Образът на Татяна преди срещата с Онегин. Идеалният образ на героинята в романа "Евгений Онегин"

Татяна се появява в глава II на романа. Изборът на името на героинята и мислите на автора по този въпрос изглежда показват отличителна черта в сравнение с други герои:

Сестра й се казваше Татяна...
Нежни страници от романа
За първи път с такова име
Ние съзнателно освещаваме.

В тези редове авторът за първи път представя Татяна на читателя. Виждаме образа на просто провинциално момиче с много особени черти. Татяна е „дива, тъжна, мълчалива“, „изглеждаше като чужденец в собственото си семейство“, „често по цял ден седеше мълчаливо до прозореца“. Тя не играеше с приятелите на сестра си Олга, „тя се отегчаваше от техния звънлив смях и шума на техните ветровити удоволствия“. Ларина расте замислена и самотна. Средата, към която принадлежат родители, роднини, гости, т.е. обществото на местните благородници е нещо чуждо за нея, което почти няма влияние върху Татяна. Други аспекти на нейното същество оказват по-силно влияние върху формирането на нейната личност. Тя е пленена от „страшни истории в тъмната нощ през зимата“, т.е. приказки за крепостна бавачка. Тя обича природата, чете романите на Ричардсън и Русо, които култивират нейната чувствителност и развиват нейното въображение.

Появата на Онегин, който веднага порази Татяна със своята особеност, неговата несходство с другите, които тя вижда наоколо, води до факта, че любовта пламва в Татяна.
Влюбеното момиче отново се обръща към книгите: в крайна сметка тя няма на кого да довери тайната си, няма с кого да говори.
Искрената и силна любов не приема доброволно характера на онези страстни и силни чувства, с които са надарени любящите и страдащи героини от книгите, които четат.
И така, Татяна беше силно повлияна от сантименталния Запад, но от европейския роман. Но това, разбира се, не беше основният фактор за развитието на Татяна.

Много за разбирането на образа на Татяна дава епизодът от разговора на Татяна с бавачката и писмото до Онегин. Цялата тази сцена – една от най-хубавите в романа – е нещо невероятно, красиво, цялостно.

Характерът на откровения разговор на Татяна със старата бавачка е такъв, че виждаме голяма интимност между тях. Образът на Филипиевна носи началото на народната мъдрост, думите й отразяват опита от дългия и труден живот на проста руска жена. Разказът е кратък и прост, но съдържа образност, изразителност, чистота и сила на мисълта и истински народен език. И ние ярко си представяме Татяна в стаята й през нощта и

На пейката
С шал на сивата глава,
Преди младата героиня,
Стара жена в дълго подплатено яке.

Започваме да разбираме колко много означаваше бавачката и близостта с нея за Татяна; Отбелязваме онези чисто руски влияния, които ще заемат основно място във формирането на Татяна.
Татяна отлично разбира обикновената реч на бавачката, този език е роден за нея. Речта й е образна и същевременно ясна, съдържа и елементи от народния език: „болна съм“, „какво ми трябва“, „нека му каже“... и др.
Писмото на Татяна до Онегин е отчаян акт, но е напълно чужд на обкръжението на младото момиче. Ларина се ръководеше само от чувството, но не и от разума. Любовното писмо не съдържа кокетство или лудории - Татяна пише откровено, както й казва сърцето.

Пиша ти - какво повече?
какво повече да кажа

И след тези прости и трогателни думи, в които се чува трепет и потиснато вълнение, Татяна с все по-нарастващ възторг, с вълнение, което вече открито се излива в редовете на писмото, разкрива тази своя „доверчива душа“ на Онегин. Централната част на писмото е образът на Онегин, такъв какъвто се е явил на Татяна в нейното въображение, вдъхновено от любов. Краят на писмото е толкова искрен, колкото и началото му. Момичето е напълно наясно с действията си:

свършвам! Страшно е да се чете...
Но твоята чест е моята гаранция,
Замръзвам от срам и страх...
И аз смело се доверявам на нея...

Сцената с писмата приключи. Татяна чака отговор. Пестящите подробности показват нейното състояние, нейната потопеност в чувството, което я е обладало:
Втора среща с Онегин и неговото студено „порицание“. Но Татяна не спира да обича.

Любовта е безумно страдание
Не съм спрял да се тревожа
Млада душа...

Глава V започва с пейзаж от късна, но внезапно настъпила зима. Трябва да се отбележи, че чисто руският пейзаж на зимния имот и селото е даден чрез възприятието на Татяна за него.

Събуждам се рано
Дървета в зимно сребро,
Татяна видя през прозореца
Четиридесет веселяци в двора
На сутринта варосаният двор,
И нежно покрити с килими планини

И в пряка връзка с картините на родната природа се изразява изявлението на автора за националния, руски външен вид на героинята:

Татяна (руска душа,
Със своята студена красота
Без да знам защо)
Обичах руската зима...

Поетичните картини на коледното гадаене също свързват Татяна с руския, национален, народен принцип.
„...Татяна, по съвет на бавачката“ прави магии през нощта в банята.
Руските национални черти излизат все по-отчетливо в развитието на образа на Татяна.

В образа на Татяна Пушкин напълно изоставя всякаква ирония и в този смисъл Татяна е единственият герой в романа, към когото от момента на появата й до края изпитваме само любовта и уважението на автора. Поетът неведнъж нарича Татяна „скъпа“ и заявява: „Толкова много обичам моята скъпа Татяна“.
Мечтата на Татяна е фантастична комбинация от мотиви от приказките на бавачката, картини, възникнали в играта на собственото въображение на Татяна, но в същото време - и реални житейски впечатления. Художественото значение на съня в разказа за Татяна е израз на душевното състояние на героинята, нейните мисли за Онегин (дори в сънищата й той й се струва силен, но и заплашителен, опасен, страшен), и в същото време - предчувствие за бъдещи нещастия.

Всички последващи трагедии: смъртта на Ленски, заминаването на Евгений, предстоящият брак на сестра й - дълбоко докоснаха сърцето на Татяна. Впечатленията от четенето на книги се допълват от сурови житейски уроци. Постепенно Татяна натрупва житейски опит и сериозно се замисля за съдбата си. Образът на Татяна все повече се обогатява с развитието на събитията, но по природа Татяна е все същата и нейното „огнено и нежно сърце“ все още е отдадено на чувството, което я е завладяло веднъж завинаги.
Посещавайки къщата на Онегин, „алчната душа“ на Татяна се отдава на четене. Стиховете и романите на Байрон се добавят към прочетените по-рано сантиментални романи.

Четенето на книгите на Онегин е нов етап в развитието на Татяна. Тя не сравнява свободно това, което знае за Онегин, с това, което научава от книгите. Цял рояк нови мисли и предположения. В последните строфи на глава VII Татяна е в московското общество. Тя „... не се чувства добре на партито за новодомци“, изглежда странна за младите дами от московския благороден кръг, тя все още е сдържана и мълчалива
В края на творбата Татяна ни се явява като дама от светското общество, но Пушкин ясно я разграничава от кръга, в който я е довела съдбата. Изобразявайки появата й на светско събитие, поетът подчертава както аристократизма на Татяна, във високия пушкински смисъл на думата, така и нейната простота.

Тя беше лежерна
Без тези малки лудории,
Не студен, не приказлив,
Без имитативни идеи...
Без нахален поглед към всички,
Всичко беше тихо, просто беше там...

Епизодите от срещи с Онегин след дълги години раздяла подчертават пълното самообладание на Татяна. Ларина се превърна в светска дама, в „безразлична принцеса“, „непристъпната богиня на луксозната, царска Нева“. Но нейният мироглед не се е променил, нейните принципи и основи остават същите. Именно тези принципи надделяха над най-съкровеното чувство на Татяна: над любовта й към Юджийн. Цялата същност на характера на Ларина се разкрива в последния й монолог:

...Ти трябва,
Знам: в сърцето ти има
И гордост, и пряка чест...
Моля те да ме оставиш;
И гордост, и пряка чест...

В нашето въображение образът на Татяна завинаги ще остане нещо възвишено, непоклатимо, чисто и красиво.
Разбираме и цялата любов на поета към неговото творение, когато в последната строфа на романа, сбогувайки се с героите, той си спомня „милия идеал на Татяна“.

Белински нарича романа в стихове „Евгений Онегин“ „най-искреното произведение“ на Александър Сергеевич Пушкин. И самият автор смята този роман за най-доброто си творение. Пушкин работи върху него с голяма страст, отдавайки цялата си душа, целия себе си на творчеството. И несъмнено образите на главните герои на романа са много близки до автора. Във всеки от тях той отразява някои свои характеристики. Образите от романа стават почти познати на Пушкин.

Образът, който е най-близък до автора, е Татяна, която по същество е идеалът на рускиня за Пушкин. Точно така си представяше истинската руска жена - искрена, пламенна, доверчива и в същото време притежаваща духовно благородство, чувство за дълг и силен характер.

В портрета на Татяна Пушкин не дава външен вид, а по-скоро неин вътрешен портрет: „... Дива, тъжна, мълчалива...“. Това е нетипичен образ, който привлича не с красотата си, а с вътрешния си свят.

Пушкин подчертава разликата между Татяна и Олга:

Не красотата на сестра ти,

Нито свежестта на руменината й

Тя нямаше да привлече окото - казва той за Татяна и след това повтаря повече от веднъж, че Татяна е грозна. Но образът на това кротко, замислено момиче привлича читателя и самия автор със своя чар и необичайност.

Във втора глава на романа се запознаваме с момиче, чийто любим кръг от живот е природата, книгите, провинцията с историите и приказките на нейната бавачка, с нейната топлина и сърдечност.

Замисленост, нейният приятел

От най-приспивните песни на дните,

Потокът на селския отдих

Украси я с мечти.

Четейки романа, ще забележите, че в тези строфи, където се обсъжда Татяна, винаги има описание на природата. Не напразно Пушкин много пъти предава душевното състояние на Татяна чрез образи на природата, като по този начин подчертава дълбоката връзка, която съществува между селското момиче и природата. Например, след суровата проповед на Онегин, „младостта на милата Таня бледнее: така сянката на едва роден ден облича бурята“.

Сбогуването на Татяна с родните й места, родните ниви, ливади е придружено от трагично описание на есента: „Природата е трепетна, бледа, като жертва, великолепно украсена.“ Целият вътрешен свят на Таня е съзвучен с природата, с всичките й промени. Такава близост е един от признаците на дълбока връзка с народа, който Пушкин високо цени и уважава. Детската песен, утешаваща Таня, привързаността към „Филиповна сива“, гадаене - всичко това отново ни разказва за живата връзка на Таня с фолклорния елемент.

Татяна (руска душа,

Без да знам защо)

Със своята студена красота

Обичах руската зима.

Самотата, отчуждението от другите, лековерността и наивността позволяват на „нежния мечтател“ да си представи Онегин като героя на романа, да присвои за себе си „нечия наслада“, „чужда тъга“.

Но скоро виждайки, че героят на нейните мечти изобщо не е такъв, какъвто си го е представяла, тя се опитва да разбере Онегин. Момичето пише пламенно, страстно писмо до Онегин и в отговор получава сурова проповед. Но тази студенина на Евгений не убива любовта на Таня; „суровият разговор“ в градината само разкрива коравосърдечието на Таня Онегин, способността му безмилостно да отговаря на искрени чувства. Вероятно тук започва раждането на „тази равнодушна принцеса“, която по-късно така удиви Онегин. Но междувременно дори смъртта на Ленски не унищожи дълбокото чувство, което Татяна изпитваше към Онегин:

И в жестока самота

Страстта й пламва по-силно,

И за далечния Онегин

Сърцето й говори по-силно.

Онегин си отиде и, изглежда, безвъзвратно. Но Татяна, преди да посети къщата му, продължава да отказва, когато другите я ухажват. Едва след като посети „младата килия“ и видя как и как живее Евгений, тя се съгласява да отиде на „пазара на булките“ в Москва, защото започва да подозира нещо ужасно за себе си и за любовта си:

Какво е той? Наистина ли е имитация?

Незначителен призрак или иначе -

Московчанин в мантията на Харолд?

тълкуване на чужди капризи,

Думи от модния речник?

Да не е пародия?

Въпреки че вътрешният свят на Евгений не се ограничава до книгите, които е прочел, Таня не разбира това и, правейки погрешни заключения, се разочарова от любовта и от своя герой. Сега тя е изправена пред скучен път до Москва и шумната суета на столицата.

В „окръжната млада дама“ Татяна „всичко е навън, всичко е безплатно“. В осма глава се срещаме с „безразличната принцеса” „законодателката на залата”. Старата Таня, в която „всичко беше тихо, всичко беше просто“, сега се превърна в образец на „безупречен вкус“, „истински слитък“ на благородство и изтънченост.

Но не може да се каже, че сега тя наистина е „безразлична принцеса“, неспособна да изпитва искрени чувства и че от бившата наивна и плаха Таня няма и следа. Чувствата са там, просто са добре и здраво скрити сега. И този „небрежен чар” на Татяна е маска, която тя носи с изкуство и естественост. Светлината направи свои собствени корекции, но само външни; душата на Татяна остана същата. В нея все още живее онова доверчиво момиче, обичащо „руската зима“, хълмовете, горите, селото, готово да даде „целия този блясък, и глъч, и дете за рафт с книги, за дива градина...“ . Сега бурността и безразсъдството на чувствата са заменени в нея със самоконтрол, което помага на Таня да издържи момента, когато смутеният, „неудобен“ Евгений остава сам с нея. Но все пак основното предимство на Татяна е нейното духовно благородство, нейният истински руски характер. Татяна има високо чувство за дълг и самоуважение, поради което намери сили да потисне чувствата си и да каже на Онегин:

Обичам те (защо да лъжа?)

Но аз бях даден на друг;

И ще му бъда верен завинаги.

Пушкин се възхищава на образа, така умело създаден от самия него. Той въплъти в Татяна идеала за истинска рускиня.

Писателят видя съпругите на много декабристи, които от любов и чувство за дълг отидоха в Сибир, за да вземат съпрузите си. С такова духовно благородство е надарил героинята си. Образът на Татяна е най-дълбокият и сериозен в романа. Височината, духовността и дълбочината на Татяна Ларина позволиха на Белински да я нарече „гений“.

„Евгений Онегин“ е роман в стихове. Ако не най-доброто, то едно от най-добрите произведения на великия руски класик. КАТО. Пушкин за първи път разкрива Татяна Ларина, която е идеал за него, която той нежно и с любов възхвалява.

Смята се, че прототипът на героинята е истинска жена, която заминава след съпруга си, който е заточен в Сибир.

Идеалният образ на героинята в романа "Евгений Онегин"

Пушкин нарича своята героиня просто и в същото време много често срещано име - Татяна. Нейният характер е искрен, народен, естествен, но въпреки това не може да се нарече простачка. Искреността на героинята е съчетана с изключителната дълбочина на нейната душа.

Тя е голям любител на книгите, възпитана е на тях и на историите на бавачката си и е различна от обкръжението си. Татяна не е свикнала да бъде нежна с родителите си и да играе с други деца, както всички нейни връстници. Тя изглежда на читателите като момиче, донякъде отдалечено от останалата част от обществото. За Пушкин това е идеалният образ на героинята в романа „Евгений Онегин“.

Тя обича природата и живее според нейните ритми и закони, чувствайки своето единство с нея.
Общественото мнение не е толкова важно за едно момиче. Но тя живее в свят на идеали, искрена душевност, висок духовен морал и чистота.

Предпочита селския живот, близостта до природата, която усеща и обича. Тогава, след като се омъжи, живеейки в Санкт Петербург и водейки светски живот, тя ще си спомня с копнеж живота, който е имала в любимото си село.

КАТО. Пушкин, "Евгений Онегин": героите и тяхната любов

Пушкин описва два ярки образа на главните герои в своя роман. Това е Татяна Ларина, Евгений Онегин, които се противопоставят един на друг и в същото време се привличат. Чистата и искрена душа на момичето влиза в контакт с млад мъж, който вече е видял много в живота си и е разочарован от живота. Духовната пустота на Онегин и изпълнената до краен предел душа на Ларина са драматично разкрити в романа.

Изглежда, че любовта трябва да прави чудеса и Татяна, която е силна и искрено влюбена, определено ще може да промени всичко. Евгений Онегин обаче я отхвърля след нейното признание и я оставя напълно в безизходица. Любов ли беше или страст? Татяна, като мечтателно момиче, се влюби не в истински човек, а в измислен от нея образ, който нарисува в сънищата си.

Младият мъж, който я привлече със своята непривързаност и мистерия, тези черти, които й бяха присъщи, все пак не се оказа романтичният герой от нейните мечти и мечти. Той се оказа празен, разочарован и дори покварен човек от светския живот на столицата. Но въпреки това благородното благородство живееше дълбоко в него и Татяна не беше измамена. Евгений Онегин си тръгна, оставяйки момичето в пълно объркване.

Имаше шанса да се промени и да намери душевността, която имаше някога. Но това беше твърде сложно и неразбираемо за него и младият мъж или „младият старец“, както понякога го наричаха критиците, реши просто да се оттегли и да продължи обичайния си начин на живот.

Много по-късно Татяна Ларина и Евгений Онегин ще се срещнат в Санкт Петербург. И тогава огънят на страстта вече няма да я изгаря, а Онегин. Татяна, от своя страна, след като стана дама от висшето общество, няма да загуби способността си да обича. Този път обаче тя ще отхвърли Юджийн - не за да си отмъсти или да следва нормите, приети в обществото.

Тя го обича, каквото и да става, и не го крие от него. Но тя продължава да се ръководи в живота от своите високи духовни и морални принципи и не може да наруши обета, даден на нейния съдба. В същото време тя разбира, че Онегин не е воден от страст и егоистична гордост. И как да отговори по друг начин? Решите да имате извънбрачна връзка? По този начин тя не само ще оскверни любовта си, но и ще предаде себе си, жертвайки вътрешните си правила на живот.

В.Г. Белински за Татяна

Татяна, в неговото възприятие, е дълбока и силна жена, без болезнените противоречия на сложните души, които понякога те самите не могат да разберат. Тя е цялостна, единна и чиста природа. И няма значение коя е тя днес: светска дама или обикновено момиче от селото. Където и да е, високата духовна цялост не я напуска и каквото и да й се случва, тя се ръководи от ценностите, които живеят в нея.

Татяна и Олга

Татяна, идеалният образ на героинята в романа "Евгений Онегин", е пълна противоположност на сестра си Олга. Последната е летящо момиче с безгрижен и тесногръд характер. Образът й се разкрива напълно в пренебрежителното й отношение към влюбения в нея младеж - Ленски, който заради нейното несериозно поведение предизвиква Онегин на дуел и там умира.
Татяна не може да бъде психически дружелюбна със своята непостоянна сестра, тя се нуждае от дълбочина и смисъл в собствените си и чужди мисли и действия, които Олга не може да й даде.

Естествен образ

Татяна умее да съзерцава красотата, да чувства хармония, да разбира езика на природата и да обича света около себе си. Тя обича да гледа изгрева и да мисли за луната, да се разхожда из полета и ливади, да се любува на красиви природни пейзажи, особено през зимата, и дори

Неговият образ е близък до езическия, когато хората са живели в единство със заобикалящия ги свят, с природата, без да се отделят от нея и са намирали в природата всички отговори на въпросите, които са имали. Татяна вярва в суеверия, поличби, гадания и сънища. И тази вяра още повече укрепва връзката й с природата.

Социален образ

Социалният живот е бреме за момичето. Дълбоката й същност се съпротивлява на лъжата, но тя е принудена да се примири с нея и да живее така, както й е отредила съдбата. До края на романа наивното селско момиче се научи да слага студена светска маска и да се разхожда с нея, като всички хора около нея. Но въпреки това тя не губи своята същност и духовни качества.

любими цитати

Тези, които са чели, изучавали и изучавали романа „Евгений Онегин“ в училище, могат да помнят цитати от него през целия си живот. Благодарение на красивия и лек стил на великия руски поет, стиховете се запомнят бързо и дълго: „Див, тъжен, тих, като плах горски елен...“

В романа „Евгений Онегин“ цитати, характеризиращи образа на Татяна, ярко и просто изобразяващи руснака, остават в паметта на младите хора, помагат за разбирането на мистериозната руска душа и по-дълбокото разбиране на себе си.

В романа „Евгений Онегин” Пушкин успява да представи цялото многообразие на живота в съвременна Русия, да изобрази руското общество „в един от най-интересните моменти от неговото развитие”, да създаде типични образи на Онегин и Ленски, в чието лице „ основната, тоест мъжката страна” на това общество. „Но може би по-големият подвиг на нашия поет е, че той пръв възпроизвежда в лицето на Татяна една рускиня“, пише Белински.

Татяна Ларина е първият реалистичен женски образ в руската литература. Мирогледът на героинята, нейният характер, нейната психика - това е разкрито в романа много подробно, нейното поведение е психологически мотивирано. Но в същото време Татяна е „сладкият идеал“ на поета, „романното“ въплъщение на мечтата му за определен тип жена. И самият поет често говори за това на страниците на романа: „Писмото на Татяна е пред мен; Ценя го свято...”, „Прости ми: толкова много обичам моята скъпа Татяна!” Освен това личността на героинята до известна степен въплъщава собствения мироглед на поета.

Читателите веднага усетиха тези акценти на автора. Достоевски, например, смята Татяна, а не Онегин, за главен герой на романа. И мнението на автора е съвсем основателно. Това е цялостна, необикновена, изключителна природа, с истинска руска душа, със силен характер и дух.

Нейният характер остава непроменен през целия роман. В различни житейски обстоятелства духовните и интелектуалните хоризонти на Татяна се разширяват, тя придобива опит, знания за човешката природа, нови навици и нрави, характерни за различна възраст, но нейният вътрешен свят не се променя. „Портретът на нея като дете, толкова майсторски написан от поета, е само развит, но не се променя“, пише В. Г. Белински:

Дик, тъжен, мълчалив,

Както горският елен е плах,

Тя е в собственото си семейство

Момичето изглеждаше като непознато...

Самото дете, в тълпа от деца

Не исках да играя или да скачам

И често сама по цял ден

Тя седеше мълчаливо до прозореца.

Татяна израсна като замислено и впечатляващо момиче, не харесваше шумни детски игри, забавни забавления, не се интересуваше от кукли и ръкоделие. Тя обичаше да мечтае сама или да слуша историите на бавачката си. Единствените приятели на Татяна бяха ниви и гори, ливади и горички.

Характерно е, че когато описва селския живот, Пушкин не изобразява нито един от „провинциалните герои“ на фона на природата. Навикът, „прозата на живота“, загрижеността за икономическите грижи, ниските духовни нужди - всичко това остави своя отпечатък върху възприятието им: местните собственици на земя просто не забелязват заобикалящата ги красота, точно както Олга или старата дама Ларина не го забелязват,

Но Татяна не е такава, нейната природа е дълбока и поетична - дадена й е способността да вижда красотата на света около нея, дадена й е способността да разбира „тайния език на природата“, дадена й е способността да обича Божията светлина. Тя обича да поздравява “изгрева на зората”, да се отнесе с мислите си към блещукащата луна, да се разхожда сама сред поля и хълмове. Но Татяна особено обича зимата:

Татяна (руска душа.

Без да знам защо)

Със своята студена красота

Обичах руската зима,

Има скреж на слънце в мразовит ден,

И шейната и късната зора

Сиянието на розов сняг,

И тъмнината на богоявленските вечери.

Така героинята въвежда в повествованието мотива за зимата, студа и леда. И зимните пейзажи тогава често придружават Татяна. Ето я, гадае в ясна, мразовита нощ на кръщението. В съня си тя върви „през снежна поляна“, вижда „неподвижни борове“, покрити с туфи сняг, храсти, бързеи, покрити с виелица. Преди да замине за Москва, Татяна „се страхува от зимното пътуване“. В. М. Маркович отбелязва, че „зимният“ мотив тук е „пряко близо до онова сурово и загадъчно чувство за мярка, закон, съдба, което принуди Татяна да отхвърли любовта на Онегин“.

Дълбоката връзка на героинята с природата остава в целия разказ. Татяна живее според законите на природата, в пълно съгласие с естествените си ритми: „Дойде времето, тя се влюби. Така падналото зърно на пролетта се съживява от огън.” И нейната комуникация с бавачката, вярата в „легендите на обикновените хора от стари времена“, сънища, гадания, знаци и суеверия - всичко това само укрепва тази мистериозна връзка.

Отношението на Татяна към природата е подобно на древното езичество; в героинята сякаш оживява паметта на нейните далечни предци, паметта на семейството й. „Татяна е цялата родна, цялата от руската земя, от руската природа, загадъчна, тъмна и дълбока, като руска приказка... Душата й е проста, като душата на руския народ. Татяна е от онзи здрачен, древен свят, където са се родили Жар птица, Иван Царевич, Баба Яга...” – пише Д. Мережковски.

И този „призив от миналото“ се изразява, наред с други неща, в неразривната връзка на героинята със семейството й, въпреки факта, че там тя „изглеждаше като непознато момиче“. Пушкин изобразява Татяна на фона на житейската история на нейното семейство, която придобива изключително важно значение в контекста на разбирането на съдбата на героинята.

В историята на живота си Татяна, без да иска това, повтаря съдбата на майка си, която беше отведена на короната, „без да я попита за съвет“, докато тя „въздишаше по друг, Когото харесваше много повече със сърцето и ума си. ..”. Тук Пушкин сякаш предугажда съдбата на Татяна с философска забележка: „Навикът ни е даден отгоре: Той е заместител на щастието“. Може да ни се възрази, че Татяна е лишена от духовна връзка със семейството си („Тя изглеждаше като чужда в собственото си семейство“). Това обаче не означава, че тук няма връзка, вътрешна, дълбока, онази съвсем естествена връзка, която съставлява самата същност на природата на героинята.

Освен това Татяна е отгледана от детегледачка и тук вече не можем да говорим за липса на духовна връзка. Именно на бавачката героинята доверява своята съкровена тайна, предавайки писмо за Онегин. Тя си спомня с тъга за бавачката си в Санкт Петербург. Но каква е съдбата на Филипиевна? Същият брак без любов:

„Как се ожени, баваче?“ —

Така, явно, Господ е наредил. Моята Ваня

Беше по-млад от мен, моя светлина,

А аз бях на тринадесет години.

Сватовникът обикалял две седмици

На моето семейство и накрая

Баща ми ме благослови.

Плаках горчиво от страх,

Разплетоха плитката ми плачейки,

Да, заведоха ме на църковно пеене.

Разбира се, селското момиче тук е лишено от свобода на избор, за разлика от Татяна. Но самата ситуация на брака, неговото възприемане се повтаря в съдбата на Татяна. Нянино „Така, очевидно, Бог е наредил“ става Татянин „Но аз бях даден на друг; Ще му бъда верен завинаги."

Модната страст към сантименталните и романтични романи също играе голяма роля за оформянето на вътрешния свят на героинята. Самата й любов към Онегин се проявява „по книжен начин“, тя си присвоява „чужда наслада, чужда тъга“. Мъжете, които познаваше, бяха безинтересни за Татяна: те „осигуряваха толкова малко храна за нейното възвишено... въображение“. Онегин беше нов човек в „селската пустош“. Неговата мистерия, светски маниери, аристокрация, безразличен, отегчен вид - всичко това не можеше да остави Татяна безразлична. „Има същества, чиято фантазия има много по-голямо влияние върху сърцето, отколкото начина, по който те мислят за него“, пише Белински. Без да познава Онегин, Татяна си го представя в образите на добре познатите й литературни герои: Малек-Адел, дьо Динар и Вертер. По същество героинята не обича жив човек, а образ, създаден от нейното „бунтарско въображение“.

Но постепенно тя започва да открива вътрешния свят на Онегин. След строгата му проповед Татяна остава объркана, обидена и озадачена. Вероятно тя тълкува всичко, което чува, по свой начин, разбирайки само, че любовта й е отхвърлена. И едва след като посети „модната килия“ на героя, разглеждайки книгите му, които съдържат „остър белег от нокти“, Татяна започва да разбира възприятието на Онегин за живота, хората и съдбата. Откриването му обаче не говори в полза на избрания:

Какво е той? Наистина ли е имитация?

Незначителен призрак или иначе

Московчанин в наметалото на Харолд,

тълкуване на чужди капризи,

Пълен речник от модни думи?..

Да не е пародия?

Тук разликата в мирогледа на героите е особено ясно изложена. Ако Татяна мисли и се чувства в съответствие с руската православна традиция, руската патриархалност и патриотизъм, тогава вътрешният свят на Онегин се формира под влиянието на западноевропейската култура. Както отбелязва В. Непомнящи, кабинетът на Юджийн е модна клетка, където вместо икони има портрет на лорд Байрон, на масата има малка статуя на Наполеон, нашественикът, завоевателят на Русия, книгите на Онегин подкопават основата на основите – вярата в Божественото начало в човека. Разбира се, Татяна беше изумена да открие не само непознатия свят на нечие друго съзнание, но и свят, който й беше дълбоко чужд, враждебен в основата си.

Вероятно злополучният дуел, резултатът от който беше смъртта на Ленски, не я остави безразлична. В съзнанието й се формира съвсем различен, некнижен образ на Онегин. Това се потвърждава от второто обяснение на героите в Санкт Петербург. Татяна не вярва в искреността на чувствата на Евгений, неговото преследване накърнява нейното достойнство. Любовта на Онегин не я оставя безразлична, но сега тя не може да отговори на чувствата му. Тя се омъжи и се отдаде изцяло на съпруга и семейството си. И афера с Онегин в тази нова ситуация е невъзможна за нея:

Обичам те (защо да лъжа?),
Но аз бях даден на друг;
Ще му бъда вярна завинаги...

Този избор на героинята отразява много. Това е целостта на нейната природа, която не позволява лъжа и измама; и яснота на моралните идеи, която изключва самата възможност да причини скръб на невинен човек (съпруг) или лекомислено да го опозори; и книжни и романтични идеали; и вяра в Съдбата, в Божието Провидение, предполагащо християнско смирение; и законите на народния морал, с неговите недвусмислени решения; и несъзнателно повторение на съдбата на майката и бавачката.

Но в невъзможността за единство на героите на Пушкин има и дълбок, символичен подтекст. Онегин е герой на „културата“, цивилизацията (при това западноевропейската култура, чужда на руския народ в самата си същност). Татяна е дете на природата, олицетворяваща самата същност на руската душа. Природата и културата в романа са несъвместими – те са трагично разделени.

Достоевски вярва, че Онегин сега обича в Татяна „само новата си фантазия. ...Обича фантазията, но самият той е фантазия. В крайна сметка, ако тя го последва, тогава утре той ще бъде разочарован и ще погледне подигравателно на хобито си. Тя няма пръст, тя е стръкче трева, носено от вятъра. Тя [Татяна] изобщо не е такава: дори в отчаянието и в страдалческото съзнание, че животът й е изгубен, тя все още има нещо твърдо и непоклатимо, на което се крепи душата й. Това са нейните детски спомени, спомени за родината, за селската пустош, в която е започнал нейният скромен, чист живот...”

Така в романа „Евгений Онегин” Пушкин ни представя „апотеоза на руската жена”. Татяна ни учудва със своята дълбочина на природата, оригиналност, „бунтарско въображение“, „жив ум и воля“. Това е цялостна, силна личност, способна да се издигне над стереотипното мислене на всеки социален кръг, интуитивно усещайки моралната истина.

Татяна в романа в стихове на А.С. „Евгений Онегин“ на Пушкин е наистина идеалът за жена в очите на самия автор. Тя е честна и мъдра, способна на пламенни чувства и благородство и преданост. Това е един от най-високите и поетични женски образи в руската литература.

В началото на романа Татяна Ларина е романтично и искрено момиче, което обича самотата и изглежда като непознат в семейството си:

Дик, тъжен, мълчалив,
Както горският елен е плах,
Тя е в собственото си семейство
Момичето изглеждаше като непозната.

Разбира се, в семейство Ларин, където сериозните и дълбоки чувства не са на почит, никой не разбра Таня. Баща й не може да разбере нейната страст към четенето, а майка й не е чела нищо, но е чувала за книгите от братовчед си и ги е обичала задочно, от разстояние.

Татяна наистина израства като непозната за Лариновите. Не напразно тя пише на Онегин: „Никой не ме разбира“. Тя е замислена, чете много и отчасти любовните романи са оформили представата й за любовта. Но истинската любов не винаги е като любовните истории от книгите, а мъжете от романите са изключително редки в живота. Татяна сякаш живее в свой собствен въображаем свят, разговорите за мода са й чужди, игрите със сестра й и приятелите й са напълно безинтересни:

Беше отегчена и звънкият смях,
И шума на ветровитите им удоволствия...

Татяна има собствена представа за идеалния свят, за любимия си мъж, който, разбира се, трябва да прилича на героя от любимите й романи. Затова тя си представя, че го сравнява с героинята на Русо или Ричардсън:

Сега с какво внимание обръща
Чете сладък роман
С такъв жив чар
Пие съблазнителна измама!

След като срещна Онегин, наивното момиче видя в него своя герой, когото чакаше толкова дълго:

И тя зачака... Очите се отвориха;
Тя каза: това е той!

Татяна се влюбва в Онегин от първите минути и не може да мисли за нищо друго освен за него:

Всичко е пълно с него; всичко за момата мила
Непрестанна магическа сила
Говори за него.

Онегин в мислите на Татяна има малко общо с истинския мъж: той се явява на влюбеното момиче или като ангел, или като демон, или като Грандисън. Татяна е очарована от Юджийн, но самата тя „нарисува“ образа му за себе си, до голяма степен предвиждайки събитията и идеализирайки любовника си:

Татяна обича сериозно
И се предава безусловно
Обичайте като сладко дете.

Татяна е романтично и наивно момиче, което няма опит в любовните отношения. Тя не е от жените, които умеят да флиртуват и флиртуват с мъжете, и приема много сериозно обекта на любовта си. В писмото си до Онегин тя честно признава чувствата си към него, което говори не само за нейната искреност, но и за нейната неопитност. Тя не умееше да лицемерничи и да крие чувствата си, не искаше да плете интриги и да мами; в редовете на това писмо тя разголи душата си, признавайки на Онегин своята дълбока и истинска любов:

Друг!.. Не, никой на света
Не бих дал сърцето си!
Предопределено е във висшия съвет...
Това е волята на небето: Аз съм твой;
Целият ми живот беше залог
Срещата на вярващите с вас;
Знам, че си изпратен при мен от Бог,
До гроб ти си мой пазач...

Татяна „поверява” съдбата си в ръцете на Онегин, без да има представа що за човек е той. Тя очаква твърде много от него, любовта й е твърде романтична, твърде възвишена, образът на Онегин, който тя е създала във въображението си, не отговаря много на реалността.

Въпреки това Татяна приема отказа на Онегин с достойнство, тя мълчаливо и внимателно го изслушва, без да се обръща към неговото съжаление и без да моли за реципрочни чувства. Татяна говори за любовта си само на бавачката си, никой от семейството й вече не знае за чувствата й към Онегин. С поведението си Татяна предизвиква уважение у читателите, тя се държи сдържано и благоприличие, не таи злоба към Онегин и не го обвинява в несподелени чувства.

Убийството на Ленски и заминаването на Онегин дълбоко раняват сърцето на момичето, но тя не губи себе си. По време на дълги разходки тя стига до имението на Онегин, посещава библиотеката на празната къща и накрая чете книгите, които Евгений е чел - разбира се, не любовни романи. Татяна започва да разбира този, който се е настанил в сърцето й завинаги: „Той не е ли пародия?“

По молба на семейството си Татяна се омъжва за „важен генерал“, защото без Онегин „всичките й партиди бяха равни“. Но нейната съвест не й позволява да стане лоша съпруга и тя се опитва да отговаря на статута на съпруга си, особено след като нейният любим мъж й даде справедлив съвет: „Научете се да се контролирате“. Именно това, знаменитата светска львица, непристъпната принцеса, я вижда Онегин, когато се връща от доброволното си изгнание.

Но дори и сега нейният образ в творбата остава образът на красиво и достойно момиче, което знае как да остане вярно на мъжа си. В края на романа Татяна се разкрива пред Онегин от другата страна: като силна и величествена жена, която умее да „владее себе си“, на което той сам я е научил навремето. Сега Татяна не следва чувствата си, тя сдържа плама си, оставайки вярна на съпруга си.