Papež Joanna (7 fotografií). Joanna papež Joanna Lee

Je úžasné, kolik neuvěřitelných věcí se stalo a děje ve světě. Některé momenty církevní historie nejsou výjimkou. Obecně se uznává, že církev se svými zavedenými pravidly a kánony nemůže udělat chybu. Některé momenty v historii církve však toto pravidlo vyvracejí. papež -žena . Je to možné? Ano, stalo se...

Převzetí úřadu papežem je doprovázeno velkým množstvím povinných a pompézních procedur. Ale mezi nimi je jeden, který byl zaveden, aby se v současnosti i budoucnosti předešlo omylu, který se stal v dějinách katolické církve.

Papež je žena. Je to možné?

Jde tedy o na první pohled zvláštní postup – po svlékání spodního prádla si pacient musí sednout na oplocené křeslo speciální konstrukce vybavené dvěma otvory. Jedna dírka na boku sedáku, druhá, menší, mezi nožičkami. Poté kardinál, který je vybrán losem, zkontroluje pohlaví budoucího papeže vložením ruky do spodního otvoru. Pokud si je kardinál jistý, že sedící na židli je muž, hlasitě vysloví latinskou větu – „Habet duos testic Ulos et bene penden Tes“.

Proč stojí za to kontrolovat pontifika, velmi slušného a staršího muže? Tato tradice má ale kořeny v dávné minulosti a je spojena s velmi nepříjemným incidentem v dějinách katolické církve a Vatikánu jako celku. Stalo se to v roce 854. Kupodivu právě tehdy stála v čele římského trůnu žena! papež -žena - Jan VIII "angličtina". Podle historiků byla „papežem“ anglická dívka, pravděpodobně z Metze, jmenovala se Agnes nebo Gilberta. Tato dívka byla po příjezdu z Říma do Vatikánu, aby získala vzdělání, nucena změnit své dámské šaty na mužské. Je dost možné, že se při studiu na univerzitě stala milenkou či manželkou současného papeže Lva IV., který ji s ním sblížil.

Anežka vynikla mezi ostatními kardinály svým širokým teologickým a vědeckým rozhledem, jedním slovem mezi kardinály neměla obdoby. To byl důvod, proč byla po smrti Lva IV. zvolena římskou kalhotkou. Její vláda netrvala dlouho – 2 roky, 5 měsíců a 4 dny. Je docela možné, že vláda papeže Jana VIII. trvala déle, ale ke své smůle měla tajná setkání s benediktinským mnichem. Výsledky takových setkání na sebe nenechaly dlouho čekat. Jednoho dne, během slavnostního průvodu, který se z Kolosea přesunul do kostela sv. Klimenta, „papežové“ porodili dítě. Rozzlobení obyvatelé Říma roztrhali na kusy nešťastné „papeže“ a dítě. Následně bylo místo smrti „tatínka“ zvěčněno pamětní deskou.

V 16. století však byla rozhodnutím Pia V. „Svatého“ tato pamětní deska zničena a jméno papeže Jana VIII. „Anglického“ bylo navždy vymazáno ze seznamu papežů. A právě proto, aby se předešlo možnosti, že by papežem na Kristově trůnu mohla být žena, byl zaveden rituál se židlí, na které je pod trestem smrti povinen každý uchazeč o trůn „sedět“. .“

A přesto musíte souhlasit s tím, že výraz „Papež je žena“ zní jaksi uhrančivě hrdě.

Zajímavé stránky našeho webu:

Co je to hostující manželství?

Biologický věk člověka

Nejdražším obrazem na světě je „Výkřik“ od Edvarda Muncha

Korupce v bezprecedentním měřítku. Byrokratický a právní chaos. Nedej bože spadnout pod tyto mlýnské kameny

Římští velekněží, kteří se v první polovině středověku těšili nejvyšší autoritě v celém křesťanském světě a následně až do reformace vládli západní církvi, se často ocitli daleko od svatosti. Proto byli důvěřiví lidé připraveni přijmout v nominální hodnotě jakýkoli, i ten nejskandálnější příběh o papežích.

Jihem Itálie otřásla silná zemětřesení. Šířily se zvěsti o krvavých deštích, které padaly nad Francií, a smrad z hord kobylek létajících nad Věčným městem a padajících mrtvých do moře tak otrávil vzduch, že umírali lidé i zvířata. V tom všem bylo vidět něco ještě zlověstnějšího a nevyhnutelnějšího – Evropu zachvátila obrovská úzkost. Možná byl Karel Veliký, který nastoupil na císařský trůn teprve před půlstoletím, tím mocným vládcem, jehož vláda by měla předcházet konci světa? Co když byl Mohamed předchůdcem strachu z očekávaného Antikrista? Psal se rok 857 a dotčení obyvatelé Říma začali hledat podporu u papeže Jana VIII., kterého si během dvou let na římském stolci oblíbili. Jednoho dne vyšlo mnoho lidí pozdravit papeže, když kráčel v čele procesí směřujícího z baziliky svatého Petra do papežské rezidence v Lateránském paláci. Když účastníci průvodu vstoupili do úzkého průchodu mezi Koloseem a kostelem svatého Klimenta, svatý otec zakopl a upadl. A pak se před zraky vyděšených diváků papež Jan náhle proměnil v rodící ženu. Ale jakmile se dítě narodilo, zbožní poutníci se okamžitě proměnili v rozzuřený dav. Nešťastnou ženu a její dítě popadli, odvlekli za městské brány a ukamenovali. Toto je příběh, který se vypráví přinejmenším od konce 13. století a víra v něj přetrvává po mnoho staletí.

Vše pro lásku

Na začátku 9. století, kolem roku 818, se v rodině anglických misionářů ve městě Mainz na Rýně narodila dcera. Pojmenovali ji Joan. Ve 12 letech se zamilovala do mnicha a utekla z domu svých rodičů. Oblečená v mužských šatech vstoupila jako novicka do kláštera, aby nebyla odloučena od svého milého. Záhy byl podvod odhalen, ale milenci v přestrojení za poutníky uprchli přes Evropu na jih a podařilo se jim uniknout církevnímu trestu. V Athénách zmizela Joanina společnice a ona odjela do Říma. Stále se vydávala za muže, stala se notářkou nebo podle jiné verze učitelkou a získala širokou slávu. Studenti obdivovali její výmluvnost, filozofové si ji vážili pro její moudrost, kardinálové si všímali jejích pozoruhodných teologických znalostí a papežští dvořané ji milovali pro její velkorysost. Když v roce 855 zemřel papež Lev IV., byla Johanka jednomyslně zvolena jeho nástupkyní a nastoupila na papežský trůn jako Jan VIII. Joan/John dokázal utajit své pohlaví přede všemi kromě jedné jediné osoby – osamělá, vášnivá žena si vzala svého komorníka za milence a brzy otěhotněla. Bezprostředně po již popsaném veřejném odhalení byl na papežský stolec narychlo povýšen Benedikt III. Církevní historici následně posunuli datum jeho intronizace na rok 855, aby zničili jakoukoli zmínku o Joannině pontifikátu. Když se o 15 let později, v roce 872, stal papežem jiný Jan, dostal jméno Jan VIII., nikoli Jan IX.. Příběh papeže Jany vznikl nejspíše v 10. století, které bylo poznamenáno nebývale častou výměnou římských biskupů - za sto let bylo na trůnu 23 papežů, někteří jen pár měsíců. Historici nalezli nejstarší zmínku o papeži v díle francouzského dominikánského mnicha Štěpána Bourbonského, „Sedm darů Ducha svatého“ (13. století). Příběh vyprávěný Štěpánem byl zařazen do Kroniky papežů a císařů, ve své době velmi oblíbené knihy jiného dominikána, Martina z Troppau. Ti, kdo věří v příběh papeže Jany, uvádějí jako důkaz sochu ženy a dítěte, vztyčenou v úzké uličce mezi Koloseem a kostelem sv. Klimenta, kde byl v roce 857 tak dramaticky přerušen papežský průvod. Následující procesí už touto ulicí neprocházely kvůli hanbě, kterou Joanna způsobila papežské důstojnosti. Snad nejbizarnějším důkazem podporujícím příběh papeže Joana je mramorová židle s otvorem v sedáku, která se nachází v kostele sv. Jana z Latheranu. Od konce 11. století až do 16. století se věřilo, že před nástupem do funkce musí každý nový papež usednout na toto křeslo, aby lékaři mohli zkontrolovat pohlaví kandidáta.

Vyvrácení vědců

Historie ženy jako papeže byla brána tak vážně, že na kostnickém koncilu v roce 1415 se na ni odkazovalo v debatách o pravomocích papeže. Vysoce vzdělaný vědec papež Pius II. (1458-1464) se pokusil legendu vyvrátit, ale zřejmě neúspěšně. V průběhu 16. a 17. století se protestantští spisovatelé chopili příběhu papeže Jany jako další a velmi účinné zbraně při svých útocích na papežství. Zajímavé však je, že to byl kalvínský spisovatel David Blondel, kdo se jako první vážně pokusil odhalit tento extrémně vytrvalý příběh. Moderní vědci popírají možnost skutečné existence papeže Joana. Podle jejich názoru nejde o skutečnou historickou událost, ale spíše o smutné dědictví středověkého papežství. V oněch neklidných dobách byli římští biskupové proslulí čímkoli jiným než svatostí, takže i ten nejstrašnější nebo neobyčejný příběh o nich se mohl stát pravdou. Pokud jde o mramorové křeslo, je to zřejmě „suvenýr“, který zbyl ze starověkého Říma, obyčejné záchodové prkénko z nějakých městských lázní.

Historie zná stovky případů, kdy mocní tohoto světa nastoupili na trůn podvodem, paděláním a bratrovraždou. Ani jeden historický fakt však nevyvolává mezi historiky tolik emocí a diskuzí jako fakt nástupu na papežský trůn... ženy...

Někteří tvrdí, že to není nic jiného než legenda. Jiní trvají na tom, že není kouře bez ohně, a po dva roky, od roku 855 do roku 857, byla papežem žena. Sama římská církev kategoricky popírá existenci papeže Jana VIII.

Postava papeže JoanaDěvka z Babylonu

Kdy přesně se narodila? Joanna Angelicus(rodiče jí říkali Agnes) - neznámá. Podle některých zdrojů se narodila v roce 822. Životopisci tvrdí, že její matka zemřela, když se dívka sotva naučila mluvit. Od útlého věku byla Agnes nucena cestovat po městech Evropy se svým otcem misionářem, který byl povolán z Anglie, aby obrátil německé pohanské kmeny na křesťanství.

Když bylo Anežce osm let, její otec si začal všímat moudrého úsudku své dcery za jejími roky. Dívka, která měla vrozený řečnický talent, měla vynikající kázání v místních tavernách, opakovala slova svého otce a odhalovala své vlastní myšlenky. Pak starý misionář přišel s nápadem obléknout svou dceru do chlapeckého kostýmu, aby rostoucí Anežce nezpůsobil potíže.

Čtrnáctiletá dívka už byla známá jako kazatelka a zprávy o podivném dítěti se dál šířily po provincii. Pokračovala by v cestování a kázání, kdyby její otec nezemřel. Před svou smrtí požádal svou dceru, aby ho pohřbila v jeho rodném městě.

Agnes vyhověla žádosti svých rodičů, načež pokračovala v cestě po Evropě v pánském oblečení. Skončila tedy v klášteře a představila se tam jako John Langlois.

Mezi místními mnichy vynikal Jan svou výmluvností, moudrostí a hloubkou myšlení. Rychle se do něj zamilovali a začali naslouchat všemu, co tento křehký, lehce ženský „mladý muž“ řekl.

Agnesin život mnicha by pokračoval ještě mnoho let, nebýt incidentu, který jí obrátil život naruby a změnil její osud. Stalo se, že šestnáctiletá dívka zažila svou první lásku. Zamilovala se do jednoho z mnichů - hubeného, ​​bledého, zadumaného mladého muže.

Její vyvolený byl považován za nejvzdělanějšího a nejchytřejšího z obyvatel kláštera. Mnozí věří, že to byl benediktinský učenec, který patřil k nejgramotnějšímu mnišskému řádu.

Dívka nemohla skrýt své srdcervoucí pocity, přišla do cely svého milence, svlékla se a odhalila své tajemství mnichovi. Ukázalo se, že nikdy neviděl ženské tělo a byl fascinován Agnesinou krásou. Mnich nemohl odolat. Stali se z nich milenci. Neznámá jeptiška, jejíž jméno historie nepojmenovala, zbožňovala jeho novou přítelkyni. Neopustil ji ani minutu.

Zamilovaný pár spolu trávil veškerý čas: na modlitbách, jídle, procházkách...
Vypadalo to, jako by na světě nebyl nikdo jiný kromě nich dvou. Během dne hodně mluvili, hádali se a snili. A v noci se mnich, který zažil světské radosti, tajně dostal do dívčiny cely. Tak blízký vztah mezi oběma mladými muži začal mezi bratry brzy vzbuzovat podezření. Mladí lidé začali být podezříváni z křivého vztahu.

K odhalení Pádu dostali dva klášterní služebníci příkaz sledovat milence a hlásit vše, co se mezi nimi stalo. Hned první noc se dozvěděli, že John Langlois je žena! Zpráva se rychle rozšířila po celém klášteře. Rozzlobení mniši slíbili potrestání hříšníků a vyhrožovali jim ohněm.

Téže noci, když se mladí lidé narychlo shromáždili, uprchli z kláštera a vydali se na toulky. Když se dívka dozvěděla, že její milovaný dlouho snil o tom, že bude pokračovat ve vzdělávání v Řecku na duchovní a teologické škole, navrhla zamířit do Athén.

Cesta do Řecka byla dlouhá a nebezpečná. Po cestě se Agnes účastnila teologických debat s vědci a církevními představiteli, vyhrávala verbální bitvy a vyvolávala radost mezi svým okolím. Nikdo si neuvědomil, že pod mužským oblekem se skrývá ženské tělo.

Ale stalo se, že Agnesin oddaný a milovaný přítel celou svou duší náhle onemocněl. Žena strávila několik bezesných nocí u lůžka svého milence, ale nemohla udělat nic, aby mu pomohla. Zemřel jí v náručí a vzal si její tajemství s sebou.

Agnes pokračovala ve své cestě sama. Dostala se do Athén, kde brilantně vystudovala filozofickou školu a získala znalosti z historie, filozofie, logiky a rétoriky. Jejím dalším cílem byl Řím – náboženské, politické a kulturní centrum katolického světa.

Vzdělaná, erudovaná, inteligentní Anežka se zde po příchodu na papežský dvůr a setkání se samotným papežem Lvem IV. dokázala ujmout pozice papežova notáře. Od té doby měla na starosti jeho úřad, finance a udržovala vztahy se soudy jiných zemí.

O pár let později se notář stal kardinálem. Když cítil blížící se smrt, ke které došlo v roce 855, navrhl Lev IV. Johna Langloise na jeho místo. O několik dní později papež zemřel a konkláve schválilo kandidaturu Jana jako nejslušnějšího a nejodolnějšího duchovního vůči světským slabostem.

Papež Joan vedl katolický svět dva roky. Bylo to období humánní, spravedlivé a klidné moci, lidé nového papeže zbožňovali. Papež se však koncem roku 857 zamiloval do mladého, pohledného kaplana a odnesl ho pryč. Ve snu o mateřství se rozhodla, že své tajemství nikomu neprozradí a porodí tajně.

Široký župan skrýval její kyprou postavu a nikdo si změn nevšiml. Když se přiblížil dlouho očekávaný den, papež přestal opouštět její komnaty a její důvěryhodní zástupci všem oznámili, že je papež nemocný. V Římě však náhle začala epidemie. Lidé žádali papeže, aby uspořádal bohoslužbu a modlil se k Bohu za záchranu „věčného města“. Papež neměl právo odmítnout.

20. listopadu 857 vykonal papež Jan VIII náboženský průvod. Pro papeže to bylo tak těžké, že sotva hýbala nohama, podpírána dvěma kardinály. Průvod zamířil do centrální katedrály, aby zde vykonal modlitební bohoslužbu. Sama žena už nemohla chodit. Šla do porodu.

Papež Joan porodí dítě během jednoho z procesí

Vtom se strhla bouřka a lidé skrze strašlivé hřmění slyšeli křik ženy trpící v agónii. Dav shromážděný na náměstí viděl hrozný obrázek: na zemi ležel zakrvácený táta a poblíž křičelo čerstvě narozené dítě.

Dodnes není jisté, kdy přesně Agnes zemřela. Bylo to v den narození, kdy po ní a dítěti církevníci házeli kameny, nebo mnohem později. Mnozí věří, že papež byl uvězněn a poté přesunut do jednoho z ženských klášterů v Římě.
Podle některých zdrojů lze předpokládat, že dítě, které se narodilo papeži, zůstalo žít a následně se stalo jedním z nejslavnějších biskupů své doby.

Říká se, že z veřejných prostředků byla v místě, kde papež rodil, postavena malá kaple, u vchodu do níž stála plastika mladé ženy s dítětem v náručí. Při první příležitosti kostelníci kapli zbořili. Náhrobní kámen z Agnesina pohřebiště byl také vyhozen a všechny dokumenty, které jakkoli uváděly její jméno, byly zničeny. Církev udělala vše pro to, aby potomci na papeže Jana zapomněli.

Ve 13. století byl papež připomínán. Jistý dominikánský mnich začal všude mluvit o Angličance, která dva roky vládla Římu. Jmenoval přesná data a citoval některé zdroje, které římská církev nemohla zničit.

Ať je to jakkoli, od doby zjevení papeže Joana až do konce 19. století musel každý nový papež sedět na tzv. „děravém sedadle“, což umožnilo pověřenému kardinálovi zkontrolovat jeho pohlaví. Teprve ve 20. století byla tato pikantní procedura zrušena.

Katolická církev nadále popírá existenci ženy ve své historii, která nosí papežský plášť.

Navzdory tomu, že feminismus postupuje po celé planetě mílovými kroky, stále existují místa, kam mají ženy z důvodu příslušnosti k ženskému pohlaví vstup zakázán. Mimo jiné je nemožné stát se papežem. Historie Vatikánu však po mnoho staletí uchovávala legendu o ženě, která se odvážila obsadit hlavní trůn – „papežce Joanně“.

Jeho skutečná existence se zdá být pochybná a oficiální papežské kroniky to rezolutně popírají. Ale jak by to mohlo být jinak? To je neslýchaná drzost!

Předpokládá se, že tato legenda vznikla v Konstantinopoli kvůli nepřátelství mezi pravoslavnou a katolickou církví. Mnoho historiků to označilo za fikci. Nemyslíte si však, že pokud se taková legenda objevila a žila po staletí, pak to není bez důvodu, a proto historie „umožnila“ ženě dát nejvyšší hodnost - být duchovní pastýřkou národů.

Tradice říká, že po smrti Lva IV. v roce 855 obsadila papežský stolec na dva roky, pět měsíců a čtyři dny žena, která se do kronik zapsala jako „papežka Joanna“ (Giovanna, Joan, Anna). Říká se, že pod tímto jménem se skrývala krásná Angličanka vznešené krve a vysoké inteligence. Poprvé se o papeži široce diskutovalo v roce 1276 při velmi zvláštní příležitosti: po smrti Adriana V. přijal nový papež jméno Jan XXI., a nikoli XX, jak se podle chronologie očekávalo. Bylo navrženo, že „mizející papež“ byl okamžitě odstraněn svými oponenty po svém zvolení. Podle jiných předpokladů se ukázalo, že je to žena a snažili se na něj zapomenout. Ať je to jakkoli, z nějakého důvodu Jan XXI. považoval za nutné obnovit skutečnou chronologii a zapsat „chybějící číslo“ do seznamu.

Mnoho faktů z biografie této neobvyklé ženy přežilo dodnes. Ve světě se jmenovala Agnes. Pravděpodobně se narodila v roce 822 do rodiny anglických misionářů v německém městě Ingelheim nedaleko Mohuče. Matka Agnes brzy zemřela a dítě bylo nuceno cestovat se svým otcem.

Misionářské povolání nebylo bez nebezpečí. Jednoho dne mu kazatel probodl hlavu kamenem a zlomil ruku. Agnes přišla otci na pomoc. Zázračné dítě již tehdy prokázalo pozoruhodné schopnosti v řeči a umění udržet pozornost davu. Ve svých neúplných osmi letech pronášela nádherná kázání, stála na stolech v krčmách a hostincích. Její výmluvnost a dětská spontánnost udělala na diváky nezapomenutelný dojem. S největší pravděpodobností se už tehdy Agnes začala oblékat do mužského obleku.

Když Agnesin otec zemřel, myšlenka oblékání se pro mladou dívku, která sama cestovala po světě, stala jedinou spásou. Možná se Anežka převlékla za muže, aby získala dobré vzdělání, které v té době nebylo ženám dostupné. Při toulkách po Evropě skončila v klášteře pod jménem John Langlois. Tam získala dobré vzdělání v oboru teologie a filozofie.

Nový nováček se ukázal jako výkonný a vzdělaný. Agnes začala mezi bratry okamžitě vynikat svými znalostmi a inteligencí. Dívce však už bylo šestnáct a ženské přirození začalo mít přednost před opatrností. Agnes obrátila pohled k pohlednému mnichovi. A jak by tomu mohlo být jinak, když byla neustále obklopena tolika mladými muži? Dívka začala tím, že otevřeně přiznala, kým skutečně je, představila mladíka svým kouzlům a pokusila se stát jeho skutečnou přítelkyní. Od té doby se mladí lidé stali nerozlučnými. Brzy se jejich něžné přátelství začalo zdát podezřelé (nikdo si ani nedokázal představit, že John není muž). Po nějaké době byl jejich tajný vztah odhalen.

Na útěku před ohněm manželé uprchli z kláštera nejprve do Anglie, poté do Athén. Nová etapa cestování přináší Anežce nové poznání a oblibu. Navzdory blízkosti svého milence dívka nikdy neodmítne mužský oblek a správně věří, že je to jediný způsob, jak může dosáhnout úspěchu a realizovat se jako člověk. Agnes se účastní veřejných teologických debat a vzbuzuje potěšení „mocných“ – vévodkyň, opatů, vědců. V Athénách navštěvovali mladí lidé nejslavnější teologické a filozofické školy. Ambiciózní mnich snil poté, co získal znalosti, odjet do Říma a stát se kardinálem a možná i samotným papežem. Při toulkách po Evropě ale mladík onemocněl a zemřel na horečku. Romantická legenda říká, že jeho společnice, která zůstala v mužské podobě, přísahala na hrobě její přítelkyně, aby splnila svůj odvážný sen. A vydala se dobýt Řím.

Ve „věčném městě“ se Anežka snadno seznámila s představiteli papežského dvora, zejména proto, že většina posvátných osob nebyla příliš vzdělaná. Všimla si ji nejen díky své erudici a zbožnosti, ale také krásnému vzhledu. Cizince se díky jejím pozoruhodným schopnostem, řečnickým schopnostem a bohatým znalostem podařilo získat křeslo v řecké škole. Brzy se sláva vysoce osvíceného mnicha rozšířila po celém Římě. „Giovanni Anglico“, jak se dobrodruhovi říkalo, se stal jejím mužem na papežském dvoře a získal si důvěru papeže Lva IV. Úspěšně se zabývala nejen církevními, ale i státními záležitostmi. Zejména dohlížela na stavbu vysokých kamenných zdí, které dodnes obklopují Vatikán. Anežka se za papeže stala notářkou. Výmluvnost, lichocení, okázalá ctnost umožnila Joanně stát se kardinálem.

Ve světle budoucích voleb by nebylo od věci zmínit Anežčinu tzv. PR kampaň při volbě papeže. Papež Lev IV., který upřednostňoval notáře Jana, si kdysi představoval, že je svatý Petr a rozhodl se samostatně procházet mořem jako po souši. Z tohoto nápadu přirozeně nevzešlo nic dobrého a táta po koupání ve studené vodě brzy zemřel. Následník jeho trůnu se tehdy volil veřejně, na náměstí. Lidé byli pohoštěni vínem, hezké ženy nabízely polibky výměnou za hlasy. V této atmosféře každá frakce vychvalovala přednosti svého kandidáta. Agnes se rozhodla jednat pomocí jiných metod, odlišných od ostatních. Joanna se ocitla mimo soutěž: její studenti – bratři v řádu – veřejně slíbili: Kardinál John se nechystá založit harém, jak to udělali jiní papežové, a hodlá příjmy rozdělit mezi chudé... Výsledkem je, Joanna vyhrála a umístila si na čelo trojitý diadém – symbol Říma, Vesmíru a Nebe.

Středověké kroniky nám se strachem vyprávějí, že zvolení papeže Jana VIII. předcházela nejrůznější znamení. V Itálii byly města a vesnice zničeny zemětřesením; ve Francii kobylky ničily pole; ve Španělsku tělo sv. Vincenzo, ukraden rouhačským mnichem, který ho chtěl po částech prodat, se v noci objevil na verandě kostela a hlasitě prosil, aby byl pohřben na stejném místě.

Vláda papeže Joanny byla krátkodobá, i když byla poznamenána nejrůznějšími úspěchy a blahobytem. Agnesina vláda byla jemná a humánní, bez krutosti a mučení inkvizice. Vydala buly namířené proti zkorumpovanému duchovenstvu. Na konci roku 855 se Anežce dokonce podařilo přesvědčit německého císaře Lothara, aby se stal mnichem, aby odčinil její hříchy.

Joanna tak dosáhla svého nejvyššího osudu a ocitla se na svém místě. Tento podvod by pravděpodobně nikdy nebyl odhalen, kdyby nebylo volání přírody, opěvované po celá staletí. Joanna se okamžitě stala milenkou jednoho z vysoce postavených ministrů Vatikánu a rok po svém zvolení zjistila, že je těhotná. Je těžké tomu uvěřit. Proč by žena, která dosáhla takového postavení a vede dvojí život s takovými obtížemi, měla riskovat? Existuje však verze, že papež vstoupil do milostného vztahu ze strachu z odhalení, protože mladý muž nějakým způsobem zjistil skutečné pohlaví Jana VIII.

Široké záhyby sutany umožňovaly dlouhou dobu skrývat vystupující postavu papeže před lidskými zraky. Blížil se však okamžik porodu, bylo potřeba se schovat. Milenec pomohl. Oznámil tátovu nemoc a slíbil Agnes, že se o dítě postará. Osud však rozhodl jinak. Již v devátém měsíci, kdy nebylo možné vystupovat na veřejnosti, začala v Římě epidemie. Lidé požadovali, aby papež vykonal náboženský průvod. Chudinka Agnes se zděšeně vrhla kolem a nevěděla, co dělat. Pokud to bylo možné, snažila se oddálit den bohoslužby a doufala, že ji ze dne na den zbaví břemene. Papež byl však nucen podřídit se okolnostem.

20. listopadu 857 bylo nádherné počasí, obyvatelé Říma vyšli do ulic, aby se zúčastnili slavnosti. Jan VIII., podporovaný ze všech stran kardinály, sotva hýbal nohama. Agnes začala pociťovat prenatální bolesti. V průchodu mezi Koloseem a kostelem svatého Klimenta upadla a začaly porodní bolesti. Poté, co si žena roztrhla šaty, způsobila hrozné křeče. Vedle ležícího otce ležela na zemi zakrvácená mrtvola dítěte. Podle jiné verze ji i dítě ukamenoval rozzuřený dav. Mrtví byli pohřbíváni v kostele sv. Klimenta. A podle třetí verze dítě přežilo, bylo posláno do kláštera, složilo mnišské sliby a udělalo církevní kariéru: stalo se biskupem ve městě Ostia.

Jaká strašná smrt, strašný trest pro ženu, která zasáhla do svatyně svatých – papežského trůnu. Po dlouhou dobu na místě papežovy smrti stála kaple postavená vděčnými Římany za moudrou a klidnou vládu Anežky. Duchovenstvo se však snažilo zničit samotnou památku podvodníka, takže kaple byla časem zničena a náhrobek z papežova místa odpočinku zmizel.

Ať je to jak chce, ať už oficiální Vatikán říká cokoli, vyvracející existenci papežky Jany, téma uzurpace papežského trůnu ženou vzrušovalo mysl a srdce nejen historiků, básníků, filozofů mnoha století, ale odráží se také v populárních mýtech a přesvědčeních. Legendární Joanna se stala hrdinkou populárních tisků, kupletů a dokonce jednou z nejdůležitějších postav věšteckých tarotových karet, populárních ve středověké Evropě, na Blízkém východě a nyní zasahujících i k nám. V tarotu je obraz papeže umístěn mezi 22 hlavních postav vedle papeže, císaře a císařovny.

Toto téma se opakovaně odráželo v dílech A.S. Puškina, zejména v předloze „Příběh rybáře a ryby“ byla scéna, ve které se stará žena chtěla stát „Římským papežem“. V konečné verzi Pushkin tento fragment vynechal, ale v konceptech byl zachován:

Zlatá rybka odpovídá:

"Dobře, ona bude papež."

Jedním z nepřímých důkazů o existenci papežky Johanky byl zvláštní zvyk, který trval od 10. do počátku 16. století. Jednalo se o takzvaný rituál kontroly genderové identity nově zvoleného papeže. Byla použita speciální židle s dírou uprostřed (nyní uložená v jednom z římských muzeí). V něm seděl nově vyrobený papež a pod sedadlo vlezl jáhen, aby zkontroloval jeho mužnost. U slova „ovum“, tedy „vajíčko“, se od nejvyšších hodnostářů ozývaly souhlasné výkřiky (odtud mimochodem pochází slovo „ovation“). Zdálo se, že římská církev nechce být znovu oklamána. Měla tedy důvod se obávat, že by žena mohla nosit papežskou čelenku? Epizoda krátké přítomnosti dámy na trůnu svatého Petra zůstává jedním z nejpřísněji střežených tajemství Vatikánu.

V knize „The Sacred Den“ od Taxila Lea, věnované právě historii papežství, je tato epizoda popsána. V knize to vypadá takto:

papež Joanna
Navzdory energickým protestům některých fanatiků byla existence papežky Joan prokázána a nezvratně prokázána. Poté, co nahradila Lva čtvrtého, seděla na svatém trůnu pod jménem Jan osmý asi dva roky.
Aby nezjistila své pohlaví, byla nucena držet své milostné vztahy v nejpřísnější tajnosti a díky tomu si mezi obyvatelstvem získala bezvadnou pověst; sláva její vysoké ctnosti byla v Římě tak pevně zakotvena, že byla jednomyslně zvolena papežem.
Mezi krutými a zlomyslnými papeži však zaujímá důstojné místo, protože její ctnost není nic jiného než maska, kterou pokrytecky nosila od nejútlejšího věku, aby uspokojila své nespoutané ambice.
Smrt Joanny byla tragická: v den Nanebevstoupení Páně, který je jako obvykle ve znamení křížového průvodu, papež ve slavnostním rouchu velekněze, ve purpuru, v čele průvodu na koni, podle k zavedenému rituálu, obklopeni družinou biskupů a hodnostářů, šlechticů a tisícového davu, slavnostně odešli do baziliky sv. Petra.
Cestou ji přemohly porodní bolesti takovou silou, že spadla z koně. Zmučená se válela po zemi a vydávala nelidské výkřiky. Nakonec roztrhala posvátné šaty, které ji zakrývaly, a způsobila hrozné křeče.
Rozzuření kněží jí nejen nedovolili pomoci, ale obklopili ji pevným řetězem, jako by ji chtěli skrýt před zvědavýma očima davu, prokleli ji a zasypali špinavými kletbami, dokud se nevzdala ducha. .
Během jejích smrtelných bolestí tato monstra uškrtila dítě, které porodila.
Hlavní argument křesťanských spisovatelů, kteří vytrvale popírali existenci papeže Jany, je založen na skutečnosti, že Bůh by nikdy nedovolil tak nehoráznou potupu, a proto trůn svatého Petra, zřízený samotným Ježíšem, nemohla být obsazena rozpustilou dívkou. .
Argument je samozřejmě pádný?
Můžeme jen zopakovat samotnou otázku, kterou kdysi položil historik Maurice Lachâtre: "Jak mohl stvořitel tolerovat všechny zločiny, rouhání a ohavnosti římských biskupů? zabijáků?"
Baronius, jeden z nejhorlivějších obránců papežství, je nucen připustit, že papež Bonifác šestý a Štěpán sedmý jsou odporná monstra, která svými skutky zneuctila dům Boží; obviňuje je, že předčí nejkrutější pronásledovatele církve.
Biskup Genebrard tvrdí, že „Po dvě století byl Svatý stolec okupován monstrózně rozpustilými papeži; tito by měli být nazýváni apostatickými, nikoli apoštolskými; Církevní záležitosti řídily ženy, veleknězův trůn byl celé ty roky v ložnici kurtizány." A skutečně, Theodora a Marozia, drzé nevěstky, vlastně vládly celému Římu, jak chtěly: dosadily své milence nebo syny na trůn svatého Petra a kronika uvádí tak pobuřující podrobnosti o těchto ženách, že váš pokorný služebník neriskuje přinášet je.
To je celá historie, pánové duchovní. Toto je váš příběh!