Състав. Три поколения в пиесата А

Пиесата "Вишнева градина" е написана от Чехов през 1903 г. Това е време, когато в Русия назряват големи социални промени и има предчувствие за „здрава и силна буря“. Недоволството от живота, неясно и неопределено, обхваща всички класи. Писателите го изразяват по различен начин в творчеството си. Горки създава образи на бунтовници, силни и самотни, героични и ярки герои, в които въплъщава мечтата на горд Човек от бъдещето. Символистите чрез нестабилни, мъгливи образи предават усещането за края на сегашния свят, тревожното настроение за предстояща катастрофа, която е ужасна и желана.Чехов по свой начин предава същите тези настроения в своите драматургични произведения.

Драматургията на Чехов е съвсем ново явление в руското изкуство. В него няма остри социални конфликти. В пиесата "Вишнева градина" всички герои са обхванати от тревога и жажда за промяна. Въпреки че действието на тази тъжна комедия се върти около въпроса кой ще получи черешовата градина, героите не водят жестока борба. Няма обичаен конфликт между хищник и плячка или двама хищници (както например в пиесите на А. Н. Островски), въпреки че в крайна сметка градината отива при търговеца Ермолай Лопахин и той е напълно лишен от хищническа хватка. Чехов създава ситуация, в която откритата враждебност между герои с различни възгледи за живота и принадлежащи към различни класи е просто невъзможна. Всички те са свързани от любовни семейни отношения, за тях имението, където се развиват събитията, е почти дом.

И така, в пиесата има три основни групи герои. По-старото поколение е Раневская и Гаев, полуразрушени благородници, които олицетворяват миналото. Днес средното поколение е представено от търговеца Лопахин. И накрая, най-младите герои, чиято съдба е в бъдещето, са Аня, дъщерята на Раневская, и Петя Трофимов, обикновен човек, учител на сина на Раневская.

Всички те имат коренно различно отношение към проблема, свързан със съдбата на черешовата градина. За Раневская и Гаев градината е целият им живот. Тук са прекарали детството и младостта си, с това място ги свързват щастливи и трагични спомени. Освен това това е тяхното състояние, тоест всичко, което остава от него.

Ермолай Лопахин гледа на черешовата градина със съвсем други очи. За него това е преди всичко източник на доходи, но не само. Мечтае да си купи градина, тъй като тя е въплъщение на начин на живот, който е недостъпен за сина и внука на крепостни селяни, въплъщение на непостижима мечта за друг прекрасен свят. Лопахин обаче упорито предлага на Раневская да спаси имението от разруха. Тук се разкрива истинският конфликт: различията възникват не толкова на икономическа, колкото на идеологическа основа. Така виждаме, че без да се възползва от предложението на Лопахин, Раневская губи богатството си не само поради неспособността си да направи нещо, поради липса на воля, но защото градината за нея е символ на красотата. „Скъпа моя, извинявай, нищо не разбираш... Ако има нещо интересно, дори прекрасно в цялата провинция, това е само нашата черешова градина.“ Тя представлява както материална, така и по-важното духовна ценност за нея.

Сцената на закупуването на градината от Лопахин е кулминацията на пиесата. Тук е най-високата точка на триумфа на героя; най-смелите му мечти се сбъднаха. Чуваме гласа на истински търговец, отчасти напомнящ героите на Островски („Музика, свири ясно! Нека всичко бъде както искам!.. Мога да платя за всичко“), но и гласът на дълбоко страдащ човек, неудовлетворен с живота („Бедните ми, добри, сега няма да си го върнеш. (Със сълзи.) О, само ако всичко това изчезна, ако само нашият неудобен, нещастен живот се промени по някакъв начин.“

Лайтмотивът на пиесата е очакването за промяна. Но правят ли героите нещо за това? Лопахин знае само как да печели пари. Но това не задоволява неговата „тънка, нежна душа“, която чувства красотата и копнее за истинския живот. Той не знае как да намери себе си, своя истински път.

Е, какво да кажем за младото поколение? Може би той има отговор на въпроса как да живеем по-нататък? Петя Трофимов убеждава Аня, че черешовата градина е символ на миналото, което е страшно и което трябва да бъде отхвърлено възможно най-бързо: „Възможно ли е наистина от всяка череша в градината, от всяко листо... да излязат човешки същества. не те гледай... Да притежаваш живи души - все пак това те е преродило всички... живееш в дългове, за чужда сметка..." Петя гледа на живота изключително от социална гледна точка, през очите на обикновен човек, демократ. В изказванията му има много истина, но те нямат конкретна идея за разрешаване на вечни проблеми. За Чехов той е същият „непохватник“ като повечето герои, „опърпан джентълмен“, който разбира малко от реалния живот.

Като най-ярък и незамъглен в пиесата се явява образът на Аня. Тя е пълна с надежда и жизненост, но в нея Чехов подчертава неопитността и детинщината.

„Цяла Русия е нашата градина“, казва Петя Трофимов. Да, в пиесата на Чехов централната тема е съдбата не само на черешовата градина, принадлежаща на Раневская. Тази драматична творба е поетичен размисъл за съдбата на Родината. Авторът все още не вижда в руския живот герой, който би могъл да стане спасител, истински собственик на „вишневата градина“, пазител на нейната красота и богатство. Всички герои в тази пиеса (с изключение на Яша) предизвикват съчувствие, съчувствие, но и тъжната усмивка на автора. Всички са тъжни не само за личната си съдба, но усещат общо неразположение, което сякаш витае във въздуха. Пиесата на Чехов не разрешава проблемите, нито ни дава представа за по-нататъшната съдба на героите.

Трагичен акорд завършва драмата – в дъсчената къща остава забравеният стар слуга Фирс. Това е упрек към всички герои, символ на безразличието и разединението на хората. В пиесата обаче има и оптимистични нотки на надежда, макар и несигурна, но винаги живееща в човека, защото животът е насочен към бъдещето, защото старото поколение винаги се сменя с младостта.

Антон Павлович Чехов написва пиесата „Вишнева градина“ през 1903 г. Тогава във въздуха вече се носеше миризмата на предстояща революция. Много просветени умове от онова време се стремяха да разберат състоянието на нещата в страната, да разберат причините и да намерят изход от съществуващите противоречия. Тази пиеса стана кулминацията на подобни разсъждения.

В своето предреволюционно творчество авторът демонстрира драматичния конфликт между миналото и настоящето на Русия, показва разликата между „старите“ и „новите“ поколения. Чехов в образите на поредните собственици на черешовата градина противопоставя представители на заминаващото благородство и нововъзникващата буржоазия. Градината в тази пиеса олицетворява Русия.

Старите собственици на градината Раневская и Гаев някога са имали огромно влияние. Живееха блажено без тревоги и притеснения, без да мислят нито за миналото, нито за настоящето, нито за бъдещето. И само черешовата градина предизвика искрени топли чувства в сърцата им. Но братът и сестрата не го спасиха, не направиха нищо, разчитайки на чудо. Те така и не разбраха, че времето им вече е минало.

Те са заменени от „нов“ човек - Лопахин, който идва от крепостничеството и става умен предприемач. Той е трудолюбив и енергичен. Той успя да откупи разрушеното имение, в което някога са работили предците му. Но и той не можа да спаси градината. Без да осъзнава значението на покупката си, той нареди черешовите дървета да бъдат отсечени, като по този начин отхвърли наследството на стария свят.

Чехов ни показва, че дворянството е отживяло своето, но той не застава и на страната на буржоазията. Писателят вижда бъдещето на Русия зад следващото поколение - „вечният студент“ Трофимов и наивното момиче Аня. Тези герои вярват, че с тях Русия ще стане просперираща. И Чехов се надява, че те самите ще могат да засадят „нова градина, по-луксозна от тази“.

Гледате в момента: (модул Гледате в момента:)

• Защо Сатин защитава Лука в спор с нощните приюти? (по пиесата „На дълбините” от М. Горки) - -
• Кой е той, Ермолай Лопахин, „хищен звяр“ или „нежна душа“? (по пиесата на А. П. Чехов „Вишнева градина“) - -
• Как се съчетават две противоположни черти на личността в Ермолай Лопахин - „нежна душа“ и „хищен звяр“? (по пиесата на А. П. Чехов „Вишнева градина“) - -
• Какво е символичното значение на образа на черешовата градина в пиесата на А.П. Чехов "Вишнева градина"? - -

Пиесата „Вишнева градина“ е написана от Чехов през 1903 г. Това е време, когато в Русия назряват големи социални промени и има предчувствие за „здрава и силна буря“. Недоволството от живота, неясно и неопределено, обхваща всички класи. Писателите го изразяват по различен начин в творчеството си. Горки създава образи на бунтовници, силни и самотни, героични и ярки герои, в които въплъщава мечтата на горд Човек от бъдещето. Символистите чрез нестабилни, мъгливи образи предават усещането за края на сегашния свят, тревожното настроение за предстояща катастрофа, която е ужасна и желана. Чехов предава същите тези чувства по свой начин в своите драматургични произведения.

Драматургията на Чехов е съвсем ново явление в руското изкуство. В него няма остри социални конфликти. В пиесата “Вишнева градина” всички герои са обхванати от тревога и жажда за промяна. Въпреки че действието на тази тъжна комедия се върти около въпроса кой ще получи черешовата градина, героите не водят жестока борба. Няма обичаен конфликт между хищник и плячка или двама хищници (както например в пиесите на А. Н. Островски), въпреки че в крайна сметка градината отива при търговеца Ермолай Лопахин и той е напълно лишен от хищническа хватка. Чехов създава ситуация, в която откритата враждебност между герои с различни възгледи за живота и принадлежащи към различни класи е просто невъзможна. Всички те са свързани от любовни семейни отношения, за тях имението, където се развиват събитията, е почти дом.

И така, в пиесата има три основни групи герои. По-старото поколение е Раневская и Гаев, полуразрушени благородници, които олицетворяват миналото. Днес средното поколение е представено от търговеца Лопахин. И накрая, най-младите герои, чиято съдба е в бъдещето, са Аня, дъщерята на Раневская, и Петя Трофимов, обикновен човек, учител на сина на Раневская.

Всички те имат коренно различно отношение към проблема, свързан със съдбата на черешовата градина. За Раневская и Гаев градината е целият им живот. Тук са прекарали детството и младостта си, с това място ги свързват щастливи и трагични спомени. Освен това това е тяхното състояние, тоест всичко, което остава от него.

Ермолай Лопахин гледа на черешовата градина със съвсем други очи. За него това е преди всичко източник на доходи, но не само. Мечтае да си купи градина, тъй като тя е въплъщение на начин на живот, който е недостъпен за сина и внука на крепостни селяни, въплъщение на непостижима мечта за друг прекрасен свят. Лопахин обаче упорито предлага на Раневская да спаси имението от разруха. Тук се разкрива истинският конфликт: различията възникват не толкова на икономическа, колкото на идеологическа основа. Така виждаме, че без да се възползва от предложението на Лопахин, Раневская губи богатството си не само поради неспособността си да направи нещо, поради липса на воля, но защото градината за нея е символ на красотата. „Скъпа моя, съжалявам, нищо не разбираш. Ако има нещо интересно, дори прекрасно в цялата провинция, това е само нашата черешова градина.” Тя представлява както материална, така и по-важното духовна ценност за нея.

Сцената на закупуването на градината от Лопахин е кулминацията на пиесата. Тук е най-високата точка на триумфа на героя; най-смелите му мечти се сбъднаха. Чуваме гласа на истински търговец, отчасти напомнящ героите на Островски („Музика, свири ясно! Нека всичко бъде както искам. Мога да платя за всичко“), но и гласът на дълбоко страдащ човек, недоволен от живота ( "Бедният ми, добър, сега няма да се върнеш. (Със сълзи.) О, само да мине всичко, само да се промени по някакъв начин нашият неловък, нещастен живот."

Лайтмотивът на пиесата е очакването за промяна. Но правят ли героите нещо за това? Лопахин знае само как да печели пари. Но това не задоволява неговата „тънка, нежна душа“, усещаща красотата, жадна за истински живот. Той не знае как да намери себе си, своя истински път.

Е, какво да кажем за младото поколение? Може би той има отговор на въпроса как да живеем по-нататък? Петя Трофимов убеждава Аня, че черешовата градина е символ на миналото, което е страшно и което трябва да бъде отхвърлено възможно най-бързо: „Наистина ли е от всяка череша в градината, от всяко листо. Човешките същества не те гледат. Притежаването на живи души - в края на краищата това ви прероди всички. живееш в дълг, за чужда сметка. „Петя гледа на живота изключително от социална гледна точка, през очите на обикновен човек, демократ. В изказванията му има много истина, но те нямат конкретна идея за разрешаване на вечни проблеми. За Чехов той е същият „непохватник“ като повечето герои, „опърпан джентълмен“, който разбира малко от реалния живот.

Като най-ярък и незамъглен в пиесата се явява образът на Аня. Тя е пълна с надежда и жизненост, но в нея Чехов подчертава неопитността и детинщината.

„Цяла Русия е нашата градина“, казва Петя Трофимов. Да, в пиесата на Чехов централната тема е съдбата не само на черешовата градина, принадлежаща на Раневская. Тази драматична творба е поетичен размисъл за съдбата на Родината. Авторът все още не вижда в руския живот герой, който би могъл да стане спасител, истински собственик на „вишневата градина“, пазител на нейната красота и богатство. Всички герои в тази пиеса (с изключение на Яша) предизвикват съчувствие, съчувствие, но и тъжната усмивка на автора. Всички са тъжни не само за личната си съдба, но усещат общо неразположение, което сякаш витае във въздуха. Пиесата на Чехов не разрешава проблемите, нито ни дава представа за по-нататъшната съдба на героите.

Трагичен акорд завършва драмата – в дъсчената къща остава забравеният стар слуга Фирс. Това е упрек към всички герои, символ на безразличието и разединението на хората. В пиесата обаче има и оптимистични нотки на надежда, макар и несигурна, но винаги живееща в човека, защото животът е насочен към бъдещето, защото старото поколение винаги се сменя с младостта.

www.razumniki.ru

Вишневата градина, дебат между поколенията

1. Проблемите на пиесата на А. П. Чехов „Вишнева градина“.

2. Особености на жанра на пиесата.

3. Основният конфликт на пиесата и нейните герои:

а) въплъщение на миналото - Раневская, Гаев;

б) изразител на идеите на настоящето - Лопахин;

в) герои на бъдещето - Аня и Петя.

4. Трагедията на епохата е прекъсване на връзката на времената.

1. Пиесата „Вишнева градина“ е завършена от А. П. Чехов през 1903 г. И въпреки че отразява реални социални явления от онези години, пиесата се оказа съзвучна с настроенията на следващите поколения - преди всичко, защото засяга вечни проблеми: недоволството от живота и желанието да го променим, разрушаването на хармонията между хората , тяхното взаимно отчуждение, самота, отслабване на семейните връзки и загуба на духовни корени.

2. Самият Чехов вярваше, че пиесата му е комедия. Може да се класифицира като лирична комедия, в която смешното се преплита с тъжното, комичното с трагичното, както в реалния живот.

3. Централен образ на пиесата е черешовата градина, която обединява всички герои. Вишневата градина е едновременно конкретна градина, обичайна за имения, и образ-символ - символ на красотата на руската природа, Русия. Цялата пиеса е пронизана от тъжно чувство от смъртта на красивата черешова градина.

В пиесата не виждаме ясен конфликт, изглежда, че всичко върви както обикновено. Героите в пиесата се държат спокойно, между тях няма открити кавги и сблъсъци. И въпреки това се усеща наличието на конфликт, но скрит, вътрешен. Зад обикновените разговори, зад спокойното отношение на героите в пиесата един към друг се крие тяхното неразбиране един към друг. Основният конфликт на пиесата „Вишнева градина” е неразбирателството между поколенията. В пиесата сякаш се пресичат три времена: минало, настояще и бъдеще.

По-старото поколение е Раневская, Гаев, полуразрушени благородници, които олицетворяват миналото. Днес средното поколение е представено от Лопахин. Най-младото поколение, чиято съдба е в бъдещето, е представено от Аня, дъщеря на Раневская, и Петя Трофимов, обикновен човек, учител на сина на Раневская.

а) Собствениците на черешовата градина ни изглеждат грациозни, изискани хора, изпълнени с любов към другите, способни да усетят красотата и очарованието на природата. Те грижливо пазят спомена за миналото, обичат дома си: „Спях в тази детска стая, гледах градината оттук, щастието се събуждаше с мен всяка сутрин. “- спомня си Любов Андреевна. Имало едно време Любов Андреевна, тогава още младо момиче, утешавала Ермолай Лопахин, петнадесетгодишен „селянин“, който бил ударен в лицето от баща си магазинер. Лопахин не може да забрави добротата на Любов Андреевна, той я обича „като своя. повече от моя собствен." Тя е привързана към всички: нарича стария слуга Фирс „моят старец“, радва се да го срещне и когато си тръгва, пита няколко пъти дали е изпратен в болницата. Тя е щедра не само към любимия си, който я е измамил и ограбил, но и към случаен минувач, на когото дава последното злато. Самата тя е без пари и моли да заеме пари на Семьонов-Пищик. Отношенията между членовете на семейството са пропити със състрадание и деликатност. Никой не обвинява Раневская, която всъщност доведе до колапса на нейното имение, или Гаев, който „изяде състоянието си на бонбони“. Благородството на Раневская е, че тя не обвинява никого, освен себе си за сполетялото я нещастие - това е наказание за факта, че „съгрешихме твърде много. " Раневская живее само със спомени от миналото, не е доволна от настоящето и дори не иска да мисли за бъдещето. Чехов смята Раневская и Гаев за виновници за тяхната трагедия. Държат се като малки деца, които затварят очи от страх, когато са в опасност. Ето защо и Гаев, и Раневская така усърдно избягват да говорят за истинския план за спасение, предложен от Лопахин, надявайки се на чудо: ако Аня се омъжи за богат мъж, ако лелята от Ярославъл изпрати пари. Но нито Раневская, нито Гаев се опитват да променят нещо. Говорейки за „красивия“ стар живот, те сякаш са се примирили с нещастието си, оставяйки всичко да върви по пътя си, предавайки се без бой.

б) Лопахин е представител на буржоазията, човек на настоящето. От една страна, това е човек с фина и нежна душа, който умее да цени красотата, верен е и благороден; той е трудолюбив, работи от сутрин до вечер. Но от друга страна, светът на парите вече го е покорил. Бизнесменът Лопахин е покорил своята „фина и нежна душа“: не може да чете книги, не е способен да обича. Неговият делови характер е разяждал духовността в него и той самият разбира това. Лопахин се чувства като господар на живота. „Идва новият собственик на черешовата градина!“ "Нека всичко бъде както искам!" - той казва. Лопахин не забрави миналото си и сега дойде моментът на неговия триумф: „пребитият, неграмотен Ермолай“ купи „имение, най-красивото от което няма нищо на света“, имение, „където баща му и дядо му са били роби."

Но Ермолай Лопахин остана „селянин“, въпреки факта, че отиде „в общественото око“. Той не може да разбере едно: черешовата градина е не само символ на красотата, тя е своеобразна нишка, свързваща миналото с настоящето. Не можете да отсечете собствените си корени. И фактът, че Лопахин не разбира това, е основната му грешка.

В края на пиесата той казва: „Предпочитам да се променя. нашия неудобен, нещастен живот!“ Но той знае как да направи това само на думи. Но в действителност той изсича градината, за да построи там летни вили, като по този начин унищожава старото, което му е дошло времето да замени. Старото е унищожено, „свързващата нишка на дните се скъса“, но новото още не е създадено и не се знае дали някога ще бъде създадено. Авторът не бърза да прави изводи.

в) Петя и Аня, замествайки Лопахин, представляват бъдещето. Петя е „вечна студентка”, вечно гладна, болна, неподредена, но горда личност; живее само с труд, образован, умен. Неговите преценки са дълбоки. Отричайки миналото, той прогнозира краткотрайността на престоя на Лопахин, тъй като вижда неговата хищническа същност. Той е пълен с вяра в нов живот: „Човечеството се движи към най-висшата истина, към най-висшето щастие, което е възможно на земята, и аз съм в челните редици!“ Петя успя да вдъхне на Аня желанието да работи и живее на собствени разноски. Тя вече не съжалява за градината, защото й предстои живот, изпълнен с радостна работа за общото благо: „Ще засадим нова градина, по-луксозна от тази. „Ще се сбъднат ли мечтите й? неизвестен В крайна сметка тя все още не знае живота, за да го промени. Но Петя гледа на всичко твърде повърхностно: без да познава реалния живот, той се опитва да го възстанови въз основа само на идеи. И в целия външен вид на този герой се вижда някаква недостатъчност, плиткост, липса на здрава жизненост. Авторът не може да му се довери. това красиво бъдеще, за което той говори. Петя дори не се опитва да спаси градината, не го е грижа за проблема, който тревожи самия автор.

4. В пиесата няма връзка между времената, пропастта между поколенията се чува в звука на скъсана струна. Авторът все още не вижда в руския живот герой, който би могъл да стане истински собственик на „вишневата градина“, пазител на нейната красота.

Оригиналността на конфликта в пиесата „Вишнева градина“. Представители на миналото, настоящето и бъдещето. (Чехов А.П.)

Какво е конфликт? Конфликтът е несъгласие между хората. В пиесата „Вишнева градина“ Чехов разглежда различни конфликти, основният от които е конфликтът на времената, който може да се сравни с конфликта на поколенията. Защото всички герои са представители на различни поколения и различни времена. Условно можем да разделим на три групи, така че минало, настояще, бъдеще.

Младите хора са за бъдеще време, а по-възрастните са за минало време.

Конфликтът се състои в това, че той няма ясно изразен характер - това е една от характеристиките на драматичните произведения. Чехов може да забележи известно подобие на философски конфликт, който се основава на различни времеви нива.

Някои от героите живеят в спомени и минало, в което е било уютно и спокойно (Примери за герои са Раневская, Гаев и Фирс). Други живеят в настоящето, в което се чувстват като господари на живота, като примери са героите Лопахин и Варя.

Третата група герои са насочени към бъдещето, прогресивно, бъдещето им изглежда прекрасно, но не знаят как да постигнат това, което искат. Аня и Петя попадат в тази категория. Тези герои са млади и неопитни, така че те чакат светла съдба.

Те са млади и искат да станат независими и да напуснат градината, докато възрастните, напротив, не могат да живеят без да се установят. Колкото повече остарявате, толкова по-трудно е да промените живота и условията си на живот.

Така авторът иска да покаже, че в основата на този конфликт е конфликтът между бащи и деца. Тоест, всички конфликти между хора от различни възрасти често се дължат на неразбиране и взаимно недоверие. За хармонията е важно да се възприемат един друг с търпение и култура.

Ефективна подготовка за Единния държавен изпит (всички предмети) - започнете да се подготвяте

www.kritika24.ru

Основният конфликт в пиесата „Вишнева градина“

Конфликт в драматична творба

Една от характеристиките на драматургията на Чехов беше липсата на открити конфликти, което е доста неочаквано за драматичните произведения, защото именно конфликтът е движещата сила на цялата пиеса, но за Антон Павлович беше важно да покаже живота на хората чрез описание от ежедневието, като по този начин доближава сценичните герои до зрителя. По правило конфликтът намира израз в сюжета на произведението, организирайки го; вътрешното недоволство, желанието да получите нещо или да не загубите, тласка героите към извършване на някои действия. Конфликтите могат да бъдат външни и вътрешни, а проявата им може да бъде явна или скрита, така че Чехов успешно прикрива конфликта в пиесата „Вишнева градина“ зад битовите трудности на героите, които присъстват като неразделна част от тази съвременност.

Произходът на конфликта в пиесата „Вишнева градина“ и неговата оригиналност

За да разберем основния конфликт в пиесата „Черешова градина“, е необходимо да вземем предвид времето, когато е написано това произведение и обстоятелствата на неговото създаване. Чехов написа „Вишнева градина“ в началото на ХХ век, когато Русия беше на кръстопътя на епохи, когато революцията неизбежно наближаваше и мнозина усетиха предстоящите огромни промени в целия обичаен и установен начин на живот на руското общество. Много писатели от онова време се опитаха да разберат и разберат промените, настъпващи в страната, и Антон Павлович не беше изключение. Пиесата „Вишнева градина“ е представена на публиката през 1904 г., превръщайки се в последната пиеса в творчеството и живота на великия писател, а в нея Чехов отразява мислите си за съдбата на своята страна.

Упадъкът на благородството, причинен от промените в социалната структура и невъзможността за адаптиране към новите условия; отделяне от техните корени не само на собствениците на земя, но и на селяните, които започнаха да се преместват в града; появата на нова буржоазна класа, която идва да замени търговците; появата на интелектуалци, произлезли от обикновените хора - и всичко това на фона на възникващото общо недоволство от живота - това е може би основният източник на конфликта в комедията „Черешовата градина“. Унищожаването на господстващите идеи и духовната чистота засяга обществото и драматургът схваща това на подсъзнателно ниво.

Усещайки предстоящите промени, Чехов се опита да предаде чувствата си на зрителя чрез оригиналността на конфликта в пиесата „Вишнева градина“, която се превърна в нов тип, характерен за цялата му драма. Този конфликт не възниква между хора или социални сили, той се проявява в несъответствието и отблъскването на реалния живот, неговото отричане и подмяна. И това не можеше да се изиграе, този конфликт можеше само да се усети. В началото на ХХ век обществото все още не можеше да приеме това и беше необходимо да се преустрои не само театърът, но и публиката, а за театър, който знаеше и умееше да разкрива открити конфронтации, на практика беше невъзможно е да се предадат характеристиките на конфликта в пиесата „Черешовата градина“. Ето защо Чехов е разочарован от премиерния спектакъл. В края на краищата, по навик, конфликтът беше определен като сблъсък между миналото, представено от обеднелите земевладелци, и бъдещето. Бъдещето обаче е тясно свързано с Петя Трофимов и Аня не се вписва в логиката на Чехов. Едва ли Антон Павлович е свързвал бъдещето с „опърпания джентълмен“ и „вечния ученик“ Петя, който не е в състояние дори да следи за безопасността на старите си галоши, или Аня, когато обяснява чиято роля, Чехов поставя основния акцент върху нея младост и това беше основното изискване за изпълнител.

Лопахин е централният герой в разкриването на основния конфликт на пиесата

Защо Чехов се съсредоточи върху ролята на Лопахин, като каза, че ако неговият образ се провали, тогава цялата пиеса ще се провали? На пръв поглед именно конфронтацията на Лопахин с лекомислените и пасивни собственици на градината е конфликт в класическата му интерпретация, а триумфът на Лопахин след покупката е неговото разрешение. Това обаче е точно тълкуването, от което се страхува авторът. Драматургът многократно каза, страхувайки се от загрубяването на ролята, че Лопахин е търговец, но не в традиционния си смисъл, че той е мек човек и в никакъв случай не може да се довери образът му на „крещящ“. В крайна сметка, чрез правилното разкриване на образа на Лопахин става възможно да се разбере целият конфликт на пиесата.

И така, какъв е основният конфликт на пиесата? Лопахин се опитва да каже на собствениците на имението как да спасят собствеността си, предлагайки единствената реална възможност, но те не се вслушват в съвета му. За да покаже искреността на желанието си да помогне, Чехов изяснява нежните чувства на Лопахин към Любов Андреевна. Но въпреки всички опити да вразуми и повлияе на собствениците, Ермолай Алексеевич, „човек по човек“, става нов собственик на красива черешова градина. И той е щастлив, но това е радост през сълзи. Да, купи го. Той знае какво да прави с придобиването си, за да спечели. Но защо Лопахин възкликва: „Само да мине всичко това, само ако нашият неловък, нещастен живот се промени по някакъв начин!“ И именно тези думи служат като указател към конфликта на пиесата, който се оказва по-философски - несъответствието между потребностите от духовна хармония със света и реалността в една преходна епоха и в резултат на това несъответствието между човек и себе си и с историческото време. В много отношения затова е почти невъзможно да се идентифицират етапите на развитие на основния конфликт на пиесата „Вишнева градина“. В края на краищата тя възникна още преди началото на действията, описани от Чехов, и никога не намери своето разрешение.

Прочетете безплатно есе на тема Спорът на поколенията в пиесата Вишнева градина от Чехов

­ Спор между поколенията

Пиесата на Антон Павлович Чехов „Вишнева градина“ е необичайна и невероятна. За разлика от други произведения на драматурга, в центъра на всички събития той поставя не човек, а лиричния образ на красива черешова градина. Той е като олицетворение на красотата на древна Русия. В творбата се преплитат няколко поколения и съответно възниква проблемът за различията в мисленето и възприемането на реалността. Вишневата градина играе основна роля. Той се превръща в място за среща на миналото, настоящето и бъдещето на една страна, която е на прага на огромна промяна.

Тази драма е съвсем ново явление в руското изкуство. В него няма остри социални конфликти, нито един от главните герои не влиза в открит спор, но конфликтът съществува. С какво е свързано? Според мен това е спор между поколения, които не се чуват или не искат да се чуят. Миналото се появява пред нас под формата на Раневская и Гаев. Това са закоравели благородници, които не са в състояние да променят навиците си дори за да спасят имението, принадлежало на техните родители и предци. Раневская отдавна е пропиляла състоянието си и продължава да пилее пари. Гаев се надява да получи наследство от богата леля, живееща в Ярославъл.

Ще успеят ли такива хора да запазят имуществото си - семейното имение и луксозната черешова градина? Съдейки по тази характеристика, не. Един от най-предпазливите герои в пиесата е представителят на сегашното поколение Ермолай Алексеевич Лопахин. Това е син и внук на крепостни селяни, който внезапно забогатява и става заможен търговец. Този герой постигна всичко сам, със своя труд и постоянство и затова заслужава уважение. За съжаление, той не може да се счита за щастлив човек, тъй като самият той не е щастлив от възможността да купи любимата черешова градина на Раневская. Поради тази причина в самото начало на пиесата той й препоръчва да го раздели на парцели и да го даде под наем на летовници, но несериозните буржоази не искат и да чуят за това.

Третото поколение, така нареченото „бъдеще“ на страната, е представено от седемнадесетгодишната дъщеря на Раневская и бившия учител на сина й. Аня и Петя са борци за „нов живот“ и затова малко ги вълнува съдбата на черешовата градина. Те вярват, че могат да засадят нова градина по-добре от предишната. Трофимов е талантлив студент, но, уви, той говори повече, отколкото прави, и затова бъдещето с такива млади хора плаши по-старото поколение. Аня ни се явява най-яркият и незамъглен герой. Тя възприе най-добрите черти от благородството и продължи уверено да върви с времето към промяна. Увереността в положителния резултат никога не я напускаше. Именно чрез нея авторът изразява своите надежди за светло бъдеще.

Заглавието на пиесата е символично. „Цяла Русия е нашата градина“, каза Чехов. Тази последна пиеса е написана от Чехов с цената на огромно физическо усилие и простото пренаписване на пиесата беше акт с най-голяма трудност. Чехов завършва „Вишнева градина” в навечерието на Първата руска революция, в годината на ранната си смърт (1904 г.).
Мислейки за смъртта на черешовата овощна градина, за съдбата на жителите на разрушеното имение, той мислено си представи цяла Русия в края на ерата.
В навечерието на грандиозни революции, сякаш усещайки стъпките на огромна реалност близо до себе си, Чехов разбира настоящето от гледна точка на миналото и бъдещето. Далекообхватната перспектива напои пиесата с въздуха на историята и придаде специална степен на нейното време и пространство. В пиесата „Вишнева градина” няма остър конфликт, сякаш всичко върви както обикновено и няма открити кавги или сблъсъци между героите в пиесата. И все пак конфликтът съществува, но не явно, а вътрешно, дълбоко скрит в привидно мирния декор на пиесата. Конфликтът е в неразбирането на поколение по поколение. В пиесата сякаш се пресичат три времена: минало, настояще и бъдеще. И всяко от трите поколения мечтае за своето време.
Пиесата започва с пристигането на Раневская в нейното старо семейно имение, с връщане към черешовата овощна градина, която стои пред прозорците цялата в разцвет, към хора и неща, познати от детството. Създава се особена атмосфера на събудена поезия и човечност. Сякаш за последно този жив живот на прага на смъртта проблясва ярко - като спомен. Природата се готви за обновяване - и надеждите за нов, чист живот се събуждат в душата на Раневская.
За търговеца Лопахин, който ще закупи имението Раневская, черешовата градина също означава нещо повече от просто обект на търговска сделка.
В пиесата пред нас минават представители на три поколения: миналото - Гаев, Раневская и Фирс, настоящето - Лопахин и представители на бъдещото поколение - Петя Трофимов и Аня, дъщерята на Раневская. Чехов не само създава образи на хора, чийто живот се случва в повратна точка, но и улавя самото време в неговото движение. Героите на „Вишнева градина” се оказват жертви не на частни обстоятелства и собствената си липса на воля, а на глобалните закони на историята – активният и енергичен Лопахин е също толкова заложник на времето, колкото и пасивният Гаев. Пиесата се основава на уникална ситуация, станала любима на драматургията на 20-ти век – ситуацията „праг“. Все още нищо подобно не се случва, но има усещане за ръб, за бездна, в която човек трябва да пропадне.
Любов Андреевна Раневская - представител на старото дворянство - е непрактична и егоистична жена, наивна в любовта си, но е мила и симпатична, а чувството й за красота не избледнява, което Чехов особено подчертава. Раневская постоянно си спомня най-добрите си млади години, прекарани в стара къща, в красива и луксозна черешова градина. Тя живее с тези спомени от миналото, не е доволна от настоящето и дори не иска да мисли за бъдещето. Нейната незрялост изглежда смешна. Но се оказва, че цялото старо поколение в тази пиеса мисли по същия начин. Никой от тях не се опитва да промени нищо. Те говорят за прекрасния стар живот, но самите те сякаш се примиряват с настоящето, оставяйки всичко да върви по своя път и се предават без бой.
Лопахин е представител на буржоазията, герой на настоящето. Ето как самият Чехов определя ролята си в пиесата: „Ролята на Лопахин е централна. В края на краищата, това не е търговец в вулгарния смисъл на думата... той е мек човек... достоен човек във всеки смисъл...” Но този нежен човек е хищник, той живее за днес, така че неговите идеи са умни и практични. Комбинацията от безкористна любов към красотата и дух на търговец, селска простота и фина артистична душа се сляха в образа на Лопахин. Той води оживени разговори за това как да промени живота към по-добро и изглежда знае какво да прави. Но всъщност той не е идеалният герой на пиесата. Усещаме липсата му на самочувствие.
Пиесата преплита няколко сюжетни линии. Умираща градина и провалена, дори незабелязана любов са две кръстосани, вътрешно свързани теми на пиесата. Линията на неуспешния романс между Лопахин и Варя свършва преди всеки друг. Тя е изградена върху любимия похват на Чехов: говорят най-много и най-охотно за несъществуващото, обсъждат детайли, спорят за несъществуващите дребни неща, без да забелязват или умишлено премълчават съществуващото и същественото. Варя чака прост и логичен ход на живота: тъй като Лопахин често посещава къща, където има неомъжени момичета, от които само тя е подходяща за него. Следователно Варя трябва да се омъжи. На Варя дори не й хрумва да погледне на ситуацията по различен начин, да помисли дали Лопахин я обича, интересна ли е тя за него? Всички очаквания на Варина се основават на празни клюки, че този брак ще бъде успешен!
Изглежда Аня и Петя Трофимови са надеждата на автора за бъдещето. Романтичният план на пиесата се групира около Петя Трофимов. Неговите монолози имат много общо с мислите на най-добрите герои на Чехов. От една страна, Чехов не прави нищо друго, освен да поставя Петя в нелепи позиции, непрекъснато го компрометира, свеждайки образа му до крайно негероичния - „вечен ученик” и „опърпан господин”, когото Лопахин непрекъснато спира с ироничните си забележки. От друга страна, мислите и мечтите на Петя Трофимов са близки до душевното състояние на самия Чехов. Петя Трофимов не познава конкретни исторически пътища към добрия живот, а съветите му към Аня, която споделя неговите мечти и предчувствия, са меко казано наивни. „Ако имате ключовете от фермата, тогава ги хвърлете в кладенеца и си тръгвайте. Бъдете свободни като вятъра." Но в живота е назряла радикална промяна, която Чехов предвижда, и не характерът на Петя, степента на зрялост на неговия мироглед, а обречеността на старото определя неизбежността.
Но може ли човек като Петя Трофимов да промени този живот? В края на краищата само умни, енергични, уверени в себе си хора, активни хора могат да измислят нови идеи, да влязат в бъдещето и да водят другите. И Петя, както и другите герои от пиесата, повече говори, отколкото действа, като цяло се държи някак нелепо. Аня е още твърде малка. Тя никога няма да разбере драмата на майка си, както и самата Любов Андреевна никога няма да разбере страстта си към идеите на Петя. Аня все още не знае достатъчно за живота, за да го промени. Но Чехов вижда силата на младостта именно в свободата от предразсъдъците, от чистата природа на мислите и чувствата. Аня става съмишленик с Петя и това засилва мотива за бъдещ прекрасен живот, който звучи в пиесата.
В деня на продажбата на имението Раневская хвърля топка, която е напълно неподходяща от гледна точка на здравия разум. Защо тя има нужда от него? За живата Любов Андреевна Раневская, която сега човърка с мокра носна кърпа в ръце, чакайки брат си да се върне от търга, тази нелепа топка е важна сама по себе си – като предизвикателство към ежедневието. Тя изтръгва празник от ежедневието, изтръгва от живота онзи момент, който може да опъне нишка до вечността.
Имотът е продаден. "Аз купих!" - триумфира новият собственик, тракайки ключовете. Ермолай Лопахин купува имение, където дядо му и баща му са били роби, където дори не са били допускани в кухнята. Той е готов да вземе брадва в черешовата градина. Но в най-високия момент на триумф този „интелигентен търговец“ внезапно усеща срама и горчивината от случилото се: „О, само ако всичко това можеше да отмине, ако само нашият неловък, нещастен живот се промени по някакъв начин.“ И става ясно, че за вчерашния плебей, човек с нежна душа и тънки пръсти, покупката на черешова градина е по същество „ненужна победа“.
В крайна сметка Лопахин е единственият, който предлага реален план за спасяването на черешовата градина. И този план е реалистичен, на първо място, защото Лопахин разбира: градината не може да бъде запазена в предишния си вид, нейното време е минало и сега градината може да бъде запазена само чрез пренареждане в съответствие с изискванията на новата ера. Но новият живот означава преди всичко смъртта на миналото, а палачът се оказва този, който най-ясно вижда красотата на умиращия свят.
И така, основната трагедия на творбата се крие не само във външното действие на пиесата - продажбата на градината и имението, където много от героите са прекарали младостта си, с което са свързани най-добрите им спомени, но и във вътрешното противоречие - неспособността на едни и същи хора да променят нещо за подобряване на вашето положение.

„Вишнева градина“ е последната пиеса на Чехов, неговата „лебедова песен“. В това произведение драматургът обединява всички главни герои в черешова градина, която превръща в символ на красивото, неизменното и неразрушимото в живота. Вишневата градина е символ на Русия.

Пиесата е написана през 1903 г., в края на епохата. По това време авторът е пълен с усещането, че Русия е в навечерието на драматични промени. Като всеки човек, Чехов мечтаеше за бъдещето, за нов живот, който да донесе на хората нещо светло, чисто и красиво. Именно този мотив за очакване на по-добър живот звучи в пиесата.

Драматургът чувстваше, че старият живот постепенно си отива, а новият едва се появява. Как Чехов виждаше бъдещето? За какво бъдеще е мечтал? Героите на "Вишнева градина" ще ви помогнат да отговорите на тези въпроси.

В пиесата Чехов изразява своите надежди за бъдещето. Затова лайтмотивът тук е идеята за сблъсъка на мечти и реалност, за раздора между тях. Зад обикновените разговори на героите на творбата, зад тяхното спокойно отношение един към друг, виждаме липса на разбиране на събитията, които се случват около тях. Читателят често чува неуместни реплики от героите и усеща далечни погледи. Те не се чуват, всеки в своя си свят, мечтаят и страдат сами. Показателен е финалът на пиесата, когато старият слуга е просто забравен, затворен в имението и оставен може би да умре от глад...

Така миналото в пиесата е изхвърлено, забравено и неосмислено.

Следователно основният конфликт на пиесата „Вишнева градина“ може да се характеризира по следния начин: неразбиране на поколение по поколение. Изглежда, че миналото, настоящето и бъдещето се пресичат в един момент в пиесата. Тези три поколения живеят всяко в своето време, но те само говорят и не могат да направят нищо, за да променят живота.

По-старото поколение включва Гаев, Раневская, Фирс. Към настоящето - Лопахин, а представители на бъдещето са Петя Трофимов и Аня.

Любов Андреевна Раневская, благородничка по кръв, постоянно говори за най-хубавите си млади години, прекарани в стара къща, в красива и луксозна черешова градина. И цялото старо поколение в тази пиеса мисли по същия начин. Никой от тях не се опитва да промени нищо. Те говорят за „прекрасния“ стар живот, но самите те сякаш се примиряват с настоящето, оставят всичко да върви по своя път и се предават, без да се борят за идеите си.

Раневская живее само със спомени за миналото, не се задоволява с настоящето, а за бъдещето не иска или не може да мисли... Нейният песимизъм изглежда смешен на читателя. Разбираме, че няма връщане към миналото и необходимо ли е да се връщаме там? Но Любов Андреевна и брат й не искат да разберат това. Техните мечти ще си останат мечти... И затова Чехов ги осъжда.

Лопахин е представител на буржоазията, герой на настоящето. Той живее за днес. Трябва да се отбележи, че неговите идеи са умни и практични. Той води оживени разговори за това как да промени живота към по-добро и изглежда знае какво да прави. Но всичко това са само думи. Следователно Лопахин не е идеален герой. Усещаме липсата му на самочувствие. И в края на действието този герой сякаш се отказва и възкликва: „Само ако нашият неудобен, нещастен живот се промени!“

Общоприето е, че Аня и Петя Трофимови са надеждата на автора за бъдещето. Но може ли човек като Петя Трофимов, „вечен студент“ и „опърпан господин“, да промени този живот? В края на краищата само умни, енергични, уверени в себе си хора, „активни хора“, могат да представят нови идеи, да влязат в бъдещето и да водят другите. И Петя, както и другите герои от пиесата, повече говори, отколкото действа, като цяло се държи някак нелепо.

Аня е още твърде млада, тя все още не познава живота, за да го промени. И все пак Аня е образът на пролетта, едно ново, светло бъдеще. Струва ми се, че тя въплъщава мечтата на Чехов за нов живот. Нейната чувствителна душа е способна да преобърне живота, защото тя ще улови и най-малките колебания в света около нея. Дори това да е малко наивно и смешно, но ако някой може да достигне заедно с цялото човечество до най-висшата истина, до най-висшето щастие, то това е Аня Трофимова: „Сбогом, стар живот. Здравей, нов живот. »

По този начин въпросът за връзката между мечтите и реалността в пиесата „Вишнева градина“ също беше отразен в спора за жанра. Известно е, че самият Чехов нарича пиесата комедия, но Станиславски я поставя като драма. Все пак нека се вслушаме в мнението на автора. Тази пиеса е по-скоро тъжна мисъл за съдбата на Русия, отколкото революционен призив, както понякога се опитват да го представят. Това, което авторът представи като смешно, всъщност заслужава най-горчиви сълзи, но е смешно, както всичко жалко е смешно.

И така, основната трагедия на пиесата се крие не само в продажбата на градината и имението, в което хората са прекарали младостта си, с които са свързани най-добрите им спомени, но и в неспособността на същите тези хора да променят нещо, за да подобрят положението си . Те мечтаят, но не правят нищо, за да сбъднат мечтите си, защото не усещат този свят.

0

Прочетете безплатно есе на тема Спорът на поколенията в пиесата Вишнева градина от Чехов

­ Спор между поколенията

Пиесата на Антон Павлович Чехов „Вишнева градина“ е необичайна и невероятна. За разлика от други произведения на драматурга, в центъра на всички събития той поставя не човек, а лиричния образ на красива черешова градина. Той е като олицетворение на красотата на древна Русия. В творбата се преплитат няколко поколения и съответно възниква проблемът за различията в мисленето и възприемането на реалността. Вишневата градина играе основна роля. Той се превръща в място за среща на миналото, настоящето и бъдещето на една страна, която е на прага на огромна промяна.

Тази драма е съвсем ново явление в руското изкуство. В него няма остри социални конфликти, нито един от главните герои не влиза в открит спор, но конфликтът съществува. С какво е свързано? Според мен това е спор между поколения, които не се чуват или не искат да се чуят. Миналото се появява пред нас под формата на Раневская и Гаев. Това са закоравели благородници, които не са в състояние да променят навиците си дори за да спасят имението, принадлежало на техните родители и предци. Раневская отдавна е пропиляла състоянието си и продължава да пилее пари. Гаев се надява да получи наследство от богата леля, живееща в Ярославъл.

Ще успеят ли такива хора да запазят имуществото си - семейното имение и луксозната черешова градина? Съдейки по тази характеристика, не. Един от най-предпазливите герои в пиесата е представителят на сегашното поколение Ермолай Алексеевич Лопахин. Това е син и внук на крепостни селяни, който внезапно забогатява и става заможен търговец. Този герой постигна всичко сам, със своя труд и постоянство и затова заслужава уважение. За съжаление, той не може да се счита за щастлив човек, тъй като самият той не е щастлив от възможността да купи любимата черешова градина на Раневская. Поради тази причина в самото начало на пиесата той й препоръчва да го раздели на парцели и да го даде под наем на летовници, но несериозните буржоази не искат и да чуят за това.

Третото поколение, така нареченото „бъдеще“ на страната, е представено от седемнадесетгодишната дъщеря на Раневская и бившия учител на сина й. Аня и Петя са борци за „нов живот“ и затова малко ги вълнува съдбата на черешовата градина. Те вярват, че могат да засадят нова градина по-добре от предишната. Трофимов е талантлив студент, но, уви, той говори повече, отколкото прави, и затова бъдещето с такива млади хора плаши по-старото поколение. Аня ни се явява най-яркият и незамъглен герой. Тя възприе най-добрите черти от благородството и продължи уверено да върви с времето към промяна. Увереността в положителния резултат никога не я напускаше. Именно чрез нея авторът изразява своите надежди за светло бъдеще.

Три поколения в пиесата на Чехов "Вишнева градина"

Заглавието на пиесата е символично. „Цяла Русия е нашата градина“, каза Чехов. Тази последна пиеса е написана от Чехов с цената на огромно физическо усилие и простото пренаписване на пиесата беше акт с най-голяма трудност. Чехов завършва „Вишнева градина” в навечерието на Първата руска революция, в годината на ранната си смърт (1904 г.).
Мислейки за смъртта на черешовата овощна градина, за съдбата на жителите на разрушеното имение, той мислено си представи цяла Русия в края на ерата.
В навечерието на грандиозни революции, сякаш усещайки стъпките на огромна реалност близо до себе си, Чехов разбира настоящето от гледна точка на миналото и бъдещето. Далекообхватната перспектива напои пиесата с въздуха на историята и придаде специална степен на нейното време и пространство. В пиесата „Вишнева градина” няма остър конфликт, сякаш всичко върви както обикновено и няма открити кавги или сблъсъци между героите в пиесата. И все пак конфликтът съществува, но не явно, а вътрешно, дълбоко скрит в привидно мирния декор на пиесата. Конфликтът е в неразбирането на поколение по поколение. В пиесата сякаш се пресичат три времена: минало, настояще и бъдеще. И всяко от трите поколения мечтае за своето време.
Пиесата започва с пристигането на Раневская в нейното старо семейно имение, с връщане към черешовата овощна градина, която стои пред прозорците цялата в разцвет, към хора и неща, познати от детството. Създава се особена атмосфера на събудена поезия и човечност. Сякаш за последно този жив живот на прага на смъртта проблясва ярко - като спомен. Природата се готви за обновяване - и надеждите за нов, чист живот се събуждат в душата на Раневская.
За търговеца Лопахин, който ще закупи имението Раневская, черешовата градина също означава нещо повече от просто обект на търговска сделка.
В пиесата пред нас минават представители на три поколения: миналото - Гаев, Раневская и Фирс, настоящето - Лопахин и представители на бъдещото поколение - Петя Трофимов и Аня, дъщерята на Раневская. Чехов не само създава образи на хора, чийто живот се случва в повратна точка, но и улавя самото време в неговото движение. Героите на „Вишнева градина” се оказват жертви не на частни обстоятелства и собствената си липса на воля, а на глобалните закони на историята – активният и енергичен Лопахин е също толкова заложник на времето, колкото и пасивният Гаев. Пиесата се основава на уникална ситуация, станала любима на драматургията на 20-ти век – ситуацията „праг“. Все още нищо подобно не се случва, но има усещане за ръб, за бездна, в която човек трябва да пропадне.
Любов Андреевна Раневская - представител на старото дворянство - е непрактична и егоистична жена, наивна в любовта си, но е мила и симпатична, а чувството й за красота не избледнява, което Чехов особено подчертава. Раневская постоянно си спомня най-добрите си млади години, прекарани в стара къща, в красива и луксозна черешова градина. Тя живее с тези спомени от миналото, не е доволна от настоящето и дори не иска да мисли за бъдещето. Нейната незрялост изглежда смешна. Но се оказва, че цялото старо поколение в тази пиеса мисли по същия начин. Никой от тях не се опитва да промени нищо. Те говорят за прекрасния стар живот, но самите те сякаш се примиряват с настоящето, оставяйки всичко да върви по своя път и се предават без бой.
Лопахин е представител на буржоазията, герой на настоящето. Ето как самият Чехов определя своята роля в пиесата: „Централна е ролята на Лоахин. Все пак това не е търговец във вулгарния смисъл на думата. той е нежен човек. достоен човек във всеки смисъл. „Но този нежен човек е хищник, той живее за днес, така че идеите му са умни и практични. Комбинацията от безкористна любов към красотата и дух на търговец, селска простота и фина артистична душа се сляха в образа на Лопахин. Той води оживени разговори за това как да промени живота към по-добро и изглежда знае какво да прави. Но всъщност той не е идеалният герой на пиесата. Усещаме липсата му на самочувствие.
Пиесата преплита няколко сюжетни линии. Умираща градина и провалена, дори незабелязана любов са две кръстосани, вътрешно свързани теми на пиесата. Линията на неуспешния романс между Лопахин и Варя свършва преди всеки друг. Тя е изградена върху любимия похват на Чехов: говорят най-много и най-охотно за несъществуващото, обсъждат детайли, спорят за несъществуващите дребни неща, без да забелязват или умишлено премълчават съществуващото и същественото. Варя чака прост и логичен ход на живота: тъй като Лопахин често посещава къща, където има неомъжени момичета, от които само тя е подходяща за него. Следователно Варя трябва да се омъжи. На Варя дори не й хрумва да погледне на ситуацията по различен начин, да помисли дали Лопахин я обича, интересна ли е тя за него? Всички очаквания на Варина се основават на празни клюки, че този брак ще бъде успешен!
Изглежда Аня и Петя Трофимови са надеждата на автора за бъдещето. Романтичният план на пиесата се групира около Петя Трофимов. Неговите монолози имат много общо с мислите на най-добрите герои на Чехов. От една страна, Чехов не прави нищо друго, освен да поставя Петя в нелепи позиции, непрекъснато го компрометира, свеждайки образа му до крайно негероичния - „вечен ученик” и „опърпан господин”, когото Лопахин непрекъснато спира с ироничните си забележки. От друга страна, мислите и мечтите на Петя Трофимов са близки до душевното състояние на самия Чехов. Петя Трофимов не познава конкретни исторически пътища към добрия живот, а съветите му към Аня, която споделя неговите мечти и предчувствия, са меко казано наивни. „Ако имате ключовете от фермата, тогава ги хвърлете в кладенеца и си тръгвайте. Бъдете свободни като вятъра." Но в живота е назряла радикална промяна, която Чехов предвижда, и не характерът на Петя, степента на зрялост на неговия мироглед, а обречеността на старото определя неизбежността.
Но може ли човек като Петя Трофимов да промени този живот? В края на краищата само умни, енергични, уверени в себе си хора, активни хора могат да измислят нови идеи, да влязат в бъдещето и да водят другите. И Петя, както и другите герои от пиесата, повече говори, отколкото действа, като цяло се държи някак нелепо. Аня е още твърде малка. Тя никога няма да разбере драмата на майка си, както и самата Любов Андреевна никога няма да разбере страстта си към идеите на Петя. Аня все още не знае достатъчно за живота, за да го промени. Но Чехов вижда силата на младостта именно в свободата от предразсъдъците, от чистата природа на мислите и чувствата. Аня става съмишленик с Петя и това засилва мотива за бъдещ прекрасен живот, който звучи в пиесата.
В деня на продажбата на имението Раневская хвърля топка, която е напълно неподходяща от гледна точка на здравия разум. Защо тя има нужда от него? За живата Любов Андреевна Раневская, която сега човърка с мокра носна кърпа в ръце, чакайки брат си да се върне от търга, тази нелепа топка е важна сама по себе си – като предизвикателство към ежедневието. Тя изтръгва празник от ежедневието, изтръгва от живота онзи момент, който може да опъне нишка до вечността.
Имотът е продаден. "Аз купих!" - триумфира новият собственик, тракайки ключовете. Ермолай Лопахин купува имение, където дядо му и баща му са били роби, където дори не са били допускани в кухнята. Той е готов да вземе брадва в черешовата градина. Но в най-високия момент на триумф този „интелигентен търговец“ внезапно усеща срама и горчивината от случилото се: „О, само ако всичко това можеше да отмине, ако само нашият неловък, нещастен живот се промени по някакъв начин.“ И става ясно, че за вчерашния плебей, човек с нежна душа и тънки пръсти, покупката на черешова градина е по същество „ненужна победа“.
В крайна сметка Лопахин е единственият, който предлага реален план за спасяването на черешовата градина. И този план е реалистичен, на първо място, защото Лопахин разбира: градината не може да бъде запазена в предишния си вид, нейното време е минало и сега градината може да бъде запазена само чрез пренареждане в съответствие с изискванията на новата ера. Но новият живот означава преди всичко смъртта на миналото, а палачът се оказва този, който най-ясно вижда красотата на умиращия свят.
И така, основната трагедия на творбата се крие не само във външното действие на пиесата - продажбата на градината и имението, където много от героите са прекарали младостта си, с което са свързани най-добрите им спомени, но и във вътрешното противоречие - неспособността на едни и същи хора да променят нещо за подобряване на вашето положение. Постоянно се усеща абсурдността на събитията, които се случват в пиесата. Раневская и Гаев изглеждат смешни с привързаността си към стари предмети, Епиходов е смешен, а самата Шарлот Ивановна е олицетворение на безполезността в този живот.
Последното действие, както винаги при Чехов, е моментът на раздяла, сбогуване с миналото. Тъжно за старите собственици на „вишневата градина“, неприятно за новия бизнесмен, радостно за младите души с тяхната безразсъдна блоковска готовност да изоставят всичко – дом, детство, любими хора и дори поезията на „славейковата градина“ - за да извикаш открито, със свободна душа: "Здравей, нов живот!" Но ако от гледна точка на социалното бъдеще „Вишнева градина” звучеше като комедия, то за времето си звучеше като трагедия. Тези две мелодии, без да се сливат, се появяват едновременно във финала, раждайки сложна трагикомична развръзка на творбата.
Младежите, весело, подканяйки се подканващо, тичат напред. Старите хора, като стари неща, скупчени, препъват се в тях, без да ги забележат. Потискайки сълзите, Раневская и Гаев се втурват един към друг. „О, скъпа моя, моя нежна, красива градина. Моят живот, моята младост, моето щастие, сбогом. Довиждане. „Но музиката на сбогуването е заглушена от „почукване на брадва по дърво, звучащо самотно и тъжно“. Капаците и вратите са затворени. В празната къща остава незабелязан в суматохата болният Фирс: „Ама забравиха човека. „Старецът е сам в заключена къща. „Сякаш от небето звук на скъсана струна” се чува, а в тишината брадвата глухо чука по дървото.
Символиката на „Черешовата градина“ говори за приближаването на грандиозни социални катаклизми и промени в стария свят.
Тази творба отразява проблемите на преминаващото дворянство, буржоазията и революционното бъдеще. В същото време Чехов изобразява основния конфликт на творбата по нов начин - конфликтът на три поколения.

50812 души са прегледали тази страница. Регистрирайте се или влезте и разберете колко хора от вашето училище вече са копирали това есе.

Минало, настояще, бъдеще в пиесата на А.П. Чехов "Вишнева градина"
„Цяла Русия е нашата градина!“ (по пиесата на А. П. Чехов „Вишнева градина“).
Кой е виновен за смъртта на черешовата градина? (по пиесата на А. П. Чехов „Вишнева градина“)

/ Произведения / Чехов А.П. / Вишнева градина / Три поколения в пиесата на Чехов „Вишнева градина“

Вижте и произведението „Черешовата градина“:

Ние ще напишем отлично есе по Ваша поръчка само за 24 часа. Уникално есе в един екземпляр.

Основният конфликт в пиесата „Вишнева градина“

Конфликт в драматична творба

Една от характеристиките на драматургията на Чехов беше липсата на открити конфликти, което е доста неочаквано за драматичните произведения, защото именно конфликтът е движещата сила на цялата пиеса, но за Антон Павлович беше важно да покаже живота на хората чрез описание от ежедневието, като по този начин доближава сценичните герои до зрителя. По правило конфликтът намира израз в сюжета на произведението, организирайки го; вътрешното недоволство, желанието да получите нещо или да не загубите, тласка героите към извършване на някои действия. Конфликтите могат да бъдат външни и вътрешни, а проявата им може да бъде явна или скрита, така че Чехов успешно прикрива конфликта в пиесата „Вишнева градина“ зад битовите трудности на героите, които присъстват като неразделна част от тази съвременност.

Произходът на конфликта в пиесата „Вишнева градина“ и неговата оригиналност

За да разберем основния конфликт в пиесата „Черешова градина“, е необходимо да вземем предвид времето, когато е написано това произведение и обстоятелствата на неговото създаване. Чехов написа „Вишнева градина“ в началото на ХХ век, когато Русия беше на кръстопътя на епохи, когато революцията неизбежно наближаваше и мнозина усетиха предстоящите огромни промени в целия обичаен и установен начин на живот на руското общество. Много писатели от онова време се опитаха да разберат и разберат промените, настъпващи в страната, и Антон Павлович не беше изключение. Пиесата „Вишнева градина“ е представена на публиката през 1904 г., превръщайки се в последната пиеса в творчеството и живота на великия писател, а в нея Чехов отразява мислите си за съдбата на своята страна.

Упадъкът на благородството, причинен от промените в социалната структура и невъзможността за адаптиране към новите условия; отделяне от техните корени не само на собствениците на земя, но и на селяните, които започнаха да се преместват в града; появата на нова буржоазна класа, която идва да замени търговците; появата на интелектуалци, произлезли от обикновените хора - и всичко това на фона на възникващото общо недоволство от живота - това е може би основният източник на конфликта в комедията „Черешовата градина“.

Усещайки предстоящите промени, Чехов се опита да предаде чувствата си на зрителя чрез оригиналността на конфликта в пиесата „Вишнева градина“, която се превърна в нов тип, характерен за цялата му драма. Този конфликт не възниква между хора или социални сили, той се проявява в несъответствието и отблъскването на реалния живот, неговото отричане и подмяна. И това не можеше да се изиграе, този конфликт можеше само да се усети. В началото на ХХ век обществото все още не можеше да приеме това и беше необходимо да се преустрои не само театърът, но и публиката, а за театър, който знаеше и умееше да разкрива открити конфронтации, на практика беше невъзможно е да се предадат характеристиките на конфликта в пиесата „Черешовата градина“. Ето защо Чехов е разочарован от премиерния спектакъл. В края на краищата, по навик, конфликтът беше определен като сблъсък между миналото, представено от обеднелите земевладелци, и бъдещето. Бъдещето обаче е тясно свързано с Петя Трофимов и Аня не се вписва в логиката на Чехов. Едва ли Антон Павлович е свързвал бъдещето с „опърпания джентълмен“ и „вечния ученик“ Петя, който не е в състояние дори да следи за безопасността на старите си галоши, или Аня, когато обяснява чиято роля, Чехов поставя основния акцент върху нея младост и това беше основното изискване за изпълнител.

Лопахин е централният герой в разкриването на основния конфликт на пиесата

Защо Чехов се съсредоточи върху ролята на Лопахин, като каза, че ако неговият образ се провали, тогава цялата пиеса ще се провали? На пръв поглед именно конфронтацията на Лопахин с лекомислените и пасивни собственици на градината е конфликт в класическата му интерпретация, а триумфът на Лопахин след покупката е неговото разрешение. Това обаче е точно тълкуването, от което се страхува авторът. Драматургът многократно каза, страхувайки се от загрубяването на ролята, че Лопахин е търговец, но не в традиционния си смисъл, че той е мек човек и в никакъв случай не може да се довери образът му на „крещящ“. В крайна сметка, чрез правилното разкриване на образа на Лопахин става възможно да се разбере целият конфликт на пиесата.

И така, какъв е основният конфликт на пиесата? Лопахин се опитва да каже на собствениците на имението как да спасят собствеността си, предлагайки единствената реална възможност, но те не се вслушват в съвета му. За да покаже искреността на желанието си да помогне, Чехов изяснява нежните чувства на Лопахин към Любов Андреевна. Но въпреки всички опити да вразуми и повлияе на собствениците, Ермолай Алексеевич, „човек по човек“, става нов собственик на красива черешова градина. И той е щастлив, но това е радост през сълзи. Да, купи го. Той знае какво да прави с придобиването си, за да спечели. Но защо Лопахин възкликва: „Само да мине всичко това, само ако нашият неловък, нещастен живот се промени по някакъв начин!“ И именно тези думи служат като указател към конфликта на пиесата, който се оказва по-философски - несъответствието между потребностите от духовна хармония със света и реалността в една преходна епоха и в резултат на това несъответствието между човек и себе си и с историческото време. В много отношения затова е почти невъзможно да се идентифицират етапите на развитие на основния конфликт на пиесата „Вишнева градина“. В края на краищата тя възникна още преди началото на действията, описани от Чехов, и никога не намери своето разрешение.

Есе „Спор между поколенията: заедно и поотделно“

Тук ще се опитаме да съберем за вас всички полезни материали в посока „Спор между поколенията: заедно и поотделно“.

Цялата обща информация ще намерите в раздела „Окончателно есе за 2015 г.“.

По-долу ще представим конкретни теми за тези области, препоръки за подготовка, списъци с литература и конкретни примери за добри есета.

Когато се обръщате към размисъл по темите от тази посока, първо си спомнете всички произведения, които показват връзката между „бащите“ и „децата“. Този проблем е многостранен.

1. Може би темата ще бъде формулирана по такъв начин, че да ви накара да говорите за семейните ценности. След това трябва да запомните произведения, в които бащи и деца са кръвни роднини. В този случай ще трябва да разгледаме психологическите и морални основи на семейните отношения, ролята на семейните традиции, разногласията и приемствеността между поколенията в семейството.

2. Възможен вариант на формулиране са теми, които предполагат разглеждане на конфликта между морала на представители на различни поколения като цяло, независимо от семейните връзки. В този случай трябва да се обърне значително внимание на възгледите на хората, определени от принадлежност към различни епохи, формиране в различни социални условия.

3. Когато говорим за поколенчески спор, можем да имаме предвид идеологически конфликт, т.е. сблъсък на идеологии между хора с различни политически възгледи. Антагонистите на даден конфликт могат да бъдат на една и съща възраст, но техните идеологически принципи могат да отразяват идеологията на определени социални слоеве.

4. Отношенията между поколенията са не само конфликт, но и приемственост, желание да се предаде собствената система от ценности, да се обградите с близки хора. Това винаги ли се получава?

Библиография

1. Д.И. Фонвизин. "Undergrown"
2. А.С. Грибоедов. "Горко от ума"
3. А.С. Пушкин. „Капитанската дъщеря“, „Евгений Онегин“, „Агентът на станцията“, „Селянката“
4. М.Ю. Лермонтов. "Бородино"
5. Н.В. Гогол. „Тарас Булба“, „Мъртви души“ (по образа на Чичиков)
6. А.Н. Островски. "Буря"
7. И.А. Гончаров. "Обломов"
8. И.С. Тургенев. "Бащи и синове"
9. M.E. Салтиков-Щедрин. "Мъдрият миноу"
10. Л.Н. Толстой. "Детство", "Юношество", "Война и мир"
11. А.П. Чехов. "Вишнева градина"
12. В.Г. Короленко. "В лошо общество"
13. А.М. Горчиво. "Детство"
14. М.А. Шолохов. "Тих Дон", "Къртица"
15. В.Г. Распутин. „Уроци по френски“, „Краен срок“
16. В. Тендряков. "Плащане"
17. Б. Василиев. "Утре имаше война"
18. Ю. Бондарев. "избор"
19. Г. Щербакова. „Никога не сте мечтали за това“
20. Л. Разумовская. „Скъпа Елена Сергеевна!“
21. У. Шекспир. "Ромео и Жулиета"
22. А. Алексин. "Лудата Евдокия", "Стъпки"
23. Б. Екимов. „Нощта на изцелението“, „Чифт есенни обувки“.

Теми за есе (образец):

• На какво трябва да се градят семейните отношения?
• Как да преодолеем неразбирането, което понякога възниква в отношенията между родители и деца?
• Какво е значението на дома и семейството в живота на едно дете?
• Защо децата страдат?
• Какво трябва да бъде едно семейство?
• Защо не можем да забравим бащиния дом?
• Каква е опасността от липсата на взаимно разбирателство между поколенията?
• Как младото поколение трябва да се отнася към опита на своите по-възрастни?
• Как се отразява епохата на отношенията между бащи и деца?
• Неизбежен ли е конфликтът между бащи и синове?
• Какво означава да станеш възрастен?
• Свещено чувство ли е любовта и уважението към родителите?