Кратко описание на народа Хотентоти в Африка през Средновековието. Хотентоти - древен народ от Африка

: групи Грикуа, Корана и Нама (предимно заселници от Намибия).

Име

История

По времето, когато европейците пристигат, Хотентотите заемат югозападното крайбрежие на Африка, от Рибната река на изток до централните планини на Намибия на север. Не е известно точно колко време са живели хотентотите по тези места. Всичко, което можем да кажем със сигурност е, че племената банту са ги намерили на същите места няколко века по-рано. Според лексикостатистическите данни клонът Khoikhoi се отделя от другите централни койсански езици (клонът Chu-Khwe) в края на 2 хил. пр.н.е. д. Все още обаче не са известни мястото на първоначалното заселване на техните общи предци (района на пустинята Калахари или района на нос) и маршрутите на по-нататъшни миграции. Самият клон Khoikhoi вероятно се е разпаднал през 3-ти век сл. Хр. д.

За разлика от бушмените, хотентотите са били номадски скотовъдци.

Традиционно Хотентотите се разделят на две големи групи: Нама и Капски Хотентоти, които от своя страна се разделят на по-малки групи, а те на племена (!хаоти).

фолклор

Във всички тези приказки се проявява иронично отношение към грубата сила на лъва и слона и преклонение пред интелигентността и изобретателността на заека и костенурката.

Техните главни герои са животни, но понякога историята е за хора, но хората - героите от приказките - все още са много близки до животните: жените се женят за слонове и отиват в селата си, хората и животните живеят, мислят, говорят и действат заедно .

Нама

Самоназвание - намаква. Преди пристигането на европейците те са били разделени на две групи:

• нама всъщност(big nama; Great Nama) - преди пристигането на европейците са живели на север от реката. Orange (южно от съвременна Намибия, Great Namaqualand). Те бяха разделени на следните племена (изброени от север на юг, в скоби са дадени: варианти на руското име; име на африканс; самоназвание):
  • swartboi (lkhautsyoan; swartbooi; ||khau-|gõan)
  • kopers (khar-khoy, frasmann; kopers, fransmanne, Simon Kopper hottentot; !kharkoen).
  • roinasi (gai-lhaua, „червени хора“; rooinasie; gai-||xauan)
  • hrotdoden-nama (lyo-kai; grootdoden; ||ō-печалба)
  • фелдшондрагери (labobe, haboben; veldschoendragers; ||haboben).
  • цаибши (kharo; tsaibsche, keetmanshopers; kharo-!oan).
  • bondelswarts (kamichnun; bondelswarts; !gamiǂnûn).
  • topnaars (chaonin; topnaars; ǂaonîn).
• орли(малка нама; орлами, малка нама; самоназвание: !gû-!gôun) - преди пристигането на европейците са живели на юг от реката. Оранжев до басейна на реката Улифантс (западно от съвременна Южна Африка, Малкият Намакуаленд). Има пет известни племена Орлам-Нама:
  • Африканското племе (ts'oa-ts'aran; африканери; orlam afrikaners; |hôa-|aran), не трябва да се бърка с африканерите (бурите).
  • ламберти (gai-tskhauan; lamberts, amraals; kai|khauan).
  • witboys (tskhobesin; witboois („бели момчета“); |khobesin).
  • бетанци (kaman; bethaniërs; !aman).
  • берсебс (ts'ai-tskhauan; bersabaers; |hai-|khauan).

Скоро те имаха нов общ съперник - Германия. През 1884 г. територията северно от реката. Ориндж е обявен за германска колония в Югозападна Африка. След това земите започват да се отнемат от Хотентотите и други местни жители, което е придружено от много сблъсъци и насилие. През 1904-08 г. хереро и хотентотите вдигат няколко въстания, които са потушени с безпрецедентна жестокост от германските войски и остават в историята като геноцид на племената хереро и нама. 80% от хереро и 50% от хотентотите (нама) са унищожени.

След потушаването на въстанията нама са заселени в специални резервати (родни земи): Берсеба, Бонделс, Гибеон, Кранцплац, Сесфонтейн, Соромас, Вармбад, Нойхол), Цес, Хоачанас, Окомбахе/Дамараланд, Франсфонтейн. Резервната система беше подкрепена и от администрацията на Южна Африка, която контролираше територията на Намибия от до. Вътре в тях те все още съставляват по-голямата част от населението, но живеят и извън тях: в градовете и във ферми - смесени с банту и бели. Запазва се разделението на племенни групи, които сега са много смесени.

Нос Хотентоти

(Cape Khoikoin; kaphottentotten) – в момента не съществува като отделен етнос. Те обитавали крайбрежните земи от нос Добра надежда на югозапад до басейна на реката. Улифанти на север (където граничеха с Нама) и до реката. Риба (Вис) на изток (съвременен Западен нос и западен Източен нос). Техният брой се оценява на 100 хиляди или 200 хиляди. В началото на 17 век те са разделени на 2-3 групи, представени от поне 13 племена.

• Einiqua(riviervolk; ãi-||’ae, einiqua). Може би те са били по-близо до нама, отколкото до хотентотите от нос.
• Хотентоти от Западен нос
  • karos-heber (kaross-heber; ǂnam-||’ae)
  • kohkva (tsoho; smaal-wange, saldanhamans; |’oo-xoo, cochoqua)
  • гурикуа
  • horinghaiqua, !uri-||’ae)
  • horakhauqua (k'ora-l'hau; gorachouqua ('полуостров'); !ora-||xau)
  • ubiqua
  • hainoqua (chainoqua; Snyer’s volk; !kaon)
  • хесекуа
  • attaqua
  • auteniqua (lyo-tani; houteniqua, zakkedragers; ||hoo-tani)
• Източни Капски Хотентоти
  • inqua
  • damaqua, да не се бърка с damara
  • hunheikva (ts'oang; hoengeiqua; katte; |hõãn)
  • харихуриква (хрихри; харигурикуа, григрикуа).

Повечето от племената са унищожени или асимилирани от европейците през 18-ти и началото на 19-ти век, но до началото на 18-ти век се формират три нови групи със смесен произход: Gonakwa, Q'orakwa и Hrikwa, главно извън територията на прародителите на Хотентотите , на изток сред банту и сред бушмените по поречието на Оранжевата река.

• Гонакуа(ch'ona; gonaqua; ǂgona) - образуван в началото на 18 век източно от реката. Кей (център на Източен нос), базиран на източните хотентоти под влиянието на Коса. Някои се преместват в Бетелсдорп (близо до Порт Елизабет). Изчезна до средата. XIX век.
• Коран(!ora, korakva; koraqua; !ora) - формира се в резултат на контактите с холандците и предизвиканите от тях значителни движения и пренареждания на местни хотентотски племена в края на 17 - началото на 18 век. Живеехме покрай реката. Оранжево от границата с Намибия до покрайнините на Кимбърли (провинция Северен нос; западен свободен щат), сред бушмените. До края на 20-ти век над 10 хиляди Корана са живели в околностите на Дъглас, Приска, Кембъл и Грикуатаун ​​(Южна Африка, северно от средното течение на Оранжевата река). Говорят африкаанс.
• Грикуа(khrikva, khiri; griqua; !xiri) - смесена група, образувана в района на град Кокстад (Източен Грикуаленд), югоизточно от Лесото (южно от съвременната провинция Квазулу-Натал). В началото на 19 век някои се преместват в Гриквастад (модерна провинция Северен нос) и югоизточна Намибия (близо до Карасбург), където малки групи остават и до днес. Говорят африкаанс.

Вижте също

Напишете рецензия за статията "хотентоти"

Бележки

Литература

• Елфик. Khoikhoi и основаването на Бяла Южна Африка. Второ издание. Ravan Press. Йоханесбург, 1985 г
• Уилсън М.Х.Ловците и пастирите. // Wilson M.H. & Thompson L.M. (ред.) Оксфордската история на Южна Африка, том. 1: до 1870 г. Оксфорд, 1969 г.

Връзки

• от Ан Добре за
• (Английски)
• (Английски)

Тази статия или раздел съдържа или външни препратки, но източниците на отделни твърдения остават неясни поради липсата на бележки под линия. Изявленията, които не са направени, могат да бъдат поставени под въпрос и премахнати. Можете да подобрите статията, като предоставите по-точни цитати на вашите източници.

Откъс, характеризиращ Хотентотите

Наполеон се обърна весело към него и го дръпна за ухото.
– Избързахте, много се радвам. Е, какво казва Парис? - каза той, като внезапно промени предишното си строго изражение на най-нежно.
– Sire, tout Paris regretette votre odsustvo, [Господине, цял Париж съжалява за вашето отсъствие.] – както трябва, отговори дьо Босе. Но въпреки че Наполеон знаеше, че Босет трябва да каже това или нещо подобно, въпреки че знаеше в ясни моменти, че това не е вярно, той беше доволен да го чуе от дьо Босет. Той отново благоволи да го докосне зад ухото.
„Je suis fache, de vous avoir fait faire tant de chemin“, каза той.
- Сър! Je ne m"attendais pas a moins qu"a vous trouver aux portes de Moscou, [Очаквах не по-малко от това да ви намеря, сър, пред портите на Москва.] - каза Босет.
Наполеон се усмихна и, като вдигна разсеяно глава, се огледа надясно. Адютантът се приближи с плаваща стъпка със златна табакера и й я предложи. Наполеон го взе.
„Да, добре се случи за теб“, каза той, поднасяйки отворената табакера до носа си, „обичаш да пътуваш, след три дни ще видиш Москва“. Вероятно не сте очаквали да видите азиатската столица. Ще направите приятно пътуване.
Босе се поклони с благодарност за това внимание към неговата (неизвестна досега за него) склонност към пътуване.
- А! какво е това? - каза Наполеон, забелязвайки, че всички придворни гледат нещо, покрито с воал. Босе с придворна ловкост, без да показва гърба си, направи половин оборот две крачки назад и в същото време дръпна завивката и каза:
- Подарък на Ваше Величество от императрицата.
Това беше портрет, нарисуван от Жерар в ярки цветове на момче, родено от Наполеон и дъщеря на австрийския император, когото по някаква причина всички наричаха краля на Рим.
Много красиво момче с къдрава коса, с външен вид, подобен на този на Христос в Сикстинската Мадона, беше изобразено да играе в билбок. Топката представляваше земното кълбо, а пръчката в другата ръка представляваше скиптъра.
Въпреки че не беше съвсем ясно какво точно искаше да изрази художникът, представяйки така наречения крал на Рим, пронизващ земното кълбо с пръчка, тази алегория, както на всички, които са видели картината в Париж, така и на Наполеон, очевидно изглежда ясна и харесва много.
„Roi de Rome, [римски крал]“, каза той, сочейки портрета с грациозен жест на ръката си. – Възхитително! [Прекрасно!] – С италианската способност да променя изражението на лицето си по желание, той се приближи до портрета и се престори на замислено нежен. Чувстваше, че това, което ще каже и направи сега, е история. И му се струваше, че най-доброто, което можеше да направи сега, е той, с неговото величие, в резултат на което синът му играеше със земното кълбо в билбок, да покаже, в контраст с това величие, най-простата бащинска нежност. Очите му се замъглиха, той се раздвижи, погледна назад към стола (столът подскочи под него) и седна на него срещу портрета. Един негов жест и всички излязоха на пръсти, оставяйки великия човек на себе си и на чувствата си.
След като поседя известно време и докосна, без да знае защо, ръката си до грапавостта на блясъка на портрета, той се изправи и отново повика Босе и дежурния офицер. Той заповяда да изнесат портрета пред шатрата, за да не лиши старата гвардия, която стоеше близо до шатрата му, от щастието да види римския цар, син и наследник на техния любим суверен.
Както и очакваше, докато закусваше с мосю Босе, получил тази чест, пред палатката се чуха възторжените викове на офицерите и войниците от старата гвардия, които бяха дотичали до портрета.
– Vive l"Empereur! Vive le Roi de Rome! Vive l"Empereur! [Да живее императорът! Да живее римският крал!] – чуха се възторжени гласове.
След закуска Наполеон, в присъствието на Босе, продиктува своите заповеди за армията.
– Courte et energique! [Кратко и енергично!] - каза Наполеон, когато веднага прочете писмената прокламация без поправки. Заповедта беше:
„Войни! Това е битката, за която копнееше. Победата зависи от вас. Това е необходимо за нас; тя ще ни осигури всичко необходимо: комфортни апартаменти и бързо завръщане в родината. Действайте, както действахте при Аустерлиц, Фридланд, Витебск и Смоленск. Нека по-нататъшното потомство гордо си спомня вашите подвизи и до днес. Нека се каже за всеки от вас: той участва в голямата битка край Москва!
– От Москва! [Близо до Москва!] - повтори Наполеон и като покани г-н Босет, който обичаше да пътува, да се присъедини към него в разходката му, остави палатката на оседланите коне.
„Votre Majeste a trop de bonte, [Вие сте твърде любезен, Ваше Величество“, каза Босе, когато беше помолен да придружи императора: той беше сънлив и не знаеше как и се страхуваше да язди кон.
Но Наполеон кимна на пътника и Босе трябваше да тръгне. Когато Наполеон напусна палатката, писъците на пазачите пред портрета на сина му се засилиха още повече. Наполеон се намръщи.
„Свали го“, каза той, сочейки портрета с грациозен, величествен жест. „Твърде рано е за него да види бойното поле.“
Босе, като затвори очи и наведе глава, пое дълбоко дъх, като с този жест показа как знае как да оцени и разбере думите на императора.

Наполеон прекарва целия ден на 25 август, както казват неговите историци, на кон, инспектирайки района, обсъждайки плановете, представени му от неговите маршали, и лично давайки заповеди на своите генерали.
Първоначалната линия на руските войски по Колоча беше прекъсната и част от тази линия, а именно руският ляв фланг, беше отблъснат в резултат на превземането на Шевардинския редут на 24-ти. Тази част от линията не беше укрепена, вече не беше защитена от реката, а пред нея имаше само по-открито и равно място. За всеки военен и невоенен беше очевидно, че французите трябваше да атакуват тази част от линията. Изглеждаше, че това не изисква много съображения, нямаше нужда от такива грижи и проблеми на императора и неговите маршали и изобщо нямаше нужда от онази специална най-висша способност, наречена гений, която те толкова обичат да приписват на Наполеон; но историците, които впоследствие описаха това събитие, и хората, които тогава заобикаляха Наполеон, и самият той, мислеха различно.
Наполеон кара през полето, замислено се взира в района, поклаща глава на себе си в знак на одобрение или недоверие и, без да информира генералите около него за обмисления ход, който ръководи решенията му, им предава само окончателни заключения под формата на заповеди . След като изслуша предложението на Даву, наречен херцог на Екмул, да заобиколи руския ляв фланг, Наполеон каза, че това не е необходимо да се прави, без да обяснява защо не е необходимо. На предложението на генерал Компан (който трябваше да атакува флъшовете) да поведе дивизията си през гората, Наполеон изрази съгласието си, въпреки факта, че така нареченият херцог на Елхинген, тоест Ней, си позволи да отбележи, че движението през гората беше опасно и можеше да разстрои дивизията.
След като разгледа района срещу Шевардинския редут, Наполеон помисли известно време в мълчание и посочи местата, където до утре трябваше да бъдат разположени две батареи, за да действат срещу руските укрепления, и местата, където следваше да се подреди полевата артилерия. на тях.
След като издаде тези и други заповеди, той се върна в щаба си и под негова диктовка беше написана битката.
Това разположение, за което френските историци говорят с възторг, а други историци с дълбоко уважение, беше следното:
„На разсъмване две нови батареи, построени през нощта, в равнината, окупирана от принца на Екмюл, ще открият огън по двете противоположни вражески батареи.
В същото време началникът на артилерията на 1-ви корпус, генерал Пернети, с 30 оръдия на дивизията Compan и всички гаубици на дивизиите Dessay и Friant, ще се придвижи напред, ще открие огън и ще бомбардира вражеската батарея с гранати, срещу които ще действат!
24 гвардейски артилерийски оръдия,
30 оръдия на дивизията Compan
и 8 оръдия на дивизиите Friant и Dessay,
Общо - 62 оръдия.
Началникът на артилерията на 3-ти корпус, генерал Фуше, ще постави всички гаубици на 3-ти и 8-ми корпус, общо 16, на фланговете на батареята, която е назначена да бомбардира лявото укрепление, което ще има общо 40 оръдия срещу то.
Генерал Сорбие трябва да бъде готов при първа заповед да тръгне с всички гаубици на гвардейската артилерия срещу едно или друго укрепление.
Продължавайки канонадата, княз Понятовски ще се насочи към селото, в гората и ще заобиколи вражеската позиция.
Генерал Компан ще премине през гората, за да завладее първото укрепление.
При влизане в битката по този начин ще се дават заповеди според действията на врага.
Канонадата на левия фланг ще започне веднага щом се чуе канонадата на дясното крило. Стрелците от дивизията на Моран и дивизията на вицекраля ще открият силен огън, когато видят началото на атаката на дясното крило.
Вицекралят ще завладее селото [на Бородин] и ще пресече трите си моста, следвайки на същата височина дивизиите на Моран и Жерар, които под негово ръководство ще се насочат към редута и ще влязат в линията с останалите армията.
Всичко това трябва да се прави в ред (le tout se fera avec ordre et methode), като се държат войските в резерв, доколкото е възможно.

Хотентотите са едно от най-древните племена в Африка. Тези хора винаги са се отличавали с необичайни черти, например, когато произнасят думи, гърлото им сякаш щрака.

През 19 век обаче терминът „хотентоти“ по някаква причина започва да се смята за обиден. Името на племето също се е променило и сега е Khoi-Khoin.

Смята се, че хората от племето принадлежат към расата Койсан. Какви са неговите особености и разлики от другите раси, които все още са неясни за учените?

Членовете на племето Hottentot или Khoikhoi могат да влязат в състояние на неподвижност, което наподобява анимация.

Кога се появяват Хотентотите?

Говорейки за възрастта на Хотентотите, заслужава да се отбележи, че археолозите са открили останките на човек на възраст най-малко 17 000 години.

Намерени са в района на Нил. Някои също така казват, че анализът на останките показва местоположението на бедрото на древния човек под ъгъл не 90, а 120 градуса.

Това може да означава, че от племето Хотентоти са започнали да се развиват други раси. Тази теория обаче е противоречива.

Напоследък има спорове между учените, като едни бяха склонни да вярват, че Хотентотите не са човешка раса, а имат различен произход, докато други настояваха за различна гледна точка, която говори за произхода на всички хора от Хотентотите .

Тук спорят не само теориите, но и фактите: например в Европа в древни пещери са открити скелети на жени, чиито бедра са под ъгъл от 120 градуса. В същото време жените нямат прилики с Хотентотите в други отношения.

Хотентотско племе

Племето има много характеристики и особености. Между тях:

• способността да изпадате в състояние, напомнящо замразена анимация, и то се контролира напълно от всеки човек поотделно. Няма нищо общо с хипнозата. Състоянието се постига през студения сезон, когато хората просто искат да „седят“ на студа;
• Хотентотите водят номадски начин на живот. Много хора, които са посетили местообитанието на племето, смятат, че е нехигиенично и прекалено мръсно;
• Coycoin се отличава със собствените си . Членовете на племето имат жълтеникаво-кафяв цвят на кожата, който наподобява тена на кожата на монголите;
• представители на племето Хотентоти бързо остаряват. Това се дължи на характеристиките на кожата им. Дори хората на средна възраст са покрити с бръчки. Зоните, които първо остаряват са лицето, шията, областта на гърдите и ръцете;
• Височината на представителите на племето не надвишава 160 сантиметра. Понякога може да бъде 140 сантиметра, а за Khoiko това е абсолютно нормално. Смята се, че ниският ръст е резултат от адаптирането към сухия климат;
• Фигурата на представителите на племето е необичайна. Изглежда, че бедрата са завъртяни под ъгъл от 90 градуса напред.

Животът на Хотентотите

Сега племето е номадско, но това не винаги е било така. Част от тях се отлепи, образувайки селища в Южна Африка.

Там хората започват да се занимават със земеделие и отглеждат добитък. Животновъдството се превърна в един от основните източници на препитание. Нито първият, нито вторият обаче запазиха името. В същото време Khoi-Koin се считат за номадско племе, истински Хотентоти.

Съвременните хотентоти живеят в краали - лагерни места. Интересен е външният вид на жилищата - представляват куполи, които са заобиколени от всички страни с храсти. Жилището, макар и временно, е доста удобно. Вярно, че е мръсно.

Племето е много назад в развитието си. Само преди 50 години тук са използвани заострени каменни крака. Днес представители на племето вече са преминали към железни прибори.

Като чинии могат да се използват щраусови яйца и гювечи.

Хотентотските жени обичат. Да, и мъжете са същите. Хората тук обичат шумни аксесоари, като например глезени, които се удрят една в друга и вдигат шум.

Използват се огърлици, пръстени и ленти за глава. Бижутата се изработват от тъкани, кожа, желязо, камък, мед.

Сега, през последните 100 години, Хотентотите не са имали полигамия. Но се е случвало и преди. Днес всяко семейство се състои от съпруг и съпруга и техните деца, които живеят в отделни къщи.

Сватбените обичаи на Хотентотите

За тези, които планират да организират, струва си да се каже, че жените от племето изглеждат различно.

Отпуснатите тела и увисналите гърди не са всичко. Дори представители с нисък ръст имат срамни устни с дължина около 15-20 сантиметра.

Никой не знае защо анатомично се е случило това, но основният предсватбен ритуал на Хотентотите е да ги премахнат напълно.

Историята с премахването на срамните устни беше особено скандална.

Папата официално разреши това да се направи, но когато Хотентотите започнаха да приемат християнството, подобни операции бяха забранени. И сега жените не можеха да намерят младоженец поради отвращението си от такъв физиологичен нюанс.

В резултат на това момичетата пожертваха християнството, за да могат да се оперират и да се оженят.

Прочетете и за големите топки!

Африка е най-древният и мистериозен континент на нашата планета, а най-древните народи на този континент според учените са бушмените и хотентотите. В момента техните потомци живеят в пустинята Калахари и близките райони на Ангола и Югозападна Африка, където са се оттеглили под натиска на народите банту и холандските заселници.

Хотентотите днес са изключително малък народ, наброяващ не повече от петдесет хиляди души. Но и до днес те са запазили собствените си обичаи и традиции.

Езикът на природата

Името на племето Хотентоти идва от холандската дума hottentot, което означава „заекващ“, и е дадено за специален тип щракване на произношение на звуци. За европейците това приличаше на речта на маймуните и затова те заключиха, че тези хора са почти преходна връзка между света на приматите и хората. Според тази теория отношението на европейците към тези хора е подобно на отношението към домашните или дивите животни.

Въпреки това, съвременните генетични изследвания са установили, че сред този народ е запазен типът Y хромозома, характерен за първите хора. Това показва, че може би всички членове на рода Хомо сапиенс са произлезли от този антропологичен тип. Хотентотите и свързаните с тях групи принадлежат към основната раса на човечеството.

Първите сведения за Хотентотите намираме от пътешественика Колбен, който ги описва малко след създаването на холандските колонии в страната им. Хотентотите по това време все още са многоброен народ, разделен на много племена под контрола на водачи или старейшини; те водели номадски овчарски живот, в групи от 300 или 400 души, и живеели в подвижни колиби, направени от колове, покрити с рогозки. Облеклото им се състоеше от овчи кожи, зашити заедно; оръжията са били лъкове с отровни стрели и стрели или асегаи.

Преданията на този народ и някои етимологични указания дават право да се заключи, че разпространението на Хотентотите някога е било несравнимо по-обширно. Спомени за това все още се пазят в хотентотските имена на реки и планини. Някога те притежаваха цяла Югозападна Африка.

Ни черно, ни бяло

Хотентотите се характеризират с комбинация от характеристики на черната и жълтата раса със специфични характеристики. Представителите на това племе са ниски - не повече от един и половина метра височина. Кожата им има жълто-меден оттенък.

В същото време кожата на Хотентотите старее много бързо. Кратък момент на разцвет - и след двадесет години лицето, шията и тялото им са покрити с дълбоки бръчки, което им придава вид на много възрастни хора.

Интересното е, че телесните мазнини сред Хотентотите варират в зависимост от времето на годината. Жените от тази националност имат анатомични характеристики, които европейците наричат ​​„престилка на Хотентот“ (уголемени малки срамни устни).

Все още никой не може да обясни произхода на тази естествена анатомия. Но появата на тази „престилка“ отврати не само европейците - дори самите Хотентоти я смятаха за грозна и затова от древни времена племената имаха обичая да я премахват преди брака.

„Венера на Хотентотите“ - жените от тази нация имаха необичайни форми

Едва с пристигането на мисионери се въвежда забрана за тази хирургическа интервенция. Но местните се съпротивлявали на подобни ограничения, отказвали да приемат християнството заради тях и дори се разбунтували. Факт е, че момичетата с такива характеристики на тялото вече не могат да намерят младоженци. Тогава самият папа издава указ, според който на местните жители се разрешава да се върнат към първоначалния си обичай.

Подобна физиологична странност обаче не попречи на Хотентотите да практикуват полигамия, която се превърна в моногамия едва в началото на 20 век. Но дори и до днес остава обичаят да се плаща „lobola“ - цена за булка в добитък или пари в размер, еквивалентен на стойността му.

Но мъжете от това племе имат традиция да ампутират един от тестисите си, което противоречи на научната логика - това се прави, за да не се раждат близнаци в семейството, чиято поява се смята за проклятие за племето.

Номади и занаятчии

В древността хотентотите са били номади. Те се движели с огромни стада добитък из южните и източните части на континента. Но постепенно те били изтласкани от традиционните си територии от негроидните племена. След това хотентотите се заселват главно в южните райони на съвременна Южна Африка.

Животновъдството беше основната мярка за богатството на това племе, което те защитаваха и практически не използваха за храна. Сред богатите Хотентоти броят на кравите достига няколко хиляди глави. Грижата за добитъка била отговорност на мъжете. Жените приготвяха храна и биеха масло в кожени торби. Млечната храна винаги е била в основата на диетата на племето. Ако хотентотите са искали да ядат месо, те са го получавали чрез лов.

Представителите на тази раса строели къщи от клонки на африкански дървета и животински кожи. Технологията на строителството беше проста. Те първо фиксираха опорни стълбове в специални ями, които след това бяха завързани хоризонтално и покриха стените или с тръстикови рогозки, или с животински кожи.

Колибите бяха малки - 3-4 метра в диаметър. Единственият източник на светлина е ниска врата, покрита с рогозка. Основното обзавеждане е легло на дървена основа с кожени презрамки. Ястия - гювечета, калабаси, черупки от костенурки, щраусови яйца. Всяко семейство заемаше отделна колиба.

От гледна точка на съвременния човек хигиената на Хотентотите изглежда чудовищна. Вместо ежедневно къпане, те търкали телата си с мокра кравешка тор, която се отстранявала след изсъхване.

Въпреки горещия климат, Хотентотите усвоиха производството на облекло и бижута. Носеха пелерини от дъбена кожа или кожи и сандали на краката си. Ръцете, шията и краката бяха украсени с всякакви гривни и пръстени от слонова кост, мед, желязо и черупки от орехи.

Пътешественикът Колбен описва техния метод на обработка на метала по следния начин: „Те изкопават правоъгълна или кръгла дупка в земята с дълбочина около 2 фута и там палят силен огън, за да нагряват земята. Когато след това хвърлят рудата там, те отново запалват огъня там, така че интензивната топлина да разтопи рудата и да стане течна. За да се събере това разтопено желязо, се прави друга дупка до първата, 1 или 1,5 фута по-дълбока; и тъй като изкоп води от първата топилна пещ до друга яма, течното желязо тече там по него и се охлажда там. На другия ден те изваждат претопеното желязо, трошат го на парчета с камъни и пак с помощта на огън правят от него каквото си поискат и каквото им трябва.”

Под бял гнет

В средата на 17 век започва европейската експанзия в Южна Африка (към нос Добра надежда): Холандската източноиндийска компания започва изграждането на форт Капстад, който по-късно става най-голямото пристанище и база по пътя от Европа към Индия.

Първите хора, които холандците срещат в района на Кейп, са Хотентотите от племето Кораква. Лидерът на това племе Кора сключва първия договор с коменданта на Капстад Ян ван Рибек. Това бяха „годините на сърдечно сътрудничество“, когато се установи взаимноизгоден обмен между племето и белите новодошли.

Холандските заселници нарушиха договора през май 1659 г. и започнаха да заграбват земя (администрацията им позволи да се занимават със земеделие). Подобни действия доведоха до първата Хотентотско-бурска война, по време на която водачът на племето Хотентоти Кора беше убит.

През 1673 г. бурите убиват 12 хотентоти от племето Кочоква. Започна втората война. В него европейците играят на различията между хотентотските племена, използвайки едни племена срещу други. В резултат на тези въоръжени сблъсъци броят на хотентотите рязко намалява.

А епидемията от едра шарка, донесена на Черния континент от европейците, почти напълно унищожи коренното население. През 17-19 век хотентотските племена, населяващи южния край на Африка, са почти напълно унищожени.

В момента са останали само няколко малки племена. Живеят в резервати и отглеждат добитък. Въпреки факта, че някои са загубили всички особености на живота и културата и са приели християнството, значителна част от тях запазват култа към своите предци и се покланят на луната и небето. Те вярват в Демиурга (небесния бог-творец) и се покланят на божествата на безоблачното небе – Хума – и на дъждовното небе – Сум. Те са съхранили богат фолклор, имат много приказки и легенди, в които все още живеят спомени за миналото величие.

Ако ви се е случил необичаен инцидент, видели сте странно създание или неразбираемо явление, сънували сте необичаен сън, видели сте НЛО в небето или сте станали жертва на отвличане от извънземни, можете да ни изпратите вашата история и тя ще бъде публикувана на нашия уебсайт ===> .

Африка е най-древният и мистериозен континент на нашата планета, а най-древните народи на този континент според учените са бушмените и хотентотите. В момента техните потомци живеят в пустинята Калахари и близките райони на Ангола и Югозападна Африка, където са се оттеглили под натиска на народите банту и холандските заселници.

Хотентотите днес са изключително малък народ, наброяващ не повече от петдесет хиляди души. Но и до днес те са запазили собствените си обичаи и традиции.

Езикът на природата

Името на племето Хотентоти идва от холандската дума hottentot, което означава „заекващ“, и е дадено за специален тип щракване на произношение на звуци. За европейците това приличаше на речта на маймуните и затова те заключиха, че тези хора са почти преходна връзка между света на приматите и хората. Според тази теория отношението на европейците към тези хора е подобно на отношението към домашните или дивите животни.

Въпреки това, съвременните генетични изследвания са установили, че сред този народ е запазен типът Y хромозома, характерен за първите хора. Това показва, че може би всички членове на рода Хомо сапиенс са произлезли от този антропологичен тип. Хотентотите и свързаните с тях групи принадлежат към основната раса на човечеството.

Първите сведения за Хотентотите намираме от пътешественика Колбен, който ги описва малко след създаването на холандските колонии в страната им. Хотентотите по това време все още са многоброен народ, разделен на много племена под контрола на водачи или старейшини; те водели номадски овчарски живот, в групи от 300 или 400 души, и живеели в подвижни колиби, направени от колове, покрити с рогозки. Облеклото им се състоеше от овчи кожи, зашити заедно; оръжията са били лъкове с отровни стрели и стрели или асегаи.

Преданията на този народ и някои етимологични указания дават право да се заключи, че разпространението на Хотентотите някога е било несравнимо по-обширно. Спомени за това все още се пазят в хотентотските имена на реки и планини. Някога те притежаваха цяла Югозападна Африка.

Ни черно, ни бяло

Хотентотите се характеризират с комбинация от характеристики на черната и жълтата раса със специфични характеристики. Представителите на това племе са ниски - не повече от един и половина метра височина. Кожата им има жълто-меден оттенък.

В същото време кожата на Хотентотите старее много бързо. Кратък момент на разцвет - и след двадесет години лицето, шията и тялото им са покрити с дълбоки бръчки, което им придава вид на много възрастни хора.

Интересното е, че телесните мазнини сред Хотентотите варират в зависимост от времето на годината. Жените от тази националност имат анатомични характеристики, които европейците наричат ​​„престилка на Хотентот“ (уголемени малки срамни устни).

Все още никой не може да обясни произхода на тази естествена анатомия. Но появата на тази „престилка“ отврати не само европейците - дори самите Хотентоти я смятаха за грозна и затова от древни времена племената имаха обичая да я премахват преди брака.

„Венера на Хотентотите“ - жените от тази нация имаха необичайни форми

Едва с пристигането на мисионери се въвежда забрана за тази хирургическа интервенция. Но местните се съпротивлявали на подобни ограничения, отказвали да приемат християнството заради тях и дори се разбунтували. Факт е, че момичетата с такива характеристики на тялото вече не могат да намерят младоженци. Тогава самият папа издава указ, според който на местните жители се разрешава да се върнат към първоначалния си обичай.

Подобна физиологична странност обаче не попречи на Хотентотите да практикуват полигамия, която се превърна в моногамия едва в началото на 20 век. Но дори и до днес остава обичаят да се плаща „lobola“ - цена за булка в добитък или пари в размер, еквивалентен на стойността му.

Но мъжете от това племе имат традиция да ампутират един от тестисите си, което противоречи на научната логика - това се прави, за да не се раждат близнаци в семейството, чиято поява се смята за проклятие за племето.

Номади и занаятчии

В древността хотентотите са били номади. Те се движели с огромни стада добитък из южните и източните части на континента. Но постепенно те били изтласкани от традиционните си територии от негроидните племена. След това хотентотите се заселват главно в южните райони на съвременна Южна Африка.

Животновъдството беше основната мярка за богатството на това племе, което те защитаваха и практически не използваха за храна. Сред богатите Хотентоти броят на кравите достига няколко хиляди глави. Грижата за добитъка била отговорност на мъжете. Жените приготвяха храна и биеха масло в кожени торби. Млечната храна винаги е била в основата на диетата на племето. Ако хотентотите са искали да ядат месо, те са го получавали чрез лов.

Представителите на тази раса строели къщи от клонки на африкански дървета и животински кожи. Технологията на строителството беше проста. Те първо фиксираха опорни стълбове в специални ями, които след това бяха завързани хоризонтално и покриха стените или с тръстикови рогозки, или с животински кожи.

Колибите бяха малки - 3-4 метра в диаметър. Единственият източник на светлина е ниска врата, покрита с рогозка. Основното обзавеждане е легло на дървена основа с кожени презрамки. Ястия - гювечета, калабаси, черупки от костенурки, щраусови яйца. Всяко семейство заемаше отделна колиба.

От гледна точка на съвременния човек хигиената на Хотентотите изглежда чудовищна. Вместо ежедневно къпане, те търкали телата си с мокра кравешка тор, която се отстранявала след изсъхване.

Въпреки горещия климат, Хотентотите усвоиха производството на облекло и бижута. Носеха пелерини от дъбена кожа или кожи и сандали на краката си. Ръцете, шията и краката бяха украсени с всякакви гривни и пръстени от слонова кост, мед, желязо и черупки от орехи.

Пътешественикът Колбен описва техния метод на обработка на метала по следния начин: „Те изкопават правоъгълна или кръгла дупка в земята с дълбочина около 2 фута и там палят силен огън, за да нагряват земята. Когато след това хвърлят рудата там, те отново запалват огъня там, така че интензивната топлина да разтопи рудата и да стане течна. За да се събере това разтопено желязо, се прави друга дупка до първата, 1 или 1,5 фута по-дълбока; и тъй като изкоп води от първата топилна пещ до друга яма, течното желязо тече там по него и се охлажда там. На другия ден те изваждат претопеното желязо, трошат го на парчета с камъни и пак с помощта на огън правят от него каквото си поискат и каквото им трябва.”

Под бял гнет

В средата на 17 век започва европейската експанзия в Южна Африка (към нос Добра надежда): Холандската източноиндийска компания започва изграждането на форт Капстад, който по-късно става най-голямото пристанище и база по пътя от Европа към Индия.

Първите хора, които холандците срещат в района на Кейп, са Хотентотите от племето Кораква. Лидерът на това племе Кора сключва първия договор с коменданта на Капстад Ян ван Рибек. Това бяха „годините на сърдечно сътрудничество“, когато се установи взаимноизгоден обмен между племето и белите новодошли.

Холандските заселници нарушиха договора през май 1659 г. и започнаха да заграбват земя (администрацията им позволи да се занимават със земеделие). Подобни действия доведоха до първата Хотентотско-бурска война, по време на която водачът на племето Хотентоти Кора беше убит.

През 1673 г. бурите убиват 12 хотентоти от племето Кочоква. Започна втората война. В него европейците играят на различията между хотентотските племена, използвайки едни племена срещу други. В резултат на тези въоръжени сблъсъци броят на хотентотите рязко намалява.

А епидемията от едра шарка, донесена на Черния континент от европейците, почти напълно унищожи коренното население. През 17-19 век хотентотските племена, населяващи южния край на Африка, са почти напълно унищожени.

В момента са останали само няколко малки племена. Живеят в резервати и отглеждат добитък. Въпреки факта, че някои са загубили всички особености на живота и културата и са приели християнството, значителна част от тях запазват култа към своите предци и се покланят на луната и небето. Те вярват в Демиурга (небесния бог-творец) и се покланят на божествата на безоблачното небе – Хума – и на дъждовното небе – Сум. Те са съхранили богат фолклор, имат много приказки и легенди, в които все още живеят спомени за миналото величие.

Ирина СТЕПКИНА

Хотентотите са най-старото племе в Южна Африка. Името му идва от холандското hottentot, което означава „заекващ“, и е дадено за специален тип щракане на произношение на звуци.

От 19-ти век терминът "хотентот" се смята за обиден в Намибия и Южна Африка, където е заменен от термина кой, произлизащ от самоназванието Нама. Заедно с бушмените, койхоин принадлежат към расата Койсан - най-уникалната на планетата. Редица изследователи отбелязват способността на хората от тази раса да изпадат в състояние на неподвижност, подобно на преустановена анимация, през студения сезон. Тези хора водят номадски живот, който белите пътешественици през 18 век смятат за мръсен и груб.

Хотентотите се характеризират с комбинация от характеристики на черната и жълтата раса със специфични черти, нисък ръст (150-160 см), жълто-меден цвят на кожата. В същото време кожата на Хотентотите старее много бързо, а хората на средна възраст могат да се покрият с бръчки по лицето, шията и коленете. Това им придава преждевременно състарен вид. Специална гънка на клепача, изпъкнали скули и жълтеникава кожа с меден оттенък придават на бушмените известна прилика с монголоидите. Костите на крайниците им имат почти цилиндрична форма. Характеризират се с наличието на стеатопигия – положение на бедрото под ъгъл от 90 градуса спрямо талията. Смята се, че така са се адаптирали към условията на сухия климат.

Интересното е, че телесните мазнини сред Хотентотите варират в зависимост от времето на годината. Жените често имат прекалено развити дълги срамни устни. Тази функция се нарича престилка на Хотентот. Тази част от тялото, дори при ниските Хотентоти, достига 15–18 сантиметра дължина. Срамните устни понякога висят до коленете. Дори според местните представи тази анатомична особеност е отвратителна и от древни времена сред племената има обичай да се премахват срамните устни преди брака.

След като в Абисиния се появяват мисионери, които започват да обръщат местното население към християнството, е въведена забрана за подобни хирургически интервенции. Но местните започнали да се съпротивляват на подобни ограничения, отказали да приемат християнството заради тях и дори се разбунтували. Факт е, че момичетата с такива характеристики на тялото вече не могат да намерят младоженец. Тогава самият папа издава указ, според който на местните жители се разрешава да се върнат към първоначалния си обичай.

Жан-Жозеф Вири описва този знак по следния начин. „Жените от Буш имат нещо като кожена престилка, която виси от срамната им област, покривайки гениталиите им. В действителност това не е нищо повече от разширение на малките срамни устни с 16 см. Те излизат от всяка страна извън големите срамни устни, които почти липсват, и се свързват на върха, образувайки качулка над клитора и затваряйки входа на вагината. Те могат да бъдат повдигнати над пубиса, като две уши. Освен това той заключава, че това „...може да обясни естествената непълноценност на негровата раса в сравнение с бялата“.

Ученият Топинар, анализирайки характеристиките на расата Койсан, стигна до извода, че наличието на „престилка“ изобщо не потвърждава близостта на тази раса с маймуните, тъй като при много маймуни, например женската горила, тези устни са напълно невидими. Съвременните генетични изследвания са установили, че сред бушмените е запазен типът Y хромозома, характерен за първите хора. Което показва, че може би всички представители на рода Хомо сапиенс са произлезли от този антропологичен тип и да се твърди, че Хотентотите не са хора е най-малкото ненаучно. Хотентотите и свързаните с тях групи принадлежат към основната раса на човечеството.

Археологически е записано, че още преди 17 хиляди години койсанският антропологичен тип е отбелязан в района на сливането на Белия и Синия Нил. В допълнение, фигурки на праисторически жени, открити в пещери в Южна Франция и Австрия, както и някои скални рисунки, ясно приличат на жени от расата Khoisand. Някои оспорват правилността на тази прилика, тъй като бедрата на намерените фигурки стърчат под ъгъл 120° спрямо талията, а не 90°.

Смята се, че Хотентотите, като древно аборигенно население на южния край на африканския континент, някога са се заселили и са скитали с огромни стада из Южна и големи части от Източна Африка. Но постепенно те са били изтласкани от големи територии от негроидните племена. След това хотентотите се заселват главно в южните райони на съвременна Южна Африка. Те усвоиха топенето и обработката на мед и желязо по-рано от всички народи на Южна Африка. И когато се появиха европейците, те започнаха да се установяват и да се занимават със земеделие.

Пътешественикът Колб описва техния метод за обработка на метал. „Те изкопават квадратна или кръгла дупка в земята с дълбочина около 2 фута и палят там силен огън, за да затоплят земята. Когато след това хвърлят рудата там, те отново запалват огъня там, така че интензивната топлина да разтопи рудата и да стане течна. За да се събере това разтопено желязо, се прави друга дупка до първата, 1 или 1,5 фута по-дълбока; и тъй като изкоп води от първата топилна пещ до друга яма, течното желязо тече там по него и се охлажда там. На другия ден те изваждат претопеното желязо, трошат го на парчета с камъни и пак с помощта на огън правят от него каквото си поискат и каквото им трябва.”

В същото време мярката за богатство за това племе винаги е била добитъкът, който те са защитавали и практически не са го използвали за храна. Големите патриархални фамилии притежавали добитък, като някои от тях достигали няколко хиляди глави. Грижата за добитъка била отговорност на мъжете. Жените приготвяха храна и биеха масло в кожени торби. Млечната храна винаги е била в основата на диетата на племето. Ако са искали да ядат месо, са го получавали с лов. Целият им живот все още е подчинен на пастирския бит.

Khoi-Koin живеят в лагери, наречени kraals. Тези площадки са направени във формата на кръг и са оградени с ограда от бодливи храсти. По вътрешния периметър има кръгли колиби от клонки, покрити с животински кожи. Хижата е с диаметър 3-4 м; Подпорните стълбове, фиксирани в ямите, са закрепени хоризонтално и покрити с тъкани тръстикови рогозки или кожи. Единственият източник на светлина в дома е ниска врата (не по-висока от 1 м), покрита с рогозка. Основната мебел е легло на дървена основа с преплетени кожени каишки. Ястия - гювечета, калабаси, черупки от костенурки, щраусови яйца. Преди 50 години са използвани каменни ножове, които сега са заменени с железни. Всяко семейство заема отделна колиба. Вождът и членовете на неговия клан живеят в западната част на краала. Под лидера на племето има съвет на старейшините.

Преди това хотентотите се обличали в пелерини от дъбена кожа или кожи и носели сандали на краката си. Те винаги са били големи любители на бижутата, и мъжете, и жените ги обичат. Мъжките бижута са гривни от слонова кост и мед, докато жените предпочитат пръстени от желязо и мед и огърлици от миди. Около глезените си носеха кожени ивици, които се напукваха, когато се удряха. Тъй като Хотентотите живеят в изключително сух климат, те се мият по много уникален начин: търкат телата си с мокра кравешка тор, която се отстранява след изсушаване. Все още се използва животинска мазнина вместо сметана.

Преди това хотентотите практикували полигамия. До началото на 20-ти век моногамията замени полигамията. Но до ден днешен се е запазил обичаят да се плаща „lobola“ - цена за булка в добитък или в пари в размер, еквивалентен на стойността на добитъка. Някога е имало робство. Военнопленниците роби обикновено пасели и се грижили за добитък. През 19 век някои от хотентотите са поробени и смесени с малайски роби и европейци. Те образуват специална голяма етническа група от населението на провинция Кейп в Южна Африка. Останалите хотентоти избягаха през Оранжевата река. В началото на 20 век тази част води ожесточена война с колонизаторите. В неравна борба те бяха победени. 100 000 Хотентоти са унищожени.

В момента са останали само няколко малки хотентотски племена. Живеят в резервати и отглеждат добитък. Съвременните жилища обикновено са малки квадратни къщи от 1-2 стаи с железен покрив, оскъдни мебели и алуминиеви прибори. Модерното мъжко облекло е стандартно европейско; жените предпочитат дрехи, заимствани от съпругите на мисионери от 18-19 век, използвайки цветни и ярки тъкани.

По-голямата част от хотентотите работят в градовете, както и в плантациите на фермерите. Въпреки факта, че някои са загубили всички особености на живота и културата и са приели християнството, значителна част от Khoi-Khoin запазват култа към своите предци и се покланят на луната и небето. Вярват в Демиурга (небесния бог-творец) и героя Хайсиб и почитат божествата на безоблачното небе Кхум и на дъждовното небе Сум. Богомолката скакалец действа като зъл принцип.

Хотентотите смятат майката и детето за нечисти. За да бъдат почистени, върху тях се извършва странен и недодялан ритуал на пречистване, при който майката и детето се натриват с гранясала мазнина. Тези хора вярват в магия и магьосничество, амулети и талисмани. Все още има магьосници. Според традицията им е забранено да се мият и с течение на времето се покриват с дебел слой мръсотия.

Луната играе голяма роля в тяхната митология, на която са посветени танци и молитви по време на пълнолуние. Ако един Хотентот иска вятърът да утихне, той взема една от най-дебелите кожи и я окачва на стълб, вярвайки, че като издуха кожата от стълба, вятърът ще загуби цялата си сила и ще изчезне.

Койхоините са съхранили богат фолклор, имат много приказки и легенди. По време на фестивали те пеят и посвещават своите песни на божества и духове. Тяхната музика е много красива, тъй като тези хора са музикални по природа. Сред Khoikhoi притежаването на музикален инструмент винаги е било ценено повече от материалното богатство. Често хотентотите пеят на четири гласа, като това пеене е придружено от тръба.

Хотентотските венери, статуи на жени с излишни мастни натрупвания по бедрата, се отнасят до расите, обитавали южната част на Франция - от средиземноморския бряг до Бретан и Швейцария - по време на горния палеолит. Една египетска гравюра, датираща от около 3000 г. пр. н. е., показва две жени с излишни мастни гънки по бедрата, изпълняващи ритуален танц на брега на река до две кози - свещените животни на тяхното племе - за да отпразнуват пристигането на кораб, носещ емблемата на коза. Явно тези жени са жрици.
Фигурки на праисторически жени, открити в пещери в Южна Франция и Австрия, както и някои скални рисунки показват, че стеатопигията преди това е била широко разпространена в примитивните общности. (Стеатопигия (от гръцки stear, ген. steatos "дебел" и pyge "задни части")
Това развитие на мастния слой е генетично присъщо на някои народи от Африка и Андаманските острови.
При африканските народи от групата на Койсан изпъкналите задници под ъгъл са знак за женска красота.

Хотентоти

Южноафриканско племе, обитаващо английската колония на нос Добра надежда (Cap Colony) и наречено така първоначално от холандски заселници. Произходът на това име не е напълно ясен. Физическият тип G., много различен от вида на чернокожите и представляващ, така да се каже, комбинация от характеристики на черната и жълтата раса с особени характеристики - оригинален език със странни, щракащи звуци - уникален начин на живот, основно номадски, но в същото време изключително примитивни, мръсни, груби, - някои странни нрави и обичаи - всичко това изглеждаше изключително любопитно и още през 18 век дава повод за редица описания от пътешественици, които виждат в това племе най-ниското ниво на човечеството.


По-късно се оказа, че това не е съвсем вярно. Някои изследователи са склонни да считат Хотентотите и свързаните с тях групи за една от местните или основните раси на човечеството.
Съвременните генетични изследвания в областта на унаследяването по Y-хромозомата са установили, че сред капоидите е запазен оригиналният (характерен за първите хора) хаплотип А1, което показва, че може би първите представители на рода Homo sapiens са принадлежали именно на този антропологичен тип.

Хотентотите (Khoi-Khoin; самоназвание: ||khaa||khaasen) са етническа общност в Южна Африка. Днес те обитават Южна и Централна Намибия, живеещи на много места смесени с Дамара и Хереро. Отделни групи живеят и в Южна Африка: групи Грикуа, Корана и Нама (основно имигранти от Намибия).
Въпреки малкия брой в населението на съвременната Република Южна Африка (хотентоти - около 2 хиляди души, бушмени около 1 хиляди), тези народи, и особено хотентотите, изиграха значителна роля в историята.
Името идва от холандски. hottentot, което означава „заекващ“ (което означава произнасяне на щракащи звуци). През XIX-XXв. Терминът „хотентоти“ е придобил негативна конотация и сега се смята за обиден в Намибия и Южна Африка, където е заменен с термина Khoekhoen (Khoi-koin), произлизащ от самоназванието Нама. На руски и двата термина все още се използват.
В антропологично отношение хотентотите, заедно с бушмените, за разлика от другите африкански народи, принадлежат към особен расов тип - капоидната раса.
Според хипотезата на американския антрополог К. Кун (1904 - 1981) това е отделна (пета) голяма човешка раса. Освен това, според Кун, центърът на произход на расата на капоидите е в Северна Африка.
В миналото койсанските народи са заемали по-голямата част от територията на Южна и Източна Африка и, съдейки по антропологичните изследвания, са проникнали в Северна Африка.
Археологически е записано, че преди 17 хиляди години в района на сливането на Белия и Синия Нил е отбелязан антропологичният тип Khoisan.
За тяхното присъствие на север свидетелстват някои „реликтни“ народи. Тези реликви включват някои групи бербери в Мароко и Тунис (мозабитите от остров Джерба ​​и други). Тези групи се характеризират с нисък ръст, широко и плоско лице и жълтеникав цвят на кожата.
В Централна Африка живеят капоиди, които имат черна кожа, но въпреки това имат характерни монголоидни черти.

Отличителна черта на тази раса е ниският ръст: за бушмените 140-150 см, за Хотентотите - 150-160 см. Сред народите на Африка представителите на капоидната раса се отличават със светлия си цвят на кожата: Хотентотите се различават от негроидите по по-светъл, тъмно-жълт цвят на кожата им, напомнящ цвета на изсъхнал пожълтял лист, дъбена кожа или орех и понякога подобен на цвета на мулати или жълто-мургави явански.
Цветът на кожата на бушмените е малко по-тъмен и се доближава до медночервено. Кожата на Хотентотите се характеризира със склонност към бръчки, както по лицето, така и по шията, под мишниците, на коленете и др., което често придава на хората на средна възраст преждевременно старчески вид.
В допълнение към жълтеникавия цвят на кожата, народите от тази раса споделят с монголоидите тясна форма на очите (наличие на епикантус), широки скули и слабо развито окосмяване по тялото.

Брадата и мустаците са едва забележими, появяват се едва в зряла възраст и остават много къси, веждите са дебели. Косата на главата е къса и дори по-къдрава от тази на негроидите: на главата е къса, фино къдрава и навита на отделни малки кичури с размер на грахово зърно или повече (Ливингстън ги сравнява със зърна черен пипер, засадени върху кожата, Barrow - с кичури четка за обувки, с единствената разлика, че тези снопове са спираловидно усукани на топки).
И бушмените, и хотентотите имат плосък нос с широки крила.

Телосложението е слабо, мускулесто, ъгловато, но при жените (и отчасти при мъжете) има склонност към отлагане на мазнини по задните части на тялото (задни части, бедра) или към т. нар. стеатопигия - преобладаващо отлагане на мазнини на задните части.), което според някои наблюдения се дължи на повишеното хранене през определени периоди от годината и забележимо намалява при по-оскъдна храна.

Жените от тази раса се характеризират с редица характеристики, които ги отличават от останалата част от световното население - в допълнение към стеатопигията има и "египетска престилка" или "хотентотска престилка" (tsgai), - хипертрофия на срамните устни ( „Хотентотска Венера“ е описана от Льо-Валан в доклад за пътувания 1780 – 1785 г.: „Хотентотите имат естествена престилка, която служи за покриване на знака на техния пол... Те могат да бъдат до девет инча дълги, повече или по-малко , в зависимост от възрастта на жената или усилията, които полага за тази странна украса.. .").
Редица изследователи (Стоун) отбелязват способността на бушмените да изпадат в състояние на неподвижност (подобно на окачена анимация) през студения сезон.

Бушмените, заедно с Хотентотите, са лингвистично класифицирани в койсанската раса, а техните езици са класифицирани в койсанската група езици
Името „Койсан” е условно; това е производно на хотентотските думи „Khoi“ (Khoi - „човек“, Khoi-Khoin - самоназванието на Хотентотите, което означава „хора от хора“, т.е. „истински хора“) и „san“ (san - Хотентотското наименование на бушмените).
Смята се, че бушмените и хотентотите, древното аборигенско население на южния край на африканския континент, някога са се заселили в южна и големи части на източна Африка, откъдето са били изместени от племена на негроидната раса, говорещи езиците от семейство Банту, които впоследствие населяват цяла Източна и по-голямата част от Южна Африка. Сред тези скотовъдни и земеделски племена банту, в централната част на Танзания, все още живеят племена от групата Khoisan - това са Hadzapi (или Kindiga), живеещи на юг от езерото Eyasi и разположени малко на юг от Sandawe. Хадзапи и Сандаве се занимават с лов и риболов.
Хотентотите някога са бродили из западните и южните райони на днешна Южна Африка с огромните си стада добитък. Те усвоиха топенето и обработката на метали (мед, желязо) преди всички народи от Южна Африка. По времето, когато европейците пристигат, те започват да се установяват и да се занимават със земеделие.
Петер Колб, немски пътешественик от 18 век, говорейки за уменията на Хотентотите в обработката на метали, пише: „Който види техните стрели и хасагаи (копия) ... и научи, че са направени без използването на чук и щипка, пила или други инструменти, той несъмнено ще бъде много изненадан от това обстоятелство.
Животът на хотентотите бил подчинен на пастирския бит. Впоследствие това до голяма степен повлиява на икономическата структура и живота на заселниците банту от север, както и на живота на африканерските европейци (бури).
Мярката за богатство беше добитъкът, който практически не се използваше за храна: липсата на месна храна беше компенсирана от лов на диви животни. Млечната храна беше основата на храненето. Бикът е бил използван като кон.


Характерен тип селище беше лагерът - "краал", който представляваше кръг, ограден с ограда от бодливи храсти. По вътрешния периметър са построени кръгли плетени колиби, покрити с животински кожи (всяко семейство има своя собствена колиба). В западната част на кръга бяха жилищата на вожда и членовете на неговия клан). Под водача на племето имаше съвет от най-старите му членове.
Хотентотите до 19 век практикуват полигамия.
Съществуваше робство: военнопленниците по правило ставаха роби. Основната им задача беше пашата и грижата за добитъка. Големите патриархални фамилии притежавали добитък, като някои от тях достигали няколко хиляди глави.

Облеклото е било така наречената кароса - наметало от обработена кожа или кожа. Носеха кожени сандали.
Хотентотите обичаха бижута: мъже и жени.
За мъжете това са гривни от слонова кост и мед, за жените - пръстени от желязо и мед, огърлици от миди. Кожени ивици се носеха около глезените: когато изсъхнеха, те се напукаха, когато се удариха една в друга.
Водата не се използва често: поради сухия климат в по-голямата част от територията, обитавана от древните Хотентоти. Тоалетът се състоеше в обилно натриване на цялото тяло с мокра кравешка тор, която се отстраняваше след изсъхване. За да се придаде еластичност на кожата, тялото се намазва с мазнина.

През 1651 г. започва европейската експанзия в Южна Африка (в района на нос Добра надежда): Холандската източноиндийска компания започва изграждането на Форт Капстад, който по-късно става най-голямото пристанище и база по пътя от Европа към Индия.
Първите хора, които холандците срещат в района на Кейп, са Хотентотите от племето Кораква. Вождът на това племе Кора сключва първия хотентотско-европейски договор с коменданта на Капстад Ян ван Рибек.
Това бяха „годините на сърдечно сътрудничество“, когато бяха установени взаимноизгодни обмени между Khoi-Khoi и „белите“.
Холандските заселници нарушиха договора през май 1659 г. и започнаха да заграбват земя (администрацията им позволи да се занимават със селско стопанство). Подобни действия доведоха до първата Хотентотско-бурска война. По време на който е убит вождът на племето Хотентоти Кора. Това племе увековечи името на своя водач в собственото си име, ставайки известно като Корана. В края на 18-ти век това племе, заедно с племето Григрикуа, мигрира на север от Капската колония.
Тази война завърши наравно.
На 18 юли 1673 г. бурите убиват 12 хотентоти от племето Кочоква. Започва втора война, изразяваща се в постоянни нападения един срещу друг. В тази война „белите“ започнаха да играят на различията между хотентотските племена, използвайки едни племена срещу други.
През 1674 г. нападение срещу Кочоква: състоящ се от 100 бури и 400 хотентоти Чонаква. Заловени са 800 глави добитък, 4 хиляди овце и много оръжие.
През 1676 г. Кочоква предприема две атаки срещу бурите и техните съюзници. В резултат те върнаха откраднатото.
През 1677 г. властите сключват мир с Хотентотите, предложен от върховния лидер на Хотентотите Гонемой.
През 1689 г. Хотентотите от Капската колония са принудени да спрат да се борят срещу заграбването на земята им от бурите.
По време на войни и епидемии броят на Хотентотите рязко намалява: в началото на 18-ти век бурите вече превъзхождат Хотентотите, остават само около 15 хиляди от тях. Много хотентоти умират от епидемии от едра шарка през 1713 и 1755 г.

Смята се, че в предколониалния период броят на племената Khoi-Khoin може да достигне 200 хиляди души.
През 17-ти и 19-ти век племената Хотентоти, които обитавали южния край на Африка, били почти напълно унищожени. Така изчезнаха племената кой-койн, обитавали района на съвременния Кейптаун - Кочоква, Горингайиква, Гайноква, Хесеква, Ханцунква.В момента Корана са единственото хотентотско племе, живеещо в Южна Африка (на север от Оранжевата река, в районите, граничещи с Ботсвана) и до голяма степен е запазил традиционния начин на живот.
Редица хотентоти от Корана живеят в южните райони на Ботсвана.