Ensayo: yo y la cultura de mi sociedad. Ensayo sobre la cultura humana.

Hombre culto moderno

2014 ha sido declarado Año de la Cultura en Rusia. Mientras estudiaban estudios culturales, los estudiantes de ISUE escribieron un ensayo sobre los problemas de definir los conceptos de "cultura" y "persona culta moderna".

Llamamos su atención sobre los trabajos más interesantes.

Sociedad Histórica Científica Estudiantil "CLIO"

Guseva Nina, 1-4:

La cultura es aspiración.

a la perfección a través del conocimiento

lo que más nos preocupa,

lo que piensan y dicen...

Mateo Arnold.

¿Qué significa ser una persona culta? En mi opinión, una persona culta es una persona educada, educada, tolerante, inteligente y responsable. Se respeta a sí mismo y a los demás. Una persona culta también se distingue por el trabajo creativo, el deseo de alta calidad, el aprecio y la capacidad de ser agradecido, el amor por la naturaleza y la Patria, la compasión y la simpatía por el prójimo y la buena voluntad.

Una persona culta nunca mentirá, mantendrá el autocontrol y la dignidad en cualquier situación de la vida, es una persona que tiene una meta claramente definida y la logra.

D.S. Lijachev escribió: “¿Cuál es el mayor propósito de la vida? Pienso: aumentar la bondad en quienes nos rodean. Y la bondad es, ante todo, la felicidad de todas las personas.

Se compone de muchas cosas, y cada vez la vida le presenta a una persona una tarea que es importante poder resolver. Puedes hacer el bien a una persona en cosas pequeñas, puedes pensar en cosas grandes, pero las cosas pequeñas y las grandes no se pueden separar…”

Pero no se puede confiar en la amabilidad, la educación y el comportamiento "correcto". Hoy en día, la gente presta muy poca atención a la cultura y muchos ni siquiera piensan en ella durante toda su vida, mostrando así ignorancia, pereza, egoísmo e hipocresía.

Es bueno que el proceso de familiarización de una persona con la cultura, es decir, la inculturación, así como la familiarización con los valores y conocimientos culturales a través de las instituciones sociales, es decir, la socialización, se produzca desde la niñez. El niño se suma a las tradiciones transmitidas de generación en generación y absorbe la experiencia positiva de la familia y el entorno. Después de todo, en la vida, cuanto más experiencia tiene una persona, más competitiva es, y si tiene de dónde obtener esta experiencia, entonces tiene ventajas.

En conclusión, cabe señalar: por mucho que se hable de cultura, “a una persona sólo se la conoce por sus hechos”.

El ideal de una persona culta no es más que el ideal de una persona que, en cualquier condición, conserva la verdadera humanidad.

Galkin Oleg, 1-4:

En el diccionario explicativo S.I. Ozhegova interpreta el concepto de cultura de la siguiente manera: "Esta es la totalidad de la producción, los logros sociales y espirituales de las personas"; una persona cultural es “aquella que se encuentra en un alto nivel de cultura y corresponde a ella”, así como “relacionada con la actividad educativa o intelectual”.

Esta definición es vaga y no muy clara. Intentemos especular sobre el tema: “¿Qué tipo de persona se considera culta? ¿Cómo se relacionan la educación y la cultura? Filósofos rusos (por ejemplo, Ivan Ilyin), escritores, publicistas: (D.S. Likhachev, D.A. Granin, V.A. Soloukhin, L.V. Uspensky, etc.) han debatido repetidamente este tema en discusiones, ensayos y artículos.

Encontramos interesantes reflexiones sobre las tradiciones en la cultura en Ivan Ilyin. Cree que el futuro de la cultura radica en la capacidad de agradecer el pasado, es decir, de absorber en uno mismo todo lo que ya se ha creado, pero no una respuesta fría y calculadora “del corazón a un beneficio que ya se te ha mostrado”. "

Uno no puede dejar de estar de acuerdo con esta opinión. Una persona culta es capaz de comprender el mundo en su pasado, presente y futuro (ésta es la función cognitiva de la cultura; esa persona es capaz de percibir todo lo que crea otra persona con su mente y sus manos); Pero no envidiar, mucho menos “denigrar”, sino percibirlo como un fenómeno interesante, evaluarlo y, quizás, comprenderlo más profundamente.

Educación y cultura son conceptos relacionados, pero lejos de ser inequívocos. ¿Qué significa educación? Se trata de un conjunto de conocimientos específicos de cualquier campo. Por cierto, ¿quién tiene más educación? ¿Quién tiene un conocimiento profundo de una determinada ciencia o una comprensión amplia de toda una gama de conocimientos sobre el mundo? Sin duda, la educación y el conocimiento nutren la cultura humana, pero esto es sólo una parte de ella. D.S. lo dijo bien. Likhachev “Una persona culta es una persona inteligente. Y la inteligencia no se trata sólo de conocimiento: se trata de la capacidad de comprender al otro y respetarse a sí mismo”.

Una persona culta es capaz de absorber lo bueno y resistir lo malo. Hay mucho debate, por ejemplo, sobre la cultura del lenguaje. Una persona culta no es capaz de hablar con torpeza, de palabras groseras en la vida cotidiana; son aborrecibles para su naturaleza. Todavía se esforzará por saber escribir y conducir un diálogo de forma más correcta, o mejor aún. La capacidad de comunicarse, ser lógico y demostrar la propia opinión es una de las habilidades de una persona muy culta. Una persona culta es una persona de corazón abierto, capaz de alegrarse y sorprenderse por la belleza del mundo. No importa si se trata de las maravillas del mundo, de una modesta pradera de manzanilla, de las Cataratas del Niágara o de un tranquilo lago en el bosque. Una persona culta es capaz de sentir emoción y misericordia.

Entonces, "persona culta" es un concepto bastante amplio. Una persona así tiene una cultura comunicativa, educativa y cognitiva, respeta las tradiciones y es una persona abierta al mundo.

Bléchenkova Anastasia, 1-4:

“La cultura es la esencia de un organismo. Historia cultural, su biografía. La cultura surge en el momento en que una gran alma despierta y se destaca del estado mental primitivo de la humanidad eternamente infantil” (Oswald Spengler).

Basándome en esta cita, me gustaría especular desde el punto de vista de un enfoque civilizacional de la historia del desarrollo cultural. Creo que la cultura está determinada por el tiempo y la sociedad. Es decir, la personalidad debe corresponder a la época y a la idea pública de una persona culta. En la mayoría de los casos, esto presupone la presencia de un cierto nivel de inteligencia, conocimiento de la etiqueta, la capacidad de expresar pensamientos de manera correcta y competente, ser objetivo y mantener las emociones bajo control.

El hombre es el creador de la cultura. Pero todo empieza por él mismo. Experimenta una inculturación en la infancia, luego una socialización a través de instituciones sociales como la familia, la escuela, la universidad, etc. De esto podemos concluir que la formación de una persona culta depende en gran medida de factores externos.

Recordemos la historia de Mowgli. Un niño pequeño se encuentra en la jungla, en una familia de lobos que vive en manada y se rige por la ley de la jungla. Naturalmente, cuando llega a la aldea, se muestra inusual en vivir según las reglas humanas.

En el mundo moderno, el espacio cultural humano está formado principalmente por diversos medios. La televisión e Internet están reemplazando las visitas a teatros, bibliotecas y museos de las necesidades culturales de la gente moderna. Y es triste darse cuenta de esto. Después de todo, todo lo que existe ahora, todo lo que estudiamos, fue creado por personas. La música, la literatura, los grandes descubrimientos científicos creados hace varios siglos nos permitieron vivir en un mundo así; esta es la base sin la cual una persona no puede ser considerada cultural si no conoce los conceptos básicos;

La situación sociocultural moderna, que determina la formación de una persona culta y sus necesidades en el mundo moderno, se caracteriza por la riqueza y diversidad de procesos dinámicos. El ritmo de la modernización abarca un número cada vez mayor de formas culturales existentes. Las líneas entre diferentes culturas étnicas y entidades nacionales se están desdibujando. Una tradición cultural históricamente formada pierde prioridad en los procesos sociales. La actividad profesional de cualquier tipo se convierte en la principal forma de autoexpresión individual.

La cultura es la realización de la creatividad y la libertad humanas, de ahí la diversidad de culturas y formas de desarrollo cultural. Usando el ejemplo de una subcultura, podemos ver claramente cómo una persona puede crear, aportar algo nuevo dentro de su grupo social. Además, en cada país vemos nuestra propia religión, arquitectura, idioma, danzas y vestimentas tradicionales. Y cuando una persona se muda a otro país, a menudo intenta adaptarse a esta cultura, lo que demuestra una vez más cómo el entorno social influye en una persona.

De todo esto podemos concluir que se puede llamar persona culta en el mundo moderno a aquella que conoce y comprende la cultura del pasado, que observa las normas y reglas de comportamiento del tiempo presente y que hace una contribución a la cultura moderna. pensando en el futuro.

Información proporcionada por A.G. Goryunova

Sin comunicación una persona no puede vivir. Sí, a veces quieres estar solo, a veces te aburres con tanta gente. Pero una persona solitaria es una persona infeliz. La comunicación con otras personas enriquece a una persona. Miramos el mundo no sólo con nuestros propios ojos, sino también con los ojos de nuestros amigos, familiares y conocidos. En la comunicación, una persona se revela. Dmitry Likhachev argumentó que "la forma más importante de conocer a una persona, su desarrollo mental, su carácter moral, su carácter es escuchar lo que dice". Y si además prestas atención a cómo habla un extraño, entonces, después de hablar un poco, podrás sacar ciertas conclusiones sobre esa persona.

La comunicación es algo sin lo que una persona no puede vivir. Hoy en día, a menudo se puede escuchar a adultos que están constantemente ocupados con sus problemas y su trabajo que ni siquiera tienen tiempo para comunicarse. Los jóvenes, por el contrario, encuentran constantemente tiempo para hablar. Sin embargo, nos comunicamos principalmente por teléfono móvil y a través de Internet. A menudo nos comunicamos por negocios y así, y probablemente nunca pensamos en cuánto tiempo perdemos. No creemos que sea necesario valorar nuestro tiempo y el de los demás. Quien sabe distribuir sabiamente el tiempo logra mucho. Nos resulta difícil deshacernos de la costumbre de hablar más de nosotros mismos y de ocupar a nuestros interlocutores con nuestros problemas.

Por un lado, esto no tiene nada de malo. Por otro lado, es posible que una persona no se dé cuenta de que su interlocutor está deprimido por algo y no quiere en absoluto compartir la alegría de alguien. Muy a menudo olvidamos la regla básica de la comunicación: la capacidad de escuchar a nuestro interlocutor. La cultura de la comunicación requiere el cumplimiento de la "regla de oro": trate a su interlocutor como le gustaría que lo trataran a usted. Después de todo, realmente queremos que nos escuchen. Experimentamos una sensación de malestar cuando nos interrumpen y empiezan a hablar de otra cosa. Nos enojamos, nos enojamos. Pero todavía tenemos que empezar por nosotros mismos: cada uno de nosotros necesita aprender a escuchar a su interlocutor.

Parecería que no hay nada más sencillo que comportarse como exigen las reglas de etiqueta. Pero puedes dominar los buenos modales y no poder encontrar un lenguaje común con otras personas. Puedes aprender las reglas de comportamiento y no ser una persona educada, no ser un interlocutor agradable y atento. Una persona educada se siente segura y tranquila en cualquier sociedad, en cualquier entorno. Rápidamente encuentra un lenguaje común con diferentes personas. No experimenta complejos de inferioridad ni miedo. Lo más importante es que una persona educada respete a su interlocutor y sepa escucharlo.

El hombre creó la cultura y la cultura creó al hombre. La personalidad se realiza en una cultura del pensamiento, una cultura del trabajo y una cultura del lenguaje. Cultura no es solo todo lo que es creado por las manos y la mente del hombre, sino también una forma de existencia social que ha pasado a lo largo de los siglos, que se expresa en las costumbres y creencias populares, en la actitud de las personas hacia sus compatriotas, hacia el trabajo, a su lengua nativa. Creo que cuanto más fuertes sean los vínculos de una persona con la cultura de su pueblo, más se puede esperar de ella como ciudadano, creador consciente de riqueza material y espiritual, patriota e internacionalista.
Muy a menudo dicen de una persona que es culta o viceversa. Cada uno evalúa al otro a su manera, basándose en su propia comprensión del concepto de cultura. En mi opinión, una persona culta es una persona que se adhiere a las normas de comportamiento generalmente aceptadas: educada, puntual, sensible y dispuesta a ayudar. Al mismo tiempo, es imposible imaginar la cultura sin la capacidad de comunicarse y respetar la etiqueta. La gente dice: conoces a una persona por su ropa, pero él la despide por su mente. Es decir, la primera impresión que tenemos de nosotros la crea nuestra ropa. ¡Qué lindo es ver a una persona vestida con gusto! ¿Dirías que esto requiere mucho dinero? No creo que este sea siempre el caso. El dinero no puede comprar la capacidad de vestirse. A menudo veo gente en la calle vestida como si salieran “de una incubadora”, aunque su ropa y sus cosas son bastante caras. Y es muy molesto cuando una dama elegante, como perlas, lanza palabras groseras. Uno se olvida inmediatamente de lo que lleva puesto y el torrente de palabras sucias sigue resonando en los oídos de los transeúntes durante mucho tiempo.
Una persona vive entre personas y, por tanto, no tiene derecho a olvidarse de observar las normas de comportamiento en la sociedad. Necesitas aprender esto a lo largo de tu vida.
Al terminar la escuela, me doy cuenta de lo bueno que era estar con amigos, comprenderlos, ver en sus ojos el complejo mundo espiritual: alegría, dolor, desgracia, desgracia. ¿Qué llevaré en el camino de mi vida desde mi escuela natal, qué rasgos de persona culta me inculcaron mis profesores? En primer lugar, creo que el principal criterio de una persona culta incluye el conocimiento de su lengua materna. "Sin nuestra lengua, nuestro pueblo no existe". El nivel de desarrollo de la lengua nativa, en mi opinión, refleja el nivel de desarrollo espiritual de una nación: el vocabulario es lo que una nación sabe sobre el mundo y la gramática es cómo habla sobre este mundo. En la escuela me enseñan a conocer tanto el diccionario como la gramática, para proteger y aumentar las riquezas de mi lengua materna. Soy firmemente consciente de que esta es mi responsabilidad, ya que una persona que no comprende el significado de su lengua materna se aleja de la experiencia y los logros culturales e históricos de su pueblo, de su herencia cultural y espiritual.
Estoy muy agradecido a mis profesores por enseñarme a distinguir entre generosidad y tacañería, verdadera riqueza del alma y miseria, y también a ver las cosas de manera realista. Soy modesto, sé compadecer y simpatizar, apreciar y proteger, sé ver el valor humano real. Agradezco a aquellos compañeros que me apoyan, ya que esta es una oportunidad para avanzar hacia la perfección, y cuando me reprochan o condenan algo, también me enseñan a ser mejor, más amable, más sabio.
La modestia ayuda a protegerse a usted mismo y a los demás de la arrogancia y la injusticia. Amo y respeto mucho a mis padres, porque solo ellos me dieron la vida, me formaron como persona, me enseñaron a creer en Dios, apegarme a nuestras costumbres y tradiciones y a preservar nuestra cultura. Pero todavía tengo muchos pasos que superar para convertirme en una persona culta. En primer lugar, conocer más profundamente los valores históricos y artísticos, dominar al menos dos idiomas extranjeros para familiarizarse con la vida de otros pueblos. Todavía necesito aprender mucho para ser una persona culta.

(Foto de Internet) “Los políticos van y vienen, pero los monumentos culturales permanecen para siempre, sin conocer fronteras”, diría. Podemos rastrear esto en las obras de A. Pushkin o T. Shevchenko, por ejemplo. Para mí, el concepto de cultura es más bien: una categoría de moralidad y ética, ética y estética; fe; conciencia; el principio espiritual (no divisible por la parte material). Esa base que se aplica a todos los pueblos, continentes y siglos. La Cultura, a mi entender, son los valores eternos y perdurables; una categoría que gravita hacia la filosofía; algo que eleva a una persona por encima del mundo animal. Pero ni siquiera todas las personas que asisten al teatro o estudian en una universidad cultural son culturales, porque existe el concepto de "bastardo cultural" y hay personas que no tienen idea de poesía: trabajadores. de la tierra, por ejemplo, pero que son un modelo para los demás. Por eso, para mí la cultura es más un concepto: DECENCIA Y CONCIENCIA, INTELIGENCIA (no hace falta ser intelectual), porque hay individuos con dos estudios superiores, incluso profesores, pero que abandonan a sus hijos a su suerte, déspotas. o dictadores “caminando sobre cadáveres” hacia sus objetivos, y a veces el drogadicto más “completo” y el que ha “cumplido condena” responderá antes a tu ayuda. Hay personas que se comportan civilizadamente…, pero… sólo. en público, y cuando se hacen a un lado, ensucian o estropean la naturaleza. Uno de mis profesores de escuela decía: “La cultura es lo que es una persona delante de sí misma, sola con su conciencia. Yo añadiría también el coraje de ser TÚ MISMO”. , no seguir la copia de los gustos del consumidor, pero incluso observando todas las reglas y elevando el nivel cultural, una persona aún no será tal si solo... un consumidor de valores culturales y otras cosas. cultura implica CREACIÓN, creatividad. Y aquí hay que añadir: no sólo por el propio beneficio, sino también por el de los demás, ALTRUISTA y por tanto también optimista. En la vida, todas las personas son diferentes y por lo tanto los enfrentamientos y los problemas son posibles, y aquí también se manifiesta la cultura de las relaciones de DIPLOMACIA, que en el espacio postsoviético se enseñó como "el principio de coexistencia pacífica de estados con diferentes sistemas". Para mí, dos postulados básicos caracterizan con mayor precisión la comprensión de la cultura: "Trata a los demás como quieres que te traten a ti" y "Una persona es libre de hacer lo que quiera, siempre que no perjudique a los demás". concepto de cultura del individuo y de la sociedad para mí Es importante cuidar la NATURALEZA (la Tierra, el Universo) y la RESPONSABILIDAD de ella ante las generaciones futuras, la responsabilidad de sus elecciones, decisiones y acciones ante otras personas. Cuando el progreso científico y tecnológico es para el BIEN y no para la destrucción de la civilización. Tomemos, por ejemplo, el radio descubierto por Marie Curie... ¿el átomo es bueno o malo? Para mí, la cultura es también servir a la Patria, sin dejarse seducir por los placeres de los países extranjeros. En resumen, puedo combinar todo lo anterior en una breve definición. Para mí, la cultura son acciones realizadas con razón y orientadas al bien. Es decir, el “medio dorado”, la prudencia, que conduce a la ARMONÍA EN LA NATURALEZA, LA SOCIEDAD, EL UNIVERSO Y EN EL ALMA DE CADA PERSONA.

Reseñas

Interesantes reflexiones de una persona en crecimiento. Agregaré el mío. La cultura es la idea secular del Culto santo. En general, es bueno todo lo que nos distingue de los animales. Una pregunta trágica: ¿por qué la cultura es tan frágil y vulnerable? Recuerde los tiempos de Hitler, Mao, Stalin. ¡Con qué facilidad se rompió la fina película de la cultura! Y nuestro capitalismo salvaje no está lejos de esas “victorias”. Pero si todavía lo pensamos, ¡no todo está perdido!

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UNIVERSIDAD SOCIAL DEL ESTADO DE RUSIA

Departamento de Estudios Culturales y Actividades Sociales y Culturales.

Informe sobre teoría y filosofía de la cultura sobre el tema:

« Cultura y gente »

Completado por: Veretennikova S.N.

Jefe: Shcherbakova A.I.

El mundo de la cultura humana son tradiciones y rituales, son normas y valores, son creaciones y cosas, todo lo que se puede llamar existencia de cultura. Esta existencia refleja ideas sobre el mundo que se han desarrollado a lo largo de siglos en condiciones de cierta interacción natural e histórica. En este sentido, es importante y ACTUAL definir los problemas de la cultura, su papel en la sociedad y la interacción con las personas.

Las principales TAREAS son:

Análisis del estudio de los procesos de origen, nacimiento de la cultura;

Identificación y discusión de las estructuras y funciones de la cultura;

Interacción de la cultura con la sociedad y el individuo.

Nuestro OBJETIVO es determinar el papel de la cultura y demostrar su importancia en la historia, en la vida de la sociedad y de la sociedad individual, ya que fue el hombre mismo quien creó la cultura, que a su vez crea y mejora al hombre.

El TEMA del estudio es la cultura y las personas en ella.

Introducción

Cuando se habla de cultura y su papel en nuestras vidas, con mayor frecuencia se menciona la ficción, las bellas artes, así como la educación y la cultura del comportamiento. Pero la ficción, los libros y las películas son una pequeña, aunque muy importante, parte de la cultura.

La cultura es, ante todo, una forma de pensar y de actuar característica (de una determinada persona, sociedad). En la comprensión sociológica, la cultura y, en primer lugar, sus valores fundamentales, regulan las relaciones entre las personas, son vínculos que unen a las personas en una sola entidad: la sociedad. En consecuencia, la cultura es la sustancia más importante de la vida humana, penetra prácticamente en todas partes y se manifiesta en una amplia variedad de formas, incluida la cultura artística.

La personalidad humana tiene muchos aspectos que conforman su unidad. El hombre ha creado durante mucho tiempo una imagen del todo: primero en forma de mitos, luego en la imagen de los actos divinos que guían los destinos políticos del mundo, luego como una comprensión holística de la historia dada en la revelación desde la creación del mundo. y la caída del hombre hasta el fin del mundo y el Juicio Final. Y sólo cuando la conciencia histórica empezó a basarse en datos empíricos, la imagen holística se volvió cada vez más diferenciada. Sin embargo, todavía se percibía como una imagen que reflejaba la evolución natural de la cultura humana.

Ahora ha comenzado una nueva etapa. La naturaleza que nos rodea es decorativa, el mundo en el que vivimos es sintético y está formado por inventos ingeniosos. La ansiedad de perder el significado y el yo que vivía en este mundo de significados se ha convertido en la cultura dominante de los tiempos modernos.

El origen y formación de la cultura en el hombre.

La palabra “cultura” proviene del latín cultura y originalmente tenía el significado de cultivar y mejorar la tierra. Es obvio que el significado de la palabra "cultivado por el hombre", "ennoblecimiento" se ha convertido en uno de los principales para la cultura. Aquí, aparentemente, está la fuente principal que da origen a ese amplio abanico de fenómenos y propiedades unidos por la palabra cultura. La cultura incluye aquellos fenómenos, propiedades, elementos de la vida humana que distinguen cualitativamente al hombre de la naturaleza. En primer lugar, el espectro de estos fenómenos incluye fenómenos que surgen en la sociedad y no se encuentran en la naturaleza. Deberá reconocerse como tal la fabricación de herramientas y las competiciones deportivas; la organización política de la vida pública, sus elementos (Estado, partidos, etc.) y la costumbre de hacer obsequios; lenguaje, moral, prácticas religiosas y la rueda; ciencia, arte, transporte y vestimenta, joyas, chistes. Como puede ver, la gama de estos fenómenos extranaturales de nuestra vida es muy amplia, incluye tanto fenómenos complejos y "serios" como simples, aparentemente sin pretensiones, pero muy importantes y necesarios para los humanos. La gama de fenómenos unidos por la palabra "cultura" incluye propiedades de las personas que no están reguladas por instintos biológicos. Por supuesto, en la vida moderna, las acciones humanas puramente instintivas son extremadamente raras y, en consecuencia, la gama de problemas de tales fenómenos es extremadamente estrecha. Pero no se puede negar que hay elementos de la vida humana que dependen directamente únicamente de la constitución biológica de una persona, la salud física y la relación entre un hombre y una mujer. Esto también incluye reacciones involuntarias a la luz, dolor, etc. No se puede aplicar directamente la evaluación cultural a muchos de estos fenómenos.

Es significativa la gama de acciones humanas, en las que se entrelazan principios instintivos y culturales. Y ya sea que hablemos del deseo sexual o de la necesidad de comer, también en estos casos nos enfrentamos con mayor frecuencia a una mezcla de una base instintiva y un contenido cultivado. El instinto se manifestará en sensación de hambre, apetito, predisposición a ingerir determinados alimentos: alimentos ricos en calorías en condiciones de frío, esfuerzo físico intenso; a alimentos ricos en vitaminas, en primavera. La cultura se manifestará en cómo está puesta la mesa, en la belleza y comodidad de los platos, en si una persona se sienta a la mesa o come en la alfombra, sentándose con las piernas cruzadas debajo. Y en la combinación de condimentos, cómo se cocinará la carne, etc. Aquí afectarán las tradiciones culinarias de un pueblo en particular, la habilidad del especialista culinario, etc.

Hay otra categoría de fenómenos en los que el instinto y el control cultural del comportamiento están entrelazados. Así, la predisposición de una persona emocional a formas violentas de reacción, a una excitabilidad rápida, a expresiones agudas de sus ideas, comentarios (que, por regla general, se explica por el tipo de temperamento y otras propiedades innatas) puede ser neutralizada, ennoblecida por la capacidad desarrollada para controlarse a uno mismo, etc. Y este control, incluido el control de una persona sobre sus instintos naturales, es el elemento más importante de la cultura. Además, en diferentes culturas, las formas específicas de control, qué se controla y en qué medida, en qué medida se reprime el instinto y por qué motivo, adquieren una especificidad bastante tangible.

Entonces, la cultura se asocia con lo extranatural en la vida humana, con lo que es diferente del animal, con lo que el hombre cultiva en sí mismo, en los demás, y no nace en él por naturaleza.

Estructura cultural

Dado que la cultura es una formación compleja que afecta a diversos ámbitos de la actividad humana, es necesario resaltar una determinada base para su estructuración.

1. Si partimos de la calidad y naturaleza de la conciencia producida por una cultura y la naturaleza de la personalidad producida, entonces podemos distinguir entre culturas de élite y de masas.

2. Estructurar la cultura según su portador nos permite distinguir la cultura de comunidades sociales, o subcultura: de clase, profesional, urbana, rural, juvenil, familiar e individual. Hoy el problema de la diferenciación de clases en la cultura vuelve a cobrar relevancia. Fue formulado por V.I. Lenin como teoría de dos culturas (la cultura burguesa dominante y la cultura democrática).

3. Si tenemos en cuenta la diversidad de la actividad humana, podemos distinguir culturas materiales y espirituales. El primero de ellos incluye la cultura del trabajo y la producción material, la vida, el lugar de residencia (topos) y la cultura física. La cultura espiritual puede incluir cognitiva (intelectual), moral, artística, jurídica, pedagógica y religiosa. Sin embargo, tal división es condicional, ya que muchos de los tipos de cultura (económica, política, ambiental, estética) impregnan todo su sistema y no pertenecen en su forma pura ni a la cultura material ni a la espiritual.

5. La cultura se puede dividir según su relevancia. Una cultura actual similar es hoy la cultura de masas, que, a pesar de su enorme grado de difusión, no llega a ser representativa (es decir, no representa el contenido cultural más adecuado de la época).

Funciones de la cultura

1. Humanista o humano-creativo, - educación, cultivo, cultivo del espíritu, según Cicerón - “cultura animi”. Tiene como objetivo transformar la riqueza de la historia humana total en riqueza interna del individuo y es una condición para el desarrollo de sus características esenciales.

2. Función de continuidad histórica (información)- función de transmitir la experiencia social. Gracias a esta función, cada generación de personas inicia su camino de desarrollo, enriqueciéndose con la experiencia de las generaciones anteriores.

3.Función gnosiológica y cognitiva de la cultura.. La cultura es una especie de “base de datos” de la humanidad, que recopila y preserva el conocimiento adquirido por la humanidad. En este sentido, todas las culturas pueden diferir en la naturaleza del uso del conocimiento, en la calidad de su asimilación y asimilación.

4.Función comunicativa de la cultura. radica en que actúa como el principal medio de comunicación entre las personas, ya que encarna el contenido objetivo de la época, así como las experiencias personales, puntos de vista y posiciones individuales de los sujetos. Además, la cultura existe precisamente como un momento de comunicación, de diálogo, donde no sólo se manifiestan sus significados potenciales, sino que también se forman otros nuevos que inicialmente no fueron previstos.

5.Función semiótica o de signos(del griego Sзmei tik - la doctrina de los signos) es uno de los más importantes. Sin estudiar los sistemas de signos correspondientes, es imposible dominar los logros de la cultura. Así, la lengua literaria actúa como un medio para dominar la cultura nacional. Para comprender varios tipos de arte (pintura, música, teatro) también se necesitan lenguajes específicos. Las ciencias naturales (física, matemáticas, química, biología, etc.) también tienen sus propios sistemas de signos.

6.Regulatorio (normativo) la función está asociada con la regulación de diversos tipos de actividades públicas y personales de las personas; está respaldada por la moral y la ley;

7.Función adaptativa se manifiesta en la adaptación efectiva del individuo a las demandas de la sociedad, en la adquisición del conjunto necesario de rasgos sociales, que le da una sensación de seguridad y comodidad psicológicas. Esta función de la cultura fue estudiada por E.S. Markarian, quien creía que “la cultura en su conjunto se desarrolló como un mecanismo especial, de naturaleza suprabiológica, antientrópico y adaptativo de la sociedad”.

Leyes del funcionamiento cultural.

1.La ley de unidad y originalidad de la cultura.. La cultura es el patrimonio colectivo total de la humanidad. Todas las culturas de todos los pueblos están internamente unificadas y al mismo tiempo originales y únicas.

2.La ley de continuidad en el desarrollo de la cultura. La cultura es la experiencia histórica heredada de generaciones. Donde no hay continuidad, no hay cultura. Antes del capitalismo, la formación de lo nuevo era absorbida gradualmente por la tradición a lo largo de muchas generaciones, de modo que los cambios en la tradición misma tenían tiempo de interpretarse como debían.

3.La ley de discontinuidad y continuidad del desarrollo cultural. En relación con el cambio de eras (formaciones, civilizaciones), cambian los tipos de cultura: así aparece la discontinuidad. Sin embargo, esta discontinuidad es de naturaleza relativa, en contraste con la naturaleza absoluta de la continuidad (por ejemplo, muchas civilizaciones perecieron, pero sus logros (la vela, la rueda, el calendario, etc.) pasaron a ser propiedad de la cultura mundial).

4.La ley de interacción y cooperación de las culturas. Cada cultura tiene su propia especificidad, originalidad y cosmovisión. A menudo esta diferencia llega al punto de contradicción (por ejemplo, la cultura de Occidente y Oriente, el cristianismo y el Islam). De ahí la variedad de contactos culturales: desde el comercio y las migraciones hasta las guerras y la toma de territorios. Todas estas interacciones determinan la unidad del proceso histórico mundial.

A partir de estas leyes del funcionamiento de la cultura, podemos observar que el desarrollo de la cultura está estrechamente relacionado con el desarrollo humano. Cuanto más dinámicamente se desarrolle una cultura, más rápido se encontrará una persona en la vida, ya que la cultura abre nuevos horizontes, nuevas ideas. Existe una conexión inextricable entre la cultura y el hombre que no puede destruirse.

Socialización y enculturación.

La influencia de la cultura en una persona se produce en el proceso de enculturación y socialización, a través del cual una persona adquiere los conocimientos y habilidades necesarios para la vida en sociedad y en una cultura particular.

Bajo socialización comprender el proceso de asimilación de roles y normas sociales por parte de un individuo. Al mismo tiempo, la persona se forma como una personalidad social y culturalmente adecuada a la sociedad. En el curso de la socialización, el individuo ingresa al entorno social y cultural, asimila los valores de la sociedad, lo que le permite funcionar con éxito como miembro de la sociedad.

En contraste con la socialización del concepto. inculturación Implica enseñar a una persona las tradiciones y normas de comportamiento en una cultura particular. Esto ocurre en el proceso de intercambio entre una persona y su cultura, en el que, por un lado, la cultura determina los rasgos básicos de la personalidad y, por otro, la propia persona influye en su cultura. La enculturación incluye la formación de habilidades humanas fundamentales (tipos de comunicación con otras personas, una forma de control del comportamiento social y las emociones, formas de satisfacer necesidades, una actitud evaluativa hacia diversos fenómenos del mundo circundante, etc.). Los resultados de la inculturación es la similitud de una persona con otros miembros de una cultura determinada y su diferencia con representantes de otras culturas. Por su naturaleza, el proceso de enculturación es más complejo que el proceso de socialización. Contenidos del proceso de inculturación Consisten en desarrollo personal, comunicación social y adquisición de habilidades básicas de soporte vital.

Los principales mecanismos de enculturación. es la imitación (repetición por parte de personas de habilidades conductuales habituales observadas en el comportamiento de otras personas) y la identificación (durante la cual los niños aprenden el comportamiento de sus padres). Además de estos mecanismos positivos de enculturación, también existen mecanismos negativos: la vergüenza y la culpa.

Los principales agentes de socialización y enculturación son la familia, el grupo de pares, las instituciones educativas, los medios de comunicación y diversas organizaciones políticas y públicas.

En diferentes etapas de la vida, estos factores actúan de manera diferente. En la primera infancia, la familia juega un papel protagonista en el desarrollo. Posteriormente entran en juego otros factores. Los procesos de socialización y enculturación son de largo plazo y operan durante toda la vida de una persona. Como resultado de la socialización y la inculturación, una persona adquiere la capacidad de dominar de forma independiente la realidad sociocultural, acumula su propia experiencia de vida y comienza a desempeñar diversos roles sociales.

Cultura y personalidad

La cultura y la personalidad están interconectadas. Por un lado, la cultura forma uno u otro tipo de personalidad, por otro lado, la personalidad se recrea, cambia y descubre cosas nuevas en la cultura.

La personalidad es el motor y creador de la cultura, así como el objetivo principal de su formación.

Al considerar la relación entre cultura y hombre, se debe distinguir entre los conceptos de “persona”, “individuo” y “personalidad”. Concepto "Humano" denota las propiedades generales de la raza humana, y "personalidad", un único representante de esta raza, un individuo. Pero al mismo tiempo, el concepto de "personalidad" no es sinónimo del concepto de "individuo". No todo individuo es persona: una persona nace individuo, se convierte en persona (o no se convierte) debido a condiciones objetivas y subjetivas. Concepto "individual" caracteriza las características distintivas de cada persona individual, el concepto "personalidad" denota la imagen espiritual de un individuo, formada por la cultura en el entorno social específico de su vida (en interacción con sus cualidades anatómicas, fisiológicas y psicológicas innatas).

Por lo tanto, al considerar el problema de la interacción entre cultura y personalidad, de particular interés no es solo el proceso de identificar el papel del hombre como creador de la cultura y el papel de la cultura como creador del hombre, sino también el estudio de la personalidad. cualidades que la cultura forma en él: inteligencia, espiritualidad, libertad, potencial creativo. La cultura en estas áreas revela más claramente el contenido de la personalidad. Los reguladores de las aspiraciones y acciones personales de un individuo son los valores culturales. Seguir patrones de valores indica una cierta estabilidad cultural de la sociedad. Una persona, al recurrir a los valores culturales, enriquece el mundo espiritual de su personalidad. El sistema de valores que influye en la formación de la personalidad regula los deseos y aspiraciones de una persona, sus acciones y acciones, y determina los principios de su elección social. Así, la personalidad está en el centro de la cultura, en la intersección de los mecanismos de reproducción, almacenamiento y renovación del mundo cultural.

La personalidad misma, como valor, proporciona esencialmente el principio espiritual general de la cultura. Al ser producto de la personalidad, la cultura, a su vez, humaniza la vida social y suaviza los instintos animales en las personas. La cultura permite que una persona se convierta en una persona intelectual, espiritual, moral y creativa. La cultura da forma al mundo interior de una persona y revela el contenido de su personalidad.

La destrucción de la cultura afecta negativamente la personalidad de una persona y la lleva a la degradación.

Cultura y sociedad

La comprensión de la sociedad y su relación con la cultura se logra mejor mediante un análisis sistémico de la existencia. La sociedad humana es un entorno real y concreto para el funcionamiento y desarrollo de la cultura. La sociedad y la cultura interactúan activamente entre sí. La sociedad plantea ciertas exigencias a la cultura; la cultura, a su vez, influye en la vida de la sociedad y en la dirección de su desarrollo. Durante mucho tiempo, la relación entre sociedad y cultura se construyó de tal manera que la sociedad actuaba como parte dominante. La naturaleza de la cultura dependía directamente del sistema social que la gobernaba (imperativo, represivo o liberal, pero no menos decisivo).

Muchos investigadores creen que la cultura surgió principalmente bajo la influencia de las necesidades sociales. Es la sociedad la que crea oportunidades para el uso de los valores culturales y promueve los procesos de reproducción cultural. Fuera de las formas sociales de vida, estas características en el desarrollo de la cultura serían imposibles.

En el siglo 20 El equilibrio de poder entre ambos lados de la esfera sociocultural ha cambiado radicalmente: ahora las relaciones sociales comenzaron a depender del estado de la cultura material y espiritual. El factor determinante en el destino de la humanidad hoy no es la estructura de la sociedad, sino el grado de desarrollo de la cultura: haber alcanzado un cierto nivel, implicó una reorganización radical de la sociedad, de todo el sistema de gestión social, y abrió un nuevo camino. al establecimiento de interacciones sociales positivas: el diálogo. Su objetivo no es sólo el intercambio de información social entre representantes de diferentes sociedades y culturas, sino también el logro de su unidad. En la interacción entre sociedad y cultura no sólo existe una estrecha conexión, sino también diferencias. La sociedad y la cultura difieren en la forma en que influyen en las personas y en cómo las personas se adaptan a ellas. Sociedad- este sistema de relaciones y métodos de influencia objetiva sobre una persona no está lleno de exigencias sociales.

Las formas de regulación social se aceptan como ciertas reglas necesarias para la existencia en sociedad. Pero para satisfacer las necesidades sociales se necesitan prerrequisitos culturales, que dependen del grado de desarrollo del mundo cultural de una persona. En la interacción de sociedad y cultura, también es posible la siguiente situación: la sociedad puede ser menos dinámica y abierta que la cultura. Entonces la sociedad puede rechazar los valores que ofrece la cultura. También es posible la situación opuesta, cuando los cambios sociales pueden superar el desarrollo cultural. Pero el cambio más óptimamente equilibrado en la sociedad y la cultura.

Conclusión

Entonces, ¿cuáles son las características del mundo humano como cultura?

La cultura humana es social, y aunque el hombre mismo tiene una esencia "triple" integral que encarna en unidad los rasgos biológicos, mentales y sociales, su existencia concreta está plagada de una violación de la armonía entre lo individual y lo social.

La cultura humana es histórica, es decir, cambia junto con los cambios en la sociedad, todo el sistema de relaciones sociales y tiene ciertos patrones de dinámica.

La cultura del hombre es simbólica: da forma simbólica a las cosas, ideas, sentimientos, valores y normas.

La cultura humana es comunicativa, es decir, existe sólo a través de la comunicación con otros mundos culturales, a través del diálogo, a través de una codificación lingüística específica.

El mundo individual de la cultura es la esencia de cada persona individual, su propia vida, su propia riqueza, su propio placer y es único en las formas de su manifestación. El mundo individual de la cultura se incluye en el espacio sociocultural a través de la actividad creativa humana.

“Vine a este mundo, ¿se ha vuelto más rico?

Si me voy, ¿sufrirá un gran daño?

Oh, si alguien pudiera explicarme por qué

¿Llamado del polvo, condenado a volver a serlo?

(Omar Khayyam.)

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