Shrnutí starověkých mýtů. Mýty starověkého Řecka a Říma

Hrdinové, mýty a legendy o nich. Proto je důležité znát jejich souhrn. Legendy a mýty starověkého Řecka, celá řecká kultura, zejména pozdní doby, kdy se rozvíjela filozofie i demokracie, měly silný vliv na formování celé evropské civilizace jako celku. Mytologie se postupem času vyvíjela. Příběhy, legendy se staly známými, protože po stezkách a cestách Hellas putovali recitátoři. Nesly více či méně dlouhé příběhy o hrdinské minulosti. Někteří uvedli pouze shrnutí.

Legendy a mýty starověkého Řecka se postupně staly známými a oblíbenými a to, co vytvořil Homér, bylo pro vzdělaného člověka zvykem znát nazpaměť a být schopen citovat odkudkoli. Řečtí učenci, kteří se snažili vše zefektivnit, začali pracovat na klasifikaci mýtů a proměnili rozptýlené příběhy v harmonickou sérii.

Hlavní řečtí bohové

Úplně první mýty jsou věnovány boji různých bohů mezi sebou. Někteří z nich neměli lidské rysy – jedná se o potomky bohyně Gaia-Země a Uran-Nebe – dvanáct titánů a dalších šest monster, které děsily jejich otce, a ten je ponořil do propasti – Tartarus. Ale Gaia přesvědčila zbývající titány, aby svrhli jejího otce.

To provedl zákeřný Kronos - Čas. Ale poté, co se oženil se svou sestrou, se bál narození dětí a spolkl je hned po narození: Hestia, Demeter, Poseidon, Hera, Hades. Po porodu posledního dítěte - Zeuse, manželka oklamala Kronose a nemohl dítě spolknout. A Zeus byl bezpečně ukryt na Krétě. Toto je jen shrnutí. Legendy a mýty starověkého Řecka děsivě popisují události, které se odehrávají.

Zeusova válka o moc

Zeus vyrostl, dospěl a donutil Krona vrátit své spolknuté sestry a bratry do bílého světa. Povolal je do boje s krutým otcem. Do boje se navíc zapojila část titánů, obrů a kyklopů. Boj trvá už deset let. Oheň zuřil, moře vřelo, z kouře nebylo nic vidět. Ale vítězství připadlo Zeusovi. Nepřátelé byli svrženi v Tartaru a vzati do vazby.

Bohové na Olympu

Zeus, kterého Kyklopové ukovali bleskem, se stal nejvyšším bohem, Poseidon poslechl všechny vody na zemi, Hádes - podsvětí mrtvých. To byla již třetí generace bohů, ze které vzešli všichni ostatní bohové a hrdinové, o kterých začnou vyprávět příběhy a legendy.

Staří lidé odkazují na cyklus Dionýsa a vinařství, plodnost, patrona nočních mystérií, které se konaly v nejtemnějších místech. Záhady byly strašné a tajemné. Tak se začal rýsovat boj temných bohů se světlými. Žádné skutečné války nebyly, ale postupně začaly ustupovat bohu jasného slunce Phoebusovi s jeho racionálním principem, s jeho kultem rozumu, vědy a umění.

A to iracionální, extatické, smyslné ustoupilo. Ale to jsou dvě stránky téhož fenoménu. A jedno bez druhého nebylo možné. Bohyně Hera, manželka Dia, sponzorovala rodinu.

Ares - válka, Athéna - moudrost, Artemis - měsíc a lov, Demeter - zemědělství, Hermes - obchod, Afrodita - láska a krása.

Héfaistos – řemeslníci. Jejich vztah mezi nimi a lidmi je legendami Helénů. Plně se studovali na předrevolučních gymnáziích v Rusku. Teprve nyní, když se lidé nejvíce zabývají pozemskými starostmi, věnují v případě potřeby pozornost jejich shrnutí. Legendy a mýty starověkého Řecka se stávají stále více minulostí.

Který byl zaštítěn bohy

Nemají moc rádi lidi. Často jim záviděli nebo toužili po ženách, žárlili, toužili po chvále a poctách. To znamená, že byli velmi podobní smrtelníkům, pokud vezmeme jejich popis. Příběhy (shrnutí), legendy a mýty starověkého Řecka (Kun) popisují své bohy velmi rozporuplným způsobem. „Nic nepotěší bohy tolik jako zhroucení lidských nadějí,“ řekl Euripides. A Sofokles mu odpověděl: "Bohové nejraději pomáhají člověku, když jde vstříc své smrti."

Všichni bohové poslouchali Dia, ale pro lidi byl důležitý jako garant spravedlnosti. Bylo to, když soudce soudil nespravedlivě, že se člověk obrátil na Dia o pomoc. V otázkách války dominoval pouze Mars. Moudrá Athéna sponzorovala Attiku.

Poseidonovi všichni námořníci, kteří šli na moře, obětovali. V Delphi bylo možné požádat o milost Phoeba a Artemis.

Mýty o hrdinech

Jeden z oblíbených mýtů byl o Théseovi, synovi athénského krále Aegea. Narodil se a vyrůstal v královské rodině v Troezenu. Když vyrostl a mohl získat otcovský meč, šel mu naproti. Cestou zničil loupežníka Prokrusta, který nedovolil lidem procházet jeho územím. Když se dostal ke svému otci, dozvěděl se, že Athény vzdávají Krétě hold dívkám a chlapcům. Spolu s další várkou otroků se pod smutečními plachtami vydal na ostrov zabít monstrózního Minotaura.

Princezna Ariadna pomohla Theseovi projít labyrintem, ve kterém se nacházel Minotaurus. Theseus bojoval s netvorem a zničil ho.

Řekové se radostně, navždy osvobození od tributu, vrátili do své vlasti. Ale zapomněli vyměnit černé plachty. Aegeus, který nespustil oči z moře, viděl, že jeho syn je mrtvý, a z nesnesitelného žalu se vrhl do hlubin vod, nad nimiž stál jeho palác. Athéňané se radovali, že byli navždy osvobozeni od tributu, ale také plakali, když se dozvěděli o tragické smrti Aegea. Mýtus o Théseovi je dlouhý a pestrý. Toto je jeho shrnutí. Legendy a mýty starověkého Řecka (Kun) o něm podají vyčerpávající popis.

Epos - druhá část knihy Nikolaje Albertoviče Kuhna

Legendy o Argonautech, Odysseovy cesty, Orestova pomsta za smrt jeho otce a Oidipova neštěstí v thébském cyklu tvoří druhou polovinu knihy, kterou Kuhn napsal, Legendy a mýty starověkého Řecka. Shrnutí kapitol je uvedeno výše.

Po návratu z Tróje na rodnou Ithaku strávil Odysseus mnoho dlouhých let nebezpečným putováním. Bylo pro něj těžké dostat se domů na rozbouřeném moři.

Bůh Poseidon nemohl Odysseovi odpustit, že zachránil svůj život a životy svých přátel, oslepil Kyklopy a seslal neslýchané bouře. Cestou umírali sirény, které unášely svými nadpozemskými hlasy a sladce znějícím zpěvem.

Všichni jeho společníci zahynuli na svých cestách přes moře. Všechny zničil zlý osud. V zajetí u nymfy Calypso Odysseus mnoho let strádal. Prosil, aby ho pustil domů, ale krásná nymfa odmítla. Teprve prosby bohyně Athény obměkčily srdce Dia, ten se nad Odysseem slitoval a vrátil ho jeho rodině.

A o taženích Odyssea, které Homér vytvořil ve svých básních - Ilias a Odyssea, jsou mýty o tažení za Zlaté rouno ke břehům Pont Evsinského popsány v básni Apollonia z Rhodu. Sofokles napsal tragédii „Oidipus král“, tragédii Zatčení – dramatik Aischylos. Jsou dány souhrnem „Legend a mýtů starověkého Řecka“ (Nikolai Kun).

Mýty a legendy o bozích, titánech, četných hrdinech narušují představivost současných umělců slova, štětce a kinematografie. Stát v muzeu poblíž obrazu namalovaného na mytologické téma nebo slyšet jméno krásné Heleny, bylo by hezké mít alespoň malou představu o tom, co se za tímto jménem skrývá (obrovská válka), a znát detaily zápletky zobrazené na plátně. K tomu mohou pomoci „Legendy a mýty starověkého Řecka“. Shrnutí knihy odhalí význam toho, co viděl a slyšel.

Ve slavném městě Argos žil král jménem Acrisius. Byl bohatý a uznávaný, ale nebyl šťastný, protože neměl dědice. Jednou se král rozhodl vyhledat pomoc u delfského orákula, kde mu kněžka Pýthie řekla budoucnost. Řekla, že budeš mít dceru a dá ti dědice, který tě zabije, až vyroste. Král neřekl ani slovo, z takové předpovědi byl zděšen. Po nějaké době měl král Argos opravdu dceru, ale ne jednoduchou. Dívka byla přemrštěné krásy, dostala jméno Danae na počest zakladatele dynastie, krále Danae a jeho padesáti dcer Danaid. Podle legendy dostal Danai předpověď, že zemře rukou svého zetě. Měl 50 krásných dcer. A jeho bratr Egypt má 50 mladých mužů. Egypťané se chtěli oženit s dcerami Danae, ale on byl proti tomuto spojení.

Také Perseus byl obdarován kouzelnými sandály, s nimiž jste se mohli rychle vznést nad zem. Prezentovaná taška měla magické schopnosti měnit velikost v závislosti na objemu věcí vložených dovnitř. Perseus si do něj vložil sandály a klobouk Hádes a šel do rozhodující bitvy.

Bitva s Gorgon Medusa Díky kouzelným sandálům se Perseovi podařilo překročit moře a dostat se na ostrov, kde žily příšery s hadími vlasy. Když se hrdinovi podařilo Gorgona najít, všichni spali, naštěstí pro něj. Zrcadlově leštěný štít sloužil Perseovi jako oči.

S ním jasně viděl spící sestry s ocelovými šupinami a zlatými křídly. Jen hadi na hlavách Gorgon se trochu pohnuli. Mýtus o Perseovi a Meduse Gorgon říká, že hrdinova úloha byla komplikována skutečností, že smrtící sestry byly jako dvě kapky vody podobné jedna druhé.

ještě jeden krok

Na radu Athény postavil Danaus obrovskou 50veslicovou loď, aby unikl padesáti synům Egypta. Na ostrově Argos se však Egypťané dostali k Danaidům a donutili je, aby si je vzali. Sváteční zvony zazněly, svátek skončil, ale ticho noci přerušují poslední výkřiky mladých mužů.

Na příkaz svého otce Danaidové v noci vráželi do srdcí svých manželů ostré dýky. Hypermnestra sama nedokázala zabít svého nového manžela Linkeie. Slitovala se nad ním a zachránila ho. Následně jejich spojení přineslo celou generaci hrdinů, do této rodiny patřil i Hercules.
Podle jedné verze Linkei následně způsobil smrt Danae. Sami Danaidové dostali svůj trest až po smrti. Jakmile byli v Hádu, jsou nyní nuceni navždy naplnit bezednou studnu vodou.
Acrisius dokáže zabít svou dceru jednou rukou, ale bojí se rozhněvat bohy. Nedělá nic.

Pozornost

Posel bohů dává Perseovi stříbrný štít, půjčuje mu své okřídlené sandály, tašku a velmi ostrý srp, který dokáže přeříznout cokoli.Hermes radí Perseovi, aby odletěl do jeskyní, kde žijí tři čarodějky - Grays. Šedé byly sestry Gorgonů. Podle legendy se buď už narodili staří, nebo se narodili šedovlasí. Všichni tři měli jen jedno oko, které si střídavě předávali.

Díky okřídleným sandálům Perseus rychle letí na správné místo. Podle jedné verze se Perseus zmocní jejich oka silou, v okamžiku jeho přenosu. Na druhé straně jedné sestře omylem vypadne oko z ruky a Perseus ho vrátí.

Za to, ohromeni krásou a laskavostí mladého muže, mu Šedí prozradí cestu na ostrov, kde žijí Gorgoni. Perseus okamžitě jde na uvedený ostrov a před ním se objeví hrozný obraz.

Mýty starověkého Řecka: mýtus o Perseovi

Postupem času je jeho dcera čím dál krásnější, blíží se věk, kdy už může být vdaná. Navíc neexistuje jediný muž, který by nechtěl tak krásnou a krásnou dívku, jako je jeho žena. Acrisius si však předpověď pamatuje, v tajnosti si přeje smrt své dcery.
Jednoho dne pozve svou dceru a její ošetřovatelku, aby šly s ním. Vede je dlouho, dokud nedosáhnou obrovské věže. Požádá je, aby vešli první, a obrovské dveře se okamžitě zabouchly. Nyní je Danae zavřená ve věži, nyní se k ní nemůže dostat ani jeden mladý muž.
Danae křičí hrůzou, ale obyvatelé Argosu ji považují za zmizelou, nikdo ji neuslyší. Ale co je skryto před zraky lidí, nemůže být skryto před zraky bohů. Brzy si Danae všimne sám Zeus. Bůh je ohromen její krásou.
Které jen Zeus nezjevil smrtelným ženám, aby se jich zmocnil.

Mýtus o Perseovi – shrnutí. perseus a medúza gorgona

Důležité

Jednoho dne se rozhodl jít do orákula, aby zjistil osud své vlády. Ve starověkém Řecku, jak víte, se deska mohla předávat z otce na syna, ale ne z dcery. A Acrisius dostal hroznou předpověď. Jeho vnuk si vezme život.

Acrisius se tedy rozhodl, že se Danae neožení a on nebude mít dědice. O mnoho let později. Danae žila v podzemních komorách. Acrisius zapomněl na předpověď věštce. A tady je ten průšvih! Zeus se do Danae zamiloval na první pohled. Thunderer sestoupil z nebe a vstoupil do jejích komnat. Brzy se narodil chlapec, který dostal jméno Perseus. Těžký úděl Persea – hněv krále Acrisia Acrisius se rozhněval a rozhodl se svou dceru potrestat. Perseus byl přibit do krabice spolu s Danae a hozen do moře. Bůh samozřejmě nepřipustil smrt svého syna. Zeus nedovolil, aby krabice klesla na dno. Chlapec se dlouho hnal ve vlnách na moři, ale našel spásu.

Mýtus o Perseovi a Gorgon Meduse

Tak starověké mýty o Perseovi vyprávějí o vítězství světla nad temnotou, o změně noci v nový den. Téměř všechny legendy starověku jsou vykládány podobným způsobem. Jakýkoli mýtus - o Perseovi, Orfeovi a Eurydice, Theseovi a Ariadně, Herkulových skutcích - se v této teorii objevuje jako popis fyzikálních jevů.

Ať už je smysl poetického vyprávění jakýkoli, starověké příběhy nadále potěší svou obrazností a barevností. Mýtus o Perseovi inspiroval k vytvoření velkých obrazů Delacroixe, Rubense, Veronese, Tiziana. Slavná socha Celliniho, zobrazující hrdinu s useknutou hlavou Medúzy v ruce, je dodnes považována za nejkrásnější výzdobu Florencie.
Legenda o bitvě u Persea s Gorgonou Medúza Když došel na místo popsané Hermesem, vidí na skále tři strašlivé gorgony. Každá šupina hoří ohněm. Jak určit, která z nich je Medúza?Mýtus o Perseovi říká, že statečný hrdina slyšel nápovědu od Athény. Byla to bohyně, která ho upozornila na Medúzu. Bitva probíhala následovně:

1. Seshora se Perseus vrhl na Medúzu.
2. Bránil se štítem a jedním šmahem jí usekl hlavu.
3. Poté si nasadil helmu, aby se vyhnul boji s nesmrtelnými gorgonami.
4. K útěku použil sandály.

Pronásledovali ho, ale nemohli ho najít.
Hrdina se vrací domů s hlavou Medúzy v pytli! Zajímavost z mýtu o Perseovi Podle starověké řecké mytologie, když se Perseus vrátil domů, z vaku kapala krev Medúzy. V této době letěl nad Libyí hrdina starověké řecké mytologie.
Spolu s vládci Etiopie také hodoval celý lid. Během hostiny řekl Perseus hostům o svých záletech. Svatební hostina však byla zkažena poté, co se objevil první nápadník Andromedy s velkou armádou. Phineus v paláci začal obviňovat hrdinu z krádeže jeho nevěsty, načež začala zoufalá bitva. Perseus statečně bojoval s přesilou nepřátelských sil, ale zvítězit dokázal pouze s pomocí hlavy Medúzy. Socha Phinea s výrazem strachu a otrockou modlitbou v očích tak zůstala navždy v paláci. Návrat do Serifu a pomsta Polydectes Perseus po krvavé bitvě v Etiopii dlouho nezůstal. Spolu se svou krásnou ženou spěchal k návratu na rodný ostrov. Perseova matka byla v té době v zoufalství, protože se musela neustále skrývat v Diově chrámu před Polydektem. Rozzuřený Perseus se rozhodl vyrovnat se serifským králem naplno.

Mýty o Perseovi shrnutí 5 6 vět

Pokud jsi syn Dia, porazíš Medusu Gorgon," manipuluje Polydectes. "Dobře, jsem připraven." Po těchto slovech se Perseus vydá na cestu. Hrdina se vydává na Západ, kde vládne královna – bohyně noci, kde žijí tři nejnebezpečnější sestry gorgony. Jejich těla jsou pokryta silnými, lesklými šupinami a jejich ruce jsou pokryty ostrými drápy, které mohou proříznout maso. Hadi se pohybovali ve vlasech a oči hořely vztekem. Každý, kdo se setkal s jejich pohledem, okamžitě zkameněl. Nejsilnější byla Gorgon Medusa, ale ta se dá zabít. Dvě starší sestry jsou nesmrtelné. Bohové se postavili na stranu Persea Dlouho se Perseus toulal, ale nikdo mu nedokázal pomoci s cestou k medúzám. Teprve slavná bohyně Athéna se rozhodla říct hrdinovi starověké řecké mytologie, kam má jít. Poslala Persea k Hermovi.

Mýty o Perseovi shrnutí 5-6 vět

Spolu s Danae a Andromedou se Perseus plavil do své vlasti, do Argu. Když se to dozvěděl jeho dědeček Akrisius, který ho předtím hodil do moře, uprchl do města Larissa. Po nějaké době král Larissy, Teutamid, pozval Persea, aby se zúčastnil atletických her.

Disk vržený Perseem během her náhodně zasáhl Acrisia do nohy a bývalý král na tuto ránu zemřel. Tam se splnilo proroctví, které mu bylo dáno. Perseus litoval této nedobrovolné vraždy a rozhodl se vzdát se moci nad Argosem, zděděným po svém dědovi, a vyměnil si království se svým strýcem Megapentem, který vládl v Tiryns. Nedaleko Tirynsu postavil Perseus další slavné město - Mykény. Hradby Mykén postavili z obrovských kamenů Kyklopové.

Nikolaj Kun

Legendy a mýty starověkého Řecka

První část. bohové a hrdinové

Mýty o bozích a jejich boji s obry a titány jsou uvedeny především v Hésiodově básni „Theogonie“ (Původ bohů). Některé legendy jsou také vypůjčeny z básní Homéra „Ilias“ a „Odyssey“ a básně římského básníka Ovidia „Metamorphoses“ (Proměny).

Na začátku byl jen věčný, bezmezný, temný Chaos. V něm byl zdroj života světa. Vše povstalo z bezmezného Chaosu – celý svět i nesmrtelní bohové. Z Chaosu vzešla bohyně Země – Gaia. Šíří se doširoka, mocně, dává život všemu, co na něm žije a roste. Daleko pod Zemí, kam je od nás rozlehlé, jasné nebe, v nezměrné hloubce se zrodil ponurý Tartarus - strašlivá propast, plná věčné temnoty. Z Chaosu, zdroje života, se zrodila mocná síla, vše oživující Láska - Eros. Svět se začal formovat. Bezmezný chaos zrodil Věčnou temnotu - Erebus a temnou Noc - Nyukta. A z Noci a Tmy vzešlo věčné Světlo – Éter a radostný jasný Den – Hemera. Světlo se rozšířilo po celém světě a noc a den se začaly nahrazovat.

Mocná, úrodná Země zrodila nekonečnou modrou oblohu - Uran a obloha se rozprostřela nad Zemí. Vysoké Hory, zrozené ze Země, se k němu hrdě tyčily a věčně hlučné Moře se šířilo doširoka.

Matka Země zrodila Nebe, Hory a Moře a nemají otce.

Uran – Sky – vládl světu. Vzal si požehnanou Zemi za manželku. Šest synů a šest dcer – mocných, impozantních titánů – byli Uran a Gaia. Jejich syn, Titán Ocean, proudící kolem jako nekonečná řeka, celá země a bohyně Thetis zrodily všechny řeky, které valí své vlny k moři, a mořské bohyně - oceanidy. Titán Gipperion a Theia dali světu děti: Slunce - Helios, Měsíc - Selena a brunátný Dawn - růžovoprstý Eos (Aurora). Z Astrea a Eosu přicházely všechny hvězdy, které hoří na temné noční obloze, a všechny větry: bouřlivý severní vítr Boreas, východní Eurus, vlhký jižní Noth a jemný západní vítr Zephyr, nesoucí mraky plné deště.

Kromě titánů zrodila mocná Země tři obry - Kyklopy s jedním okem v čele - a tři obrovské, jako hory, padesátihlavé obry - storuké (hekatoncheirs), pojmenované tak, protože každý z nich měl jednoho. sto rukou. Proti jejich strašlivé síle nic neobstojí, jejich elementární síla nezná hranic.

Uran nenáviděl své obří děti, věznil je v hluboké temnotě v útrobách bohyně Země a nedovolil jim vyjít na světlo. Jejich matka Země trpěla. Byla zdrcena tímto hrozným břemenem, uzavřeným v jejích hlubinách. Zavolala své děti, Titány, a vyzvala je, aby se vzbouřili proti svému otci Uranovi, ale oni se báli proti otci zvednout ruce. Pouze nejmladší z nich, zrádný Kronos, svrhl svého otce lstí a vzal mu moc.

Bohyně Noc zrodila za trest Kronovi spoustu strašlivých látek: Tanata - smrt, Eris - nesvár, Apatu - podvod, Ker - zkáza, Hypnos - sen s rojem chmurných, těžkých vizí, Nemesis, která nezná slitování - pomsta za zločiny - a mnoho dalších. Hrůza, svár, lest, boj a neštěstí přivedly tyto bohy na svět, kde vládl Kron na trůnu svého otce.

Obraz života bohů na Olympu je podán podle děl Homéra - Ilias a Odyssea, oslavující kmenovou aristokracii a basilea vedoucího jako nejlepší lidi, stojící mnohem výše než ostatní obyvatelstvo. Bohové Olympu se od aristokratů a basilea liší pouze tím, že jsou nesmrtelní, mocní a dokážou dělat zázraky.

Narození Dia

Kron si nebyl jistý, že moc zůstane navždy v jeho rukou. Bál se, že se děti proti němu postaví a potká ho stejný osud, ke kterému odsoudil svého otce Urana. Bál se o své děti. A Kron nařídil své ženě Rhee, aby mu přinesla novorozené děti, a nemilosrdně je spolkl. Rhea se zděsila, když viděla osud svých dětí. Cron jich spolkl už pět: Hestii, Demeter, Heru, Hades (Hades) a Poseidona.

Rhea nechtěla ztratit své poslední dítě. Na radu svých rodičů, Uran-Nebe a Gaia-Země, odešla na ostrov Kréta a tam se v hluboké jeskyni narodil její nejmladší syn Zeus. V této jeskyni Rhea ukryla svého syna před krutým otcem a místo syna mu dala ke spolknutí dlouhý kámen zabalený do zavinovaček. Kron neměl podezření, že ho manželka podvedla.

Mezitím Zeus vyrostl na Krétě. Nymfy Adrastea a Idea si malého Dia vážily, krmily ho mlékem božské kozy Amalthey. Včely nosily med malému Diovi ze svahů vysoké hory Dikty. U vchodu do jeskyně mladí Kuretes udeřili mečem do štítů, kdykoli malý Zeus plakal, aby Kron neslyšel jeho pláč a Zeus nepostihl osud jeho bratrů a sester.

Zeus svrhne Krona. Boj olympských bohů s titány

Krásný a mocný bůh Zeus vyrostl a dozrál. Vzbouřil se proti otci a donutil ho přivést zpět na svět děti, které pohltil. Jedno po druhém monstrum z Kronových úst chrlilo své dětské bohy, krásné a jasné. Začali bojovat s Kronem a titány o moc nad světem.

Tento boj byl hrozný a tvrdohlavý. Děti Krona se usadily na vysokém Olympu. Někteří z titánů se také postavili na jejich stranu a první byli titán Ocean a jeho dcera Styx a jejich děti Zeal, Power a Victory. Tento boj byl pro olympské bohy nebezpečný. Jejich protivníci titáni byli mocní a impozantní. Ale Zeus přišel Kyklopům na pomoc. Kovali pro něj hromy a blesky, Zeus je vrhl do titánů. Boj trval deset let, ale vítězství se nepřiklonilo ani na jednu stranu. Nakonec se Zeus rozhodl vysvobodit storuké obry hecatoncheir z útrob země; zavolal je na pomoc. Hrozné, obrovské jako hory, vyšly z útrob země a vrhly se do boje. Z hor strhávali celé skály a házeli je na titány. Stovky kamenů letěly směrem k titánům, když se blížili k Olympu. Země zasténala, vzduch naplnil řev, všechno se otřáslo. Dokonce i Tartarus se z tohoto zápasu otřásl.

Zeus vrhal jeden ohnivý blesk za druhým a ohlušující burácející hromy. Oheň pohltil celou zemi, moře vřela, kouř a smrad vše zahalil do hustého závoje.

Nakonec mocní titáni zakolísali. Jejich síla byla zlomena, byli poraženi. Olympionici je svázali a uvrhli do ponurého Tartaru, do věčné temnoty. U nezničitelných měděných bran Tartaru stáli na stráži storamenní hecatoncheiři, kteří hlídají, aby se mocní titáni znovu nevymanili z Tartaru. Síla titánů ve světě pominula.

Neexistuje jediný lid, který by neměl vlastní představu o vesmíru, o bozích, kteří vládnou životu, stejně jako o svém boji o moc a vliv. Mýty starověkého Řecka, jejichž shrnutí v našem článku zvážíme, jsou také zvláštní, protože věnují velkou pozornost člověku. Mocní hrdinové jsou božského původu, ale zůstávají lidmi – smrtelnými a zranitelnými, potřebují pomoc. A nic lidského jim není cizí.

co je to mýtus?

Před studiem mýtů starověkého Řecka (stručné shrnutí - více nám vzhledem k objemu článku není k dispozici) stojí za to pochopit, co to je - "mýtus". Ve skutečnosti jde o příběh, který odráží představy lidí o světě a řádu v něm a také o roli člověka ve vesmíru. Podle starověkých autorů byli lidé aktivními účastníky, a nejen davem, který očekával milosrdenství od nesmrtelných nebešťanů. Ale nejdřív.

Dalším rysem řeckých mýtů je jejich vysoká úroveň pořádku a kultury. Jejich charakter se navíc měnil v závislosti na regionu země, protože každá politika měla své vlastní, uctívanější bohy a hrdiny, z nichž, jak Řekové věřili, obyvatelstvo pocházelo. Legendy se samozřejmě postupem času měnily, získaly jiný význam. Nejdůležitější je v nich ale obsah vypovídající o životě společnosti v primitivní době nejen v Řecku. Výzkumníci poznamenávají, že mnoho příběhů odráží mýty jiných národů, které v té době žily, což může naznačovat, že byly vytvořeny paralelně a nesou zrnko pravdy. Mýty starověkého Řecka, o jejichž souhrnu uvažujeme, jsou pokusem vysvětlit svět kolem nás a předat potomkům názory na morálku a vztahy ve společnosti.

O čem jsou staré řecké legendy?

Velmi stručně budeme mluvit o podstatě starověkých legend, protože k nám sestoupilo mnoho starověkých řeckých mýtů. Jejich stručný souhrn dá zabrat celou knihu. Například Nikolaj Kun, nejslavnější badatel starověkého dědictví, shromáždil, zefektivnil a přeložil více než dvě stě legend. Mnohé z nich jsou prezentovány ve formě cyklů. Pokusíme se je rozdělit do několika skupin. Tento:

• mýty o původu světa a bohů;
• příběhy o titánech a bitvě bohů s titány;
• mýty o bozích, kteří žili na Olympu;
• práce Herkula;
• příběhy o lidech a hrdinech (Perseus, Theseus, Jason); cyklus o trojské válce, jejích příčinách, průběhu a konci i o návratu hrdinů bitvy domů (hlavními postavami mýtů jsou Paris, Menelaos, Helena, Achilles, Odysseus, Hektor, Agamemnon);
• mýty o průzkumu a kolonizaci světa (Argonauti).

Mýty starověkého Řecka (shrnutí). O Zeus the Thunderer

Řekové věnovali velkou pozornost hlavnímu bohu Olympu. Není divu, protože naštvaný Thunderer mohl za neuctivý postoj potrestat bleskem nebo poslat další smutek a dokonce se od toho člověka odvrátit, což bylo ještě horší. Zeus byl považován za nejmladšího syna titánů Kronos a Rhea - čas a bohyně matky. Rhea ho zachránila před spolknutím, stejně jako Kronos spolykal všechny své děti ve strachu o svou moc.

Poté, co dozrál, svrhne svého otce tyrana a všechny své bratry a sestry přivede zpět k životu a také mezi ně rozdělí moc. Sám byl zodpovědný za vítr, mraky, hromy a blesky, bouři a hurikán. Zeus mohl uklidnit živly nebo ji poslat, pomáhal uraženým a trestal ty, kteří si to zasloužili. Nedokázal však ovládat osud.

Milostné vztahy Dia také popisují mýty starověkého Řecka, jejichž souhrn studujeme. Bůh měl vášeň pro krásné dívky a bohyně a sváděl je všemi možnými způsoby. Z nich měl mnoho dětí – bohy a bohyně, hrdiny, krále. Mnohé z nich neměla ráda Hera, zákonná manželka Hromovládce, která je často pronásledovala a ubližovala jim.

Místo epilogu

V panteonu starých Řeků bylo mnoho bohů odpovědných za všechna odvětví jejich života - zemědělství, navigaci, obchod, války, řemesla, onen svět. Existovaly však i bytosti, polobozi, kteří zaštítili vědu a umění, následovali spravedlnost a morálku. To znamená, že těmto aspektům byla věnována velká pozornost.

Každý kultivovaný člověk by měl vědět, co nám říkají starověké mýty o Hellas, takže stojí za to si je alespoň krátce přečíst. Ale číst je celé vám umožní ponořit se do nádherného světa plného zajímavých a neobvyklých věcí.

Nejdůležitějším prvkem řecké kultury byly mýty, tedy pověsti, legendy, legendy sahající až do starověku. Představují nejbohatší pokladnici obrazů a zápletek. Mýty odrážely lidskou potřebu kreativity, poznávání okolního světa i sebe sama. Mýty vznikly ve velmi rané fázi vývoje řecké společnosti, v různých oblastech kontinentálního Řecka, v Atice, Boiótii, Thesálii, Makedonii a dalších oblastech, na ostrovech v Egejském moři, na Krétě, na pobřeží Asie Méně důležitý. Tyto regiony vyvinuly své vlastní místní cykly mýtů. Později se spojily v jediný panřecký systém, v němž se projevil umělecký talent a náboženský světonázor starých Helénů.

Zrození a smrt, změna ročních období, odliv a odliv moře, bouřky a deště, změny počasí, kvetení a vadnutí rostlin, výskyt plodů na nich - tyto a mnohé další jevy okolního světa byly připisovány působení nějakých fantastických, božských sil. Tyto jevy byly často prezentovány v podobě konkrétních, viditelných obrazů, personifikovaných, tedy ztotožněných s živými bytostmi. Pokud člověk nedokázal vysvětlit přírodní jev, tím méně jej překonat, jako například sucho nebo epidemii, přičítal to působení nějakých fantastických sil.

Zdá se, že sama řecká příroda předurčila onu zvláštní mnohobarevnost, která prostupuje mytologii: údolí a pohoří, jiskřivé modré moře s mnoha ostrovy, útulné zátoky, oslepující jižní slunce, stále zelená vegetace, teplé klima. Zemi obývala pohádková stvoření: v horách se ukrývaly horské nymfy - orady, dryády v lesích, najády v řekách. Ale mýty nebyly jen odvážným letem lidské fantazie. Často se v nich odráží lidová moudrost, pozorování okolního života, pronikání do lidské povahy. Řecká mytologie se proto právem stala součástí lidské kultury. Proto situace a hrdinové mýtů vstoupili do naší každodenní řeči ve výrazech a frázích, které se staly okřídlenými.

Používáme výraz „sisyfovská práce“, který odkazuje na těžkou, nesmyslnou práci. To je původ tohoto konceptu. Podle mýtu byl Sisyfos, král a zakladatel Korintu, a podle jiné verze otec Odyssea, proslulý svou záviděníhodnou mazaností a za své podvody byl v podsvětí potrestán. Na horu musel odvalit těžký kámen, který, když dosáhl vrcholu, spadl dolů, načež se vše opakovalo znovu. Mluvíme o „titánském“ úsilí, „obřích“ velikostech. V mýtech jsou titáni a obři obrovskými obry, kteří bojovali se samotnými bohy.

Mýty jsou úzce spjaty s lidovými kulturami a vírami. Často absorbovali lidový zdravý rozum. Takže starověcí Helléni měli ve zvyku obětovat bohům; a spousta dobrého masa přišla nazmar. Pak titán Prometheus našel způsob, jak lidem pomoci. Po bodnutí obětního býka ho porazil tak, že vznikly dvě nestejné hromádky: jedna obsahovala kosti a dršťky a druhá - kusy jedlého masa. Prométheus pokryl obě hromady kůžemi a vyzval nejvyššího boha Dia, aby si jednu z nich vybral. Zeusovi lichotila větší hromada. Tato událost, reprodukovaná v mýtech, upevnila pravidlo: po rituálu oběti začali Řekové nechávat nepoživatelné části bohům a sami sobě, co mohli jíst. V řecké mytologii působí různá stvoření: démoni, satyrové, nespoutaní a hraví; demi-lidé a chiméry, stvoření chrlí oheň atd. Hlavními postavami mytologie jsou bohové a hrdinové.

Základem řeckého náboženství byl antropomorfismus – asimilace člověku. Bohové měli lidský vzhled, byli krásní a hlavně - nesmrtelní. Mají různé lidské vlastnosti, i když se projevují se zvláštní silou, intenzitou: velkorysost, velkorysost, žárlivost, podvod. Bohové a hrdinové se nejen podobali obyčejným lidem, ale také s nimi komunikovali, pouhými smrtelníky, mohli vstupovat do milostných vztahů. Někteří starověcí řečtí aristokraté počítali bohy do svých předků, byli hrdí na svůj božský původ.

Řečtí bohové byli rozděleni do několika kategorií podle jejich důležitosti. Dvanáct hlavních, nejvyšších bohů žilo na zasněžené, asi 3000 metrů vysoké hoře Olymp. Na vrcholu Olympu byl Diův palác a obydlí dalších bohů, kterým se říkalo olympionici. Samotný název Olympus je blízký pojmu „nebe“. Řekové věřili, že existují tři generace bohů, a podle legendy mladší svrhli moc starších. V mytologii se tak promítlo soupeření jednotlivých klanů a kmenů o nadvládu.

Hlavním nejvyšším bohem, otcem všech bohů a lidí, byl Zeus. Byl považován za syna Krona, boha času, a proto se mu říkalo Kronid. Zeus jel po obloze ve zlatém voze, byl zobrazován sedící na trůnu s orlem a žezlem v rukou a paprskem blesku jako hlavními atributy moci. Z výšin Olympu rozptýlil své dary lidem a nastolil na zemi řád, stanovil zákony.

Manželka Dia Héry byla nejvyšší řecká bohyně, královna bohů, která podporovala manželství, manželskou lásku a porod. Byla zobrazena jako majestátní žena vzácné krásy. Diův bratr Poseidon byl bohem moře, všech pramenů a vod, jakož i nitra země a jejich bohatství; Na dně moře byl jeho palác. Bohem smrti byl další bratr Dia - Hádes, který vládl hluboko pod zemí. Království Hádes, kam nepronikly sluneční paprsky, vypadalo ponuře-strašlivě a chladně a posmrtný život byl pořádné neštěstí. Syn Dia Apollóna je bohem harmonie a duchovní činnosti, bohem umění. Od Herma dostal lyru, kterou vynalezl a stal se patronem múz, odtud jeho přezdívka: Apollo Musaret, tedy vůdce múz.

Múzy byly nazývány bohyněmi, družkami Apollóna, patronkami věd, poezie a umění: Clio - historie, Euterpe - lyrika, Melpomene - tragédie, Thalia - komedie, Terpsichore - tanec, Calliope - epická poezie, Polyhymnia - hymny, pantomima, Urania - astronomie, Erato - láska, erotická poezie.

Sestrou zlatovlasého Apollóna byla Artemis, bohyně lovu, plodnosti, patronka zvířat, ale i všeho, co na zemi žije, roste v lese i na poli. Na sochách byla zobrazována s lukem a toulcem přes ramena při lovu v lesích a na polích. Bohyni Athénu, jednu z nejuctívanějších v Řecku, zrodil sám Zeus, zjevila se z jeho hlavy. Byla bohyní moudrosti, na její počest bylo pojmenováno hlavní město Řecka a byl postaven hlavní chrám Parthenon. Athéna sponzorovala městské státy Řecka, dávala jim moudré rady, zachránila je v okamžiku nebezpečí. Syn Dia Herma je bůh, který podporuje cestovatele, řemesla a obchod. Bůh války Ares, syn Dia a Héry, obvykle vystupoval v masce těžce ozbrojeného válečníka – hoplíta. Toto je nejvíce nemilovaný z potomků Dia, který nebyl tolerován kvůli své bojovnosti a krvežíznivosti. Syn Dia a Héry byl bohem ohně a také kovářským uměním Héfaistos. Byl zobrazován v zástěře a s kovářským kladivem mezi jiskrami a kouřem. Héfaistos, jediný olympionik zapojený do produktivní práce, byl považován za zručného padělatele.

Manželka Arese, nejkrásnější Afrodity, bohyně lásky, navenek zosobňovala helénský ideál ženské krásy. Probudila lásku v srdcích bohů i smrtelníků, a proto měla všemocnou moc, která vládla světu. Jedna z největších bohyní byla považována za sestru Dia Demetera, bohyně plodnosti, patronky zemědělství: bez její mocné síly se nic nezrodilo.

Oblíbeným bohem byl také syn Dia Dionýsa, patrona vinařství a vinařství. Velkou roli ve vývoji řeckého divadla sehrály slavnosti na počest boha Dionýsa. Kromě hlavních olympijských bohů existovalo mnoho bohů, jak to bylo, „druhého stupně“. Mezi nimi je Eros, syn Arese a Afrodity, hravý teenager, okřídlený lukostřelec, bůh lásky; Hypnos – bůh spánku; Thanatos – bůh smrti; Panenská blána: - bůh manželství; Asclepius, syn Apollóna a Coronis, bůh léčení; Eris - bohyně sváru; Nike - bohyně vítězství atd.

Spolu s bohy byli do mýtů „zapleteni“ hrdinové nebo titáni. Hrdinové byli považováni za polobožské osobnosti, stojící mezi bohy a lidmi. Hrdiny byli také lidé, kteří skutečně existovali, historické postavy – athénský velitel (Miltiades), státníci. (Solon), zakladatelé filozofických škol, největší básníci, jejichž dílo hrálo velkou roli v životě Řeků. Jejich hrobky se často nacházely v centru měst jako připomínka minulých činů. Nechyběli hrdinové a legendární postavy vytvořené lidovou fantazií.

Jedním z nejslavnějších a nejušlechtilejších hrdinů mučedníků v mytologii byl Prométheus, který prokázal neocenitelnou službu lidské rase. Mezi oblíbené lidové hrdiny patřil Herkules, obdařený velkou mocí. Doslova jeho jméno znamená „provádění výkonů kvůli pronásledování Héry“. Když Hera plánovala zabít malého Herkula tím, že na něj nasadila dva hady, Hercules je uškrtil. Hercules překonal všechny v síle, neznal soupeře ve vojenských cvičeních a provedl 12 prací. Mezi nimi je zabití monstrózního lva; zničení hydry - monstrum s hadím tělem a devíti dračími hlavami; vyhubení stymfalských ptáků, kteří zdevastovali oblast, pronásledovali zvířata a lidi, trhali je na kusy svými měděnými zobáky a mnoho dalších. Tyto a další epizody tvoří celý cyklus napínavých povídek.

Mezi oblíbenými hrdiny Řecka také Perseus, syn Dia a Danaie, známý v mnoha mýtech, předvedl mnoho výkonů. Stejně jako Prométheus je zobrazován v dílech světového umění, na plátnech Rubense, Rembrandta a Tiziana. Theseus byl také považován za největšího hrdinu Řecka, který se zasloužil o vytvoření starověkého státního systému v Athénách. Legendární zpěvák Orfeus byl uctíván jako hrdinové; největší architekt a architekt Daedalus; boháč Tantalos, tak pyšný, že se považoval za rovného bohům, a za to byl přísně potrestán; Pygmalion, sochař, který dokáže své výtvory i oživit.

Mytologie hrála obrovskou roli ve vývoji starověké řecké literatury. Spiknutí a obrazy mýtů byly použity v mnoha dílech: v Iliadě a Odyssei od Homéra, v tragédiích Aischyla, Sofokla a Euripida. Kulty a tradice spojené s mytologií zároveň sloužily jako základ pro vznik určitých žánrů a forem literatury, jako jsou texty písní, tragédie, komedie a antické divadlo.

Mýtus o Pygmalionu

Afrodita upřednostňuje ty, kteří jí věrně slouží. Přinesla štěstí Pygmalionovi, velkému umělci z ostrova Kypr. Pygmalion žil v samotě, vyhýbal se ženám, nebyl ženatý. Jednoho dne ale vyrobil sochu dívky, nevýslovně krásné, z bílé slonoviny. Při pohledu na svůj výtvor obdivoval jeho dokonalost a vitalitu. Zdálo se, že dívka dýchá, že žije. V důsledku toho se Pygmalion zamiloval do svého vlastního výtvoru. Bezmocný ovládat svou vášeň, dokonce oslovil sochu slovy, ale ona byla němá. Pak jí na hostině na počest zlaté Afrodity obětoval jalovici s pozlacenými rohy a modlil se k bohyni lásky, aby mu dala ženu krásnou jako jeho socha. Poté plamen oltáře jasně vzplál. Bylo to znamení, že bohyně jeho žádost vyslyšela. Když se Pygmalion vrátil domů, viděl, že krásná socha žije. Bohyně lásky tedy dala Pygmalionovi za manželku krásnou dívku. Tato původně přepracovaná zápletka je základem slavné hry Bernarda Shawa „Pygmalion“.

Mýtus o Adonisovi

Bohyně lásky Afrodita se zamilovala do syna kyperského krále – krásného mladíka Adonise, který krásou předčí všechny smrtelníky. Afrodita zapomněla na všechno na světě a strávila čas s Adonisem na Kypru a lovila s ním v horách a lesích ostrova. Snažila se nerozloučit se s ním, ale nechala ho na chvíli a požádala ho, aby byl opatrný a vyhýbal se hrozivým zvířatům, jako jsou lvi a divočáci. Jednou, když Afrodita nebyla nablízku, zaútočili psi na stopu obrovského kance a vrhli se za ním, aby ho pronásledovali. Adonis se chystal zasáhnout zvíře svým kopím, když se na něj kanec vrhl a způsobil mu smrtelnou ránu.

Když se Afrodita dozvěděla o Adonisově smrti a zarmoutila ji, vydala se bosá po horských svazích a soutěskách, aby ho hledala, její něžné nohy zanechávaly na kamenech krvavé stopy. Nakonec našla zavražděného Adonise a začala nad ním hořce naříkat. Bohyně si přála uchovat si na něj vzpomínku navždy a nařídila, aby z krve mladého muže vyrostla krásná sasanka. A tam, kde kapky krve padaly z poraněných nohou bohyně, objevily se šarlatové růže. Byly luxusní a jejich barva je jasná jako krev bohyně. Pak se Zeus slitoval nad zármutkem Afrodity. Nařídil svému bratru Hádovi, bohu podsvětí mrtvých, aby každých šest měsíců vypustil Adonise na zem z království stínů. Po půl roce stráveném v království Hádes se Adonis zároveň vrací na zem, aby se setkal s jasnými paprsky slunce a náručí zlaté Afrodity. Celá příroda se raduje, raduje se z jejich lásky.

Mýtus o trojské válce

Zeus a bůh moře Poseidon se hádali o lásce Thetis. Bohyně spravedlnosti Themis, zasahující do sporu, předpověděla, že Thetis bude mít syna, který překoná sílu jeho vlastního otce. Aby se bohové zachránili před možným nebezpečím, rozhodli se provdat Thetis za pouhého smrtelníka Pelea. Na svatbě Thetis a Pelea, která se konala v jeskyni kentaura Chirona, se sešli všichni olympští bohové a novomanžele velkoryse obdarovali. Na hostinu přitom nebyla pozvána bohyně sváru Eris. Postižená takovým zanedbáváním se rozhodla potrestat bohy velmi sofistikovaným způsobem. Na hodovní stůl hodila zlaté jablko s nápisem: "To nejkrásnější." Od té doby se stala známou jako „jablko sváru“. Tři bohyně se začaly hádat o to, komu by měl patřit: Héře, Athéně a Afroditě, které v žádném případě nepostrádaly ženskou marnivost. Dokonce i Zeus to odmítl komentovat. Poslal Herma do okolí Tróje, kde byl mezi pastýři i pohledný Paris, syn trojského krále Priama. Paris, syn Priama a Hecuby, byl podle proroctví předurčen stát se viníkem smrti Tróje. Aby se Priam vyhnul tomuto osudu, nařídil Paris odnést do houštiny a tam ji nechat. Priamův syn ale nezemřel, vychoval ho medvěd. Když se Hermes obrátil na Paříž s návrhem na vyřešení tohoto sporu, byl v rozpacích. Každá z bohyní na mladého muže naléhala, aby jí jablko udělil. Zároveň mu slíbili záviděníhodné dary: Héra - slíbila moc nad celou Asií; Athéna - vojenská sláva a vítězství; Afrodita - v manželce nejkrásnější ze smrtelných žen. Po krátkém váhání dala Paris jablko Afroditě. Od té doby se stal oblíbencem Afrodity a Héra a Athéna, jak uvidíme, začaly Tróju a Trojany nenávidět.

Tato krásná žena byla Helena, manželka spartského krále Menelaa. Brzy ho navštívila Paris. Meneláos ho srdečně přivítal a uspořádal na jeho počest hostinu. Když Paris viděl Helenu, zamiloval se do ní. I ji ale zasáhl krásný cizinec, oblečený do luxusních orientálních šatů. Když odjížděl na Krétu, Menelaos ji požádal, aby se o hosta postarala. Paris se mu ale odvděčila černým nevděkem. Využil nepřítomnosti jejího manžela, odvedl Elenu a zároveň se zmocnil jeho pokladů.

Menelaos to považoval nejen za osobní urážku, ale také za ránu celému Řecku. Koneckonců, Elena byla jejím národním pokladem. Shromáždí vůdce řeckých kmenů a vydá se na tažení proti Ilionu (starověké jméno Trója, odkud pochází název básně). Vrchním velitelem armády je jmenován bratr Menelaa Agamemnona, krále Argu, patřícího k rodu Atridů, nad nímž, jak uvidíme později, tíží kletba. V řadách achájských (řeckých) válečníků jsou Odysseus, král ostrova Ithaka, odvážný válečník Diomedes, statečný Ajax, majitel kouzelných šípů Philoctetes.

Nejodvážnější byl mladý Achilles, král kmene Myrmidonů. Při narození pro něj byl určen dlouhý a šťastný život, pokud se nezúčastní války, a krátký, skvělý život, pokud začne bojovat. V naději, že přelstí osud, Thetis vykoupila Achilla ve vodách podzemní řeky Styx, čímž se jeho tělo stalo nezranitelným. Nechráněná byla pouze jeho pata, za což miminko držela (odtud výraz „Achillova pata“). Matka se snažila Achilla ukrýt, nedat mu příležitost zúčastnit se tažení. Skryla ho tím, že ho oblékla do ženských šatů, ale Achilles se prozradil. Stal se součástí řecké armády čítající podle legendy více než sto tisíc lidí a více než tisíc lodí. Armáda vyplula z přístavu Avdida a přistála poblíž Tróje. Požadavek na vydání Heleny výměnou za zrušení obležení byl zamítnut. Válka se protahovala. Nejdůležitější události se odehrály v posledním, desátém roce.

Mýtus o Orfeovi a Eurydice

Orfeus, velký zpěvák, syn boha řeky Eagra a múza zpěvů Calliope, žil v Thrákii. Jeho manželkou byla něžná a krásná nymfa Eurydice. Nádherný Orfeův zpěv, jeho hra na citharu fascinovala nejen lidi, ale okouzlovala rostliny a zvířata. Orfeus a Eurydika byli šťastní, dokud je nepostihla hrozná katastrofa. Jednou, když Eurydika a její kamarádky nymfy trhaly květiny v zeleném údolí, přepadl je had skrývající se v husté trávě a uštknul Orfeovu ženu do nohy. Jed se rychle rozšířil a ukončil její život. Orfeus uslyšel žalostný nářek Eurydikových přátel a spěchal do údolí, a když uviděl chladné tělo Eurydiky, své vroucně milované manželky, propadl zoufalství a hořce zasténal. Příroda s ním v jeho smutku hluboce soucítila. Pak se Orfeus rozhodl jít do říše mrtvých, aby tam viděl Eurydiku. K tomu sestupuje k posvátné řece Styx, kde se nahromadily duše zemřelých, které přepravce Charon posílá na lodi do majetku Hádů. Charon nejprve odmítl Orfeovu žádost, aby ho propašoval. Pak ale Orfeus zahrál na svou zlatou citharu a zachmuřeného Charona okouzlil nádhernou hudbou. A přenesl ho na trůn boha smrti Háda. Uprostřed chladu a ticha podsvětí zněla vášnivá Orfeova píseň o jeho smutku, o mukách zlomené lásky k Eurydice. Všichni, kdo byli poblíž, byli ohromeni krásou hudby a silou jeho citů: jak Hádes, tak jeho žena Persefona, tak Tantalos, který zapomněl na hlad, který ho sužoval, i Sisyfos, který zastavil svou těžkou a neplodnou práci. Poté Orfeus vyslovil Hádovi svou žádost, aby vrátil jeho manželku Eurydiku na zem. Hádes souhlasil s jejím splněním, ale zároveň vyslovil svou podmínku: Orfeus musí následovat boha Herma a Eurydika ho bude následovat. Během cesty podsvětím by se Orfeus neměl ohlížet: jinak ho Eurydika navždy opustí. Když se objevil stín Eurydiky, Orfeus ji chtěl obejmout, ale Hermes mu řekl, aby to nedělal, protože před ním byl jen stín a před ním byla dlouhá a obtížná cesta.

Cestující rychle prošli královstvím Hádes a dostali se k řece Styx, kde je Charon dopravil na svém člunu na cestu vedoucí strmě vzhůru k povrchu země. Cesta byla zaneřáděná kameny, kolem vládla tma a před nimi se rýsovala postava Herma a sotva se rozednilo světlo, což naznačovalo blízkost východu. V tomto okamžiku se Orfea zmocnila hluboká úzkost o Eurydiku: zda s ním drží krok, zda je pozadu, zda se ztratila v soumraku. Když poslouchal pozorně, nemohl za sebou rozeznat žádný zvuk, což umocňovalo znepokojivý pocit. Nakonec to nemohl vydržet a porušil zákaz, otočil se: téměř vedle sebe uviděl stín Eurydiky, napřáhl k ní ruce, ale v témže okamžiku se stín rozplynul ve tmě. Musel tedy znovu zažít smrt Eurydiky. A tentokrát to byla moje vlastní chyba.

Vyděšený Orfeus se rozhodne vrátit ke břehům Styxu, znovu vstoupit do království Hádes a modlit se k Bohu, aby mu vrátil jeho milovanou ženu. Ale tentokrát se Orfeovy modlitby již starého Charona nedotkly. Orfeus strávil sedm dní na břehu Styxu, ale drsné Charonovo srdce neobměkčilo a osmého se vrátil na své místo v Thrákii.

Od smrti Eurydiky uplynuly čtyři roky, ale Orfeus jí zůstal věrný a nechtěl si vzít žádnou z žen. Jednou, na začátku jara, se posadil na vysoký kopec, vzal do ruky zlatou citharu a zpíval. Celá příroda naslouchala skvělému zpěvákovi. V této době se objevil vztekem posedlý Bacchantes, který slavil svátek boha vína a zábavy Bakcha. Když si všimli Orfea, vrhli se na něj a křičeli: "Tady je, nenávistník žen." Bacchantes v šílenství obklopí zpěváka a zasypou ho kameny. Po zabití Orfea roztrhají jeho tělo, utrhnou hlavu zpěvákovi a spolu s jeho citharou ho hodí do rychlých vod řeky Hebra. Unášen proudem, struny cithary znějí dál, truchlí po zpěvákovi a břeh jim odpovídá. Celá příroda truchlí za Orfeem. Hlavu zpěváka a jeho cithary unesou vlny do moře, odkud doplavou na ostrov Lesbos. Od té doby jsou na ostrově slyšet úžasné písně. Duše Orfea sestupuje do říše stínů, kde se velký zpěvák setkává se svou vlastní, Eurydikou. Od té doby jsou jejich stíny neoddělitelné. Společně bloudí ponurými poli říše mrtvých.

Obrazy básnického mýtu jsou ve světovém umění mimořádně oblíbené. Na jeho motivy byly namalovány obrazy velkých malířů Tintoretta, Rubense, Brueghela; opery „Orfeus“ vytvořili Verdi a Gluck, balet „Orfeus“ – I. Stravinskij; Jacques Offenbach napsal operetu Orfeus v pekle. Originální výklad mýtu podal americký dramatik Tennessee Williams v dramatu Orpheus Descends. Po mnoho let v Polsku Sopoty hostily mezinárodní festival zpěváků „Golden Orpheus“.