сатира. М

Разказът "Фатални яйца" е написан от Булгаков през 1924 г. Вече публикувайки разказа в съкратен вид в четири броя на списание "Червена панорама" (1925 г.), Булгаков променя заглавието от "Лъч на живота" на "Фатални яйца" . Разказът е публикуван изцяло в сп. "Недра" № 6 за 1925 г., през същата година е включен в сборника "Диаболиада".

Литературно направление и жанр

Разказът принадлежи към модернистичното направление в литературата. Фантастичните събития, които се случват в него, Булгаков пренася в близкото бъдеще (1928). Благодарение на това историята придобива чертите на антиутопия, в която сатирично се осмислят събитията от съветския живот и постиженията на съветската наука.

Проблеми

В сатиричния разказ основният социален проблем е бъдещето на страната. Булгаков поставя под съмнение жизнеспособността на новата държава, все още се надявайки, че след "нашествието на влечугите", епидемиите и болестите страната може да се възстанови.

Поставят се и философски проблеми: ролята на случайността в човешкия живот и история, личността в историята.

Сюжет и композиция

Събитията от историята имат ясна хронологична рамка и точността, присъща на хрониките. Началото на събитията пада на 16 април (денят след Великден през 1928 г.), а нашествието завършва в нощта на 19 срещу 20 август (денят след Преображение Господне). Подобни алюзии за възкресението (в този случай нещо дяволско) и трансформацията на света, връщането му към предишното му несъвършено, но нормално състояние, въплъщават надеждата на Булгаков за възможно връщане към предишния „нормален“ предреволюционен живот.

Възрастта на професора е точно посочена (58 години), годината, когато жената на Персиков избяга от Персиков, неспособна да понесе жабите му.

Професорът по зоология Персиков, специалист по земноводни, случайно открива лъч, възникнал чрез пречупване в лещите на микроскоп, под въздействието на който живите организми нарастват до необичайни размери и се размножават интензивно. Скоро епидемия от болест по пилетата унищожава всички пилета в страната. Председателят на държавното стопанство Красни Луч, който иска бързо да възстанови отглеждането на пилета в републиката, след като е осигурил хартия от Кремъл, временно отнема три камери, които генерират лъч от професора.

Животните в института имат предчувствие за зло: жабите вдигат концерт, чуруликайки „зловещо и предупредително“. Когато Рок започва да осветява яйцата с червен лъч, кучетата вият в държавната ферма и жабите се разкъсват, след това птиците отлитат от околните горички и жабите изчезват от езерото. Те изглежда са наясно с грешка, за която Рок, който е получил колет от чужбина, предназначен за Персиков, не знае. От яйцата първо се излюпват две анаконди, дълги 15 аршина и широки колкото човек. Един от тях поглъща дебелата жена на Рока Маня, след което Рока побелява и бяга на гара Дугино с молба да го изпрати в Москва.

Агент на държавното политическо управление е убит в битка със змии и крокодили, изпълзяли от оранжерията. Влечугите заплашват Смоленск, който гори в пожар от оставените в паника печки. Животните се преместват в Москва, снасяйки огромен брой яйца по пътя. От Москва, където е обявено военно положение, набързо се изнасят златни резерви и произведения на изкуството. Кавалерийска армия беше изпратена да се бие с животни, три четвърти от които умряха близо до Можайск, а газовите отряди отровиха огромен брой хора.

Разгневена тълпа убива Персиков и унищожава камерата му, а три камери в совхоза Красни Луч умират в пожар.

Морът по кокошите, а след това и нашествието на влечуги, са представени в историята като фатално бедствие, наказание за цяла държава. Доказателство за това са границите на кокошия мор. На север и изток морето беше спряно от морето, а на юг от степите. Но изненадващ е фактът, че чумата спря на границата на Полша и Румъния. Думите за различен климат по тези места подсказват истинската причина - различна политическа система, над която болестите на съветската държава нямат власт.

Нашествието на влечуги (дума, която говори и, несъмнено, Булгаков, свързан със събитията от революцията и гражданската война) беше спряно от тежки студове, които не могат да бъдат в природата в този момент. Това е символ на помощ отгоре, само Бог може да спре съветската опасност да пълзи в страната като огромни влечуги. Нищо чудно, че мразът удари нощта след религиозния празник Преображение Господне (сред народа на Спасителя).

Без Персиков не можеше да се възстановят камерите, явно защото са правени по дяволска инициатива.

Героите на историята

Професор Владимир Ипатиевич Персиков- гений, фокусиран върху науката. Той е професор по зоология в университета и директор на Зоологическия институт на улица Херцен.

Външният вид на професора е нелицеприятен, дори отблъскващ или смешен. Булгаков иронично нарича главата прекрасна: "плешив, тласкач". Булгаков обръща внимание на такива детайли като издадена долна устна, която придава на лицето причудлива сянка, червен нос, старомодни очила, дрезгав грачещ глас. Персиков имаше навика да върти показалеца си, когато обясняваше нещо.

Откъсването от външния свят, както и вярната икономка Мария Степановна, позволяват на професора да оцелее в най-трудните, гладни и студени години. Но същата тази необвързаност го прави мизантроп. Дори смъртта на собствената му съпруга, която напусна Персиков преди 15 години, сякаш го оставя безразличен.

Прасковите плашат обикновените хора, те говорят с него „с уважение и ужас“ или с усмивка, като с малко, макар и голямо дете. Персиков е двойствен по природа, той само отчасти се отнася към света на хората и отчасти към другия свят. С една дума, Персиков е почти демонично същество, затова е далеч от живота и не се интересува от него.

Персиков губи човешкия си облик, когато научава, че две партиди яйца са смесени. Става многоцветно, синьо-бяло, с разноцветни очи. От друга страна, в Персиков има нещо механично: той действа и говори автоматично и монотонно, в случай на опасност вика Панкрат.

Александър Семьонович Рок- Ръководител на образцовата държавна ферма "Красни Луч", разположена в Николски, Смоленска област.

Този герой има красноречиво фамилно име. Когато Панкрат съобщава на Персиков, че Рок е дошъл при него с хартия от Кремъл, Персиков е изненадан, че рокът може да дойде и да донесе хартия от Кремъл. Рок е облечен старомодно, отстрани има маузер със стар дизайн в жълт кобур.

Лицето на Рок прави изключително неприятно впечатление на всички. Малките очи гледат учудено и уверено, лицето му е синьо обръснато.

Рокк до 17-годишна възраст служи като флейтист в концертния ансамбъл на маестро Петухов, изпълняван в киното "Вълшебни сънища" в град Екатеринославъл. Революцията показа, че „този човек е положително велик“.

Персиков веднага се досеща, че Рок с яйцата „дявол знае какво ще направи“. Мъжете в Края наричат ​​Рока Антихриста, а яйцата са дяволски, дори искат да го убият. В края на историята Рок изчезва незнайно къде, което още веднъж доказва неговата дяволска природа.

Стилистични характеристики

Има много скрити значения в историята. Подтекстът е в самото заглавие. Оригиналното име "Лъч на живота" е иронично, защото измисленият от професора червен лъч се оказва просто лъч на смъртта, който заплашва цялата страна. Това име отразява името на държавната ферма, където започнаха всички нещастия - "Червен лъч". Името „Фатални яйца” е символично, яйцето, като начало и символ на живота, се оказва фатално в резултат на грешка и превръща родения в него живот (влечуги) в смърт за хората.

Яйцето и кокошката стават обект на присмеха на героите и иронията на автора. Надписът „Изгарянето на пилешки трупове в Ходинка“ предизвиква паметта на читателя за трагедията на Ходинка с огромен брой жертви, случила се по вина на властите (по този начин пилетата стават невинни жертви за хората).

Хората се смеят на смъртта, превръщайки кокошата чума във виц, в карнавал. Куплетистите пеят вулгарна песен: „О, майко, какво ще правя без яйца? ..“, появява се лозунг, адресиран до чуждестранните капиталисти: „Не ловете нашите яйца - имате свои собствени“. Граматически и стилистични грешки неутрализират трагизма на пиесата "Чикошка Дох" и надписа на магазина за яйца "Гаранция за качество". Литературното произведение "Децата на пилето" веднага се свързва с грубите "кучи синове".

Нееднозначен е и въпросът на Рока, зададен по телефона към Персиков: „Да мия ли яйцата, професоре?“

За да създаде комичен ефект, Булгаков активно използва клишета и клишета от официалния бизнес стил, създавайки невъобразими имена за спешни комисии (Dobrokur). Булгаков дава на героите си многозначителни фамилни имена. Ръководителят на отдела по животновъдство във Върховната комисия се нарича Птаха-Поросюк (намек за хранителната програма).

Основните техники за създаване на комичност в историята са иронията и гротеската.

Отворих цели хиляда трупа и в нито един от тях не намерих признаци на душа, - каза професор Мечников. В отговор, разбира се, последваха аплодисменти.

Случи се призори XX век. Нов бог беше даден на хората. Името му е Наука. Да възразиш срещу жреца на науката беше като да се изповядаш... - но никой не се изповяда! Нямаше бебе, което да зададе най-естествения въпрос на именития учен - защо му е хрумнало да търси душа в обект, който всъщност се характеризира с липсата на душа? Казано е, че няма душа - значи няма! И ако не, значи никога не се е случило.

Какво тогава беше и е? - Мъртво тяло. Просто този труп отначало е жив, а после – мъртъв.

В разказа на М.А. Булгаков "Кучешко сърце", изключителен учен Ф.Е. Преображенски в хода на експеримента неочаквано решава безпрецедентна задача за себе си - създава нова човешка единица на базата на мъртъв труп. Така се появява трупъткато дарител на живот.Какво е литературна фантазия? Въобще не! Не напразно е научно обосновано и записано в училищните учебници - живото произлиза от неживото, органично от неорганично. Да оспориш тази истина е същото като да отречеш последователността от елементи на гениалната периодична таблица. Това е занимание, достойно не само за мракобесни и невежи, но и за формирани животни.И едно такова животно, кучето Шарик, героят на гореспоменатия разказ на Булгаков, позволисе качи на масата на своя високоерудиран господар - и така освети портрета на професор Мечников, че само парчета падаха. Рисковано, без значение какво. И не само от страна на кучето, но и от страна на автора на историята.

Михаил Булгаков получава първата си известност с романа „Бялата гвардия“. Този роман, отпечатанпренебрежимо малък тираж, харесван от мнозина. Малцина - например прорицателят Максимилиан Волошин - той зашемети.Това беше очакване на огромното впечатление, което главното творение на Булгаков, Майсторът и Маргарита, направи на Русия, а след това и на целия свят.

Каква беше причината за това удивление? Какво всъщност се случи? - И се случи така, че един човек, М.А. Булгаков възвърна онова виждане за света, което повечето хора бяха напълно изгубили.

Какво видя Булгаков?Небето отворено и ангели слизащи към синовете човешки . И не просто видя, а успя да разкаже на всички и всеки за това, запечатвайки видяното в най-достъпната, в най-обичаната форма на изкуство по това време - в роман.

Европейци XIX векове са обичали романа с такава любов, че е по-добре да не го сравняваме с нищо - нека остане несравним. В основата на тази любов стоеше най-голямата потребност на човешката душа – да обичаш ближния като себе си. В лицето на героите от романа читателят намери точно такива съседи и любовта към тях беше още по-добра, защото беше извършена без най-малките морални и материални разходи. Желанието да се заобиколите с всякакъв вид комфорт и най-вече морален е основната черта, която отличава образования европеец от варварите от всички ивици.

Но и тази любов свърши – в науката я наричат ​​„кризата на романа“. Защото няма нищо вечно под това небе и на онази земя, където живеят героите от предбулгаковския роман, където „Перачката” на Шарден пере бельото си. Вижте я, която векове наред се е занимавала с безумната си работа! Не е ли достойна за любов? Не е ли похвален художникът, който я е уловил и ни е дал възможност да видим това мило лице много години след смъртта й? - Това е бедата, че нейната смърт е вече тук, тя царува в тази картина. В края на краищата, небето над главата на Перачката е кондензация от светлинни частици, зад които е пустота, а земята под краката й са елементите на периодичната таблица, вкопчени един в друг. А Пералнята няма друг начин освен да се разложи на всички тези частици и елементи и Шарден е знаел за това, когато я е рисувал. Следователно ние не виждаме жива перачка на платното, а отдавна мъртва. Това означава, че няма нужда да буйствате и да възразявате нещо на професор Мечников.

Но тогава се случва нещо, което условно може да се нарече чудо, и човек отваря друга визия и започва да вижда света не като в картината на Шарден, а, да речем, като в стенописа на църковната стена. И вижда – не на снимката, не на картината, а в действителностнебето е открито, и вижда, че е отворена над главите на онези, които са вярвали в тяхната абсолютна смърт, които са се съгласили да се разпознаят като жив труп, и сега се втурва напред-назад, докато достигне окончателното си състояние. И под краката им, той, този зрящ човек, виждаадът на подземния свят се задейства за това, което се случва на земята.

И се оказва, че нищо не се е променило оттогава.в небето горе, нито под земята- всичко е изненадващо подобно на начина, по който някога е било изрисувано на църковна стена. Само земният свят изглежда различен, така че посетителите "отдолу" трябва да се сдобият с шапки, якета, напукани пенснета и други боклуци, за да не се открояват много от тълпата.

Но ето, че той, започвайки да вижда ясно, свиква с тази многоизмерна картина и тогава очите му започват да различават още по-невероятни неща. Той надниква в случващото се между небето и земята и вижда, че всички тези якета и пенснета, трамваи и самолети, с една дума, всички знаци на времето, които създават неговия уникален облик, могат да бъдат взети и пометени, като безполезна купчина боклук.И това, което трепетно ​​се излага в същото време - не е ли същото като това, което е изрисувано на стената на църквата? Всичко е подобно, всичко, дори клякалата Плешива планина.

Така виждаше света Михаил Булгаков точно по времето, когато науката, която вече беше обяснила всичко на света и обещаваше да промени всичко по свой начин, тържествуваше над окончателната победа. Окончателно, но не и неотменимо.

Горко на тези, които живеят на земята... защото дяволът слезе при вас в голяма ярост, знаейки, че не е заминал за дълго.

Отначало Булгаков създава сатира върху тази победоносна наука - историята "Фатални яйца". Всичко в тази история е великолепно: и лудият професор Персиков, който прилича на влечуго, и бледият завистлив асистент Иванов, и болшевикът Рок, който беше съблечен от комисари в стопански ръководители. И начина, по който Рок се опитва да управлява научния процес с помощта на Браунинг, и начина, по който самият Персиков се обажда всяка минута на „тази, като нея, Лубянка“ с молба да застреля всички, които се намесват в работата му. Мъдра история и нейният горчив морал е верен: съвременната наука е в състояние да унищожи всичко наоколо и самите нейни създатели. Всичко това е така, никой не смее да каже, че "Фаталните яйца" са уцелили целта. Науката обаче не се поколеба.

И тогава Булгаков написа нова история за талантливи учени и изключителни научни открития - "Кучешко сърце".

Формално може да се разглежда като произведение, посветено на нов етап от триумфа на науката: героят, професор Преображенски, успява, за разлика от Персиков, да се справи с непокорнитесрещу него с творението на собствените му ръце. Но не бързайте със заключения въз основа на формални признаци. В крайна сметка, в същото време, пак формално, "Кучешко сърце" е сатира, всеки, който я прочете, е свидетел.Следователно е необходимо да се разбере, триумфирадали в случая наука или е осмиван. И ако науката не се осмива тук, тогава какво? Въпросът на Гогол - "Какво се смееш?" - тук се оказва необичайно подходящо. Уви, тук още по-уместен се оказва отговорът на Гогол – „Вие се смеете на себе си!“Да, читателят на „Кучешко сърце“ се смее на себе си, и то не на някакъв абстрактен, произволен читател, а на образован читател, и то добре образован, познаващнай-новите постижения на науката, които вярваха в нея докрай, че тя е призвана да замести Господ Бог, баща и майка, срам и съвест. Този читател - невидим герой, изваден от текста - и служи като основен обект на присмех в "Кучешко сърце". Тъкмо авторът го заблуждава и води за носа, той се излага до такава степен, че вече се вижда как скалпелът гъделичка голите му ребра с коварен въпрос - има ли признаци на душа да се намери тук?

Не, читателю, както и да отричаш, както и да се позоваваш на професор Мечников, все пак имаш душа. И точно за наличието му Булгаков е направил безпогрешната си сметка, иначе щеше ли изобщо да започне с „Кучешко сърце“, а и с някое друго произведение? Не е за нищо, че след като отворите „Сърцето на кучето“, веднага намирате някого, към когото да се придържате с душата си - ето го, герой, учен, безстрашен трансформатор на природата. Вие ще го обичате, Филип Преображенски, както обичате себе си, и ще бъдете трогнати от всичко, което му е скъпо, и ще намразите всичко, което е враждебно към него, което пречи на неговото победоносно движение напред.

Но знай, читателю, няма да бъдеш щастлив в тази любов, няма да постигнеш взаимност от Ф.Е. Преображенски, той никога няма да те обича. За да се убеди в това, човек трябва да прочете отново „Кучешко сърце“, да го препрочете много внимателно, дума по дума, защото е написана от автор, който добре знае, че на всяка дума трябва да се отговаря и затова не позволява си безсмислени, произволни думи.

Така че да започваме. Викът на Шарик - "О, вижте ме, умирам!" - Отваря се "Heart of a Dog". И ти, читателю, следвай този призив и се озовавай в един особен свят, създаден от словото на Булгаков – затова бъди внимателен към всяка дума! - и живот под строги закони. Въпреки че навън този свят е малък - по-малко от пет печатни листа, ще ви бъде трудно да излезете от него и ще ви се стори страшен, въпреки че много се смяхте, когато прочетохте "Кучешко сърце" за първи път , и препрочитайки го, всеки път ще се смеете отново.

Всъщност възможно ли е да не се смееш, докато слушаш как бездомно куче критикува съветското обществено хранене! Междувременно той упражнява естественото си право, защото то е доказано – научно! - че няма душа, има само кратък период от физически усещания (те са мъчение) между две черни бездни. Същества с усещанияпреживяват, се намират един след друг по еволюционната стълба (О, най-голямата верига от кучето до химика Менделеев! -И. А. Борментал). И в един момент тази стълба толкова плавно се превръща в социална стълба, че не е толкова лесно да се улови този момент. Например, същият Шарик от куче за боклук става домашно куче на виден учен. Хранителната му дажба веднага започва да играе с такива цветове и нюанси, за които малък служител, принуден да се отрови в евтина столова, никога не е мечтал. Може спокойно да се каже, че между Шарик и споменатия служител се е образувала социална пропаст. Ето защо, преди топката замаянмежду тях имаше известно равенство по възход. И тъй като нито едните, нито другите и изобщо никой нямат душа, основният критерий за разграничаване на едно животно от друго (както и човек от човек) е начинът и качеството на хранене. Шарик от първата страница на Кучешкото сърце има основателна причина да е недоволен от диетата си, както и от цялата си съдба. Явно няма късмет. В крайна сметка той можеше да се роди от мисис Дарвин в най-културната Англия, но не - той беше роден от неясен мелез във варварска Русия и дори по време на период на опустошение. Трудно му е. И не само него. Тези, които са в съседство с него по еволюционната социална стълба, също изпитват трудности - глад, студ, объркване във всичко. Времето е такова, че не всеки двукрак еректус получава дори зелева супа от смрадливо телешко месо, което се готви в Съвета за нормално хранене.Някои от тях, като четириноги (братя? колеги?), също се ровят из сметищата и не винаги ги намират там. Вземете предвид това обстоятелство, драги читателю, когато се смеете, слушайки как превъплътеният Шариков мушка професор Преображенски: „Единият живее в осем стаи, а другият рови в боклука“. Но Sharik-Dog не мушка никого, той само стене - глад, студ, страната му е попарена с вряла вода! - и трябва да му отдадем дължимото, той жали не само себе си. Все пак той стои на най-долното стъпало на великата стълба, не е запознат с постиженията на науката, никой не му е обяснил, че няма душа, затова си дава воля - съчувства, съчувства, което, в отсъствието на душа е едновременно безсмислено и просто невъзможно. Самият той щеше да умре, но му е жал за всички - и за посетителите на евтината столова, и за машинописката, която е угнетена от подлец-любовник. внимание! - Немашинописката успява да изплува в съзнанието на Шарик, в неговия объркан монолог, когато тя влиза на вратата и се обръща към нещастното куче с взаимно съжаление: „…За какво хленчиш, горката? Кой те нарани?" машинопискаосъзнах. Това е само началото. В Heart of a Dog не се губи нито една дума. Всичко се изпълнява. И негодникът любовник, който възникна в бален монолог-делириум с възклицание:„Колкото и да крада, всичко е за женското тяло, за раковите шии, за Абрау-Дюрсо. Тъй като бях достатъчно гладен в младостта си и задгробният живот не съществува, ”то също ще се осъзнае, но не скоро, запомнете го засега, читателю, и се опитайте да запомните думите му, защото скоро ще забравите за всичко в свят.

Читателят е в недоумение. Защо, за бога, трябва да забравя за всичко на света? - По силата на присъствието на тази много недоказана душа във вас, нейната способност да съчувства и съчувства. В края на краищата, след като прочетете първата страница, вие станахте като Ромео, който, преди да срещне Жулиета, изобилства чувствата си към първата Розалин, която му се натъкна. Видяхте гладно куче с попарена до костите страна и го съжалявате до сълзи. И когато богат ексцентрик го маха с парче наденица и го повежда Пречистенка, и по-нататък, по-нататък, покрай най-уважавания портиер Фьодор, нагоре по луксозните стълби към вашия неуплътнен апартамент - ще бъдете безкрайно благодарни на Филип Филипович и ще се радвате, сякаш самият вие, гладен, ранен, сте се стоплили,излекуван, излекуван. Няма значение, че по-късно ви е писано да мразите Шариков, който застана на пътя на научния прогрес. Сега няма значение. Сега сте се размекнали с Шарик върху шарката на килима до кожения диван и всичко, което ще се случи в този прекрасен апартамент през следващите няколко часа, ще се възприема и от двамата през сладък сън.

Събуди се, читателю! Не забравяйте, че препрочитате Кучешко сърце. Разбира се, отново се увличаш от хода на събитията, отново съпреживяваш (и така ще е и на десетите, и на двадесетите четения, такава е силата на истинското изкуство), но вече трябва да знаеш, чеТопка излъга се, че той, едно страдащо куче, е доведен тук не от състрадание, а за опити. Освен това, направете си труда да отбележите, че Филип Филипович дори не видя, че страната на кучето е опарена, а идеалната икономка Зина, която забеляза това, не беше изпълнена със съжаление към него, а с отвращение - „Бащи! Колко гадно." Отбелязано? - Гледайте по-нататък!

Кабинетът на Филип Филипович - кучето вече е разбрал, че това е голям учен, който експериментирав областта на подмладяване чрез трансплантация на половите жлези започват да се пълнят странни същества. Кои са те от гледна точка на еволюционната теория? -Кози и маймуни! - така каза Шекспир с устата на своя венециански мавър, тъй като през неговия век тези бедни животни незаслужено са смятани за въплъщение на най-гнусния разврат. Но оттогава е минало толкова много време, такива хоризонти са се отворили пред науката, че човечеството е започнало да гледа по-широко на нещата. Ако по времето на Шекспир клиентите на Филип Филипович са били кози и маймуни, то през изминалия период те са се изкачили по еволюционната социална стълба до такава височина, че другите двуноги могат да ги гледат само през далекоглед. И ето го доказателството – пари! Те имат много пари - и зеленокосият блудник, който прилича на дявол, и старата вещица с искряща огърлица, и всички останали. И парите им се стичат плавно в джоба на белоснежната професорска роба - защото хитрото куче, почти заспало, забелязва жълтиците.Накрая той беше напълно съкрушен и един от посетителите напълно замъглен в съзнанието си, кучето чуваше само гласове:

Господа, - извика възмутено Филип Филипович, - не можете да го правите така. Трябва да се сдържаш. На колко години е тя?
- Четиринадесет, професоре... Разбирате ли, публичността ще ме съсипе.

Читателю, погледни този посетител, защото не си куче. И въпреки че в „Кучешко сърце” се твърди, че и кучетата могат да четат, те пак не четат Достоевски. Но трябва да сте го чели. И когато ви показа Свидригайлов, вие изпитахте всичко, което трябваше да бъде - и отвращение, и срам, и дори разкаяние, защото Свидригайлов не можа да понесе собствената си мерзост, той се застреля. Този няма да стреля. Той живее под друго небе. Науката му обясни всичко, позволи всичко, освободи го от срама и същата наука в лицето на Филип Филипович ще му помогне да премахне всички нежелани последствия. А ти, читателю, май си спокоен и не бързаш да осъдиш някого. Достоевски лежи в шкаф със съвестта си, ти уважаваш науката, Филип Филипович ти е много мил. И всъщност човек дори не позволява на слугите си да вземат наденица Mosselprom в устата си! А как грациозно, с хумор я упреква по този повод – ще чуете:

Възрастно момиче, но като дете влачите всякакви гадости в устата си ... Нито аз, нито д-р Борментал ще се забъркваме с вас, когато ви сграбчи стомаха ...

И колко пъти "Zinusha", "бебе"! И каква суматоха се вдига, когато Шариков два пъти се опитва да посегне на нейната добродетел (епизодът с червонците и нощното посещение)!

Но е ясно, че такъв образован читател като нашия не можеш да спечелиш само с шушукане със слугите. Но разсъжденията на Филип Филипович за терора вече са по-силен аргумент.

Как успяхте, Филип Филипович, да примамите такова нервно куче? пита Борментал.

И Преображенски отговаря:

Невестулка-с. Единственият възможен начин при работа с живо същество.

(Оттук идват „Зинуша“ и „бебе“. Чуваш ли, читателю? Не, не искаш да чуеш, ти се наслаждаваш на речта на Филип Филипович.)

Терорът не може да направи нищо с едно животно, без значение на какъв етап на развитие е (!! - E.S.). Това твърдях, твърдя и ще твърдя. Напразно си мислят, че терорът ще им помогне. Не-сър, не-сър, няма да помогне, независимо какво е: бяло, червено и дори кафяво. Терорът напълно парализира нервната система.

И няколко страници по-късно:

Не можеш да победиш никого. Човекът и животното могат да бъдат повлияни само чрез внушение.

Наистина ли един интелигентен човек ще се осмели да възрази на тези думи? Златни думи. И произнесено те са необичайно навременни. Преди появата на пациентите. Читателят вече е толкова настроен към Филип Филипович, че е готов да прояви снизхождение към всеки, който е включен в сферата на неговото същество, ако той, този всеки, разбира се, не действа като обидител на героя. (Нарушителите се появяват в следващата сцена.)

Наистина, посетителите на Преображенски са комични, дори подли, честно казано, но какво общо има той с това? Той е лекар, помага на всеки, който се обърне към него, той, между другото, е положил Хипократова клетва. В края на краищата той не ги превръща насилствено в животни, вкарвайки в тях маймунски жлези, те самите го питат за това. Намирайки се на такъв главозамайващ връх на еволюционната стълбица (толкова пари! такива пари!), можете да си позволите да слезете няколко стъпала надолу.Средствата във всеки случай позволяват. Но главното, главното - науката печели (в лицето на Преображенски), науката върви напред!

Вярно, Шарик, лежащ на килима, ще отбележи в ума си: „неприличен апартамент“ и веднага ще добави: „Но колко е добър!“ Но ти, читателю, отсега нататък слушаш мненията на топките само за да се смееш. Куче за вас вече е преминало етапа както по отношение на еволюцията, така и по отношение на симпатията. Вие, подобно на принц Хамлет, „намерихте, че сте като магнит по-привлекателен“. Кучето, между другото, вече не се нуждае от съчувствие. Той е подреден в красив апартамент, яде три гърла, третиран е любезно ...

Да, доведоха го тук за експерименти !!!

Читателят арогантно повдига вежди и отвръща:

Не е малка чест за едно бездомно куче да служи на прогреса на науката!

Толкова непостоянна е човешката душа - все пак ти току-що страдаше с него в студената порта! Неволно ще слушате професор Мечников.

Но сантиментите настрана. Четирима нарушители вече са се появили в кабинета на Преображенски и изискват най-голямото внимание на читателя. Те се появяват:

Ние сме новият домоуправител на нашата къща ... Аз съм Швондер, тя е Вяземская, той е другарят Пеструхин и Жаровкин.

Историята навлиза в нова, остро драматична фаза. Борбата започва не за живот, а засмъртта между учения Ф.Е. Преображенски и домовата комисия, представлявана от нейния председател Швондер. Последният иска да принуди Преображенски да сподели универсалната кошмарна съдба - да стане наемател на общински апартамент. Ученият отчаяно се съпротивлява. В хода на първия им двубой симпатията на читателя към Филип Филипович се развива в друго чувство, горещо и силно, в онази любов, която, както беше казано по-горе, е предназначена да остане без взаимност.

Първо, нищо не засилва любовта толкова много, колкото тревогата за скъпо същество, това е отбелязано от Овидий и Ибн Хазм. И читателят има всички основания да се тревожи за своя герой. Второ, именно по време на тази сцена читателят за първи път научава, че Филип не е един от многото, дори големи учени, а звезда от първа величина. Подобно откритие никога няма да охлади чувството на любов, а напротив, ще го стопли. И трето, според Овидий и Ибн Хазм, най-пламенната от всички видове любов е любовта към героизма. И точно в тази сцена ФилипФилипович извършва такова героично дело,че устата на читателя се отваря и сърцето спира. Ученият заявява, че „не обича пролетариата“. Декларира директно на IM в лицето. Нека да бъдат представени тук само от членове на домовата комисия,но ние знаем какво стои зад това, какво олицетворява този домашен комитет, все пак произведение на изкуството!

Прав си, читателю, високо артистичен и затова заслужава внимателен анализ, а не повърхностни емоционални оценки, които не са нищо друго освен паника и истерия. Ето, възхищавайте се на вашия герой - той е напълно спокоен; притеснявала си се за него, но той не споделя чувствата ти (и чувствата ти като цяло). Вижда добре кой и какво има пред него.

Да тръгнем от края. Първо Жаровкин. виж- Като фамилия като фамилия. И ако го подушиш, мирише на задушено телешко. Тогава Пеструхин. Пъстрите крави обикновено се наричат ​​крави, но има и пилета със същото име. Във всеки случай произходът на натрапника е доста прозрачен. Сега Вяземская. Дано нейната „човешка“ фамилия не заблуждава нашия внимателен читател. Вяземская е просто порода крави, сега безвъзвратно съсипана. Пеструхин и Вяземская, съдейки по някои от забележките на автора, са свързани с нежни връзки. Естествено, защото от едно стадо. Най-накрая Швондер. Въпреки че се е покрил със смокинен корен и наставка, той все още носи от себе си и кучешка опашка (schwanz), и кочина (schwein). Изобщо в "голямата верига от кучето до химика Менделеев" на еволюционно-социалната стълба успяха да се установят малко по-високо от същото Sharik, но не много (те вероятно едва ли имат пари). Е, могат ли твърденията им да развълнуват сериозно Филип Преображенски, който стои на най-високото стъпало на прословутата стълба?! Или мислите, читателю, че Пьотър Александрович също ще се уплаши, когато научи, че Вяземската крава ще го обясни на дискусията?

Филип Филипович се обажда на Пьотър Александрович, Пьотър Александрович казва на домашната комисия да се махат, Вяземская мърмори за сбогом, че Филип Филипович е „ненавистник на пролетариата“, той спокойно се съгласява с нея. В този случай само кучето Шарик можеше да види някакъв вид героизъм в поведението на учения:

Кучето се изправи на задните си крака и изпълни някаква молитва пред Филип Филипович.

А ти, читателю, срам ме е да кажа, си станал като него.И вашата загриженост за вашия скъп учен е фалшива. Нищо не го заплашва. Той знае това много добре. И ако е ядосан, тогава по друга причина, но съвсем основателно. Първо, килимите му бяха изцапани и той много ги уважава, почти ги нарича с бащиното им име - "всичките ми килими са персийски". И второ, нахълтаха му и грубо го разсеяха в момента, когато щеше да вечеря!!! Тук трябва да се отбележи, че науката, която измести всички предишни религии, ги надмина и по толерантност и хуманност. Бих искал да видя този Швондер някъде в Древен Рим или Египет, ако той блокира пътя на първосвещеника, който отива в храма, за да яде свещената храна, и започне да обсъжда с него излишното жизнено пространство, което този свещеник има. Бих искал да видя какво би останало от такъв Швондер след това.

Но сега си тръгва позорно, а свещеникът, възвърнал спокойствието, без което свещеният обред е немислим, влиза в трапезарията.

Дръж се прилично, читателю, всичко това не е за теб - нито кристални гарафи с разноцветни водки, нито съд със сребърно покритие, излъчващ пара, миришеща на раци, нито мариновани змиорки, нито тънко нарязана сьомга, нито сирене в сълзи, нито сняг -покрит хайвер в сребърна вана. На вас, подобно на кучето Шарик, тук е отредена ролята на наблюдател и подигравателният автор изобщо не крие от вас, че присъствате не на обикновена вечеря (дори е жалко да се нарече такава вечеря проста), но на някакъв свещен ритуал.

Масата е като гробница- аналогия с олтара.

Салфетки, сгънати във форматапапски тиари- аналогия с първосвещеника. По-долу се казва, че „по време на тези вечери Филип Филипович получи титлатабожества". Точно така, във всички мистерии главният жрец е този, който действа като заместител на божеството.

По време на хранене, Филип Филиповичпроповядваше. И темата на неговата проповед е не друга, а храната.

- ... Трябва да можете да ядете, но представете си - повечето хора изобщо не знаят как да се хранят. Трябва не само да знаете какво да ядете, но и кога и как. (Филип Филипович разклати многозначително лъжицата.) И какво да кажа.

Запомни тези думи, читателю! Не защото са от практическо значение за вас, защото в столовата, където се тровите, такава информация е информационен баласт. Запомнете ги, защото по-късно те ще ви помогнат да разберете системата от възгледи на Филип Преображенски и най-накрая да излезете от лабиринта на кучешките сърца.

Но всичко се случва обратното. Читателят веднага забравя най-важните разпоредби на проповедта на Филип Филипович, защото чува от него нещо, което за интелигентен човек е по-сладко от всичко на света и може да се сравни само с черен хайвер. Великият учен започва да ГИ почита в опашката и в гривата.

Ако държите на храносмилането си, добрият ми съвет е да не говорите за болшевизма на вечеря... И - Бог да ви пази - не четете съветски вестници.

Какво яде?!

Или този пасаж:

Хората ... които обикновено изостават с двеста години от европейците в развитието, все още не закопчават съвсем уверено собствените си панталони ...

Така ги, така ги!

Но това все още не е апотеоз. Апотеозът на читателския възторг настъпва на мястото, където Филип Филипович говори за събитията от 1917 г. Какво се е случило, според проф. Преображенски, в тази паметна за човечеството година? И ето какво:

През март на 17-та година, един прекрасен ден, всички галоши изчезнаха, включителномоите два чифта , три тояги, палто и самовар на портиера!

Читателят избухва в радостен смях и като вади и двете смокини от джобовете си, ръкопляска бурно.

Ах, читателю! Твоето злорадство е махмурлук в нечий друг пир. А професор Преображенски съвсем не се шегува, той говори най-чистата истина. През хиляда деветстотин и седемнадесетаза негоне се случи нищо по-значимо от загубата на галоши. Защото той стоеше и стои на такава височина, че всички катаклизми и бури на света преминаватпод него, а пенестите гребени на блъскащите се вълни стигат само до краката му, тоест до галоши.

И не го интересува какво има в двора ти, читателю, дали е световна война, дали е разруха, дали е НЕП, всичко това ще мине под него. Затова няма нужда да чете вестници. Той не се интересува от смяната на режимите, преди борбата на всички партии и фракции, той твърдо знае, че всичко това не може да разклати властта му. Неговата сила ще остане непобедима, докато това небе и тази земя преминат. Мъртвото небе е оптична илюзия, уплътнена празнота, а мъртвата земя е гробницата на всичко, което е породено от нея за кратък живот. И всички тези краткотрайни се катерят по еволюционно-соцстълби, опитвайки се на всяка цена да отложат неизбежната смърт. И ако преди са се молили за удължаване на живота на всякакви богове, то към кого е обърната последната им надежда днес? На него и само на него, на Филип Преображенски, жреца на всемогъщата Наука. Затова е дори по-важно от преди да се изкачи тази стълба до най-горните стъпала, по-близо до великия учен, който се е издигнал над всички. Той вече е подмладил половите им жлези, заменяйки ги с маймунски, и обещава още по-големи чудеса. Помниш ли, читателю, как старият разпуснат хленчеше по време на приема:

О, професоре, ако сте открили начин да подмладите косата си!
— Не веднага, не веднага, скъпи — измърмори Филип Филипович, но в никакъв случай не отказа.

И абсолютно не го интересува кой е бил до 17-та година на мястото, където сега седи Пьотър Александрович (или военният, който му предава доноса на Шаровски в самия край), и кой ще заеме това място, ако Пьотър Александрович все пак успее " обясни" и блъскай. Който и да попадне там, той ще създаде необходимите условия за своето божество за научни изследвания и ще лае всеки Швондер толкова много, че ...

Що се отнася до пациентите на Филип Филипович с една стъпка по-ниско, тези, които видяхме на рецепцията, тогава, съдейки по техните маниери, до 17-та година те в никакъв случай не ровеха в купчините боклук. И ако някой се рови, тогава той трябва да оцени двойно своя луксозен живот и този, който обещава да удължи този живот. Това е всичко. А един смел учен не може да отиде още по-надолу по съвсем естествени причини. В края на краищата, колкото и всемогъща да е науката, замествайки Господ Бог, баща и майка, но тя няма да спаси за всички. Без черен хайвер, без блестящи хирурзи, без златни монети, с които се плаща на хирурзите, без маймунски полови жлези. Да, последното е най-важно. Маймуните са малко животни. Няма много големичовекоподобните маймуни живеят в далечни екваториални страни.

Е, не се притеснявайте! Великият учен вече е на нов, по-ефективен път. И по-икономичен между другото. Той ще експериментира върху животни, които са стотинка и не е нужно да ходите далеч за тях.

С това завършва свещената трапеза – малко тайнство. Назрява голяма мистерия.

- ... Ето какво, Иван Арнолдович ... гледайте внимателно: щом подходяща смърт, веднага от масата - в хранителната течност и при мен.

(Не, не напразно Булгаков нарече масата, на която самият Филип Филипович яде гроб.)

Не се притеснявайте, Филип Филипович, патолозите ми обещаха...

Борментал отговаря и се втурва - накъде? Навън, отвъд текста, там където си, читателю! Пази се да не би твоята смърт да е най-подходяща за него.

И Преображенски отива в Болшой театър, защото, както се оказва, той много обича операта.

Влюбеният читател се усмихва гордо. Не е сгрешил в избора на своя „тема”. Кой не знае, че боговете и полубогове на науката обожават класическата музика? Някои свирят на цигулка, други... Не, Булгаков е удивително точен. Изобразява самото нещо.

Да, читателю, Булгаков е необичайно точен. И той знае всичко за своя герой. И това, че обича опера, и то каква опера. Ако някой филолог-структуралист попадне на „Кучешко сърце“, веднага ще каже, че операта „Аида“ е просто споена с текста на произведението. Звучи на първата страница, завършва последната страница, появява се във всички кулминации. Прочетете отново първата страница, мястото, където Шарик си спомня лятото в Соколники:

И ако не беше някакво мърморене, което пее на поляна на лунна светлина - „скъпа Аида“, - така че сърцето да падне, би било страхотно.

Едва ли на Преображенски "сърцето му пада" от "сладката Аида", но и той предпочита да не слуша тази ария и преминава направо към второ действие. Защото във второто действие се появява онзи, когото той ще гледа като омагьосан, забравил за времето – така жените и децата понякога се гледат в огледалото. Той се вглежда в него като в огледало, това е неговият, Филип Филипович, образ - първосвещеникът на Древен Египет, двойникът на божеството, господарят, пред когото се прекланят царете. А силата му се крепи на великото и тайно знание, което разговорно се нарича последното постижение на науката.

„До бреговете на свещения Нил“, пее свещеникът.
„До бреговете на свещения Нил“, пее Преображенски.

Читателят явно е недоволен. Той иска да вярва, че Филип Филипович отива в Болшой от любов към белканто. Все пак "Аида" - що за опера е това за един интелектуалец? И сравнението с попа е напрегнато! Изразът "жрец на науката" е чисто метафоричен. Какво е общото между съвременната наука, основана на експерименти, и мрачните суеверия на далечните векове? - Не си ли, читателю, чувал, че новото е добре забравеното старо?

Колкото до Аида, прелистете още няколко страници и ще прочетете:

Ако в Болшой нямаше „Аида“ и нямаше събрание на Всеруското хирургично дружество, божеството беше поставено в кабинет в дълбоко кресло.

Следователно Булгаков подчертава, че неговият герой е отишъл да слуша тази и само тази опера.

Затова тръгва към театъра. А ти, читателю, заедно с Кучето Шарик ще останеш в неговия апартамент. Трябва да кажа, че ще постъпите правилно: в този малък външен и толкова просторен вътрешен свят, създаден от думата на Булгаков и наречен „Кучешко сърце“, най-доброто място е този красив апартамент. Там, пред прозорците, студ и мрак. Има виелица. Те умират от глад, болести, страх от терор и репресии. И най-страшното е, че там се шляе доктор Борментал, рицар на науката, сключил съюз със смъртта. И цяла нощ убийците се състезават пред него в своето изкуство. Но той не бърза. Той чака най-сръчния от тях. Който убива с един удар в сърцето. В младо сърце - за да са млади и здрави и всички други органи, които ще влязат в действие.

Заради справедливостта трябва да се отбележи, че по времето, за което се отнася действието на „Кучешко сърце“, са извършвани човешки жертвоприношения в името на триумфа на различни научни теории, и то в значителен мащаб (напр. война и много други неща от същия вид), но там всичко е изключително объркано. Филип Филипович беше прав, когато твърдеше, че опустошението не е в килерите, а в главите. Съгласете се, че е пълен абсурд сериозен учен да очаква като услуга услугите на домашен убиец. Но като гледаш професор Преображенски, започваш да вярваш, че той ще успее да преодолее и тези трудности. „Упорит човек, упорит. Всичко постигна нещо ”, характеризира го авторът на последната страница на Heart of a Dog.И той вече е постигнал много. Вижте с каква вдъхновена методичност се осъществява в неговияапартамент - този храм на реда в средата на победената Москва - клането на малки жертвени животни за малкото тайнство - трапезата на Филип Филипович. Кучето Шарик веднага нарече кухнята в апартамента на Преображенски главния клон на рая. Но това не е традиционният рай, обитаван от светите праведници, където Хъкълбери Фин се страхуваше да отиде, за да не умре от скука там. Всичко в този рай предполага други богове: „амортисьорът отскочи с гръм, разкри сестрашен адв които пламъците бълбукаха и блестяха", "пламъците стреляха и бушуваха", "пурпурните стълбове горяхавечни огнени мъки » лицето на готвачката Даря Петровна. Ако това е раят, то това е раят, в който се влиза за безупречна служба на Молох. И не напразно неуморната Дария заема силно място тук:

С остър тесен нож тя отряза главите и краката на безпомощните лещарки, след което, катояростен палач , откъсна месото от костите, откъсна вътрешностите от кокошките.

Съгласихте ли се вече, читателю, че авторът на „Кучешко сърце“ не хвърля думи? Би било безотговорно от страна на всеки автор, дори и най-сатиричният, да сравнява усърдния готвач с яростния палач. Но ястието на Преображенски се приготвя не от обикновен готвач - това е жрицата на Молох и едновременно с това Астарта.

„Майката на удоволствията“ играе важна роля в магическия апартамент в Obukhov Lane. Тя няма власт над безстрастния Първосвещеник (папска тиара, патриархален петел в сцената на операцията - първосвещеникът е в безбрачие). Напротив, Астарта му служи, тя е в неговите брокери, тя го снабдява с клиенти:

Вярвате ли, професоре, всяка вечер голи момичета на глутници („Зеленокоси”).
- Това е последната ми страст. Все пак това е такъв злодей! ("Вещица в диаманти")

Дария, подобно на Клеопатра на Пушкин, „на леглото на страстизкушения" се издига като "обикновен наемник"и изпълнява безупречно задълженията си. Подобно на слугите на древните храмове на Астартина, които пропиляха пламъка си върху всички смъртни без разлика: богати и бедни, красиви и грозни, здрави и осакатени, тя служи на своята богиня, без да избягва нищо. Полиграфът Полиграфович Шариков се спусна от куче пред очите на Дария, все още не е олющена цялата кучешка козина от него, той все още хваща бълхи със зъби, но вече е маркиран със знака на вниманието на Дария:

- ... Умна вратовръзка. Даря Петровна даде.

В сцената, в която Шариков посяга на храмовата весталка Зина, Дария - "велика и гола" - произнася думи, които биха изглеждали двусмислени, ако не бяха напълно недвусмислени:

- ... Бях женен, а Зина е невинно момиче.

А ако вземем предвид, че на друго място се казва, че целомъдреният Борментал „срамно закрива гърлото си с ръка без вратовръзка“, то голотата на Даря в лицето на двама учени придобива наистина космически мащаби.

А целомъдрието на Борментал в никакъв случай не е пречка за похотите на Дария. В дневника на учения пише: „Оказва се, че Д.П. беше влюбен в мен и си подсвиркваше картичка от албума на Филип Филипович. Слово"влюбен" в случая е просто евфемизъм за деликатен учен. Влюбването принадлежи на царството на несъществуващата душа. Нито в „Сърцето на кучето“, нито в което и да е друго сърце по цялата „велика верига от кучето до химика Менделеев“ няма място за подобни чувства, непотвърдени от научен експеримент. За него няма място в сцената, която кучето Шарик, лежащо на топла печка, гледа:

... Черен мустак и развълнуван мъж в широк кожен колан<…>— прегърна Даря Петровна. Лицето й пламтеше от мъка и страст, всичко освенмъртъв , напудрен нос.

Труп, читателю, това е труп, който прозира. Всемогъщата и неизбежна смърт дори в този момент напомня за себе си.

А наблизо, две стаи по-късно, в кабинета на Преображенски, същата смърт действа като невъзмутим помощник на учения в неговото упорито научно търсене. Топка

… Гледайки ужасни дела. Човешките мозъци лежат в отвратителна слуз в стъклени буркани. Ръцете на божеството, голи до лакътя, бяха в червени гумени ръкавици и хлъзгави тъпи пръсти се рояха в извивките. Понякога божеството се въоръжаваше с малък искрящ нож и тихо разрязваше жълтите еластични мозъци.

Чии са тези мозъци, читателю? А, няма значение! В крайна сметка смъртта, както знаете, не разбира. Така че д-р Борментал мисли така: „Има ли значение чия е хипофизната жлеза?“ - пише той в дневника си след безпрецедентна операция. А ето и показанията за операцията:

Изложение на експеримента на Преображенски с комбинирана трансплантация на хипофиза и тестиси за изясняване на въпроса за оцеляването на хипофизната жлеза и в бъдеще нейното влияние върху подмладяването на тялото при хората.

В светлината на поставената грандиозна задача може ли всеки един човек да означава нещо? И къде е тя? Тя вече не се вижда. Имаше труп и едно е важно - да е най-качествен. В крайна сметка той е предназначен да допринесе за напредъка на науката и следователно за щастието на цялото човечество. Все пак постоянното подмладяване е безсмъртие, по дяволите!

Ето какво обещава науката:

... Няма да умрете ... но ще бъдете като богове!

Тук е редно да зададем на читателя следния въпрос: сигурен ли е, че това щастие ще стигне завсичкочовечеството? Както знаете, няма достатъчно животинско месо за всички, няма какво да кажем за хайвера, но тук е такова нещо. Но читателят не чува. Той е заловен от суматохата в апартамента на Преображенски, вълнението на героите се прехвърля върху него. Затаил дъх, той се готви да съзерцава великото тайнство - "лошо мръсно дело, ако не и цяло престъпление".Чии са тези думи, читателю? Кой в сцената на операцията директно нарича Филип Филипович свещеник:

Един свещеник стоеше в бяло сияние и си тананикаше през зъби за свещените брегове на Нил,

Кучето Шарик ли е? Наистина ли вярвате, че кучетата знаят такива думи? - Не, това звучи като пряка авторска реч и вие сте длъжни да я слушате, а не да се позовавате на факта, че вие, казват, не ставате за това, вниманието ви е погълнато от уникална операция, "нямаща равни в Европа“.

И така, преди Шарик да се изкачи по стълбата на еволюцията, той „по някаква причина си представи отвратителни вълчи очи във ваната“. Весталката Зина, допусната до причастието, „изведнъж се оказа в пеньоар, който приличаше на саван“. Очите й станаха „толкова подли“ като тези на Борментал, докато неговите бяха „фалшиви и в дълбините им се спотайваше лошо мръсно дело, ако не и цяло престъпление“. Операцията започва: „Зъбите на Филип Филипович се стиснаха, очите му придобиха остър, бодлив блясък“.Върху раната на Шарик „Борментал се нахвърли хищно“. "Лицето му (на Борментал) стана месесто и многоцветно." "Лицето на Филип Филипович стана ужасно." „Филип Филипович стана наистина ужасяващ... зъбите му се отвориха до венците.“ „Борментал коварнонамушка Шарик някъде близо до сърцето. — Отивам на турското седло — изръмжа Филип Филипович. Няколко реда по-надолу професорът „изрева ядосано“, „при това лицето му стана като на надъхан разбойник“. Учените се развълнуваха какубийцитекоито бързат." „Филип Филипович падна напълно, катодобре охранен вампир».

Но всичко това са образни изрази! - възкликва читателят. - Кой не знае, че една хирургична операция изисква огромно усилие на интелектуална и физическа сила! Да подозирате лекар само защото е скърцал със зъби, защото се поти като градушка! ..

Съжалявам, читателю, но в тази сцена няма лекари. Героят на "Кучешко сърце" е "божество", "жрец", "учен", който няма равен в Москва, Лондон, Оксфорд. Филип Филипович, дори в часа, когато Борментал му предлага да убие Шариков, не се нарича лекар, той аргументира отказа си по различен начин:

Аз съм московски студент. - Филип Филипович гордо вдигна рамене и изглеждаше като древен френски крал.

Булгаков само веднъж нарича Преображенски и Борментал "доктори" (когато обсъждат възможното убийство на техния питомец) и още веднъж - "и двамата лекари". Но Ескулап все още не е лекар. Това е гръцко божество във френско произношение, живее в благословени земи, в храм, сред мирта и лавр. А лекар е някой, който в леден студ и виелица се влачи при болните в Грачевка, район Муревски, а също така е късмет, че културният център Грабиловка се намира покрай пътя, където можете да пренощувате и да се стоплите в къщата на учителя.

Тъй като това пътуване е описано от същия Булгаков в Бележки на един млад лекар и тези Бележки са създадени едновременно с Кучешко сърце, тогава вие, читателю, можете да сте сигурни, че нашият автор е знаел отлично какво е лекар и как се различава от учен, особено от "велик учен". "Великият учен" трябва да е известен и богат - иначе иди и докажи, че си велик. Но да станат известни сред мъжете, толкова мрачни, че самите тесложи горчични мазилки на zipun? Самата идея е завършенаабсурд. Може и да забогатееш, лекувайки тези момчета. Нещо, и те го знаят много добре - лекарят е длъжен да ги лекува, има право на държавна заплата за това. Героят от "Записките" обаче не очаква никакви предложения. Той, докторът на Булгаков, е забранен от своята булгаковска етика. Той дори се опитва да откаже „кърпата с петел“, но след това я взема от съжаление към момичето, което по чудо е спасил от неизбежна смърт. Възниква въпросът защо ги третира с такава ревност, скача през нощта, бърза през слана, едва излиза от гореща баня - „пневмонията е гарантирана!“. Изводът се налага напълно нелеп - той ги обича. Защо, като се има предвид всичко по-горе? Има само един отговор на това - за това, че са хора. Е, може би му напомнят за някого.

Трябва да отдадем почит на Младия доктор - той никъде не декларира тази любов. Той мълчи за нея – другите твърде много говорят и викат за нея. Но той прави абсолютно невероятно изявление - той казва, че мрази смъртта:

Винаги така виждам смъртта. Мразя я.

Вслушай се в тези думи, читателю. В свят, в който смъртта е призната за единствената абсолютна ценност и дори обявена за дарителка на живота - живите са произлезли от неодушевените, всеки ученик знае това - дори е невъзможно да се изрекат такива думи. Но в края на краищата Младият доктор изобщо не изглежда като луд - за какво се втурва в обективната реалност?Може би той живее в друг свят и има друга обективна реалност, друго небе, друга земя?

Във всеки случай това е абсолютно неизменно: когато Младият доктор работи с огромно напрежение на физически, интелектуални и духовни сили, тогава не възникват асоциации нито с убийци, нито с вампири. Така че, читателю, тук не можете да го отречете: „убиец“ и „вампир“ не са образни изрази, това са лични епитети на вашия обожаван учен.

Но читателят не мисли да се отказва. Не напразно той е възпитан в преклонение пред науката от ранна детска възраст. Той твърдо научи, че най-важното нещо в науката е резултатът, учените се съдят по резултатите, а те са там - блестящи, неподражаеми:

Скалпелът на хирурга съживи нова човешка единица. проф. Преображенски, ти си творец. (Петно).

Така пише Борментал в дневника си, който започва да води веднага след операцията в най-мрачния и зловещ ден в годината – 22 декември. Вие, читателю, естествено не виждате причина да не сте съгласни с него.

Но какво се случва - читателят нямаше време да се възхити на гореспоменатия резултат, нова човешка единица на име P.П. Шариков, тъй като вече иска да му хвърли нещо тежко, а Борментал, ода на външния му вид, откровено признава, че е готов да го нахрани с арсеник. И сега, в „пълната и най-ужасна“ тишина, в мрака на мъртва нощ, „творецът“ отново разлага творението си на съставни части, „новата човешка единица“ изчезва, кучето Шарик е възстановено в оригинала си форма.

И така, излиза, че блестящите резултати на Преображенски са дискредитирани? Оказва се, че самият учен се е провалил? Въобще не. Той само потвърди правото си да се нарича "творец". Освен това, ако резултатът от първата операция беше все още неочакван, ако случайно се появи човек от куче, то по време на втората операция ученият вече се показа като абсолютен владетел и съвсем съзнателно направи куче от човек.

Помисли, о, читателю, какво се е случило. Филип Преображенски превърна човека в куче, защото този човек посегна на неговия светски комфорт. НаВашияткомфорт, защото душата ви е слята с душата на професора по време на цялото четене. А превръщането на човек в куче, респективно, стана с твое съчувствие и съучастие.

Но читателят не води с ухото си. Той високо цени титлата човек и затова не смята да я разпилява. Шариков - подъл, пиян, псува, миришещ на мъртви котки - очевидно не е достоен за титлата мъж. Това не е човек, а „такава измет, че косата ти настръхва“ - така заявява самият Преображенски и всеки, който е чел „Кучешко сърце“, ще подпише това изявление. И тогава възниква най-важният въпрос - кой всъщност се смята за човек? Къде в "най-голямата верига от кучето до химика Менделеев" е границата, отвъд която започват "високопоставените", да не говорим за "изключително високопоставените"? Кой ще се заеме да определи тази граница? - Само наука. Тук е цялата надежда на науката, в лицето на нейните най-добри, най-талантливи представители. И не напразно Преображенски - "жрец", "владетел", "божество", накрая "творец" - заявява:

Човечеството ... в еволюционен ред всяка година упорито, подчертавайки отмаси мръсотия, създава десетки изключителни гении, украсяващи земното кълбо.

Няма съмнение, че „изключителните гении“ ще успеят да отстояват себе си, да се разграничат от „масата на всякаква мръсотия“ и да й покажат правилното място. А средствата за това вече са измислени, като качеството и количеството на тези средства се увеличава.

Тук отново възниква въпросът, но по-скромен- има ли гаранция, че грешка няма да се промъкне в толкова важен въпрос като научното разграничение между "измет" и "високопоставени"? Наистина, дори самият Филип Филипович, който няма равен нито в Москва, нито в Лондон, нито в Оксфорд, все още имаше някои пропуски.

Читателят обаче е отлично подготвен за защита. Първо, той знае, че грешките на гениите могат да повлияят на световния прогрес много по-забележимо от планираните постижения на обикновените учени. Второ:

„Ф. Ф., като истински учен, призна грешката си ... От това неговото невероятно, невероятно откритие не става по-малко. (Дневникът на Борментал).

Трето, цялата суматоха с Шариков, хвърляща сянка върху резултатите от брилянтен експеримент, в никакъв случай не е по вина на учения.

Тогава за кого? Кой е виновен

На това професор Преображенски дава ясен и точен отговор – виновен е Клим Чугунов. И тъй като Клим, тогава, следователно, неговият убиец, който нанесе „убождане в сърцето“ на грешния човек. Да беше намушкан до смърт Спиноза в кръчмата „Стоп сигнал“ до Преображенската застава!..

Филип Филипович! Ами ако мозъкът на Спиноза?
- Да! — сопна се Филип Филипович. - Да! ... Можете да присадите хипофизната жлеза на Спиноза или някой друг подобен гоблин и да изградите изключително висока позиция от куче, но какво, по дяволите?

Да, какво по дяволите? - ще попитаме след Филип Филипович. В края на краищата, не мислите ли, читателю, че ако ученият Спиноза се беше появил в апартамента, той нямаше да претендира за жизнено пространство? Защо освен шестнадесетте аршина на Шариков му се дължи и излишък за научна работа. Или смятате, че един „високопоставен“ трябва да пренебрегне това, което му се полага по право по рождение, и смирено да отиде на купчината за боклук?

Шариков, подучен от Швондер, вика, че не е давал съгласие за операцията, че може да заведе дело. "Високопоставеният" не би се държал толкова глупаво. По-скоро би поискал да бъде признат за съавтор на голямо откритие. Съмняваш ли се, читателю? Напразно. Не сте запознати с научния свят от книгите. Но ако вярвате само на книгите, отворете Фаталните яйца и прочетете как професор Персиков поканил за съавтор своя асистент Иванов. Той знаеше какво прави, старче. Разбираше не само жабите, но и хората. В края на краищата, не е за нищо, че Персиков, почти нещо се обърка, веднага се обажда на Лубянка. Така че Иванов, обиден, че не той, а Персиков е направил откритие, може да се обади там. И брилянтният Спиноза щеше да получи правилния телефон за нула време. Така че Преображенски е абсолютно прав,категорично отказва да изгради Спиноза от куче. Добро няма да излезе от това.

Такъв, какъвто е. „Божеството“, живеещо в Обухов Лейн, знае много добре това́ добро и какво е зло. И дори върху Шариков, когото „боговете“ изградиха със собствените си сили и талант, се хвърли светлината на това знание и той прекрасно разбира къде е добро и кое е зло. И всичките му мисли и действия са насочени изключително към придобиване на добро и избягване, ако е възможно, на злото.

Изненадан ли си, читателю? Прочетохте и след това препрочетохте „Кучешко сърце“ до края и не забелязахте нищо подобно? Такава е магическата сила на изкуството - апелирайки към чувството, понякога напълно лишава човек от обективност. Бидейки напълно и напълно на страната на Преображенски, видяхте само как Шариков посяганеговиятдобре и правина негозло. Но по отношение на себе си той се държи диаметрално противоположно. Не можеше да бъде иначе. В края на краищата божеството го е създало по всички правила на науката, същата наука, която предполага междувидова борба, както и вътрешновидова борба. Между другото, топката не показа никакви наклонности към междувидова борба, непримиримостта към котките се появи в него само в резултат на пресъздаване. Да, и по отношение на вътрешноспецифичната борба, тази, която на езика на Швондер се нарича "класа", той беше напълно пасивен.

Читателят потръпва от отвращение. Той не може да чуе за класовата борба, неизбежно съчетана с терор, която Преображенски така убедително заклейми в самото начало на историята. Разбира се, читателят е прав. Класовата хармония е несравнимо по-добра от класовата борба. Това е хармонията между „масите от всяка измет“ и малцината „гении, които красят земното кълбо“. И ти вярваш, читателю, че науката е в състояние да установи такава хармония и със сигурност без никакъв ужас, но „чрез доброта, единственият възможен начин за справяне с живо същество“ (Ф.Е. Преображенски). Така че защо такава хармония не възникна в луксозен апартамент в Obukhov Lane? Все пак геният беше там, а изметта „е такава, че косите настръхват“.

Читателят е извън себе си от възмущение. Разтърсва тези страници, които описват приключенията на човека Шариков. Не е просто отвратително, но и опаснооколните. Да, Шариков, третиран от негодникШвондер (все пак е ясно кой е главният злодей тук) е потенциална опасност. Не, защо е потенциален? Успява да надраска на Преображенски (на неговия създател!) Страшен донос, въоръжава се с револвер и заплашва Борментал.

Уви, читателю. Същите тези страници свидетелстват срещу вас. Филип Филипович започва да мисли за превръщането на човек в куче много преди доноса и револвера - след епизода с котката и наводняването на апартамента, в резултат на което приемът беше нарушен. Загубите (в допълнение към счупено стъкло, повредени килими и т.н.) възлизат, както е ясно посочено, на 390 рубли. Има за какво да се замислим.

В прозрачна и тежка течност малка бяла бучка, извлечена от дълбините на мозъка на Шариков, плуваше, без да пада на дъното ... Един високо учен човек ... възкликна:
- За Бога, мисля, че ще взема решение.

И това навежда Борментал на идеята да го „нахрани с арсен“ - Шариков открадна две златни монети, а пияните му гости, излизайки, взеха със себе си пепелник, боброва шапка и мемориалния бастун на Филип Филипович.

Засрами се, читателю! Смъртно наказание за такава дребна кражба! Както и да е, но едва след тези трагични събития Борментал отбеляза предвидливо:

- ... Да, ако този Швондер все още го обработва, какво ще излезе от това ?!

Излиза, че смъртното наказание е с превантивна цел?

Читателят не отговаря на това. Току-що беше споменат Швондер, фигура толкова зловеща, че дори при мисълта за него човек може да загуби дар слово. Читателят е твърдо убеден, че няма звяр по-лош от Швондер по цялата голяма верига от кучето до химика Менделеев. Но в края на краищата на Швондер вече е посочено мястото му на еволюционната социална стълба и той - как вие, читателю, не забелязахте това? - Не показах носа си в апартамента на Преображенски. Подновява ли исканията си за уплътняване на апартамента? Как смее след заповедта на самия Пьотр Александрович! Но професорът в този случай сам даде претекст на онези, които търсеха претекст, той, обличайки се на езика на домашната книга, се кондензира. Швондер може само да злорадства, но на най-законните основания Шариков, от друга страна, има законно право на жилищното пространство, на което е роден. Защо трябва да жертва правата си? Намирайки се в „Кучешко сърце“, виждал ли си някога, читателю, някой да се откаже от доброто си?

... Ще бъдете като богове, познаващи доброто и злото.

И трябва ли Шариков, създаден от боговете в лабораторията, да се държи по различен начин? Защо, що за нелепа идея е да искаш повече от този, който е произлязъл от кучето, отколкото от тези, които са произлезли от маймуната? Също така е несправедливо да се изисква от Шариков да бъде благодарен на Филип Филипович за това, че го е създал. Подобна мисъл, не, не, да, минава през всеки читател на „Кучешко сърце“. Но дали някой наблизо благодари за тяхното творение? И на кого искате да благодарите? Всички живи същества са произлезли от неодушевените по чиста случайност, Шариков не е изключение тук, всички останали също са се появили на света чисто случайно. Но тъй като такава възможност е паднала, е необходимо да я използвате максимално. Това е законът на живота, потвърден и осветен от науката, същата, която замени всички религии. Именно този закон заповядва на Шариков яростно да гони котките. Но както правилно отбеляза Филип Филипович:

Котките са временни... Въпрос на дисциплина и две-три седмици.

Естествено, в крайна сметка непримиримостта към котките не е нищо повече от междувидова борба. Осъзнавайки го като преминат етап, Шариков най-активно се включва във вътрешновидовата борба. Ти, читателю, го възмущаваш като нечуван грабител, но той просто не може да се държи по друг начин - той стриктно спазва закона, според който е създаден и пресъздаден. А образованието, което той получава от своите създатели, е проникнато от идеите на същата наука и може само да развие и укрепи неговите естествени наклонности.

Най-изразителният опит на учените да образоват Шариков се случва по време на обяд.Това е втората вечеря, изобразена в „Кучешко сърце“, и вие, читателю, който също присъствахте на първата вечеря, вероятно си спомняте, че ястията на Филип Филипович са свещени ритуални действия, малки тайнства, но все пак тайнства. Няма по-добро време и място за посвещение във „високото положение“. В крайна сметка именно храната, начинът на хранене според науката е това, което преди всичко отличава едни животни от други - всички тези преживни, тревопасни, насекомоядни, хищници и т.н. И дори вътревидовите различия са още по-обусловени от начина на хранене - достатъчно е да сравним вечерята в столовата за служителите на Съвета по нормално хранене, описана от Шарик в началото на "Кучешкото сърце", и ежедневните пиршества на Филип Филипович, - и всичко веднага става ясно, веднага става ясно кой на какъв етап е цената.

И не без причина по време на първата вечеря храната беше тема на проповедта:

- ... Трябва не само да знаете какво да ядете, но и кога и как.<…>И какво да кажа за това.

Със същата проповед, само изместена на практика самолет, Борментал по време на обяда на второто изображениеотива при Шариков.

Искаш ли да кажеш, читателю, че Шариков не е в състояние да приеме такава възвишена проповед? Но в крайна сметка той възприема: поставете салфетка - поставете я, яжте с вилица - яжте с вилица, налейте водка по предписания начин - и той го прави.

Мислите ли, че той прави това под натиск отвън? Че истинският смисъл на проповедта не му лежи на сърцето? Клевета! Той беше толкова пропит от това значение, че дори предлага собствена интерпретация на думите на свещеника "и какво да кажа за това":

Това е всичко, което имаш, като на парад ... но така, че наистина - не е ...
Как е "наистина"...
Шариков не отговори на Филип Филипович, а вдигна чашата си и каза:
Е, пожелавам на всички...
„Ти също“, отвърна Борментал с известна ирония.

Един учен, отдаден на фактите, не може да не оцени резултата:

И Филип Филипович се подобри малко след виното. Очите му се избистриха, тойблагоприятно погледна Шариков.

Читателят, разбирате, трепери, че подлият Шариков ще бъде обработен от подлия Швондер, но той не се нуждае от обработка, дори от страна на своя създател Преображенски. Просто трябва да узрее. Великият учен, използвайки бездомно куче и Клим Чугунов като полуфабрикат, създавановчовешка единица, и то създадена съвсем традиционно – по свой образ и подобие. И на мястото, където би могла да бъде прословутата душа (а сега е напълно празна), нейната основна идея пасва идеално - и сега технитеобщ - философия на живота: да се храниш и като цяло да живееш според най-високия стандарт. Но има ли бездушно същество "по цялата верига на великите", което да възрази срещу тази идея? Във всеки случай не закоравелите марксисти (Пьотр Александрович и др.), които чакат операцията на Преображенски, за да удължат максимално собствения си живот „на най-високо ниво“. И всякакви мутри като Швондер, Пеструхини т.н ., просто все още не са достигнали (или вече) тази категория. Тук се занимават с демагогия. И защо не, ако за толкова много хора това се оказа толкова доходоносно? Така че самият Филип Филипович не я презираше, когато възникна заплаха за неговото несравнимо съществуване от нахалния Шариков.

Как?! Филип Филипович?

Да, никой друг освен него. В края на втория следобед, оценявайки успеха на своя любимец, великият учен му предлага:

проучване 1 и се опитайте да станете поне донякъде приемлив член на социалистическото общество.

Читецът пребледнява, губи съзнание и с трясък пада под масата.

Но когато дойде времето да се издаде „Кучешко сърце“, почти седемдесет години след написването й, когато Преображенски набраха такава сила, че помитаха социалистическата демагогия, както помитаха религиозната демагогия през 1917 г., редакторът пребледня.

Пребледня, но не припадна. Той взе и сменидумата "социалист" е подобна. Оказа се – „социално общество”. Това е така, защото копелетата са - приписвани на най-великия писател XX векове такава безмозъчна фраза. Но ти, читателю, не се колебай. Когато четете тази история за първи (втори, трети) път във версията на самиздат, думата „социалистическа“ беше там, вие просто я подминахте във вихрушка от емоции, както много други неща.

И така, с марксистката демагогия се разбрахме. С нея в апартамента на Преображенски, това сърце на "Сърцето на кучето", няма да уплашите или изненадате никого. Все пак, защото този марксизъм е най-незаконният син на дарвинизма. Той просто е израснал, като много извънбрачни деца, в енорийско сиропиталище и затова е усвоил всякакви блажени речници: „равенство“, „братство“, „справедливост“. „Любовта към ближния“ не беше достатъчна! Не, каквото и да кажете, този марксизъм е противоречив.Научен манталитет и християнска сантименталност – каква полза от това?!

Но Филип Преображенски - законният син на катедралния протойерей Филип Преображенски - всички тези чувства, привличащи несъществуваща душа, решително и съзнателно изхвърли от апартамента си. Тяхното място е там, на портала, близо до кофите за боклук, на най-ниските стъпала на еволюционната социална стълба.Те са тествани от гладното куче Шарик, гладната машинописка и дори готвача Влас (вероятно слабо образован човек), който храни бездомни кучета. Ах, този Влас!Какъв панегирик съчинява бедният Шарик за него на първите страници на историята, какви сърдечни думи, отправени към него, излизат от добро, благодарно кучешко сърце.

Спри се! И така, чие сърце все още бие в гърдите на Полиграф Шариков? Сърцето на Клим, умело пробито от убиеца - доброволен сътрудник на науката, както знаем, остана в моргата, а цялата работа се нарича "кучешко сърце". Възможно ли е нашият автор, чиято всяка дума струва злато, да е евтин в толкова важен въпрос като заглавието на разказа?

И сега, читателю, ще трябва временно да напуснете пространството на изучавания текст, за да направите, така да се каже, отстъпление извън неговите граници.

Имало някога красива и нещастна порода хора на този свят. Наричаха го руската интелигенция. Защо красиво? Защото Бог го е създал така. Защо нещастен? Защото тя забрави Бог. Такива свещеници като Филип Преображенски-старши се стараеха много за това и тогава Науката пристигна навреме, нов бог със своите чудеса и свои собствени свещеници, като Филип Преображенски-младши.

Хората от тази красива нещастна порода ценят честността и добротата над всичко на света, те поставят честността дори над добротата. Докосвайки парите, те веднага измивали ръцете си и то не само от хигиенни съображения. И те също вярваха в истинската любов, както в Майстора и Маргарита. И те също осъдиха връзки, които изглеждаха подобни на любовта, но изобщо не на възвишеното, верно, вечно. Те наричаха такива взаимоотношения „кучешка любов“ и изричаха тези думи рядко и с полуглас, за да не чуят децата. Ето защо, когато от руската интелигенция останаха само спомени, този израз напълно потъна в забрава и не достигна до вас, читателю. Но великият Булгаков, който знаеше какво е истинската любов, чу за „кучешката любов“.

А великият поет Манделщам в своята проза нарече „кучешко племе“ цялата тълпа от съветски писатели, тази злобна глутница, която преследваше и него, и Булгаков. Може би поетът не е измислил това именуване? Може би е отишло сред онези, които тези писатели са преследвали и гризали до смърт? И защо Булгаков нарече Шариков Полиграфа? Такова име в календара няма (не го търси, читателю, вече си го търсил) и не може да има. В края на краищата „полиграф“ на старогръцки означава „много писане“, защо на древните гърци им е нужно такова име? Нямаха съюз на писателите, който осигуряваше първокласна храна и живот на членовете на управителния съвет и мазни отпадъци за членовете. Вие, читателят, разбира се, се смеете и сега се смеете на името и бащиното име на Шариков, но това несъмнено достави на автора двойно удоволствие. Поне по някакъв начин, да, той се разплати с онези, които „унищожиха Учителя“.

Да, читателю, не се колебай, „кучешкото сърце“, което бие в гърдите на гражданина Полиграф, има само мускулна тъкан, обща със сърцето на доброто куче Шарик. Но чувствата, които го изпълват, са абсолютно същите като тези на много, много честни и високопоставени хора - учени, членове на Съюза на писателите, партийни и държавни ръководители, военачалници и силни стопански ръководители. Тези чувства са самолюбие, жажда за материални блага в количество, колкото повече, толкова по-добре, и яростна омраза към онези, които се опитват да ограничат тези блага. И последната битка на страниците на "Кучешко сърце" се разиграва около неотменимите шестнадесет аршина на Шариков, а съвсем не на идеологическа основа. Да, ако не бяха тези противоречиви метри (както биха се изразили героите от по-късна епоха), Шариков би започнал да драска изобличения за първосвещеника, но не - за божество, което създава нови човешки единици, удължава съществуването на стари, на думи и на дела учи как да се живее и храни по най-висок стандарт.

Не, читателю, ти просто си длъжен да задържиш вниманието си и да забележиш колко стриктно Филип Филипович е верен на своите идеологически насоки дори в моменти на най-трудни изпитания. Ето ги с Борментал, които държат съвети през нощта по най-сериозния въпрос - да убиеш или да не убиеш Шариков. И ето един незаменим атрибут на тази среща:

Между лекари (sic !) на кръглата маса... имаше бутилка коняк, чинийка с лимон и кутия за пури.

Френските остроумни хора обичат да казват товадяволът е в детайлите . В случая остроумието им не е на място. Дяволът не се крие в апартамента на Преображенски. Тук се е срутил по цялата си дължина и ширина - и ако не искаш да го забележиш, читателю, тогава можеш да обявиш всичко, което се случва извън този великолепен апартамент, за оптична илюзия: бедност, глад, студ, репресии, мъчения, изтощителен трудмаси мръсотия в името на светло бъдеще за себе си и мрачен, но съблазнителен подарък за собствениците и гостите на същия апартамент.

Но как завърши срещата? Да, нищо, освен поредния хулигански трик на пиян Шариков. И наистина ли мислиш, читателю, че твоят герой, „ценността със световно значение“, ще се консултира за нещо с някой си Борментал? Може би той също може да говори с вас?

- ... Вие не сте ценност от световно значение.
- Къде е...<…>
Филип Филипович гордо вдигна рамене и изглеждаше като древен френски крал.

Той просто позира и пред двама ви, като в същото време дава многословен отлив на натрупаните негативни емоции. Все пак - общ апартамент с Шариков! Да, не всеки пролетарий ще сънува такъв съсед в кошмар. Но съдбата на този съсед беше предопределена много преди дребната кражба и клевета на Зинуша. Превъртете няколко страници назад, читателю, и ще видите, че веднага след вечеря на втората, след като изпрати Борментал и Шариков в цирка, Филип Филипович извади от шкафа буркан, в който

В прозрачна и тежка течност плуваше... малка бяла бучка, извлечена от недрата на мозъка на Шариков.

След като се огледа достатъчно и заключи буркана в шкафа, той възкликна:

За Бога, мисля, че ще взема решение.
Никой не му отговори. Всички звуци в апартамента изчезнаха.

Но ти, читателю, добре знаеш, че той взе решение. И тогава реших.

„Нямайки равен“ нито в Москва, нито в Европа, нито в Лондон, нито в Оксфорд, професор Преображенски не е за вас отпаднал студент във Франкенщайн. Той оцени своя шедьовър по-добре и по-рано от другите, но също така знае собствената си стойност. И той играе напред - и печели. Знай нашите, Франкенщайн!

Що се отнася до гореспоменатия шедьовър, наречен Полиграф Полиграфович, тогава той няма равен и несъмнено заслужава възхищение, въпреки счупването на стъкло, пиянските псувни и други непристойности на Шариков. В крайна сметка всичко е временно. Това е въпрос на две или три седмици, както се изрази Филип Филипович във връзка с лова на котки и друго кучешко наследство. А пиянското безобразие е наследство от Клим Чугунов и то също ще бъде премахнато.

Не вярвай на Преображенски, читателю, когато възкликва, че Клим е виновен за всичко. Той просто заблуждава вашата и на Борментал наивност. Той иска да получи по-точно вашето съгласие за унищожаването на „новата човешка единица“. В края на краищата вие доброволно го дадохте, това съгласие, когато убихте Клим Първи. Той ви вдъхновява, че пред вас е Клим II. Но кой беше първият Клим? Механа балалайка с цироза на черния дроб. Избърши си очите, читателю, Шариков такъв ли е?

След като е направил гигантски скок нагоре по еволюционната стълбица по заповед на своя създател, той вече се изкачва нагоре по социалната стълбица с пълна скорост по собствена воля.

... Бях достатъчно гладен в младостта си ... и задгробният живот не съществува.

И сега вече е реализиран и въплътен в образа на П.П. Шариков. И сега той вече влиза в апартамента на Преображенски, водейки след себе си същата машинописка.

... Ще живеете в луксозен апартамент ...
ананас всеки ден...

Не, Филип Филипович няма да чака съдбата на Франкенщайн.

Престъпността е узряла и паднала (М. А. Булгаков).

Да, не някакво банално убийство, което рицарят Борментал е готов да предприеме, а грандиозно престъпление, достойно за първосвещеника -превръщайки човека в куче .

„До бреговете на свещения Нил...“

Животът в „луксозен апартамент“ се връща към обичайното си „най-високо ниво“. Напредъкът на науката също вече не е възпрепятстван -

Кучето е видяло ужасни неща. Важен човек потопи ръцете си в хлъзгави ръкавици в съд, извади мозъци - упорит човек, упорит, винаги постигаше нещо ...

Превръщането на човека в куче стана окончателно и безвъзвратно. Кой е следващия?

Не се страхувай, читателю, да се обърнешВиеняма смисъл от куче - скъпо е, трудоемко. Но ако ти, с милиони като теб, си лишен от препитанието, няма да ти остане нищо друго освен да се храниш от кофите за боклук и да живееш там. Превърнете се в бездомни кучета. Слизайки до подножието на социалната стълбица, съвсем логично е да продължите да се движите надолу.

Шариков хващал и душил бездомни котки, за да им прави нашийници. А "новите единици", възникнали в резултат на инволюцията (и думата вече е готова), те дори не са подходящи за органи. Вижте колко от рекламите им дават - "Продавам бъбрек". Кой ще купува от тях? Трябва да купувате от реномирани компании, които хващат и убиват млади, здрави хора, които все още не са имали време да огладнеят. Вътрешновидовата борба навлезе в нов кръг. Или по-скоро науката я доведе до този кръг. В дивата природа те се поглъщат взаимно, за да оцелеят за известно време. И тогава се отварят такива хоризонти!.. И защо да се срамуваме, ако няма душа и отвъдното не съществува? Но какво, ако? - Е, тогава има още повече причина да останеш.Туки изчакайте, докато науката е толкова напреднала, че да гарантира "най-висок стандарт на живот" от другата страна.

„До бреговете на свещения Нил...“

Така че, виждате сами, читателю, не може да се говори за любов в контекста на "кучешко сърце". За любовта - това е "Майстора и Маргарита". Но има много неща, на които да се посмеем. Булгаков си е Булгаков.

О, велики присмехулник!

О, наш възлюбен Учителю!

Разказът "Фатални яйца" е написан през 1924 г. Публикуването му през 1925 г. предизвиква широк отзвук в критиката и писателските среди - от въодушевление до политически обвинения срещу писателя. Ето как пише за това А. Воронски: "Фаталните яйца" на Булгаков - нещо необичайно талантливо и остро - предизвика редица яростни нападки. Булгаков беше наречен контрареволюционер, белогвардеец и т.н., и според нас напразно го наричаха ... Писателят написа памфлет за това как отвратителна глупост се превръща в добра идея, когато тази идея влезе в главата на един смел, но невеж човек.

Разказът "Фатални яйца" разказва как професорът по зоология Персиков открива "лъча на живота", който помага за ускоряването на съзряването и размножаването на живите същества. По същото време в страната започва мор по кокошите, който заплашва населението от гладна смърт. И, разбира се, спасението се вижда в откритието на професор Персиков. За да използва това откритие на практика, е взет известен Александър Семенович Рок, мъж в кожено двуредно яке и с огромен пистолет от стар дизайн в жълт кобур отстрани. Рок се представи на професора като ръководител на демонстрационната държавна ферма Красни Луч, която възнамерява да направи експерименти с кокоши яйца, използвайки откритието. Въпреки протестите на Персиков, който се позовава на непроверения опит, непредвидимостта на последствията, Рока с помощта на хартия от Кремъл успява да отнеме откритието си. На което Персиков може само да каже: „Измивам си ръцете“ (по-късно Пилат ще се държи по подобен начин, когато решава съдбата на Йешуа в „Майстора и Маргарита“). Тук възниква въпросът за моралната отговорност на един учен.

Булгаков в разбирането на този проблем е близо до Достоевски. Достоевски вярва, че човек е отговорен не само за своите действия, но дори и за своите мисли и техните последствия. Най-известната и съкратена версия на тази идея е в „Братя Карамазови“. При третата среща с Иван Фьодорович Карамазов Смердяков казва: „... Вие сте виновен за всичко, господине, защото вие знаехте за убийството, господине, но те ме инструктираха, господине, и вие сами, познавайки всички, си тръгнахте. Ето защо искам тази вечер да ви докажа в очите, че главният убиец във всичко тук сте вие, сър, а аз просто не съм главният, въпреки че го убих ... ”Смисълът на разговора е, че въпреки Самият Иван Федорович не е извършил престъпление, но именно той дава на Смердяков философската идея: „Ако няма Бог, тогава всичко е позволено“. Следователно вината за убийството е на Иван Карамазов.

Търсено тук:

• анализ на фатални топки
• проблеми с фатални яйца
• фатални проблемни яйца

Един от източниците на сюжета на историята е романът на известния британски писател на научна фантастика Х. Г. Уелс "Храната на боговете". Там говорим за прекрасна храна, която ускорява растежа на живите организми и развитието на интелектуалните способности на гигантските хора, а растежът на духовните и физическите способности на човечеството води в романа до по-съвършен световен ред и сблъсък на свят на бъдещето и свят на миналото - светът на великаните със света на пигмеите. При Булгаков обаче гигантите не са интелектуално развити човешки индивиди, а особено агресивни влечуги. „Фаталните яйца“ отразяват и друг роман на Уелс – „Борбата на световете“, където марсианците, завладели Земята, внезапно умират от земни микроби. Същата съдба очаква ордите от влечуги, приближаващи Москва, които стават жертва на фантастичните августовски студове.

Сред източниците на историята има и по-екзотични. И така, поетът Максимилиан Волошин, който живее в Коктебел, в Крим, изпраща на Булгаков изрезка от феодосийски вестник през 1921 г., в която се казва „за появата на огромно влечуго в района на планината Кара-Даг, за улавянето на което беше изпратена рота от червеноармейци. Писателят и литературен критик Виктор Борисович Шкловски, който служи като прототип на Шполянски в „Бялата гвардия“, в книгата си „Сантиментално пътешествие“ (1923) цитира слухове, които се разпространяват в Киев в началото на 1919 г. и вероятно подхранват фантазията на Булгаков:

„Казаха, че французите имат виолетов лъч, с който могат да ослепят всички болшевики, а Борис Мирски написа фейлетон „Болната красота“ за този лъч. Красотата е стар свят, който трябва да бъде третиран с виолетов лъч. И никога досега болшевиките не са се страхували толкова, колкото по това време. Те казаха, че британците - те не са болни хора - че британците вече са разтоварили стада маймуни в Баку, обучени по всички правила на военната система. Говореше се, че тези маймуни не могат да се размножават, че нападат без страх, че ще победят болшевиките.

Те показаха с ръце аршин от пода растежа на тези маймуни. Говореше се, че когато една такава маймуна била убита по време на превземането на Баку, тя била погребана с оркестър от шотландска военна музика и шотландците плакали.

Защото инструкторите на маймунските легиони бяха шотландците.

От Русия духаше черен вятър, черното петно ​​на Русия растеше, „болната красавица“ бълнуваше.

В работата на Булгаков ужасният виолетов лъч е пародиран, превърнат в червен лъч на живота, който също причини много проблеми. Вместо да тръгнат срещу болшевиките с чудодейни бойни маймуни, уж донесени от чужбина, при Булгаков към Москва се приближават орди от гигантски свирепи влечуги, излюпени от изпратени от чужбина яйца.

Моля, имайте предвид, че имаше оригинална версия на историята, различна от публикуваната. На 27 декември 1924 г. Булгаков прочита „Фаталните яйца“ на среща на писателите в кооперативното издателство „Никитинские субботники“. На 6 януари 1925 г. берлинският вестник „Дни“ реагира на това събитие под заглавие „Руски литературни новини“:

„Младият писател Булгаков наскоро прочете приключенския разказ „Фаталните яйца“. Въпреки че е литературно незначителен, струва си да се запознаете с неговия сюжет, за да добиете представа за тази страна на руското литературно творчество.

Действието се развива в бъдещето. Професорът изобретява метод за необичайно бързо възпроизвеждане на яйца с помощта на червена слънчева светлина ... Съветски работник, Семьон Борисович Рок, открадва тайната си от професора и пише кутии с пилешки яйца от чужбина. И така се случи, че на границата объркаха яйцата на влечуги и кокоши, а Рок получи яйца на боси влечуги. Той ги разпространи в своята Смоленска губерния (където се развива цялото действие) и безгранични орди от влечуги се преместиха в Москва, обсадиха я и я погълнаха. Последната картина е мъртва Москва и огромна змия, увита около камбанарията на Иван Велики.

Малко вероятно е рецензиите на посетителите на Nikitinskiye Subbotniks, повечето от които Булгаков не е поставил нито стотинка, да накарат писателя да промени края на историята. Няма съмнение, че първият, „песимистичен“ край на историята съществува. Съседът на Булгаков в „лошия апартамент“ писателят Владимир Льовшин (Манасевич) дава същата версия на финала, сякаш импровизирана от Булгаков в телефонен разговор с издателство „Недра“. Тогава текстът на финала още не беше готов, но Булгаков, пишейки в движение, се престори, че чете от написаното: „... Историята завършва с грандиозна картина на евакуацията на Москва, към която се приближават орди от гигантски боа." Трябва да се отбележи, че според мемоарите на П. Н. Зайцев, секретар на редакцията на алманаха „Недра“, Булгаков незабавно предава фаталните яйца тук в завършен вид и най-вероятно спомените на Льовшин за „телефонна импровизация“ са грешка в паметта. Между другото, Булгаков е информиран за съществуването на "Фаталните яйца" с различен край от анонимен кореспондент в писмо от 9 март 1936 г. Възможно е окончателният вариант да е бил записан от някой присъствал на четенето на 27 декември 1924 г. и по-късно да е попаднал в самиздат.

Интересното е, че „песимистичният“ край, който наистина съществуваше, почти буквално съвпада с този, предложен от Максим Горки след публикуването на историята, публикувана през февруари 1925 г. На 8 май той пише на писателя Михаил Слонимски: „Булгаков ми хареса много, много, но той не завърши историята. Походът на влечугите към Москва не е използван, но помислете каква чудовищно интересна картина е!

Вероятно Булгаков е променил края на историята поради очевидната цензурна неприемливост на окончателната версия с окупацията на Москва от орди гигантски влечуги.

Цензурата, между другото, "Фаталните яйца" беше трудна. На 18 октомври 1924 г. Булгаков пише в дневника си:

„Все още страдам в „Бийп“. Днес прекарах деня, за да взема 100 рубли в Nedra. Големи трудности с гротескния ми разказ "Фаталните яйца". Ангарски посочи 20 места, които трябва да бъдат променени поради цензурни причини. Ще бъде ли цензурирано? Краят на историята е развален, защото я написах набързо.

За щастие на писателя, цензурата видя в кампанията на копелета срещу Москва само пародия на намесата на 14 държави срещу Съветска Русия по време на Гражданската война (копелетата са чужди, тъй като са се излюпили от чужди яйца). Следователно залавянето от орди влечуги на столицата на световния пролетариат се възприема от цензурата само като опасен намек за възможното поражение на СССР в бъдеща война с империалистите и унищожаването на Москва в тази война. А курийният мор, срещу който съседните държави установяват кордони, са революционните идеи на СССР, срещу които Антантата провъзгласи политиката на санитарния кордон.

Но всъщност "наглостта" на Булгаков, заради която той се страхуваше да влезе в "не толкова отдалечени места", беше съвсем друга. Главният герой на историята е професор Владимир Ипатиевич Персиков, изобретателят на червения "лъч на живота", с помощта на който се изваждат на бял свят чудовищни ​​влечуги. Червеният лъч е символ на социалистическата революция в Русия, проведена под лозунга за изграждане на по-добро бъдеще, но донесла терор и диктатура. Смъртта на Персиков по време на спонтанен бунт на тълпата, развълнувана от заплахата от нахлуване в Москва от непобедими гигантски влечуги, олицетворява опасността, която експериментът, започнат от Ленин и болшевиките, е скрит за разпространение на „червения лъч“, първо в Русия , а след това и в целия свят.

Владимир Ипатиевич Персиков е роден на 16 април 1870 г., защото в деня, в който историята започва във въображаемото бъдеще на 1928 г., на 16 април, той навършва 58 години. Така главният герой е връстник на Ленин. 16 април също не е случайна дата. На този ден (по нов стил) през 1917 г. лидерът на болшевиките се завръща в Петроград от изгнание. И точно единадесет години по-късно професор Персиков откри чудесен червен лъч (би било твърде прозрачно да направим рождения ден на Персиков 22 април). За Русия пристигането на Ленин стана такъв лъч, на следващия ден той обнародва известните Априлски тезиси, с призив за развитието на „буржоазно-демократичната“ революция в социалистическа.

Портретът на Персиков напомня този на Ленин: „Прекрасна глава, бутаща, с кичури жълтеникави коси, стърчащи отстрани ... Лицето на Персиков винаги носеше някак капризен отпечатък. На червения нос са старовремски малки очила в сребърна рамка, очите са лъскави, малки, високи, прегърбени. Говореше с дрезгав, тънък, грачещ глас и освен другите странности имаше и това: когато казваше нещо тежко и уверено, обръщаше показалеца на дясната си ръка в кука и присвиваше очи. И тъй като винаги говореше уверено, защото ерудицията му в своята област беше направо феноменална, кукичката много често се появяваше пред очите на събеседниците на професор Персиков.

От Ленин тук - характерна плешива глава с червеникава коса, ораторски жест, маниер на говорене и накрая прочутото присвиване на очите, което влезе в ленинския мит. Огромната ерудиция, която, разбира се, е имал Ленин, също съвпада и дори Ленин и Персиков говорят едни и същи чужди езици, говорят свободно френски и немски. В първия вестникарски репортаж за откриването на червения лъч репортерът неправилно представи името на професора от слухове на Певсиков, което ясно показва грубостта на Владимир Ипатиевич, както и на Владимир Илич. Между другото, Персиков е наречен Владимир Ипатиевич само на първата страница на историята, а след това всички около него го наричат ​​Владимир Ипатиевич - почти Владимир Илич. И накрая, времето и мястото на завършване на историята, посочени в края на текста - "Москва, 1924, октомври" - показват, наред с други неща, мястото и годината на смъртта на болшевишкия лидер и месеца завинаги свързано с името му благодарение на Октомврийската революция.

В ленинския контекст на образа на Персиков германецът, съдейки по надписите върху кутиите, намира своето обяснение за произхода на яйцата на влечугите, които след това под въздействието на червения лъч почти са уловени (и дори уловени) ) Москва в първото издание. В края на краищата след Февруарската революция Ленин и другарите му са транспортирани от Швейцария до Русия през Германия в пломбиран вагон (не случайно яйцата, които той приема за кокоши, пристигнали в Рока, са етикетирани навсякъде).

Оприличаването на болшевиките на гигантски влечуги, маршируващи към Москва, е направено в писмо от безименен проницателен читател на Булгаков от 9 март 1936 г.: „... Сред другите влечуги, несвободната преса несъмнено се излюпи от фаталното яйце.“

Сред прототипите на Персиков е известният патолог Алексей Иванович Абрикосов, чието фамилно име е пародирано в фамилното име на Владимир Ипатич. Абрикосов току-що беше направил дисекция на трупа на Ленин и извадил мозъка му. В историята този мозък е прехвърлен като че ли на учения, който го е извадил, за разлика от болшевиките, мек човек, а не жесток, и отнесен до самозабрава от зоологията, а не от социалистическата революция.

Запознаването на Булгаков с откритието през 1921 г. от биолога Александър Гаврилович Гурвич на митогенетичното излъчване, под въздействието на което възниква митоза (клетъчно делене), би могло да подтикне Булгаков към идеята за лъча на живота.

Кокошият мор е пародия на трагичния глад от 1921 г. в района на Волга. Персиков е другар на председателя на Доброкур, организация, предназначена да помогне за премахване на последствията от смъртта на пилешкото месо в СССР. Доброкур очевидно има своя прототип в Комитета за подпомагане на гладуващите, създаден през юли 1921 г. от група общественици и учени, които се противопоставят на болшевиките. Комитетът се ръководи от бившите министри на временното правителство С. Н. Прокопович, Н. М. Кишкин и видната фигура на либералното движение Е. Д. Кускова. Съветското правителство използва имената на участниците в тази организация за получаване на чуждестранна помощ, която обаче често се използва изобщо не за подпомагане на гладуващите, а за нуждите на партийния елит и световната революция. Още в края на август 1921 г. комитетът е премахнат, а ръководителите му и много редови участници са арестувани. Интересното е, че Персиков също умира през август. Смъртта му символизира, наред с всичко друго, краха на опитите на безпартийната интелигенция да установи цивилизовано сътрудничество с тоталитарната власт.

Белозерская смята, че „описвайки външния вид и някои навици на професор Персиков, М.А. отблъснат от образа на жив човек, моят роднина, Евгений Никитич Търновски, професор по статистика, с когото трябваше да живеят по едно време. Някои черти на чичото на Булгаков от страна на майката, хирург Н. М. Покровски, също могат да бъдат отразени в образа на Персиков.

Във „Фаталните яйца“ Булгаков за първи път в своята работа повдигна проблема за отговорността на учения и държавата за използването на откритие, което може да навреди на човечеството. Плодовете на откритието могат да се използват от хора, които са непросветени и самоуверени, и дори от тези, които имат неограничена власт. И тогава катастрофата може да се случи много по-рано от общото благосъстояние.

Критиките след излизането на "Фатални яйца" бързо прозряха политическите намеци, скрити в историята. В архива на Булгаков е запазено машинописно копие от откъс от статия на критика М. Лиров (Моисей Литваков) за творчеството на Булгаков, публикувана през 1925 г. в № 5–6 на сп. „Печат и революция“. Булгаков подчерта тук най-опасните места за себе си: „Но истинският рекорд беше счупен от М. Булгаков с неговия„ разказ “„ Фатални яйца “. Това наистина е нещо забележително за „съветски“ алманах. В архива на Булгаков е запазено машинописно копие на тази статия, където писателят е подчертал цитираната по-горе фраза със син молив, а с червено - фразата Владимир Ипатиевич, употребена от Лиров седем пъти, от които само веднъж - с фамилията Персиков .

М. Лиров продължи:

„Професор Владимир Ипатиевич Персиков направи изключително откритие - той откри червен слънчев лъч, под въздействието на който яйцата на, да речем, жаби моментално се превръщат в попови лъжички, поповите лъжички бързо прерастват в огромни жаби, които веднага се размножават и веднага започват взаимно изтребление. И същото важи за всички живи същества. Такива бяха поразителните свойства на червения лъч, открит от Владимир Ипатиевич. Това откритие бързо се научи в Москва, въпреки заговора на Владимир Ипатиевич. Пъргавата съветска преса беше силно развълнувана (ето снимка на нравите на съветската преса, копирана с любов от природата ... най-лошата таблоидна преса на Париж, Лондон и Ню Йорк). Сега „нежни гласове“ от Кремъл звъннаха по телефона и започна съветското... объркване.

И тогава над съветската страна избухна бедствие: опустошителна епидемия от кокошки я помете. Как да излезем от трудна ситуация? Но кой обикновено извежда СССР от всички бедствия? Разбира се, агенти на GPU. И тогава имаше един чекист Рок (Рок), който имаше държавна ферма на свое разположение и този Рок реши да възстанови отглеждането на пилета в своята държавна ферма с помощта на откритието на Владимир Ипатиевич.

От Кремъл идва заповед до професор Персиков, той да предостави на Rocca сложната си научна апаратура за нуждите на възстановяването на птицевъдството. Персиков и помощникът му, разбира се, са възмутени и възмутени. И наистина, как такива сложни устройства могат да бъдат предоставени на профаните.

В крайна сметка Rokk може да причини бедствия. Но „нежните гласове“ от Кремъл са безмилостни. Нищо чекист - всичко умее.

Рок получи устройства, работещи с помощта на червен лъч, и започна да работи в своята държавна ферма.

Но се получи катастрофа - и ето защо: Владимир Ипатиевич изписа яйца на влечуги за експериментите си, а Рок - кокоши яйца за работата си. Съветският транспорт, разбира се, смеси всичко и вместо кокоши яйца Рок получи "фатални яйца" на влечуги. Вместо пилета Рок разпространи огромни влечуги, които погълнаха него, неговите служители, околното население и се втурнаха в огромни маси към цялата страна, главно към Москва, унищожавайки всичко по пътя си. В страната е обявено военно положение, мобилизирана е Червената армия, чиито отряди загиват в героични, но безплодни битки. Опасността вече заплашваше Москва, но тогава се случи чудо: през август внезапно удариха ужасни студове и всички копелета умряха. Само това чудо спаси Москва и целия СССР.

Но от друга страна, в Москва се състоя ужасен бунт, по време на който загина и „изобретателят“ на червения лъч Владимир Ипатиевич. Тълпи от хора нахлуха в лабораторията му и викаха: „Бий го! Световен злодей! Ти разпрати влечугите!“ – разкъсаха го на парчета.

Всичко си дойде на мястото. Въпреки че асистентът на покойния Владимир Ипатиевич продължи експериментите си, той не успя отново да отвори червения лъч.

Критикът упорито наричаше професор Персиков Владимир Ипатиевич, като също така подчертаваше, че той е изобретателят на червения лъч, т.е., така да се каже, архитектът на Октомврийската социалистическа революция. За управляващите беше ясно, че зад Владимир Ипатиевич Персиков наднича фигурата на Владимир Илич Ленин, а "Фаталните яйца" е клеветническа сатира за покойния вожд и комунистическата идея като цяло. М. Лиров фокусира вниманието на възможните пристрастни читатели на историята върху факта, че Персиков загива по време на народно въстание, че го убиват с думите "световен злодей" и "уволнихте копелетата". Тук можеше да се види намек за Ленин като провъзгласен лидер на световната революция, както и асоциация с известната „хидра на революцията“, както се изразиха противниците на съветската власт (болшевиките на свой ред говореха за „ хидра на контрареволюцията”). Интересно е, че в пиесата „Бягане”, завършила в годината, когато се развива действието на „Фаталните яйца”, „красноречивият” пратеник Крапилин нарича палача Хлудов „световният звяр”.

А смъртта на „изобретателя на червения лъч“ от ръцете на възмутените „народни тълпи“ (Булгаков няма такъв екзалтиран израз) едва ли би могла да се хареса на комунистите на власт. Лиров се страхуваше открито да заяви, че Ленин е пародиран в историята (самият той можеше да бъде привлечен от подобни неуместни асоциации), но намекна за това, повтаряме, много директно и прозрачно. Уелс не го е измамил. Критикът твърди, че „от споменаването на името на неговия прародител Уелс, както мнозина сега са склонни да правят, литературното лице на Булгаков изобщо не се изяснява. И какво всъщност е Уелс, когато тук същата смелост на фантастиката е придружена от напълно различни атрибути? Приликата е чисто външна ... ”Лиров, подобно на други недоброжелатели на Булгаков, се стремеше, разбира се, да изясни не литературното, а политическото лице на писателя.

Между другото, споменаването на Уелс в "Фаталните яйца" може да има и политически смисъл. Големият писател на научна фантастика, както знаете, посети страната ни и написа книгата „Русия в мрака“ (1921 г.), където по-специално говори за срещи с Ленин и се обажда на болшевишкия лидер, който говори с вдъхновение за бъдещите плодове на плана GOELRO, „Кремълският мечтател“. „Кремълски мечтател” на Булгаков изобразява Персиков, откъснат от света и потопен в своите научни планове. Вярно, той не седи в Кремъл, но постоянно комуникира с кремълските ръководители в хода на действието.

Надеждите, че критиците в служба на властта, за разлика от внимателните и съпричастни читатели на автора, няма да уловят антикомунистическата насоченост на "Фаталните яйца" и няма да разберат кой точно е пародиран в образа на главния герой, не се оправдаха. се сбъднаха (въпреки че целите на маскировката трябваше да служат и пренасяне на действието във фантастично бъдеще и изрични заемки от романите на Уелс „Храната на боговете“ и „Войната на световете“). Бдителните критици разбраха всичко.

М. Лиров, станал вещ в литературните изобличения (само ли литературни?) и не знаел през 20-те години на миналия век, че ще загине по време на голямата чистка от 1937 г., се стреми да прочете и покаже „кой какво трябва” дори в „Фаталните яйца”. “ и не беше, без да се спира на директна измама. Критикът твърди, че Рок, който играе главната роля в трагедията, е бил чекист, служител на GPU. По този начин беше направен намек, че историята пародира реални епизоди от борбата за власт, която се разигра в последните години от живота на Ленин и в годината на неговата смърт, където чекистът Рок (или неговият прототип Ф. Е. Дзержински) се оказва в същото време с някакви "нежни гласове" в Кремъл и води страната към катастрофа с некадърните си действия.

Всъщност Рок изобщо не е чекист, въпреки че провежда експериментите си в Красни Луч под защитата на агенти на GPU.

Той е участник в Гражданската война и революцията, в бездната на която се хвърля, "сменяйки флейтата си с разрушителен маузер", а след войната "редактира" огромен вестник "в Туркестан, успявайки да стане известен като член на "върховната икономическа комисия" за неговата невероятна работа по напояването на района на Туркестан "".

Очевидният прототип на Рока е редакторът на вестник "Комунист" и поетът Г. С. Астахов, един от главните преследвачи на Булгаков във Владикавказ през 1920-1921 г., въпреки че приликата с Ф. Е. Дзержински, който оглавява Висшия съвет на народното стопанство на държава, възможно е и при желание. В „Бележки за маншетите“ е даден портрет на Астахов: „смел с орлово лице и огромен револвер на колана“. Рок, подобно на Астахов, се разхожда с маузер и редактира вестник, само че не в Кавказ, а в също толкова отдалечения Туркестан. Вместо изкуството на поезията, в което Астахов се смяташе замесен, който изобличаваше Пушкин и се смяташе за ясно по-висш от „слънцето на руската поезия“, Рок е отдаден на изкуството на музиката. Преди революцията той е бил професионален флейтист, а след това флейтата остава основното му хоби. Затова накрая се опитва като индийски факир да омае гигантска анаконда със свирене на флейта, но безуспешно.

Ако приемем, че Л. Д. Троцки, който наистина губи борбата за власт през 1923-1924 г. (Булгаков отбелязва това в дневника си), може да бъде един от прототипите на Рока, тогава не можем да не се учудваме на напълно мистичните съвпадения. Троцки, подобно на Рок, играе най-активната роля в революцията и Гражданската война, като е председател на Революционния военен съвет. В същото време той също се занимава с икономически въпроси, по-специално с възстановяване на транспорта, но преминава изцяло към икономическа работа, след като напуска военния отдел през януари 1925 г. По-специално, Троцки за кратко оглави главния комитет по концесиите. Рок пристига в Москва и получава заслужена почивка през 1928 г. С Троцки почти по същото време се случи същото. През есента на 1927 г. е изваден от ЦК и изключен от партията, в началото на 1928 г. е заточен в Алма-Ата, а буквално година по-късно е принуден да напусне завинаги СССР, да изчезне от държава. Излишно е да казвам, че всички тези събития се случиха след създаването на Фаталните яйца. Лиров пише статията си в средата на 1925 г., в период на по-нататъшно изостряне на вътрешнопартийната борба, и, изглежда, разчитайки на невниманието на читателите, той се опитва да припише на Булгаков нейното отражение във Фаталните яйца, написани почти година по-рано.

Разказът на Булгаков не остава незабелязан и от информаторите на ОПТУ. На 22 февруари 1928 г. един от тях съобщава:

„Най-непримиримият враг на съветската власт е авторът на „Дните на Турбините“ и „Апартаментът на Зоя“ Мих. Афанасиевич Булгаков, бивш Сменовеховец. Човек може просто да се учуди на дълготърпението и толерантността на съветското правителство, което все още не пречи на разпространението на книгата на Булгаков (изд. "Недра") "Фатални яйца". Тази книга е нагла и възмутителна клевета срещу червените власти. Тя ярко описва как под въздействието на червен лъч се раждат влечуги, които се гризат, които отиват в Москва. Там има подло място, злобно кимване към покойния другар ЛЕНИН, който лежи мъртва жаба, която дори след смъртта има зло изражение на лицето си (тук имаме предвид гигантска жаба, отгледана от Персиков с помощта на червен лъч и нейната агресивност и „дори след смъртта й имаше зло изражение на муцуната й“ - тук сексистът видя намек за тялото на Ленин, запазено в мавзолея. - Б.С.). Как тази негова книга се разхожда свободно е невъзможно да се разбере. Чете се жадно. Булгаков е обичан от младите, той е популярен. Приходите му достигат 30 000 рубли. през годината. Един данък той плати 4000 рубли. Защото той плати, че ще замине за чужбина.

Тези дни го срещна Лернер (става дума за известния пушкинист Н. О. Лернер. – Б. С.). Булгаков е много обиден от съветското правителство и е много недоволен от сегашната ситуация. Изобщо не можеш да работиш. Нищо не е сигурно. Трябва или пак военен комунизъм, или пълна свобода. Превратът, казва Булгаков, трябва да бъде направен от селянин, който най-после е проговорил истинския си роден език. В крайна сметка няма толкова много комунисти (и сред тях има „такива“), но има десетки милиони обидени и възмутени селяни. Естествено, през първата война комунизмът ще бъде изметен от Русия и т. н. Ето какви мисли и надежди се роят в главата на автора на Фаталните яйца, на когото предстои да се разходи в чужбина. Би било доста неприятно да се пусне такава „птица“ в чужбина ... Между другото, в разговор с Лернер Булгаков засегна противоречията в политиката на съветските власти: - От една страна, те викат - спасявайте. И от друга страна: започнеш ли да спестяваш, ще те смятат за буржоа. Къде е логиката?

Разбира се, не може да се гарантира буквалната точност на предаването от неизвестен агент на разговора на Булгаков с Лернер. Напълно възможно е обаче именно тенденциозното тълкуване на историята от измамника да е допринесло за факта, че Булгаков никога не е бил освободен в чужбина. Като цяло казаното от писателя на пушкиниста е в добро съответствие с мислите, запечатани в неговия дневник „Под петата“. Там, по-специално, има аргументи за вероятността от нова война и неспособността на съветското правителство да я издържи. В запис от 26 октомври 1923 г. Булгаков цитира своя разговор на тази тема със съсед пекар:

„Действията на властите се считат за измама (облигации и др.). Той каза, че двама еврейски комисари в Краснопресненския съвет са били бити от дошлите на мобилизацията заради арогантност и заплахи с револвер. Не знам дали е вярно. Според фурнаджията настроението на мобилизираните е много неприятно. Той, фурнаджията, се оплака, че в селата се развива хулиганството сред младите хора. В главата на малкия е същото като във всички останали - в собственото си съзнание той отлично разбира, че болшевиките са мошеници, не искат да воюват, нямат представа за международната ситуация. Ние сме див, мрачен, нещастен народ.

Очевидно в първото издание на историята превземането на Москва от чужди копелета символизира бъдещото поражение на СССР във войната, което в този момент писателят смята за неизбежно. Нашествието на влечуги също олицетворява ефимерността на просперитета на НЕП, нарисуван през една фантастична 1928 г., доста пародийна.

Любопитни отзиви се появиха и за "Фаталните яйца" в чужбина. Булгаков пази в архива си машинописно копие на съобщение на ТАСС от 24 януари 1926 г., озаглавено „Чърчил се страхува от социализма“. В него се казва, че на 22 януари министърът на финансите на Великобритания Уинстън Чърчил в реч във връзка със стачките на работниците в Шотландия е посочил, че „ужасните условия, които съществуват в Глазгоу, пораждат комунизъм“, но „ние не искаме да видим Яйца от московски крокодил на нашата трапеза (подчертано от Булгаков. – Б.С.). Сигурен съм, че ще дойде време, когато либералната партия ще окаже всякаква помощ на консервативната партия за изкореняването на тези доктрини. Не се страхувам от болшевишка революция в Англия, но се страхувам от опит на социалистическото мнозинство произволно да въведе социализма. Една десета от социализма, който съсипа Русия, би съсипал напълно Англия ... ”(Трудно е да се съмняваме в валидността на тези думи днес, седемдесет години по-късно.)

Във „Фаталните яйца“ Булгаков пародира В. Е. Майерхолд, споменавайки „театъра, кръстен на покойния Всеволод Мейерхолд, който почина, както знаете, през 1927 г., когато поставяше „Борис Годунов“ на Пушкин, когато се сринаха трапеци с голи боляри. Тази фраза се връща към един шеговит разговор в редакцията на Гудок, който се съобщава от ръководителя на „четвъртата страница“ на този вестник Иван Семенович Овчинников:

„Началото на двадесетте ... Булгаков седи в съседната стая, но по някаква причина всяка сутрин носи палтото си от овча кожа на нашата закачалка. Палтото от овча кожа е единствено по рода си: няма закопчалки и колан. Той пъхна ръцете си в ръкавите - и можете да се смятате за облечени. Самият Михаил Афанасиевич удостоверява подобно палто от овча кожа - руски охабен. Мода от края на седемнадесети век. В аналите за първи път се споменава през 1377 г. Сега при Мейерхолд при такива сътресения думските боляри падат от втория етаж. Ранените актьори и зрители са откарани в института Склифосовски. Препоръчвам да видите…”

Очевидно Булгаков предполага, че до 1927 г. - точно 550 години след първото споменаване на охабните в аналите, творческата еволюция на Мейерхолд ще стигне дотам, че актьорите, които играят болярите, ще бъдат извадени от охабните и оставени в това, което майка им е родила , така че само режисура и техника на актьорска игра замени всички исторически декори. В крайна сметка Всеволод Емилиевич каза на една от лекциите през февруари 1924 г. за производството на Годунов: към цялата трагедия ... "

Любопитно е, че както в ранния разказ „Зелената змия“, който не е оцелял, мотивът за змия и дори в комбинация с жена се появява отново у писателя през 1924 г. в разказа „Фатални яйца“. В тази история фантазията на Булгаков в провинция Смоленск близо до Николское създава държавната ферма Красни Луч, където режисьорът Александър Семенович Рок провежда трагичен експеримент с яйца на влечуги - и гигантска анаконда, излюпена пред очите му, поглъща жена му Маня. Може би впечатленията на Булгаков от Смоленск са в основата на „Зелената змия“ и той написва историята още тогава.

Между другото, тук може да се отрази и познанството на Булгаков с М. М. Зощенко. Факт е, че през ноември 1918 г. Михаил Михайлович работи като птицевъд (официално длъжността се нарича "инструктор по зайцевъдство и пилета") в Смоленската държавна ферма "Манково" близо до град Красни и възстановява броя на пилетата там след миналия мор. Може би това обстоятелство подтикна избора на Смоленска губерния, която Булгаков познаваше толкова добре като земски лекар, като място на действие на експеримента „за възстановяване на броя на пилетата в републиката“ като място на действие. Зошченко и Булгаков се срещат не по-късно от 10 май 1926 г., когато заедно участват в Ленинград на литературна вечер. Но е напълно възможно да са се срещнали още през 1924 г.

Въпреки че Булгаков и Зошченко бяха почти по едно и също време в различни райони на Смоленска губерния, психологията на селяните беше една и съща навсякъде. И омразата към хазяите беше съчетана със страха, че те все още могат да се върнат.

Но Булгаков все пак видя селския бунт в Украйна и знаеше, че наивната тъмнина на селяните лесно се комбинира с невероятна жестокост.

„Първият цвят” в заглавието има известна прилика с „Огнения цвят” на Амфитеатъра. Изглежда, че по-късното издание на тази ранна история може да бъде известната история от 1924 г. „Ханският огън“. Той описва пожар, който наистина се случи в имението Муравишники в навечерието на Февруарската революция. Вярно е, че в историята той се приписва на началото на 20-те години.

В същата история, между другото, е отразен един от героите на Хенрик Сенкевич, Татар Азия от „Пан Володиевски“, син на татарския лидер, който наистина съществуваше Тугай-бей, който загина край Берестечко (Тугай-бей самият той, като второстепенен герой, действа в първия роман от трилогията - „ огън и меч). Азия служи на поляците, но след това ги предава и изгаря мястото, където стои татарското знаме, водено от него. В разказа на Булгаков „Огънят на хана“ последният представител на княжеския род Тугай-бегове, подобно на своя литературен прототип, обсебен от жажда за унищожение и отмъщение, изгаря имението си, превърнато в музей, за да не може бунтовният народ използваи го. Трябва да се отбележи, че през 1929 г. една от главите на първото издание на Майстора и Маргарита, Mania Furibunda, дадено на 8 май за отделна публикация в алманаха Nedra, е подписана от автора с псевдоним К. Тугай.

Имението Юсупов служи като прототип на имението в Ханския огън, вероятно защото Булгаков се интересува специално от историята за убийството на Григорий Распутин, в която княз Феликс Феликсович Юсупов (по-младият) играе важна роля. През 1921 г. Булгаков възнамерява да напише пиеса за Распутин и Николай II. В писмо до майка си в Киев на 17 ноември 1921 г. той моли да предаде на сестра си Надя: „... Имаме нужда от целия материал за историческата драма - всичко, което засяга Николай и Распутин в периода от 16 и 17 години (убийство и преврат). Вестници, описание на двореца, мемоари и най-вече „Дневникът“ на Пуришкевич (Владимир Митрофанович Пуришкевич, един от лидерите на крайната десница в Държавната дума, монархист, заедно с княз Ф. Ф. Юсупов и великия княз Дмитрий Павлович организираха убийството на Г. Е. Распутин през декември 1916 г., подробно описано в посмъртно публикуван дневник.- Б. С.) - по същество! Описание на костюми, портрети, мемоари и др. „Храня идеята да създам грандиозна драма в 5 действия до края на 22-ра година. Някои скици и планове вече са готови. Мисълта ме пленява безумно... Разбира се, с увяхващата работа, която върша, никога няма да мога да напиша нещо свястно, но поне мечтата и работата по нея са скъпи. Ако „Дневникът” попадне временно в ръцете й (Надя. – б.с.), моля ви незабавно да отпишете дословно от него всичко, което се отнася до убийството с грамофона (грамофонът трябваше да заглушава звука от изстрелите). , а преди това създават впечатлението у Распутин, че съпругата на Ф. Ф. Юсупов, Ирина Александровна Юсупова, внучката на Александър III и племенницата на Николай II, която „старецът” (Григорий. - Б. С.) жадуваше, заговора на Феликс и Пуришкевич, докладите на Пуришкевич до Николай, личността на Николай Михайлович (става дума за великия княз Николай Михайлович (1859–1919), председател на Руското историческо дружество, разстрелян по време на Червения терор. – б.с.), и ми пратете в писма (мисля, че можете? Заглавие „Драматичен материал“? ) (Ето намек за широко разпространеното четене на писма. - B.S.) ". Булгаков обаче никога не е написал пиеса за Распутин и Николай II. Самото обръщение към тази тема говори достатъчно за разочарованието му в монархията.Според цензурните условия от онова време в произведение от който и да е жанр Николай II и други представители на семейство Романови могат да бъдат представени само отрицателно. Но самият Булгаков се отнася към свалена династия в началото на 20-те години вече доста негативно. В дневник на 15 април 1924 г. той се изразява грубо и директно в сърцата си: „По дяволите всички Романови! Те не бяха достатъчни." Неизпълненият план на историческата пиеса очевидно е отразен в "Ханския огън". Тук има доста силна антимонархическа тенденция. Николай II на снимката е описан като „невзрачен човек с брада и мустаци, приличащ на полков лекар“. В портрета на император Александър I „плешивата глава се усмихна лукаво в дима“. Николай I е „беловлас генерал“. Неговата любовница някога е била стара принцеса, „неизчерпаема в покварени измислици, носеща през целия си живот две слави – ослепителна красота и ужасна Месалина“. Тя можеше да бъде сред изключителните блудници на Големия бал на Сатаната, заедно с разпуснатата съпруга на римския император Клавдий I, Валерия Месалина, която беше екзекутирана през 48 г.

Николай II е сатирично изобразен и в последната пиеса на Булгаков „Батум“. Тясно свързан с императорското семейство, принц Тугай-бег е представен като човек, обречен на изчезване, който не е оставил потомство и е опасен за обществото с готовността си да разруши семейното гнездо, стига то да не стане собственост на тези, които принц мрази. Ако дяволът не го е взел, както пожела Булгаков за Романови, тогава, разбира се, дяволът го е донесъл.

Прототипът на княз Антон Иванович Тугай-бег може да бъде бащата и пълният съименник на убиеца Распутин, княз Феликс Феликсович Юсупов (старши, роден граф Сумароков-Елстън). През 1923 г., когато се развива историята, той е на 67 години. Съпругата на по-възрастния Юсупов, Зинаида Николаевна Юсупова, също беше жива по това време, но Булгаков принуди съпругата на героя от "Ханския огън" да умре по-рано, за да го остави напълно сам, както по-късно Понтийски Пилат и Воланд направи в „Майстора и Маргарита“ (помнете думите на Воланд за патриарсите: „Един, един, винаги съм сам“). Павел Иванович, по-малкият брат на Тугай-бег, споменат в историята, служил в конните гренадери и загинал във войната с германците, има за свой възможен прототип по-големия брат F.F., но убит в дуел през 1908 г. от лейтенант от полка на кавалерската гвардия граф A.E. Manteuffel, който идва от балтийските германци.

Но обратно към Фаталните яйца. В историята има и други пародийни скечове. Например тази, където бойците от Първата кавалерия, начело на която „в същата малинова качулка, като всички ездачи, язди командирът на конната маса, станал легендарен преди 10 години, остарял и побелял“ - Семьон Михайлович Будьони, - тръгнете на кампания срещу влечуги от песента на крадците, изпълнена по начина на "Интернационала":

Без асо, без дама, без вале,

Ще победим копелетата, без съмнение,

Четири отстрани - вашите ги няма ...

Комбинирайки тази песен с редовете на "Интернационала", получаваме забавен, но доста смислен текст:

Никой няма да ни даде избавление -

Няма асо, няма дама, няма вале.

Ще постигнем освобождение

Четири отстрани - вашите не са.

Истински случай (или поне широко разпространен в Москва слух) намери своето място тук. На 2 август 1924 г. Булгаков записва в дневника си историята на своя познат, писателя Иля Кремльов (Свен), че „полкът на ГПУ отиде на демонстрация с оркестър, който свиреше“ Тези момичета всички обожават. Обещанието да се „бият копелетата“ в историята може, ако желаете, да се припише на „червените копелета“, които превзеха Москва, като се има предвид, че, както смяташе Булгаков, в средата на 20-те години обикновените хора изобщо не бяха нетърпеливи да се бори за болшевиките. В историята GPU беше заменен от Първата кавалерия и такава предвидливост не беше излишна. Писателят несъмнено е бил запознат със свидетелствата и слуховете за обичаите на будьоновските свободни хора, които се отличават с насилие и грабежи. Те са заловени в книгата с разкази „Конармия“ на Исак Бабел (макар и в малко смекчена форма спрямо фактите от собствения му кавалерийски дневник).

Съвсем уместно беше да се вложи в устата на будьоновците крадска песен в ритъма на „Интернационала“. Жаргонният израз на професионалните измамници „Четирима отстрани - няма нито един от вашите“ е декодиран от Фима Жиганец в статията „За тайната символика на едно име в романа Майсторът и Маргарита“: „... В пред -революционни години, тази поговорка не е имала широко „разпространение“, използвана е само в тесен кръг от подземния свят. Роден е сред комарджиите, от ситуация в играта "точка". Ако банкерът купи деветка или десетка на асото, което има в ръцете си (единствените две карти, които имат четири икони с боя от всяка страна; в центъра на деветката има друга икона, десетката има две), това означава, че той несъмнена победа. Той веднага отбелязва или 20 точки, или 21 (номиналната стойност на асото е 11 точки). Дори ако играчът има 20 точки, ремито се тълкува в полза на банкера („банкерска точка“) и ако играчът веднага вкара 21 точки, това би означавало неговата автоматична печалба и няма смисъл банкерът да купува карти. По този начин „четири отстрани“ са четири икони на боята на картите, което означава неизбежна загуба на играча. По-късно изразът започва да се използва в преносен смисъл за обозначаване на безнадеждна ситуация, загуба.

Имаше критични и положителни отговори за "Fatal Eggs". И така, Ю. Соболев в "Зората на Изтока" на 11 март 1925 г. оценява историята като най-значимата публикация в 6-та книга на "Недр", заявявайки: "Само Булгаков с неговата иронично фантастична и сатирично утопична история" Fatal Яйца“ изведнъж изпада от общия, много добронамерен и много приличен тон. Критикът видя „утопичността“ на „Фаталните яйца“ „в самата рисунка на Москва през 1928 г., в която професор Персиков отново получава „апартамент с шест стаи“ и чувства целия си живот такъв, какъвто е бил ... преди октомври. ” Като цяло обаче съветската критика реагира негативно на историята като явление, противопоставящо се на официалната идеология. Цензурата става по-бдителна към начинаещия автор и следващият разказ на Булгаков, „Кучешко сърце“, никога не е публикуван приживе.

„Фаталните яйца“ има голям успех сред читателите и дори през 1930 г. остава едно от най-търсените произведения в библиотеките.

Анализът на художествените мотиви на "Фаталните яйца" дава основание да се спекулира как се е отнасял Булгаков към Ленин.

На пръв поглед това отношение на Булгаков е доста добронамерено, ако се съди само по образа на Персиков и цензурираните есета, за които става дума в първия том на нашата книга. Професорът предизвиква очевидно съчувствие към трагичната му смърт и искрена скръб при получаването на новината за смъртта на неговата отдавна починала, но все още любима жена, и отдадеността му на строги научни познания, и нежеланието да следи политическата ситуация. Но това явно не е от ленинския ипостас на Персиков, а от други двама - руски интелектуалец и творчески учен. В крайна сметка Персиков имаше друг прототип - чичото на Булгаков, хирургът Николай Михайлович Покровски. Оттук вероятно и високият растеж на Персиков, и ергенският начин на живот, и много повече. Що се отнася до Ленин, Булгаков, както ще видим сега, не е бил никак позитивен.

Факт е, че Булгаковата Лениниана за Персиков в никакъв случай не е приключила. Нека се опитаме да избягаме малко напред и да намерим следата на Ленин в романа "Майстора и Маргарита", започнат от писателя през 1929 г., тоест пет години след "Фаталните яйца". Новият роман като че ли продължава хронологично историята, тъй като, както ще покажем по-късно, действието му също се развива през 1929 г. - което, както се очаква, веднага след 1928 г. - това близко бъдеще, в което се развиват събитията в историята. Само в Майстора и Маргарита Булгаков вече не описва бъдещето, а настоящето.

За да разберем кой Ленин е станал прототип на кой герой от „Майстора и Маргарита“, нека се обърнем към изрезката от „Правда“ от 6–7 ноември 1921 г., запазена в архива на Булгаков, с мемоарите на Александър Шотман „Ленин в подземието“ ”. В него се описва как лидерът на болшевиките през лятото и есента на 1917 г. се укрива от временното правителство, което го обявява за германски шпионин. Шотман, по-специално, отбелязва, че „не само контраразузнаването и криминалните детективи са били вдигнати на крака, но дори кучета, включително прочутото куче-следач Треф, са били мобилизирани за залавянето на Ленин“ и са били подпомогнати от „стотици доброволни детективи сред буржоазните жители“. Тези редове ни карат да си припомним епизода от романа, когато известното полицейско куче Тузтубен безуспешно търси Воланд и неговите поддръжници след скандала във Variety. Между другото, след февруари 1917 г. полицията е официално преименувана на полиция от временното правителство, така че хрътка на Клубове, подобно на Тузбубен, трябва правилно да се нарича полиция.

Събитията, описани от Шотман, много напомнят атмосферата на търсенето на Воланд и неговата свита (след сеанс на черна магия) и в още по-голяма степен действията в епилога на романа, когато обезумели жители задържат десетки и стотици подозрителни хора и котки. Мемоаристът цитира и думите на Я. М. Свердлов на VI конгрес на партията, че „макар че Ленин е лишен от възможността лично да присъства на конгреса, той невидимо присъства и го ръководи“. Точно по същия начин Воланд, по собственото му признание пред Берлиоз и Бездомни, присъства невидимо лично на процеса срещу Йешуа, „но само тайно, така да се каже инкогнито“, а писателите в отговор подозират, че техният събеседник е немски шпионин.

Шотман разказва как, криейки се от врагове, Ленин и Г. Е. Зиновиев, който беше с него в Разлив, промениха външния си вид: „Другарю. Ленин с перука, без мустаци и брада беше почти неузнаваем, докато тов. По това време Зиновиев беше пуснал мустаци и брада, косата му беше подстригана и той беше напълно неузнаваем. Може би затова и професор Персиков, и професор Воланд са обръснати от Булгаков, а котаракът Бегемот, любимият шут на Воланд, най-близкият до него от цялата свита, изведнъж придобива прилика със Зиновиев в „Майстора и Маргарита“. Дебелият Зиновиев, който обичаше да яде, с мустаци и брада, трябваше да придобие нещо като котка на външен вид, а в личен план той всъщност беше най-близкият до Ленин от всички лидери на болшевиките. Между другото, Сталин, който смени Ленин, се отнасяше към Зиновиев като към шут, въпреки че по-късно, през 30-те години, не го щадеше.

Шотман, който е бил с Ленин и в Разлив, и във Финландия, си спомня един от разговорите му с вожда: „Много съжалявам, че не съм учил стенография и не съм записал всичко, което той каза тогава. Но... аз съм убеден, че голяма част от случилото се след Октомврийската революция Владимир Илич е предвидил още тогава. В „Майстора и Маргарита“ Воланд е надарен с подобен дар на прозорливост.

А. В. Шотман, автор на мемоарите, подхранващи творческото въображение на Булгаков, е разстрелян през 1937 г., а мемоарите му са забранени. Михаил Афанасиевич, разбира се, си спомни, че тогава прототипът на Персиков беше идентифициран доста лесно. Вярно е, че по-късно, след смъртта на Булгаков, когато "Фаталните яйца" не са били преиздавани в продължение на десетилетия, дори за хора, професионално занимаващи се с литература, връзката между главния герой на историята и Ленин далеч не е очевидна и все още не може да бъде обявен поради тежка цензура. За първи път, доколкото ни е известно, подобна връзка беше открито изиграна в постановката на "Фаталните яйца", поставена от Е. Еланская в московския театър "Сфера" през 1989 г. Но съвременниците на Булгаков са много по-пряко заинтересувани от събирането на компрометиращи доказателства, отколкото техните потомци, а цензурата е по-бдителна. Така че целите на Ленин в романа трябваше да бъдат скрити по-внимателно, в противен случай не беше необходимо да се разчита сериозно на публикуване. Едно подобие на Ленин със Сатаната струваше нещо!

Следният литературен източник по-специално служи за целите на маскировката: през 1923 г. се появява разказът на Михаил Зошченко „Случаят с едно куче“. Ставаше дума за стар професор, който провежда научни експерименти с простатната жлеза при кучета (проф. Преображенски също прави подобни експерименти в „Кучешко сърце“), а в хода на действието се появява и престъпната хрътка Трефка. Историята е била доста добре позната на съвременниците и с него, а не с мемоарите на Шотман, които никога не са били препечатвани след 1921 г., едва ли някой би сравнил кучето Тузбубен на Булгаков. Така че романът на Булгаков имаше нещо като покритие. И такова принудително маскиране от едни прототипи на други се превърна в една от „отличителните“ черти на творчеството на Булгаков.

Самата пародия в историята на Зошченко се основава на факта, че клубът е държавен костюм, поради което полицейските (както и полицейските) кучета често се наричаха с подобно име. Преди революцията асото каро беше пришито на гърба на престъпниците (веднага идва на ум характеристиката на Блок за революционерите от Дванадесетте: „Трябва да имате асо каро на гърба си“).

Разбира се, Воланд може да претендира за титлата на най-красивия дявол в световната литература, но в същото време той си остава дявол. И всякакви съмнения относно отношението на Булгаков към Ленин напълно изчезват, когато се разкрива името на друг герой от „Майстора и Маргарита“, чийто прототип също е Илич.

Нека си припомним драматичния артист, който призова управителя на къщата Босой и други задържани доброволно да предадат валутата и други ценности. В окончателния текст той се нарича Савва Потапович Куролесов, но в предишното издание от 1937-1938 г. той е наречен много по-прозрачно - Иля Владимирович Акулинов (като вариант - също Иля Потапович Бурдасов). Ето как е описан този нелицеприятен персонаж: „Обещаният Бурдасов не се забави да излезе на сцената и се оказа възрастен, гладко избръснат, във фрак и бяла вратовръзка.

Без никакво предисловие той изкриви мрачно лице, свъси вежди и заговори с неестествен глас, гледайки златната камбана:

Като млад гребец, чакащ среща с някой хитър развратник ...

Освен това Бурдасов каза много лоши неща за себе си. Никанор Иванович, много мрачен, чу Бурдасов да признае, че някаква нещастна вдовица, виейки, коленичи пред него под дъжда, но не докосна безчувственото сърце на художника. Преди този инцидент Никанор Иванович изобщо не познаваше поета Пушкин, въпреки че често произнасяше фразата: „Ще плати ли Пушкин за апартамента?“ Децата бяха на колене и неволно си помислиха: „Този ​​копеле Бурдасов!“ И той, повдигайки гласът му, продължи и съвсем обърка Никанор Иванович, защото той изведнъж започна да се обръща към някого, който не беше на сцената, и за това сам си отговори и се нарече ту „государ“, ту „барон“, ту „баща“, ту „син“, след това на „ти“, а след това на „ти“.

Никанор Иванович разбра само едно, че художникът умря от зла ​​смърт, викайки: „Ключове! Ключовете са мои!“ - след това се строполи на пода, хриптейки и късайки вратовръзката си.

Когато умря, той стана, избърса праха от коленете на фрака си, поклони се, усмихнат с фалшива усмивка и с течни аплодисменти си тръгна, а артистът заговори така.

Е, скъпи обменячи на пари, вие слушахте прекрасното изпълнение на Иля Владимирович Акулинов на „Скъперникът рицар“.

Жена с деца, коленичила, молеща „злия рицар“ за парче хляб, не е просто цитат от „Скъперникът“ на Пушкин, но и алюзия към известен епизод от живота на Ленин. По всяка вероятност Булгаков е бил запознат със съдържанието на статията „Ленин на власт“, ​​публикувана в популярното руско емигрантско парижко списание „Илюстрована Русия“ през 1933 г. от автора, криещ се под псевдонима „Летописец“ (възможно това е бил бивш секретар на Оргбюро, избягал на Запад и Политбюро Борис Георгиевич Бажанов). В тази статия откриваме следния любопитен щрих към портрета на болшевишкия лидер:

„От самото начало той отлично разбра, че селячеството няма да отиде в името на новия ред не само за безкористни жертви, но и за доброволно връщане на плодовете на своя тежък труд. И сам с най-близките си сътрудници Ленин не се поколеба да каже точно обратното на това, което трябваше да каже и напише официално. Когато му беше посочено, че дори децата на работниците, тоест на същата класа, заради и в чието име беше извършен превратът, са недохранени и дори гладуващи, Ленин възмутено парира твърдението:

Държавата не може да им даде хляб. Седейки тук, в Санкт Петербург, няма да вземете хляб. Трябва да се биете за хляб с пушка в ръце ... Ако не знаят как да се бият, ще умрат от глад! .. ”

Трудно е да се каже дали лидерът на болшевиките наистина е казал това или имаме работа с друга легенда, но настроението на Ленин тук е предадено автентично.

Иля Владимирович Акулинов е пародия на Владимир Илич Улянов (Ленин). Съответствията тук са очевидни: Иля Владимирович - Владимир Илич, Уляна - Акулина (последните две имена са стабилно спрегнати във фолклора). Самите имена, които са в основата на фамилните имена, също са значими. Уляна е изкривена латинска Юлиана, тоест принадлежаща към семейство Юлии, от което произлиза и Юлий Цезар, чийто прякор е приет от руските царе в модифицирана форма. Акулина е изкривена латинска Акилина, тоест орел, а орелът, както знаете, е символ на монархията. Вероятно в същия ред и бащино име Персиков - Ипатиевич. Появява се не само поради съзвучието Ипатич - Илич, но най-вероятно и защото в къщата на инженер Ипатиев в Екатеринбург през юли 1918 г. по заповед на Ленин е унищожено семейство Романови. Нека също да припомним, че първият Романов, преди сватбата си с царството, намери убежище в Ипатиевския манастир.

Въпреки че в началото на 20-те години Булгаков щеше да напише книга за кралското семейство и G.E. фалшификати като „Заговорът на императрицата“ от А. Н. Толстой и П. Е. Шчеголев. Но Михаил Афанасиевич живо се интересуваше от материали, свързани със съдбата на последния руски цар.

Тъй като името Иля Владимирович Акулинов би било твърде очевидно предизвикателство за цензурата, Булгаков опита други имена за този герой, които трябваше да накарат читателите да се усмихнат, без в същото време да изплашат цензурата. Той се наричаше по-специално Иля Потапович Бурдасов, което предизвика асоциации с ловни кучета. В крайна сметка Булгаков нарече своя герой Сава Потапович Куролесов. Името и бащиното име на героя се свързват с цензора Савва Лукич от пиесата "Пурпурен остров" (можете да си припомните и популярния псевдоним на Ленин - Лукич). И фамилното име напомня за последствията за Русия от дейността на лидера на болшевиките и неговите другари, които наистина "играеха номера". В епилога на романа актьорът, подобно на Ленин, умира от зла ​​смърт - от удар. Призивите, които Акулинов-Куролесов отправя към себе си: „государю“, „баща“, „сине“ са алюзия както към монархическата същност на властта на Ленин (терминът „комисарска власт“, ​​популярен в първите години след революцията сред антикомунистическата опозиция), и до обожествяването на личността на лидера от съветската пропаганда (той е и Бог син, и Бог баща, и Бог свети дух).

Сатиричните истории на М. Булгаков заемат специално място както в неговото творчество, така и в цялата руска литература. Ако навремето бяха широко публикувани и оценени, може би щяха да служат като предупреждение срещу много грешки - но, уви, точно затова им беше отредена толкова тежка съдба.
Действието в разказа "Фатални яйца", написан през 1924 г., се развива в близко бъдеще. Добре нахранената и безгрижна Москва „блестеше, светлините танцуваха, угаснаха и мигаха“. Ученият Персиков, "специалист по голи влечуги", открива червен лъч, с който можете да увеличите живите организми до невиждани размери. Вестниците тръбят как ще се преобрази животът на страната. Уви, по време на експеримента, вместо мирни и толкова полезни кокошки, за ужас на всички се размножават и растат всякакви влечуги - змии, крокодили и други животозастрашаващи животни. И не Червената армия ги спасява, а чудо - 18-градусов студ в средата на август.
Историята беше написана толкова лесно, с такъв брилянтен хумор, че паралелът с основния червен експеримент, провеждан в страната, не достигна веднага до критика: в крайна сметка те също искаха най-доброто, но се умножиха и завзеха безпрецедентна власт, най-вече някои влечуги. И всяка година ставаше все по-трудно да се избяга от тях. И сланата, уви, също не ги взе.
„Зла сатира“, „откровена подигравка“, „пряка враждебност“ - така критиците на Рап най-накрая оцениха историята.
В бъдеще властите взеха предвид грешките си - следващата история на Булгаков, "Кучешко сърце", написана през 1925 г., беше публикувана едва през 1987 г.
Темата е същата - недомислен експеримент и резултатите от него. Нещастно бездомно куче, вечно гладно и унизено, внезапно се превръща в човек - и в резултат на това по някаква причина не бърза да овладее, например, човешката култура, тя не иска, след като е получила човешки права - паспорт и разрешение за пребиваване - да създаде нещо полезно за човечеството, дори елементарно не изпитва благодарност към своите благодетели - нито към професор Преображенски за добре нахраненото и достойно съществуване и за опитите да се облагороди по някакъв начин, нито към духовния наставник Швондер, който така ревностно защитава правата на „угнетеното” същество. Е, Булгаков не вярваше, че прокламирането на каквито и да било идеи, дори и най-красивите, заедно с четенето на Маркс, ще направи от алкохолици и паразити, покварени от безделие, почтени хора - да не говорим за идеалния човек на бъдещето ", съзнателен строител на социализма“. Генетиката си е генетика, но кой знае, без намесата на Швондер може би Преображенски щеше да успее да задържи Шариков в рамките на приличието. Постепенно - но не много скоро - изглеждате и наистина ще започнете леко да приличате на човек. Само да знаех мястото си. Да, Швондер се погрижи да „просвети“ за правата. И се получи нещо диво и нелепо. Нагъл, агресивен, в същото време страхлив до загуба на разум, лишен от най-малки признаци на добри чувства, алчен, безнадеждно глупав – но в същото време хитър. И в допълнение, с неумерено желание за алкохол.
Всичко свършва добре в историята. Е, той счупи куп неща, добре, направи малко наводнение, потупа, разбира се, добър нерв, разкъса няколко приема, изнуди секретарката с уволнение от работа ... Те го осъзнаха навреме - и обърнаха подлото незавършен човек обратно в очарователно куче, благодарно и доволно от всичко. Котките обаче нямат такъв късмет.
В живота всичко беше по-сложно. Тълпи от топки, покварени от силата, която внезапно се стовари върху тях, правеха каквото си искат. „Задушено-задушено…“
В историята има много сладка светска мъдрост. Когато цялата страна беше хипнотизирана от красиви думи и в разруха мечтаеше да построи нещо невиждано велико, какъв дисонанс прозвучаха в думите на проф. Преображенски, че разруха е, когато пеят в хор, вместо да изпълняват задълженията си – дали да ремонтират тръби, дали да оперират . Разруха - когато говорят за революция и крадат галоши. Има бизнес и има бърборене, има „опустошение в главите“, от което идват всички проблеми.
Историята на Булгаков достигна до нас след шестдесетгодишен опит със страната. Виждаме колко прав е бил – от самото начало. И колко жалко, че прочетохме тези книги толкова късно!

Есе по литература на тема: Опасен експеримент (разказите на М. Булгаков „Кучешко сърце“ и „Фатални яйца“)

Други писания:

1. Сатиричните истории на М. Булгаков заемат специално място както в неговото творчество, така и в цялата руска литература. Ако бяха широко отпечатани и оценени навремето, тогава може би биха послужили като предупреждение срещу много грешки - но, уви, Прочетете повече ......
2. Напоследък въпросът за отговорността на всеки човек за резултатите от работата му стана много остър. Труд в най-широкия смисъл на думата. Многобройни безотговорни експерименти върху природата доведоха до екологична катастрофа. Постоянно усещаме резултатите от зле замислени социални експерименти. Относно Прочетете повече ......
3. Разказът на М. Булгаков "Кучешко сърце" е написан като сатира на теоретиците, които твърдят, че човек може да бъде променен, като го постави в благоприятни условия, осигури достатъчна материална база и го освободи от трудностите. Грандиозният литературен експеримент, проведен от Булгаков, доказа: за да направим Read More ......
4. Съдбата на много от произведенията на Булгаков е трагична: те не са публикувани по време на живота на автора и намират своите читатели едва десетилетия по-късно. Такава съдба не заобиколи фантастичната история „Кучешко сърце“. Цензурата забрани историята за публикуване по много разумни причини: произведението беше наречено Прочетете повече ......
5. Разказът на М. Булгаков „Кучешко сърце“ е едно от сатиричните произведения на М. Булгаков. Обект на доноса е възникналата след 1917 г. нова обществена структура. М. Булгаков възприема революцията като грандиозен и много опасен социален експеримент. Модел на социални трансформации и трагични експерименти на новото Прочетете още ......
6. Човек измисляше легенди, без да знае как да обясни дъжд, вятър, слънце, хубаво време. Минаха години, Земята се разви. Не разбирайки как се ражда любовта, как възниква приятелството, как избухва войната, човек измисля богове, вярва в тях, жертва се на тях. Поклонение на Афродита, Прочетете повече ......
7. Творческият път на Булгаков е пълен с драматизъм. Навлиза в литературата с богат житейски опит. След университета, който завършва в областта на медицината, Булгаков работи като земски лекар в Николската болница на област Сичевски. През 1918-1919 г. се озовава в Киев и е Прочетете повече ......
8. Булгаков създава в своите полуфантастични произведения много точен и реалистичен образ на реалността, възникнала в Русия след революцията. Средата е показана гротескно, но именно това дава възможност да се разобличат абсурдите и противоречията на съществуващия социален ред. В писмо до правителството на СССР Read More ......

Опасен експеримент (разказите на М. Булгаков "Кучешко сърце" и "Фатални яйца")