se convirtió en la deidad suprema del Panteón Olímpico. El Señor de los poderes celestiales ordenó truenos, relámpagos, nubes y aguaceros. Dominó el Universo, dando leyes a las personas y manteniendo el orden.

Vistas de los antiguos griegos.

Los helenos creían que los dioses del Olimpo eran similares a las personas y que las relaciones entre ellos eran comparables a las humanas. Sus vidas también estuvieron llenas de peleas y reconciliaciones, envidias e intromisiones, resentimientos y perdón, alegría, diversión y amor.

En las ideas de los antiguos griegos, cada deidad tenía su propia ocupación y esfera de influencia:

• Zeus - señor del cielo, padre de los dioses y de las personas.
• Hera - esposa de Zeus, patrona de la familia
• Poseidón - mar
• Hestia - hogar familiar
• Deméter – agricultura
• Apolo – luz y música
• Atenea - sabiduría
• Hermes: comerciante y mensajero de los dioses.
• Hefesto - fuego
• Afrodita - belleza
• Ares-guerra
• Artemisa - cazando

Desde la tierra, los hombres se volvían cada uno hacia su dios, según su propósito. Se construyeron templos en todas partes para apaciguarlos y se ofrecieron obsequios en lugar de sacrificios.

En la mitología griega no sólo eran importantes el Caos, los Titanes y el Panteón Olímpico, sino que también había otros dioses.

• Ninfas Náyades que vivían en arroyos y ríos.
• Nereidas - ninfas de los mares
• Dríadas y sátiros: ninfas de los bosques
• Eco - ninfa de las montañas
• Diosas del Destino: Lachesis, Cloto y Atropos.

La antigua Grecia nos brindó un rico mundo de mitos. Está lleno de significado profundo e historias instructivas. Gracias a ellos, la gente puede aprender sabiduría y conocimientos antiguos.

Es imposible contar cuántas leyendas diferentes existen en este momento. Pero créanme, todo el mundo debería familiarizarse con ellos pasando tiempo con Apolo, Hefesto, Hércules, Narciso, Poseidón y otros. ¡Bienvenido al antiguo mundo de los antiguos griegos!

En la antigüedad, la humanidad desarrolló civilizaciones. Se trataba de nacionalidades aisladas que se formaron bajo la influencia de determinados factores y tenían su propia cultura, tecnología y se distinguían por una cierta individualidad. Debido al hecho de que no estaban tan avanzados tecnológicamente como la humanidad moderna, los pueblos antiguos dependían en gran medida de los caprichos de la naturaleza. Entonces los relámpagos, la lluvia, los terremotos y otros fenómenos naturales parecían ser una manifestación de poderes divinos. Estas fuerzas, como parecía entonces, podrían determinar el destino y las cualidades personales de una persona. Así nació la primera mitología.

¿Qué es un mito?

Según la definición cultural moderna, se trata de una narrativa que reproduce en forma verbal las creencias de los pueblos antiguos sobre la estructura del mundo, sobre los poderes superiores, sobre el hombre, las biografías de grandes héroes y dioses. De alguna manera, reflejaban el nivel de conocimiento humano de entonces. Estos cuentos fueron grabados y transmitidos de generación en generación, gracias a los cuales hoy podemos saber cómo pensaban nuestros antepasados. Es decir, entonces la mitología era una determinada forma y también una de las formas de comprender la realidad natural y social, que reflejaba las opiniones del hombre en una determinada etapa de desarrollo.

Entre las muchas cuestiones que preocupaban a la humanidad en aquellos tiempos lejanos, cobraba especial relevancia el problema del surgimiento del mundo y del hombre en él. Debido a su curiosidad, la gente intentó explicar y comprender cómo aparecían y quién los creó. Es entonces cuando aparece otro mito sobre el origen de las personas.

Debido a que la humanidad, como ya se mencionó, se desarrolló en grandes grupos aislados, las leyendas de cada nacionalidad eran de alguna manera únicas, ya que reflejaban no solo la cosmovisión del pueblo de esa época, sino que también eran una huella cultural, desarrollo social, y también llevaba información sobre la tierra donde vivía la gente. En este sentido, los mitos tienen cierto valor histórico, ya que nos permiten hacer algunos juicios lógicos sobre un pueblo en particular. Además, fueron un puente entre el pasado y el futuro, una conexión entre generaciones, transmitiendo el conocimiento que se acumulaba en las historias de la antigua familia a la nueva, enseñándolos así.

Mitos antropogónicos

Independientemente de la civilización, todos los pueblos antiguos tenían sus propias ideas sobre cómo apareció el hombre en este mundo. Tienen algunas características comunes, pero también diferencias significativas, que están determinadas por las peculiaridades de la vida y el desarrollo de una civilización en particular. Todos los mitos sobre el origen del hombre se denominan antropogónicos. Esta palabra proviene del griego antropos, que significa hombre. Un concepto como el mito sobre el origen de las personas existe absolutamente en todos los pueblos antiguos. La única diferencia es su percepción del mundo.

A modo de comparación, podemos considerar los mitos individuales sobre el origen del hombre y el mundo de dos grandes naciones, que influyeron significativamente en el desarrollo de la humanidad en su época. Estas son las civilizaciones de la Antigua Grecia y la Antigua China.

Visión china de la creación del mundo.

Los chinos imaginaron nuestro Universo como un enorme huevo lleno de cierta materia: el Caos. De este Caos nació el primer antepasado de toda la humanidad, Pangu. Usó su hacha para romper el huevo en el que nació. Cuando rompió el huevo, el Caos estalló y comenzó a cambiar. Se formó el cielo (Yin), que está asociado con el principio de luz, y la Tierra (Yang), con el principio de oscuridad. Así se formó el mundo según las creencias de los chinos. Después de eso, Pangu puso sus manos en el cielo y sus pies en el suelo y comenzó a crecer. Creció continuamente hasta que el cielo se separó de la tierra y se convirtió en lo que vemos hoy. Pangu, cuando creció, se dividió en muchas partes, que se convirtieron en la base de nuestro mundo. Su cuerpo se convirtió en montañas y llanuras, su carne en tierra, su aliento en aire y viento, su sangre en agua y su piel en vegetación.

mitología china

Como dice el mito chino sobre el origen del hombre, se formó un mundo habitado por animales, peces y pájaros, pero la gente todavía estaba viva. Los chinos creían que el creador de la humanidad era el gran espíritu femenino: Nuwa. Los antiguos chinos la veneraban como la organizadora del mundo; la representaban como una mujer con cuerpo humano, patas de pájaro y cola de serpiente, que sostiene en su mano un disco lunar (el símbolo Yin) y un cuadrado de medición.

Nuiva comenzó a esculpir figuras humanas en arcilla, que cobraron vida y se convirtieron en personas. Trabajó mucho tiempo y se dio cuenta de que su fuerza no era suficiente para crear personas que pudieran poblar toda la tierra. Luego Nuiva tomó la cuerda y la pasó a través de la arcilla líquida, y luego la agitó. Aparecía gente donde caían trozos de arcilla húmeda. Pero aún así no eran tan buenos como los que se moldeaban a mano. Así se justificó la existencia de la nobleza, que Nuiva moldeó con sus propias manos, y de la gente de las clases bajas, creada con la ayuda de cuerdas. La diosa le dio a sus creaciones la oportunidad de reproducirse por sí solas y también les presentó el concepto de matrimonio, que se observaba de manera muy estricta en la antigua China. Por tanto, Nuiva también puede ser considerada la patrona del matrimonio.

Este es el mito chino sobre el origen del hombre. Como puede ver, refleja no sólo las creencias tradicionales chinas, sino también algunas de las características y reglas que guiaron a los antiguos chinos en sus vidas.

Mitología griega sobre el surgimiento del hombre.

El mito griego sobre el origen del hombre cuenta cómo el titán Prometeo creó a las personas a partir de arcilla. Pero las primeras personas estaban muy indefensas y no sabían hacer nada. Por este acto, los dioses griegos se enojaron con Prometeo y planearon destruir la raza humana. Sin embargo, Prometeo salvó a sus hijos robando el fuego del Olimpo y llevándolo al hombre en un tallo de caña vacío. Para ello, Zeus encarceló a Prometeo encadenado en el Cáucaso, donde se suponía que el águila picoteaba su hígado.

En general, cualquier mito sobre el origen de las personas no proporciona información específica sobre el surgimiento de la humanidad, concentrándose más en eventos posteriores. Quizás esto se deba al hecho de que los griegos consideraban al hombre insignificante en comparación con los dioses omnipotentes, enfatizando así su importancia para todo el pueblo. De hecho, casi todas las leyendas griegas están directa o indirectamente relacionadas con los dioses, que guían y ayudan a héroes humanos como Odiseo o Jasón.

Características de la mitología.

¿Qué características tiene el pensamiento mitológico?

Como se puede ver arriba, los mitos y leyendas interpretan y describen el origen del hombre de maneras completamente diferentes. Es necesario comprender que la necesidad de ellos surgió temprano, surgieron de la necesidad del hombre de explicar el origen del hombre, la naturaleza y la estructura del mundo. Por supuesto, el método de explicación que utiliza la mitología es bastante primitivo y difiere significativamente de la interpretación del orden mundial sustentada por la ciencia; En los mitos todo es bastante concreto y aislado; no hay conceptos abstractos en ellos. El hombre, la sociedad y la naturaleza se funden en uno. El principal tipo de pensamiento mitológico es el figurativo. Cada persona, héroe o dios tiene necesariamente un concepto o fenómeno que le sigue. Éste niega cualquier argumento lógico, basado en la fe más que en el conocimiento. Es incapaz de generar preguntas que no sean creativas.

Además, la mitología también cuenta con técnicas literarias específicas que nos permiten enfatizar el significado de determinados acontecimientos. Se trata de hipérboles que exageran, por ejemplo, la fuerza u otras características importantes de los héroes (Pangu, que fue capaz de levantar el cielo), metáforas que atribuyen determinadas características a cosas o seres que en realidad no las poseen.

Características comunes e influencia en la cultura mundial.

En general, se puede rastrear un cierto patrón en cómo los mitos de diferentes naciones explican el origen del hombre. En casi todas las versiones, existe algún tipo de esencia divina que da vida a la materia sin vida, creando y dando forma a una persona. Esta influencia de las antiguas creencias paganas se puede rastrear en religiones posteriores, como el cristianismo, donde Dios crea al hombre a su propia imagen. Sin embargo, si no está del todo claro cómo apareció Adán, entonces Dios crea a Eva a partir de una costilla, lo que sólo confirma esta influencia de las leyendas antiguas. Esta influencia de la mitología se puede rastrear en casi cualquier cultura que existió después.

Mitología turca antigua sobre cómo apareció el hombre.

El antiguo mito turco sobre el origen del hombre llama a la diosa Umai la progenitora de la raza humana, así como la creadora de la tierra. Ella, en forma de cisne blanco, voló sobre el agua, que siempre había existido, y buscó tierra, pero no la encontró. Puso el huevo directamente en el agua, pero el huevo se hundió inmediatamente. Entonces la diosa decidió hacer un nido en el agua, pero las plumas con las que lo hizo resultaron frágiles y las olas rompieron el nido. La diosa contuvo la respiración y se sumergió hasta el fondo. Sacó un trozo de tierra en su pico. Entonces el dios Tengri vio su sufrimiento y le envió a Umai tres peces de hierro. Puso tierra en el lomo de uno de los peces y este comenzó a crecer hasta que se formó toda la tierra. Después de lo cual la diosa puso un huevo, del que surgió toda la raza humana, pájaros, animales, árboles y todo lo demás.

¿Qué se puede determinar leyendo este mito turco sobre el origen del hombre? Se puede ver una similitud general con las leyendas de la antigua Grecia y China que ya conocemos. Una cierta fuerza divina crea a las personas, concretamente a partir de un huevo, que es muy similar a la leyenda china sobre Pangu. Por tanto, está claro que inicialmente la gente asociaba la creación de sí mismos por analogía con los seres vivos que podían observar. También existe una reverencia increíble por el principio maternal, por la mujer como continuadora de la vida.

¿Qué puede aprender un niño de estas leyendas? ¿Qué cosas nuevas aprende leyendo los mitos de los pueblos sobre el origen del hombre?

En primer lugar, esto le permitirá familiarizarse con la cultura y la vida de los pueblos que existieron en tiempos prehistóricos. Dado que el mito se caracteriza por un tipo de pensamiento figurativo, el niño lo percibirá con bastante facilidad y podrá asimilar la información necesaria. Para los niños, estos son los mismos cuentos de hadas y, como los cuentos de hadas, están llenos de la misma moraleja e información. Al leerlos, el niño aprenderá a desarrollar sus procesos de pensamiento, aprenderá a beneficiarse de la lectura y a sacar conclusiones.

El mito sobre el origen de las personas le dará al niño la respuesta a una pregunta apasionante: ¿de dónde vengo? Por supuesto, la respuesta será incorrecta, pero los niños toman todo con fe y, por lo tanto, satisfará su interés. Al leer el mito griego anterior sobre el origen del hombre, un niño también podrá comprender por qué el fuego es tan importante para la humanidad y cómo fue descubierto. Esto será útil en la educación posterior del niño en la escuela primaria.

Variedad y beneficios para el niño.

De hecho, si tomamos ejemplos de mitos sobre el origen del hombre (y no solo ellos) de la mitología griega, notaremos que el colorido de los personajes y su número son muy grandes e interesantes no solo para los lectores jóvenes, sino también para los adultos. . Sin embargo, es necesario ayudar al niño a comprenderlo todo; de lo contrario, simplemente se confundirá con los eventos y sus causas. Es necesario explicarle al niño por qué Dios ama o no ama a tal o cual héroe, por qué lo ayuda. De esta forma, el niño aprenderá a construir cadenas lógicas y a comparar hechos, sacando de ellos determinadas conclusiones.

Al principio de todo había un Caos informe, de tamaño indefinido, luego apareció la Gaia (Tierra), de amplias colinas, el sombrío Tártaro que yacía en sus profundidades y la eterna fuerza de atracción que existía incluso antes que ellos: Eros. Los griegos usaban la misma palabra para llamar al dios del amor, que acompañaba a la diosa del amor Afrodita, pero Eros, que se encontraba en el comienzo del universo, excluye lo que el propio Hesíodo entiende por la palabra “amor”: “El susurro juvenil de el amor, las sonrisas, las risas y los engaños, la dulce dicha del amor y la embriagadora alegría de los abrazos." Excluye cualquier sentimiento: sería extraño imaginar que un meteorito que vuela hacia la Tierra sea guiado por el poder del amor. Eros es lo que llamaríamos la fuerza de gravedad, que existe en el espacio cósmico como una ley. Y esta fuerza pone en movimiento tanto al Caos como a la Tierra.

El caos produce el principio femenino - Noche y el principio masculino - Oscuridad (Erebus). Criaturas de la noche, y mamá, y las deidades sombrías y despiadadas de la muerte de Kera, y Tanat (Muerte), y el sueño (Hypnos), y toda una multitud de sueños, y las moiras desapasionadas, en cuyas manos con el advenimiento de la raza humana se concentrará el destino humano, y la formidable diosa de la retribución Némesis, el Engaño, la Vejez y Eris, que encarnó la rivalidad y la lucha, que trajo a su descendencia malvada a la humanidad que aún no había surgido - Trabajo agotador, Hambre, Dolores, Batallas, Asesinatos, Falsas palabras, Litigios y Anarquía, pero al mismo tiempo y el Orco inflexiblemente justo, castigando a cualquiera que haga un juramento falso.

Y de la conexión de la Noche con Erebus nacen el Éter transparente y luminoso y el Día resplandeciente. Luz de la oscuridad. Esta imagen también es conocida por la sabiduría oriental: “Y vio Dios que la luz era buena, y separó la luz de las tinieblas, y llamó Dios a la luz día, y a las tinieblas llamó noche”. Pero en la imagen griega de la creación del mundo, a diferencia de la bíblica, no hay un Dios que cree y experimente alegría por ello. Eros, tomando el lugar del creador, conecta y separa, pero él mismo no siente ni belleza ni fealdad. Todavía no hay sentimientos en el mundo, pero sí hay Ley.

Gaia, de colinas anchas, también despierta. Primero, Urano (Cielo) nació de ella, para que los dioses tuvieran un hogar fuerte y eterno, luego las Montañas surgieron de lo más profundo de ella, para que los inmortales pudieran encontrar allí refugio temporal, las ninfas nacidas por ella llenaron sus laderas boscosas, y su creación, el Mar (Ponto), se extendía por las llanuras. Normalmente se pensaba en el Mar Negro bajo el Ponto.

Urano es la personificación del principio masculino, "cielo" en el idioma griego es masculino. Gaia lo dio a luz del mismo tamaño, y Urano, según Hesíodo, "cubrió exactamente la tierra", una imagen mitológica causada por la ilusión de que la copa del cielo cubre exactamente el plato plano de la tierra que se encuentra debajo.

La cobertura de la Tierra por el Cielo, entendida como la unión del Hombre y la Mujer, provocó el surgimiento de la primera generación de dioses: eran doce: seis hermanos y seis hermanas, poderosos y hermosos. No fueron los únicos hijos de la unión de Gaia y Urano. Gaia también da a luz a tres enormes y feos Ojos Redondos (Cíclopes), con un gran ojo redondo en el medio de la frente, y después de ellos tres gigantes más arrogantes: los Cien Manos. Pero sólo los titanes, habiendo tomado a sus hermanas como esposas, llenaron las extensiones de la Madre Tierra y el Padre Cielo con su descendencia: dieron lugar a la gran tribu de dioses de la generación más antigua.
El mayor de ellos, el poderoso Océano, a quien los poetas llamaban “el principio de todo”, tenía tres mil hijas, oceánidas de hermosos cabellos y otros tantos arroyos que atravesaban toda la tierra. Los mortales nunca recordarán sus nombres, así como no podrán sacar sus aguas alimentadas por el Océano. Sólo los severos cimerios, los benditos etíopes y los pigmeos negros que luchan incansablemente contra las grullas conocen las fuentes de los ríos hermanos Nilo, Eridano e Istra. ¿Qué temerario encontrará el camino hacia ellos? Y si lo encuentra, ¿podrá regresar? Esto le fue dado sólo a Helios (Sol), generado junto con Selene (Luna), Eos (Amanecer) y numerosas Estrellas por otro par de titanes que ocupaban las alturas del universo, y, quizás, a los veloces vientos Bóreas, Not y Zephyr, los nietos alados de su tercera pareja.

El titán Jápeto no podía presumir de tener una descendencia tan abundante como sus hermanos mayores, pero se hizo famoso por sus pocos, pero grandes hijos: Atlas, que llevó sobre sus hombros la pesada carga del firmamento, y Prometeo, el más noble de los titanes.

El hijo menor de Gaia y Urano fue Cronos, descarado e impaciente. No quería soportar no sólo el arrogante patrocinio de sus hermanos mayores, sino también el poder de su propio padre. Quizás no se habría atrevido a levantar la mano contra él e invadir el poder supremo si no fuera por la madre de Gaia. Ella compartió con su hijo maduro su antiguo resentimiento contra su marido: él odiaba a Urano por la fealdad de sus hijos, los Gigantes de las Cien Manos, y lo encarceló, enredado en cadenas, en sus profundidades que no conocían la luz del sol. Habiendo encontrado apoyo en su hijo, Gaia arrojó de sus entrañas la dura aleación de hierro adamant, la convirtió con sus fuertes manos en una hoz afilada y se la entregó a Kron para que privara para siempre a su padre de la oportunidad de tener descendencia. , ya que no sabía amar a sus hijos, nacieran como nacieran.

Habiendo llegado sigilosamente a Urano al amparo de Nyx, Cronos lo castró con mano firme y se apoderó del poder de su padre.

Tomando a su hermana Rea como esposa, Cron sentó las bases de una nueva tribu, a la que la gente dio el nombre de los dioses. Pero, habiendo levantado la mano contra su padre, el insidioso Cronos temió a su descendencia y, para que nadie le privara del poder, empezó a tragarse a sus propios hijos nada más nacer.

Rhea se quejó amargamente de su triste destino ante la Madre Tierra y recibió consejos de ella sobre cómo salvar a otro bebé. Tan pronto como nació el niño, la propia Gaia lo escondió en una de esas cuevas inaccesibles, que tantas hay en sus vastas profundidades, y Rea le dio a su marido una piedra envuelta en pañales.

Mientras tanto, Zeus, como llamó la feliz madre al bebé rescatado, comenzó a crecer en una profunda cueva oculta a la vista en las laderas del boscoso Ida, la montaña más alta de la isla de Creta, que se encuentra en medio del mar color vino. . Allí lo custodiaban los jóvenes de los Curetes y Coribantes, amortiguando los gritos de los niños con golpes de escudos de cobre y ruidos de armas, y la más noble de las cabras, Amaltea, lo alimentaba con su leche. Para ello, Zeus, ocupando posteriormente el lugar que le correspondía en el Olimpo, la cuidó constantemente y, después de su muerte, la elevó al cielo para que brillara para siempre en la constelación de Auriga. Sin embargo, Zeus decidió quedarse con la piel de su nodriza y hacer con ella un escudo, un signo de poder supremo. Este escudo se llamaba “aegis”, de la palabra griega que significa “cabra”. Según él, Zeus recibió uno de sus epítetos más comunes: égida-soberano. Y el cuerno, que Amaltea una vez rompió descuidadamente durante su vida terrena, fue convertido en una cornucopia por el gobernante de los dioses y entregado a su hija Eirene, la patrona del mundo.

Habiendo madurado, Zeus se hizo más fuerte que su padre y, no con astucia, como Cronos, sino con la fuerza, lo venció y lo obligó a vomitar desde su útero a sus hermanos y hermanas tragados. Estos fueron Hades, Poseidón, Hera, Deméter y Hestia. Los hermanos echaron suertes y dividieron el poder de su padre: Poseidón se convirtió en el gobernante de todo el elemento agua, Hades, el inframundo y el reino de la muerte, y Zeus, que derrotó a Cronos, el mundo entero.

Se acercaba el fin de la era de los titanes, quienes para entonces habían llenado los espacios del cielo y la tierra con varias de sus generaciones. La era de los dioses había comenzado, pero aún tenían que derrotar a sus poderosos predecesores...

El interés de muchas personas en todo el mundo por la mitología griega antigua no disminuye ni siquiera después de milenios; al contrario, de vez en cuando incluso se producen arrebatos de interés. Algunos están interesados ​​en ellos desde un punto de vista científico, otros simplemente disfrutan sumergiéndose en el mundo único de héroes y dioses, pero prácticamente no hay personas indiferentes a la mitología griega. Entre los muchos mitos diferentes, se puede identificar uno de suma importancia: el mito de la creación del mundo entero y la historia de cómo los antiguos griegos imaginaron este proceso.

Esta es una antigua leyenda sobre el inmenso Caos que siempre ha existido fuera del tiempo y el espacio. Un día fue afectado por una fuerza desconocida y poderosa, bajo cuya influencia comenzó a deformarse y cambiar, lo que finalmente condujo a la creación del Universo. Así, el Caos se convirtió en el progenitor del mundo que rodea a la gente moderna. Su primera creación fue el Tiempo, asociado con el gran dios antiguo Cronos. Además, poco después de él, surgieron nuevas criaturas del Caos: Gaia, la Tierra, y el Tártaro, que es la personificación del Abismo Incomprensible. Otra creación del Caos fue Eros, una fuerza de atracción indefinible, la única fuerza a la que se subordinó la creación misma del Universo primordial; más tarde, el dios del amor recibiría el mismo nombre;

La famosa expresión "Luz de la oscuridad" también proviene de aquellos tiempos lejanos en los que el Caos dio a luz a Erebus y Nyx, quienes se convirtieron en la encarnación de la oscuridad y la noche impenetrable, respectivamente. Su unión tuvo un resultado muy extraño, que no se puede llamar de otra manera que una paradoja, ya que su resultado fue la aparición de Éter y Hemera, quienes personificaban la Luz Eterna y el Día Resplandeciente. Gaia, después de su despertar, contribuyó al surgimiento de Urano y el Cielo, que estaba destinado a convertirse en un hogar permanente y lugar de residencia para el panteón reunido de cultos inmortales.

Luego se creó Gaia y Ponto, él y Urano fueron su marido. La unión de Gaia y su primer marido Urano dio origen a poderosos titanes, cíclopes y gigantes de cien brazos, cuya fuerza era tanta que su propio padre empezó a temerles. Temiendo que los niños eventualmente se rebelaran y le quitaran su poder, los envió al Abismo Incomprensible, pero Gaia crió a sus hijos para que se rebelaran, como resultado de lo cual Cronos se convirtió en el gobernante del mundo. Este hijo de Urano fue el progenitor de todos los famosos dioses olímpicos, que se describen en varios mitos griegos antiguos.

Sin embargo, la leyenda descrita es sólo uno de los mitos de la Antigua Grecia sobre la creación del mundo; también existe otra versión de la creación del Universo, que se conoce desde la época prehelénica. Según él, Eurínome, la antigua diosa de todas las cosas, surgió del Caos y descubrió que estaba en el espacio vacío, donde no había nada ni nada en qué confiar. Luego inició el proceso de creación, dividiendo el cielo y el mar, en cuyas olas bailaba, creando el viento. Para mantenerse caliente en medio de las ráfagas del frío viento del norte, la desnuda Eurínome bailaba más rápido y más abiertamente, lo que despertaba el deseo en la serpiente gigante Ofión. Entrelazó a la diosa y concibieron un niño gracias a la penetración del viento del norte.

Después del proceso de fertilización, Eurínome se convirtió en paloma, la cual puso el Huevo del Mundo, del que nació la gran serpiente. De este Huevo surgieron los planetas, la tierra, así como todos los seres vivos y todo lo que los rodeaba en este mundo. Ofión y Eurínome se instalaron en el Olimpo, pero pronto surgió una disputa entre ellos y la serpiente fue expulsada por la diosa al inframundo. Eurínome continuó el proceso de creación, creando fuerzas planetarias y sus patrones, los titanes, y de los dientes que le arrancó a Ofión, surgieron las primeras personas.