"Válka a mír". Čtení románu

Někdy láska odejde sama
Nedotklo se srdce ani mysli.
To není láska, ale zábava pro mladé,
Ne, láska má právo zahynout beze stopy:
Přichází žít navždy
Dokud člověk nezahyne v zemi.
Nizami
Nikdo nemůže pochopit, co je to skutečná láska, dokud není čtvrt století manželský.
Mark Twain

Tento článek je součástí „školního bloku“:

Literatura ve skutečnosti obešla obraz rodinné lásky. Andrej Platonov jednou poznamenal: "Podoba rodinného muže, umělecky ekvivalentní Donu Juanovi, ve světové literatuře neexistuje. Obraz rodinného muže je však lidstvu vlastní a známější než obraz dona Juana." Toto pozorování lze rozšířit i na folklór. Ruské lidové pohádky s milostnou zápletkou a většina z nich končí svatbou s dovětkem: "... žili šťastně až do smrti a zemřeli ve stejný den." A L.N. Tolstoj ve "Válce a míru" překročil tyto pohádky a odhalil tajemství těchto dlouhověkostí a štěstí, podrobně popsal obsah každodenní rodinné lásky.

Slavný ruský psychoterapeut N. E. Osipov (1877-1934) nazval díla Lva Tolstého „psychoanalýzou v umělecké formě“ a ve svých dílech zmiňoval jméno spisovatele neméně často než jméno zakladatele psychoanalytické doktríny S. Freuda.

Navíc N.E. Osipov vidí v Tolstém samotném intuitivního psychoanalytika, který předvídal Freudovy objevy i na poli léčby duševních chorob. Tolstoj tedy podle N. E. Osipova nejen překvapivě přesně popsal depresi Nataši Rostové po neúspěšném útěku s Kuraginem, ale naznačil jedinou skutečnou metodu terapie. Vědec vidí společné rysy v metodách psychoanalýzy a umělecké metodě Tolstého. N. E. Osipov považoval u Tolstého a Freuda za běžnou pozornost malým tahům a postoj k nim jako s hlubokým významem.

Natasha Rostova a Pierre Bezukhov jsou oblíbené postavy L.N. Tolstého a ten je popisuje zvlášť pečlivě, bez příkras a někdy i s použitím drsných formulací, ale s dokumentární přesností, podle zásady „spolehlivost je vzácnější než sympatie“. Šťastné, milující rodiny jako Natasha a Pierre byly, jsou a budou. A díky „učebnici lásky“ L.N. Tolstoy může být víc.

Nataša Rostová šla obvyklou cestou po žebříčku lásky: nejprve se jako teenager zamilovala do Borise, pak vášnivá „první láska“ k Andreji Bolkonskému, vášeň k Anatole Kuraginovi, poslední tragický akord s Andrejem Bolkonským. A teprve poté, co úspěšně projde „kurzy mladé bojovnice“, se stává „schopnou“ opravdové lásky – role Matky – Manželky.

Natasha - "černooká, s velkými ústy, ošklivá, ale živá dívka", "půvabná poetická skřítka", "rozmarná", "alarmuje každého a je všemi milována" a také mobilní a spontánní, byla bezohledně vydána na milost a nemilost svým pocitům. S jejím temperamentem je dětská láska k Borisi Drubetskoyovi nevyhnutelná. Tento smyslný výbuch v ní způsobil okamžité zatmění rozumu, úplnou paralýzu všech ostatních pocitů. Ponořila Natashu do hlubokých zážitků a v těchto utrpeních se rozvíjí duše. To je první významný krok od dětství k mládí a dospělost je ještě daleko, někde za obzorem.

Natasha vůbec nepřemýšlí o tom, pro co žije, nepřipoutá se k myšlenkám o vysokých ideálech, ani o „dobrém nebi“, ani o ctnosti, ba ani o zítřku. Natasha vždy dělá to, co jí říká její srdce, málo přemýšlí o důsledcích svých činů, a proto nejde o faleš ani padělání. Obdivoval svou hrdinku L.N. Tolstoj v ní vyzdvihuje „jednoduchost, dobro a pravdu.“ Její duše se rozvíjí a už se dokáže přizpůsobit a dokonce vyžaduje hlubší cit pro prince Andreje, do kterého se zamiluje a vzájemně. Bouřlivý pocit, vyznání lásky s princem Andrejem a zásnuby s roční zkouškou.

Princ Andrei ve „Válce a míru“ padá do pasti zamilovanosti jako „ryba bez ryb a rakoviny“. Tato past je velmi častá u sociálně omezených skupin. Natasha Rostová možná vůbec nesplňuje jeho očekávání a psychologické vlastnosti, ale je to „člověk ze svého okruhu, vdací dívka“. Existuje systém "klíč - zámek". Princ Andrei chce založit rodinu, potřebuje lásku a pak se objeví Natasha. Všechny další stavby hrdinů jen v příznivé romantické podobě vysvětlují, co se s nimi stalo. Nataše se zdá, že už při první návštěvě prince Andreje na Rostovském panství se do něj zamilovala a ona také. Ale to je sebeklam. Skutečným motivem je „past na pár čekajících“. L.N. Tolstoj byl dobrý světský psycholog, a proto dovolil, aby se tento pár v průběhu příběhu rozešel.
B.Yu Shapiro, děkan fakulty MHSS, kandidát pedagogických věd, docent, řádný člen Akademie pedagogických a sociálních věd, člen Evropské asociace psychoterapeutů.

Ale Natašin temperament nesnese tak dlouhý klid a nyní ji démon již oklamal. V nepřítomnosti prince Andreje se setká a rychle sblíží s Anatolem Kuraginem. Je to vysoký pohledný muž s „krásnýma velkýma očima“, není obdarován myslí, ale „na druhou stranu měl schopnost klidu, vzácný pro světlo a neměnnou sebedůvěru“. A přestože Anatole nesleduje osobní prospěch, loví požitky s neukojitelnou vášní – a s ochotou obětovat každého souseda. Tak to udělá s Natašou Rostovou, přiměje ji, aby se do něj zamilovala, připravila se na odvoz - a nepřemýšlela o jejím osudu, o osudu Andreje Bolkonského.
"Tři dny," řekla Natasha. - Zdá se mi, že ho miluji už sto let. Mám pocit, že jsem nikdy nikoho před ním nemilovala. To nemůžete pochopit. Sonyo, počkej, sedni si sem. Natasha ji objala a políbila.
- Bylo mi řečeno, že se to stává a slyšeli jste to dobře, ale nyní jsem zažil pouze tuto lásku. Už to není jako dřív. Jakmile jsem ho uviděl, cítil jsem, že je můj pán a já jeho otrok a že ho nemohu nemilovat. Ano, otroku! Co mi řekne, to udělám. Tomu nerozumíš. Co bych měl dělat? Co mám dělat, Sonyo? “ řekla Natasha s šťastnou a vyděšenou tváří. Natasha, v moci citů, se rozhodne pro zoufalý krok - útěk z domu svých rodičů.

Tento mystický extatický jev byl následně nazýván, který byl výsledkem fascinace vnější krásou Nataši Anatole, Pierre Helene. Tyto jasné, bouřlivé stavy rychle zachycují plnost duše, slepí, zbavují mysli, ale také rychle pominou.

Sergej Yesenin popisuje takovou vášeň pro Isadoru Duncan (1923): „Byla tam vášeň a velká vášeň. Takto to pokračovalo celý rok. A pak je to všechno pryč a nezbylo nic, nic. Když byla vášeň, nic jsem neviděl. A teď! Panebože, jak jsem byl slepý! Kde jsem měl oči? Je pravda, že jsou vždycky tak slepí."

Natasha po nezdařeném útěku těžce snáší svůj „nízký, hloupý a krutý“ čin, něco už podobného dospělosti. Rozchod s Bolkonským, jeho zranění a následná smrt přivedly Natashu k hluboké vnitřní krizi. Oddávala se zoufalství a smutku, stáhla se do sebe. To vše, věčné házení dozrávajících duší.

Smutek, rozloučení s blízkými je nevyhnutelnou součástí života, bez ohledu na to, jak velký smutek je prožíván.

Pierre: masivní, tlustý mladý muž s inteligentním, bázlivým, všímavým a přirozeným vzhledem. Postava Pierra Bezukhova může být v závislosti na okolnostech buď neohrabaná nebo silná, může vyjadřovat jak zmatek, tak hněv, laskavost a zuřivost. A Pierreův úsměv není stejný jako u ostatních: Když se objevil úsměv, jeho vážná tvář náhle zmizela a objevila se jiná - dětinská, laskavá.

Pierre také prochází všemi fázemi dospívání. Účastní se radovánek a zde projevuje onen bujarý-panský začátek, jehož ztělesněním byl kdysi jeho otec, Kateřinin šlechtic, hrabě Bezukhov. Smyslný začátek zvítězí nad myslí: z „velké lásky“ se ožení se světskou kráskou Helen. Pierre si ale rychle uvědomí, že nemá skutečnou rodinu, že jeho žena je frivolní žena. Roste v něm nespokojenost, ale ne s druhými, ale se sebou samým. Účastní se soubojů, znovu trpí.

Pierreův život je cestou objevů a zklamání, cestou krize a v mnoha ohledech dramatickou. Je chytrý, rád se oddává snovému filozofování, výjimečně laskavý a roztržitý, zároveň se vyznačuje slabostí vůle, nedostatkem iniciativy. Hlavním rysem hrdiny je hledání duševního klidu, harmonie se sebou samým, hledání života, který by byl v souladu s potřebami srdce a přinášel by mravní uspokojení.

Pierre, který se vrátil ze zajetí a dozvěděl se, že jeho žena zemřela a on je volný, slyší o Rostovových, že jsou v Kostromě, ale myšlenka na Natašu ho jen zřídka navštíví: „Pokud přišla, bylo to jen jako příjemná vzpomínka na minulost. I když ji potkal, hned nepoznává Natašu v bledé a hubené ženě se smutnýma očima bez stínu úsměvu, která seděla poblíž princezny Maryi, ke které dorazil.

Opět můžete vidět, jak L.N. Tolstoj, velký mistr nazírání na psychologický obraz mezilidských vztahů, si přesně všímá vzniku Pierrova citu lásky k Nataše, k němuž došlo i v době, kdy láska Andreje a Nataši byla v plném proudu. Radost z jejich štěstí se v jeho duši mísila se smutkem, s odstíny závisti. Na rozdíl od Andrei, Pierrovo laskavé srdce odpustilo Nataše po incidentu s Anatolem Kuraginem. Přestože se jí snažil opovrhovat, viděl vyčerpanou, trpící Natašu a „Pierrovu duši zachvátil pocit lítosti, který nikdy nezažil“. A láska vstoupila do jeho „duše, která rozkvetla do nového života“. Pierre rozuměl Nataše, protože její spojení s Anatolem bylo podobné jeho vášni pro Helenu.

Po hádce s manželkou pokračuje Pierreovo životní pátrání. Začal se zajímat o zednářství, pak byla válka a nerealizovatelná myšlenka zavraždit Napoleona a vypálit Moskvu, hrozné minuty čekání na smrt a zajetí. Traumatizovaná a unavená duše Pierra, která prošla utrpením, si zachovala původ lásky k Nataše. Oba po tragédiích, prohrách, pokud po něčem touží, tak ne po novém štěstí, ale spíše po míru. Stále je celá ve svém smutku, ale je pro ni přirozené promluvit před Pierrem, aniž by skrývala podrobnosti o posledních dnech své lásky k Andrei, protože v něm cítila svou duši. Pierre „ji poslouchal a litoval ji pouze za utrpení, které nyní prožívá, když vypráví. Pro Pierra je radost a „vzácné potěšení“ vyprávět Nataše o svých dobrodružstvích v zajetí. Pro Natashu je radost mu naslouchat, "hádat tajný význam veškeré Pierreovy duchovní práce." V jejich srdcích se probudila láska a najednou „vonělo a zalilo dávno zapomenutým štěstím“ a „životní síly“ bily a zmocnilo se jich „radostné šílenství“. "Láska se probudila, život se probudil." Síla lásky oživila Natašu po duchovní apatii způsobené smrtí prince Andreje. Myslela si, že její život skončil, ale láska k matce, která se zrodila s obnovenou silou, jí ukázala, že její podstata - láska v ní stále žije.

Nataše je jednadvacet let, Pierrovi osmadvacet.

Pierreův dopis Nataše:

„Drahá Natašo, toho nádherného letního večera, když jsem tě potkal na císařově plese, jsem si uvědomil, že celý život jsem chtěl mít ženu tak krásnou jako ty. Díval jsem se na tebe celý večer, aniž bych se na minutu zastavil, nahlížel do tvého sebemenšího pohybu, snažil se nahlédnout do každé, i té nejmenší díry ve tvé duši. Ani na vteřinu jsem nespustil oči z tvého nádherného těla. Ale bohužel, všechny mé snahy upoutat vaši pozornost byly neúspěšné. Myslím, že všechny prosby a sliby z mé strany budou jen ztrátou času. Neboť vím, že v říši mám příliš malé postavení. Ale přesto tě chci ujistit, že jsi to nejkrásnější stvoření na světě.

Nikdy, nikdy jsem nepotkal tak úžasnou ženu, která toho pro naši zemi tolik udělala. A jen vaše největší skromnost to skrývá.

Natasho, miluji tě!

Pierre Bezukhov

„Ode dne, kdy Pierre opustil Rostovy a vzpomněl si na Natashův vděčný pohled, podíval se na kometu stojící na obloze a cítil, že se mu otevřelo něco nového, otázka marnosti a šílenství všeho pozemského, co ho vždy mučilo, se mu přestala představovat. Tato hrozná otázka: proč? proč?"

Po svatbě prošla Natasha úžasnou proměnou, její život se změní o 180 stupňů. Natasha si uvědomuje svou hlavní životní roli, pro kterou byla určena. Tuto její roli předurčila rodinná výchova. Vyrůstala v morálně čisté atmosféře rodiny Rostovových, rodiny, kterou L.N. Tolstoj to v románu považuje za harmonické, plnohodnotné, kde vládne úplné vzájemné porozumění a mezi rodiči a dětmi jsou vřelé vztahy. Byla to rodina, která v Nataše vštípila lásku k umění, touhu po kultuře a lidovou organičnost, kterou L.N. Tolstoj považuje skutečně ruského člověka za nedílnou součást duchovního světa. Byla to rodina, která formovala Natašu jako osobu. V době konce románu měla s Pierrem čtyři děti.

L.N. Tolstoj vyjádřil svůj postoj k Nataše v jejím novém životě myšlenkami staré hraběnky, která svým „mateřským instinktem“ pochopila, že „všechny Natašiny podněty začaly pouze potřebou mít rodinu, mít manžela, jak ona, ani ne tak vtipně, jako ve skutečnosti, křičela v Otradnoje“. Hraběnka Rostová „byla překvapena překvapením lidí, kteří Natašu nerozuměli, a opakovala, že vždy věděla, že Nataša bude vzornou manželkou a matkou“.

„Obecný názor byl, že Pierre byl pod botou své ženy, a skutečně tomu tak bylo. Od prvních dnů jejich manželství Natasha kladla své požadavky. Pierre byl překvapen tímto zcela novým pohledem na svou ženu, který spočívá v tom, že každá minuta jeho života patří jí a rodině; Pierre byl překvapen požadavky své ženy, ale byl jimi polichocen a poslechl je. Po přečtení si každý může porovnat své chápání „pod botou své ženy“ s tím, jak L.N. Tolstého a podrobně vysvětlí manželkám, jak přimět manžela, aby chtěl být pod její botou.

„Nataša se ve svém domě postavila na nohu otrokyně svého manžela; a celý dům chodil po špičkách, když Pierre studoval - četl nebo psal ve své kanceláři. Jakmile Pierre projevil nějakou vášeň, aby se to, co miloval, neustále naplňovalo. Jakmile vyslovil touhu, Natasha vyskočila a běžela ji splnit. Celý dům se řídil pouze smyšlenými příkazy jejího manžela, tedy touhami Pierra, které se Natasha snažila uhodnout. A ona, pravda, uhodla, v čem spočívá podstata Pierrových tužeb, a když to jednou uhodla, pevně se držela toho, co si kdysi vybrala. Když už sám Pierre chtěl svou touhu změnit, bojovala proti němu jeho vlastními zbraněmi.

Všemu, co bylo mentální, abstraktní záležitostí jejího manžela, připisovala, aniž tomu rozuměla, velký význam a neustále se bála, že bude překážkou v této činnosti jejího manžela.

V manželských párech žijících v lásce je tak velká podpora a porozumění, že se každý cítí chráněn. Přitom ať všichni dělají cokoli, ať říkají, co říkají, vše je vhodné, vše je v pořádku, vše je správné. To samo o sobě dává pocit, že jste laskavý člověk, dává pocit vlastní důležitosti. A tento pocit je důležitou potřebou každého člověka.

„Natasha, aniž by to sama věděla, byla veškerá pozornost: nevynechala ani slovo, ani zakolísání hlasu, ani pohled, ani škubnutí obličejového svalu, ani Pierreovo gesto. Za letu zachytila ​​slovo, které ještě nebylo vyřčeno, a vnesla ho přímo do svého otevřeného srdce a uhádla tajný význam veškeré Pierreovy duchovní práce.

V každém manželském páru se láska realizuje různými způsoby, ale společné mají to, že požadavky manžela nezpůsobují podráždění, ale naopak pocit uspokojení a hrdosti, protože jsou vnímány jako projev péče, vlastní potřeby.

K popisu jeho oblíbeného L.N. Tolstoj nešetří drsnými výrazy. Natasha "to, co nazývají, se potopilo": přestala se starat o své způsoby, slova, oblečení - o celou vnější stránku života. Vzdala se zpěvu, opustila všechny své dřívější koníčky a aktivity. Zcela se oddala své rodině, manželovi, dětem – téměř v nich zmizela, stala se jejich součástí. Natasha byla zcela prodchnuta přirozeností, začala žít téměř přirozený život.

Potopila se, ale klesla do takové hloubky a vyprávěla o tom, který L.N. Tolstoj nepřestává udivovat. Z Nataše se stala "krásná a plodná žena", ve které "byla vidět jen její tvář a tělo, ale "já" nebylo vidět"? Její „já“ se zcela rozpustilo v „my“. Natasha se stala nejen fyzickou osobou, ale klíčovým „orgánem rodiny“, ztělesněním věčné „manželky-matky“ - pobřeží. Ve svém rozpuštění v „my“ se tak spojila se svým manželem, že mu začala rozumět i beze slov, téměř telepaticky. Hovořili, "s neobyčejnou jasností a rychlostí, znali a sdělovali si navzájem své myšlenky... bez zprostředkování úsudků, závěrů a závěrů, ale velmi zvláštním způsobem."

Byl to způsob, který je v rozporu se všemi zákony logiky - "nechutné je už proto, že se zároveň říkalo o úplně jiných předmětech... Natasha byla tak zvyklá říkat se svým manželem tímto způsobem, že to správné znamení, že mezi ní a jejím manželem není něco v pořádku, posloužilo logickému průběhu Pierreových myšlenek. Když začal dokazovat, mluv rozumně a klidně, a když ona věděla, co to bylo, věděla, že na jeho příkladu nezáleží."

Jeden člověk ještě není osobou, teprve ve dvojici získává harmonickou celistvost.
L. Feuerbach

Tento stav je označován jako dokonalá harmonie a je hodnocen jako velké štěstí („jedno srdce a jedna duše“) a samozřejmě právem... neboť to je pravá zkušenost božstva, které po ovládnutí člověka uhasí a pohltí v něm vše individuální... muž a žena se stávají nástroji pokračujícího života.
C. G. Jung

Před námi je pozoruhodný fenomén, který ještě nebyl zcela odhalen. Tím, že si navzájem přenášejí několik myšlenek najednou, v jednu a tutéž vteřinu, si tím své porozumění nekomplikují, ale naopak jej učiní ucelenějším a rychlejším. A když mluví podle pravidel logiky, ne o mnoha předmětech najednou, ale o jednom, tak to jejich porozumění neusnadňuje, ale naopak narušuje.

Pierreova láska k Nataše v něm otevřela nové kvality – objevil se tajemný vhled. "Bez sebemenší námahy, okamžitě, když se setkal s jakoukoli osobou, viděl v něm vše, co bylo dobré a hodné lásky." "Možná," pomyslel si, "připadal jsem si tehdy divný a směšný; ale pak jsem nebyl tak šílený, jak jsem se zdál. Naopak, byl jsem tehdy chytřejší a vnímavější než kdy jindy a chápal jsem všechno, co v životě stojí za pochopení, protože... byl jsem šťastný."

A vnitřní porozumění Natashy a Pierra stojí na spřízněných základech. Jejich „hluboké ponoření“ do sebe, jejich mnohovrstevná výměna různých myšlenek a pocitů najednou je plodem splynutí spřízněných duší.

Primární je „příbuznost duší“, to předurčuje vzájemné porozumění, z komunikace vzniká zájem, ve vztazích se rozvíjí duchovní útěcha, vyvolává touhu udělat pro partnera dobrý skutek, a to vyvolává ještě větší touhu dodávat na oplátku příjemnost. Všechno! Řetězová reakce rozvoje milostných citů byla spuštěna a nyní se bude vyvíjet až do konce století, „dokud člověk nezahyne na zemi“. Navíc s léty se láska stává ještě silnější a prospěšnější.

Láska není ani tak cit, který vede k manželství, ale odhalení účinné světelné energie a dalších schopností ve společném životě. Láska přestává být samostatným citem, ale stává se univerzálním stavem duše, těla, mysli, chování. Jako životodárná dešťová vlhkost impregnuje vyprahlou, popraskanou zemi, tak láska pronikla do života Nataši a Pierra, celým jejich způsobem bytí.

Láska je stav, ve kterém je člověk schopen cítit a prožívat svou naprostou nepostradatelnost. V lásce může člověk cítit smysl své existence pro druhého a smysl existence druhého pro sebe. Láska pomáhá člověku projevit se, odhalovat, zvětšovat, rozvíjet to dobré, pozitivní, cenné v něm. To je nejvyšší syntéza smyslu lidské existence. Jen tím, že miluji, dávám se druhému a pronikám do něj, nacházím sebe, otevírám se, otevírám nás oba, otevírám člověka.
E. Fromm.

Tato láska – přirozený stav není jako Natašiny rané city, ani Pierreovy bouřlivé city k Heleně, tehdy byli zamilovaní

„Po sedmi letech manželství Pierre cítil radostné, pevné vědomí, že není špatný člověk, a cítil to, protože viděl, jak se odráží ve své ženě. V sobě cítil, jak se všechno dobré a špatné mísí a navzájem se zakrývají. Ale jen to, co bylo skutečně dobré, se odrazilo na jeho ženě: všechno, co nebylo úplně dobré, bylo vyhozeno. A tato reflexe neproběhla logickou myšlenkou, ale jinou – záhadnou, přímou reflexí.

Jestliže obyčejní spisovatelé popisují různé stránky, spletitosti lásky předcházející svatbě, pak vynikající spisovatelé popisují, jak se láska proměňuje, odhaluje nejlepší vlastnosti manželů, když se již narodí děti. A zážitky, vášně předcházející vytvoření rodiny jsou jen předobrazem hlavního pocitu v životě, tak živě a obsáhle popsal L.N. Tolstoj v románu „Válka a mír“.

Láska je neocenitelný dar. Je to jediná věc, kterou můžeme dát, a přesto si ji ponecháte.
L.N. Tolstoj

Můžeme se dozvědět spoustu zajímavých věcí o detailech a detailech života našich hrdinů, pokud využijeme znalosti, které se otevírají

Socionické psychotypy: Natasha Rostova - smyslově-etický extrovert VIZ - ESFP - Napoleon Pierre Bezukhov - intuitivně-logický introvert NEBO - INTP - Balzac Andrey Bolkonsky - eticko-intuitivní extravert EIE - ENFJ - Hamlet Aniž bych tušil, že L.N. Tolstoj zvolil nejlepší dvojí vztah, aby popsal rodinné spojení svých oblíbených postav.

Dualita je nejvyšší odměnou stvořitele, protože pouze ve vztazích duálů je vše potřebné k tomu, aby jim dodalo harmonii dokonalosti.
Psycholog O.B.Slinko

„Jedním slovem, duál je opravdu taková „polovina“ o setkání, o kterém sní každý socionik (ale socionik snít nemůže, protože je nemožné snít o tom, o čem nemáte ani ponětí!). V současné duální diádě lidé obecně zapomínají například na to, co jsou komplexy. Žádné komplexy! Duálové jsou osvobození, bez zábran, věří ve svůj požadavek, ve svou potřebu, ve svou užitečnost (především pro duál, a tedy pro společnost) „Po podrobnějším seznámení s popisem duality je jasné, odkud se vzala legenda o androgynech, že nevznikla z prosté představivosti filozofa. Tento fenomén je zajímavý L.N. Tolstoy také popisuje v románu „Anna Karenina“ o milujících manželích Levinovi a Kitty. Jednou přišel Konstantin Levin pozdě domů a Kitty, která začala být nervózní, ho potkala s hořkými výčitkami. Urazil se na ni, chtěl jí říct naštvaná slova, "ale právě v tu chvíli cítil, že... se nešťastnou náhodou praštil." "Uvědomil si, že je mu nejen blízká, ale že teď neví, kde skončila a on začal." "Byla sama sebou." Natašina láska k Pierrovi není něčím neotřesitelným, daná jednou provždy, Nataša ji potřebuje obnovovat každý den znovu. Jen tak rozporuplný, pomalý, zároveň chytrý a hluboce přemýšlející partner, jako je Pierre, dokáže udržet její pozornost na dlouhou dobu. Ale pro Natashu tyto aktualizace nejsou zatěžující prací, zátěží, je to její zájem, to jsou hádanky života, které ochotně řeší, užívá si to, cítí plnost života, radost, spokojenost se sebou a svým manželem. Natasha pomáhá Pierrovi zvládat záchvaty blues, je z ní nabitý energií a optimismem. Natasha přebírá od Pierra jeho vizi Času, není třeba jej uspěchat ani zpomalovat, jak plyne, nechte jej plynout, sebevědoměji, bez přitaženého dramatu odkazuje do budoucnosti. může dokonce předpovědět, jak se jejich sexuální vztah vyvíjel. Téměř vždy byla Natasha iniciátorkou těchto vztahů. Je přece smyslová (člověk, který si je jistý svými pocity) a etik (jistý ve svých citech k jinému člověku). Jako extrovert je ve vztazích proaktivní a impulzivní, snadno vyjadřuje city, je upřímná a rozhodná. Zatímco Pierre pochybuje o myšlenkách volby, ona to dělá mnohem rychleji ke vzájemnému potěšení. Ale pokud by se Natasha provdala za Andreje Bolkonského, bylo by to pro ni zpočátku extrémně neúspěšné a ve výsledku i pro něj. Andreyin vztah k Nataše lze popsat jako patronát při absenci zpětné vazby, něco, co nepotřebuje. Postupem času se vyvinou do Andreyho téměř naprostého ignorování Natashe. Protože nepotřebujete moji ochranu a já vám nemohu dát nic jiného, ​​pak mě nepotřebujete. Místo lásky, jak se vyvíjí ve vztazích s Pierrem, se mění v překážku, nezajímavou, primitivní zátěž, která mu brání plně myslet, žít a být sám sebou. To nejdůležitější, co dává všechny kvality vztahu: lásku, problémy, konflikty, odcizení lze spočítat ještě před jejich začátkem, tzn. před seznamováním. Nejprve se provede socionické testování a poté se vše vysvětlí.

"Nyní se polovina mladých rodin rozpadá v prvním roce života, dvě třetiny - v prvních pěti letech, v 70% rodin, které se ještě nerozpadly, jsou manželé v napjatém vztahu..."

Pouze 1,5 % dotázaných Rusů odpovědělo kladně na otázku „Jsou vaše vztahy s vaším blízkým harmonické?“

„Podle oficiálních statistik připadá na 100 sňatků 70 rozvodů. A já říkám, že na 100 manželství je všech 100% rozvodů. Nemáme rodiny. Prostě lidé žijí izolovaně na jednom území, izolovaní jeden od druhého. To jsou rodiny, které máme, že jen vnější obal drží lidi pohromadě. Studovala jsem rodiny, kde manželství trvalo 10-15 let, a zeptala jsem se a položila otázku tohoto typu: „Vezmeš si svého manžela teď, ale všechno se bude opakovat tak, jak to bylo.“ A naopak. Výsledkem bylo, že pouze 5 % mužů nelitovalo, že si tuto ženu vzali. A 9 % žen. Ale řekněme, že souhlasím s tím, že si ji vezmu, a moje žena by si mě teď nevzala, kdyby na nové. Takže z 11 tisíc 400 rodin se ukázalo, že je pět takových rodin, kde je vzájemná volba.“

Šťastný život v lásce má velkou nevýhodu – čas rychle letí. Ostatně ne nadarmo se zrodilo rčení „šťastné hodiny se nedodržují“. Bez ohledu na to, jak dlouhý je život šťastné rodiny,

George Bush (senior) žil v lásce s Barbarou 75 let, zemřel ve stejném roce 2018, jemu bylo 94 let, jí 92 let.

A je samozřejmě delší než ten smolař, rychle to letí. Tady je takový paradox.

Dalším znakem je „Štěstí je jako zdraví, když si ho nevšímáte, znamená to, že ho máte“.
I. Turgeněv.

Ukazuje se tedy, že člověk, ať se snaží sebevíc, není nikdy schopen potěšit tělo, protože to, co tělo potřebuje, nelze vždy získat, a pokud to má být získáno, pak se musí bojovat s ostatními; člověk vždy dokáže potěšit duši, protože duše potřebuje jen lásku a pro lásku není třeba s nikým bojovat; ...naopak, čím více milujete, tím více se sbližujete s ostatními lidmi. ...a čím více každý člověk miluje, tím více a více se stává nejen šťastným a radostným, ale také činí šťastnými a radostnými i druhé lidi.
L. N. Tolstoj

Z pohledu tvůrců národní myšlenky L.N. Tolstoj, F.M. Dostojevskij, slavjanofilové, zničení samotných základů existence Ruska začíná zničením tradičních základů „domova“ – Ruské rodiny. Taková rodina jako Natasha a Pierre.

Šťastný je ten, kdo je šťastný doma.
LN Láska Tolstoj. E. Pushkarev

Jednou z hlavních postav románu byla Natasha Rostova. Spisovatel jí věnuje velkou pozornost, a to není překvapivé, protože Natašina duše je sama o sobě celým románem, životním příběhem a vše to nejdůležitější a nejdůležitější se projevuje v jejích duchovních vlastnostech a činech.
V románu jsou slova „Natasha“ a „láska“ neoddělitelná. Láska je součástí její duše. Láska k otci a matce, k Andrei a Pierrovi, k Nikolaji a Sonye ... Každý pocit je jiný, ale všechny jsou hluboké a pravdivé. Vzpomeňme na setkání Natashy a Andrey na plese. Najednou si rozuměli, na půl pohledu cítili, že je oba něco spojuje. Princ Andrei vedle Nataši omládl. Stal se vedle ní klidným a přirozeným. Ale z mnoha epizod románu je zřejmé, že Bolkonskij mohl zůstat sám sebou jen u velmi málo lidí. "Princ Andrei... rád potkával ve světě to, co nemělo společný světský otisk." A to byla Natasha.
Ale pravá láska přesto zvítězila, probudila se v Natašině duši mnohem později. Uvědomila si, že ten, koho zbožňovala, koho obdivovala, kdo jí byl drahý, žil celou tu dobu v jejím srdci. Tou osobou byl Pierre. Jeho „dětská duše“ byla Nataše blízká. A jako jediný vnesl do domu Rostových radost a světlo, když byla nemocná, když ji sužovaly výčitky svědomí, trpěla, nenáviděla se za všechno, co se stalo. V Pierrových očích neviděla výčitky a rozhořčení. Zbožňoval ji a Nataša mu byla vděčná jen za to, že na světě existuje a že je její jedinou útěchou.
Nataša Rostová je nejkrásnější ženský obraz ruské literatury, který je neobyčejně skutečný a zároveň božský. Taková má být matka. Obraz Nataši ztělesňoval pro Tolstého ideál ženy - ženy, pro kterou je rodina smyslem celého jejího života.

LN Tolstoj nám v salonu Anny Pavlovny Schererové poprvé ukazuje mladého Pierra Bezukhova jako jasného narušitele jak veřejného klidu, tak plynulosti večera vůbec. Od každého v obývacím pokoji ho odlišuje inteligentní, pozorný vzhled. Je to on, a ne mohutný vzrůst nebo hnědá srst, co Annu Pavlovnu vzbuzuje úzkostí. Pierre je vítán úklonou odkazující na lidi z nejnižší hierarchie. Je nemanželským synem Kateřinina šlechtice hraběte Bezukhova a později jeho legitimním dědicem. V krátké době se stává vlastníkem tisíců duší a milionů. A nyní je vítaným hostem všech salonů a domů obou hlavních měst.
Hrabě Leo Tolstoj bezpochyby velmi miluje hraběte Pierra Bezukhova. Udělá z něj nejzáviditelnějšího ženicha v Rusku, ale zároveň se ožení s hloupou a zkaženou bytostí, brilantní petrohradskou kráskou Helen Kuraginovou. A v té zdánlivě „nejromantičtější“ chvíli, kdy Pierre „žádá“ Helenu o ruku, vždy ve svých myšlenkách spoléhá na slovo „zdá se“: „zdá se“ miluji, „zdá se“ šťastný.
Hledá štěstí v manželském životě a nenachází ho. Hledání pravdy ho zavede do zednářské lóže. Pierrovi se zdá, že ve svobodném zednářství našel ztělesnění svých ideálů. Myšlenka na zdokonalení světa a sebe sama ho objímá. Myšlenky bratrství, rovnosti a lásky ze všeho nejvíce přitahují mladého muže ve svobodném zednářství. Chce jednat, prospět lidem. V první řadě se rozhodne ulehčit osudu nevolníků. Ale pokrytectví a pokrytectví proniklo i do prostředí svobodného zednářství. Neexistuje ani osobní štěstí. V jeho životě přichází období zklamání a omylů.
Natašina láska je Pierrovi odměnou za všechny útrapy a duševní muka. Ona, jako anděl, vstupuje do jeho života a osvětluje ho teplým, jemným světlem. Nakonec Pierre našel své štěstí v rodinném životě.
Stává se členem tajné společnosti. Pierre s rozhořčením mluví o reakci, která přišla v Rusku, o arakčeevismu, krádežích. Zároveň chápe sílu lidí a věří v ně. Tím vším se hrdina důrazně staví proti násilí. Jinými slovy, pro Pierra zůstává cesta morálního sebezdokonalování rozhodující při reorganizaci společnosti.
Intenzivní intelektuální hledání, schopnost nezištných činů, vysoké duchovní impulsy, ušlechtilost a oddanost v lásce (vztah s Natašou), opravdové vlastenectví, touha učinit společnost spravedlivější a lidštější, pravdivost a přirozenost, touha po sebezdokonalování dělají z Pierra jednoho z nejlepších lidí své doby.
Epilog.
Natasha a Pierre jsou dva „póly“, zcela odlišní lidé, odděleni propastí světonázorů. Ale jejich láska se stala mostem přes tuto propast, sblížila je a spojila.

Natasha Rostova a Pierre Bezukhov v románu "Válka a mír" (verze 2)

V epickém románu "Válka a mír" L. N. Tolstoy, kreslící historické obrazy života Ruska na počátku 19. století, věnuje zvláštní pozornost svým oblíbeným postavám, Pierru Bezukhovovi a Nataše Rostové, odhalující jejich duchovní jasnost a jednoduchost, milostné vztahy, které se v průběhu díla rozvíjejí.

S Natašou Rostovou, třináctiletou veselou a spontánní dívkou, se mladý hrabě Bezukhov poprvé setkává v Moskvě, odkud je ve společnosti prince Kuragina a Dolochova vyhoštěn kvůli radovánkám a hýření. Pozvaný na svátek staré hraběnky, který neznal rodičovskou vřelost a lásku (nemanželský syn), vychovaný cizími lidmi, byl zasažen pohodlím, radostnou atmosférou a pohostinností rodiny Rostovů.

„Velký, tlustý a pokorný,“ Pierre je zpočátku plachý, ale brzy se cítí uvolněně, „dívá se stále příjemněji na hosty“ a na Natašu, která sedí „proti němu“ a láskyplně se dívá na Borise Drubetskoye. "Tento její pohled se někdy obrátil k Pierrovi a pod pohledem této vtipné, živé dívky se chtěl sám smát, aniž by věděl proč."

Natasha se svým otevřeným a důvěřivým srdcem je okamžitě prodchnuta respektem a sympatií k tomuto muži, který přišel ze zahraničí. "Víš, ten tlustý Pierre, který seděl naproti mně, je tak zábavný!" říká Sonya. Dívka, „smějící se očima a červená“, se k němu důvěřivě přibližuje, zve ho k tanci, a Pierre ji neodmítá, i když netancuje dobře.

L. N. Tolstoj od prvních stránek románu ukazuje duchovní blízkost svých postav, jejich vzájemné porozumění: „... Pierre se posadil se svou dámou. Natasha byla úplně šťastná... Seděla přede všemi a mluvila s ním jako s velkým.

Hrabě Pjotr ​​Kirillovič, zapletený do lichotek a zákeřných intrik prince Vasilije Kuragina, se oženil s Helen, prázdnou a rozvážnou světskou kráskou a uvědomil si, že manželství s ní je nešťastné, a je stále více v duši i srdci přitahován k Nataše, která se stala nevěstou prince Andreje Bolkonského, který v Pierrovi vidí „zlaté srdce“.

Bezukhov zachází s okouzlující a okouzlující dívkou s něžnou oddaností, obdivuje ji a obdivuje ji. Proto, když se dozvěděl o Natašině zradě prince Andrei, nejprve se s tím nemůže smířit: „Sladký dojem Nataši, kterou znal od dětství, se v jeho duši nemohl sjednotit s novou představou o její nízkosti, hlouposti a krutosti. Když se však dozvěděl, že naivní dívka byla svedena s pomocí zkažené Heleny, rozzuří se, téměř uškrtí Anatola a přinutí ho vrátit Natašiny dopisy a opustit Moskvu. Pierre podvědomě nevěří v "pád" mladé hraběnky a věří, "že je jeho povinností celou záležitost utajit a obnovit pověst Rostové."

Když vidí Natashu po jejím neúspěšném útěku s Anatolem, chápe, co se děje v jejím srdci, a je prodchnut pocitem opravdové lásky k ní: "... teď jí bylo tak líto, že v jeho duši nebylo místo pro výčitky." Pro Pierra je Natasha čistá a čistá. Vlídným, upřímným hlasem promlouvá k dívce, nazývá ji „moje kamarádka“, nabízí svou pomoc, radu: „...když... jen si někomu potřebuješ vylít duši... vzpomeň si na mě... budu rád, když budu moci...“

Plná zoufalství a hanby, ponížená a zdrcená svým smutkem, odmítnutá společností, Natasha v Pierrovi nachází ve své blízkosti skutečného člověka a pláče „slzami vděčnosti a něhy“.

Tyto slzy vyvolávají v hraběti radost ze života, obnovují jeho trpící duši touhou jednat.

Poté, co přežili hrůzy války, ztratili blízké a drahé lidi, milovaní hrdinové Lva Tolstého se znovu setkávají s jinými lidmi. Při pohledu na Natašinu „přísnou, hubenou a bledou, zestárlou tvář“, její milé, sladké a pozorné oči, Pierre pociťuje dávno zapomenuté štěstí, které ho „všeho smetlo a spolklo“. „Chtěl skrýt své vzrušení. Ale čím víc ho chtěl schovat, tím jasněji, jasněji, nejurčitější slova - řekl sobě, jí a princezně Mary, že ji miluje.

Poprvé po smrti prince Andrei a Petyi cítí Natasha potěšení z komunikace s Pierrem, její „laskavé a smutné tázavé oči ... se rozzářily“ a vypráví mu o svém posledním setkání s princem Andreim, když vidí u Pierra upřímnou soustrast. A chápe, že „teď je tu soudce nad každým jeho slovem, činem, soud, který je mu milejší než soud všech lidí na světě – to je Nataša“

Pokusy ještě více odložené.

Dávají dohromady hrdiny románu, kteří své štěstí vidí v jednoduchosti, dobru a pravdě. Když Pierre mluví o svém zajetí, cítí Natašinu pozornost: „...nepřehlédla ani slovo, ani zakolísání hlasu, ani pohled, ani škubnutí obličejového svalu, ani Pierreovo gesto. Za letu zachytila ​​slovo, které ještě nebylo vyřčeno, a vnesla ho přímo do svého otevřeného srdce a uhádla tajný význam veškeré Pierreovy duchovní práce. Poprvé od smutné ztráty blízkých se na Natašině tváři objeví radostný a hravý úsměv.

Pierre cítí přítomnost Nataši celou svou bytostí a je z ní překvapen: „Byla ve stejných černých šatech s jemnými záhyby a stejným účesem jako včera, ale byla úplně jiná... V očích se jí zaleskl veselý, tázavý záblesk; ve tváři měl láskyplný a podivně hravý výraz. Teprve nyní si Pierre uvědomuje, že bez Nataši nemůže žít, a říká princezně Mary: „... Celý život jsem ji miloval samotnou, samotnou a miluji tak moc, že ​​si život bez ní nedovedu představit.“

Láska proměňuje Bezukhova. Myslí na „neuvěřitelné štěstí před námi“. Zmocňuje se ho "radostné, nečekané šílenství", "celý smysl života...se mu zdál...jen v jeho lásce a v možnosti její lásky k němu." Lidé se Pierrovi zdají být milí, přátelští, pozorní, laskaví a dojemní, chce všem říct o své radosti: „Všechny úsudky, které pro sebe učinil o lidech a okolnostech během této doby, pro něj zůstaly navždy pravdivé ... láska přemohla jeho srdce a on, milující lidi bez důvodu, našel nepochybné důvody, pro které stálo za to je milovat.“ Svět se pro Pierre stal krásným. Raduje se z jezdců a tesařů, obchodníků a obchodníků, kteří se na něj dívají „veselými, zářícími tvářemi“, obdivuje ulice a domy.

A Natasha? Ve zničené duši dívky se náhle probouzí „síla života, naděje na štěstí“. Ona, pro kterou všechno spočívalo v lásce, se znovu zamilovala a odevzdala se tomuto pocitu se vší plností a upřímností, radostí a zábavou: „Všechno: tvář, chůze, pohled, hlas – všechno se v ní náhle změnilo... O Pierrovi mluvila málo, ale když se o něm princezna Mary zmínila, v očích se jí rozzářila dlouho vyhaslá zář a její rty se svraštily zvláštním úsměvem.

Setkání s Pierrem Bezukhovem po jeho návratu ze zajetí, jeho pozornost a láska konečně uzdraví Natašu, která našla své štěstí ve svém manželovi a dětech. Mezi Bezukhovy vládne láska a harmonie, kterou vytvořila Natasha, matka a manželka, která vždy usilovala o jednu věc - „mít rodinu. mít manžela“, „kterému se dala všechno – tedy celou svou duší“. Svůj dům vede tak, aby splnila všechna Pierrova přání: jak v domácích pracích, ve výchově dětí, tak ve studiích hraběte a v samotném duchu domu. Nejenže poslouchá Pierra, ale absorbuje jeho myšlenky a pocity. Vidí, jak se odráží ve své ženě, a to ho těší, protože ve sporech „Pierre ke své radosti a překvapení našel nejen ve slovech, ale také v činech své ženy svou myšlenku, proti které argumentovala.“ Natasha, která nerozumí svému manželovi svou myslí, hádá, co bylo v jeho činnosti nejdůležitější, sdílí své myšlenky jen proto, že Pierre je pro ni nejčestnější a nejspravedlivější člověk na světě. V rodině, v lásce Nataši k němu, čerpá hrabě Bezukhov duchovní sílu k boji se zlem a nespravedlností. L. N. Tolstoy píše: „Po sedmi letech manželství Pierre pocítil radostné, pevné vědomí, že není špatný člověk, a cítil to, protože se viděl odrážet se ve své ženě ... A tento odraz se nestal logickou myšlenkou, ale jiným - tajemným, přímým odrazem.

Román „Válka a mír“ ztělesňoval myšlenky L. N. Tolstého o tajemstvích štěstí a lásky, o čistotě mravních citů hrdinů díla, jejich postoji k dobru a zlu, pravdě a lži, k rodinnému životu jako jedné z forem jednoty mezi lidmi.

Miluji Natashu a Pierra

Na konci románu vidíme Natashu jako Pierrovu manželku a matku čtyř dětí. "Ztloustla a ztloustla, takže bylo těžké v této silné matce poznat bývalou hubenou, pohyblivou Natashu." Hrdinka nenachází štěstí v návštěvách salonů a módních večerů, ale v rodině. Šťastný je i Pierre, který našel nejen milovanou manželku, ale i věrnou přítelkyni, která se účastní „každé minuty manželova života“.

Jaké právo má člověk zapomenout na zesnulého, prožít jeho smutek, vrátit se k radostem života, znovu milovat?

Princezna Mary byla naštvaná, když viděla, jak se Natasha změnila, když potkala Pierra. "Opravdu milovala svého bratra tak málo, že na něj mohla tak brzy zapomenout," pomyslela si princezna Marya...

Ale i ona se svým bystrým mravním instinktem cítila, že „ani v duši nemá právo ji vyčítat“.

Pro Tolstého je krása a vznešenost života především v jeho rozmanitosti, v prolínání smutku a radosti, ve věčném lidském úsilí o štěstí. Proto Natashu tak miluje, že překypuje životní silou a ví, jak se po studu, zášti, smutku znovu narodit k novým radostem. To je přirozená vlastnost člověka a nelze ho odsuzovat, jinak by se život zastavil.

Natasha byla oživena novým smutkem - smrtí Petyi.

Po smrti prince Andrei se cítila odříznutá od své rodiny: její matka, otec, Sonya s ní samozřejmě sympatizovala, ale nemohli plně sdílet její smutek. V jejím životě se stalo nenapravitelné; jejich život šel stejně jako předtím - to sdíleli s příbuznými.

Jenže pak padl průšvih na rodinu – a především na matku.

Natasha, zcela ponořená do svého smutku, okamžitě nechápala, co se stalo. Nyní se vyhýbala i princezně Mary, kterou dříve než ona „povolal život“ z jejich společného „světa smutku“. Princezna Mary se musela postarat o Nikolushku, obnovu Lysých hor a moskevský dům. To vše bylo Nataše cizí: až donedávna se jim „poznání možnosti budoucnosti zdálo urážkou jeho paměti“ – oběma a princezna Mary je nyní zaneprázdněna zařizováním této budoucnosti!

Natasha si v duchu donekonečna opakovala své poslední rozhovory s princem Andrejem – teď na jeho otázky odpovídala jinak, mluvila k němu něžná slova, která nestihla říct. A myšlenka, že "nikdy, nikdy nenapravíte" to, co bylo řečeno dříve - tato myšlenka přiváděla Natashu k zoufalství.

"Jaké neštěstí tam mají, jaké neštěstí tam může být?" pomyslela si Natasha, když zavolala své matce. Ale když ho uviděla, pochopila. "Něco strašně bolestivě ji zasáhlo do srdce." Cítila hroznou bolest; zdálo se jí, že se v ní něco láme a že umírá. Ale po bolesti pocítila okamžité osvobození od zákazu života, který na ní ležel.

Když nám před očima zemřel milovaný člověk, stále se jen stěží nutíme věřit, že už není. Ale když jsme od něj odděleni a vzpomínáme na něj živého, veselého, plného síly a přichází zpráva o jeho smrti, nedá se tomu uvěřit a stará hraběnka zběsile křičí právě ta slova, která matky a manželky křičely ve všech válkách: „To není pravda, to není pravda... On lže... Zabíjeli! .. ha-ha-ha-ha! ... není pravda!

Ze čtyř dětí je jedna Nataša tady, poblíž. A ten nejmilovanější, nejmladší, byl zabit. Pouze Natasha může - ne, ne utěšit, nepřivést matku zpět k životu, ale alespoň ji ochránit před šílenstvím.

Natasha si „myslela, že její život skončil. Ale najednou jí to ukázala láska k matce podstatu jejího života- Milovat- je v něm stále naživu. Láska se probudila a život se probudil.(Moje kurzíva. - N.D.)

V předposlední verzi románu Tolstoj donutil Natashu, aby od dětství milovala pouze Pierra, všechno: dětskou vášeň pro Borise a krátkou vášeň pro Anatola a zamilování se do prince Andrei - všechno bylo falešné.

A v závěrečném textu Nataša miluje Andreyho ze všech sil, kterých je schopna, chápe pro něj nejasné myšlenky, chce pochopit, co cítí, „jak ho bolí rána“; když vstoupila do jeho života, žije jím - proto její život skončil, když byl pryč. Ale - láska k matce se probudila, život se probudil.

Pierre, který se vrátil ze zajetí a dozvěděl se, že jeho žena zemřela a on je volný, nespěchal okamžitě hledat Natashu. „Slyšel o Rostovových, že jsou v Kostromě, a myšlenka na Natašu ho napadla jen zřídka. Pokud přišla, bylo to jen jako příjemná vzpomínka na minulost.

Oba jsou příliš čistí lidé, takže po tom všem smutku, všech ztrátách a pocitech viny, které zachvátily nejen Natashu před vzpomínkou na prince Andreje, ale i Pierra před vzpomínkou na Helene, po tom všem hledali nové štěstí.

Přišlo to náhodou - a Pierre okamžitě nepoznal Natashu v ženě se smutnýma očima, která seděla poblíž princezny Maryy, ke které dorazil. "V Pierreově duši se nyní nestalo nic podobného tomu, co se stalo v ní za podobných okolností během jeho námluv s Helen."

Tyto byly ne za podobných okolností! Pak Pierre nerozuměl a nesnažil se pochopit, co cítil, co si jeho vyvolená myslela, a ještě víc Helen neměla zájem vědět, co se děje v Pierreově duši. Nyní, když Pierre poznal Natashu v této bledé a hubené ženě bez stínu úsměvu, cítil, „že všechna jeho dřívější svoboda zmizela. Cítil, že nad každým jeho slovem, činem je nyní soudce, soud, který je mu milejší než soud všech lidí na světě.

První láska přinesla Pierrovi hořká muka hanby, protože neměla duchovní začátek a v jejích vlastních očích ho ještě zhoršila. Láska k Nataše ho naplňovala pýchou, protože nad sebou cítil morální, duchovní soud.

Když mluvil o Helenině smrti, pohlédl na Natashu a všiml si "její zvědavosti v její tváři, jak by reagoval na svou ženu." Řekl pravdu: „Když se dva lidé hádají, vždy za to mohou oba. A vlastní vina se najednou strašně ztíží před člověkem, který už tam není. A pak taková smrt... bez přátel, bez útěchy. Je mi jí velmi, velmi líto, - dokončil as potěšením si všiml radostného souhlasu na Natašině tváři. Řekl pravdu a tato pravda se shodovala s tím, co od něj Natasha očekávala. Bude v něm milovat právě to, co na sobě respektuje - Pierre to ještě neví, ale on to cítí, a proto s takovou radostí poznává Natašin soud nad sebou samým.

A ona je stále celá ve svém smutku, ještě není připravena se od něj osvobodit. Je ale přirozené, že Pierrovi sdělí všechny podrobnosti, všechna tajemství posledních dnů své lásky k Andrei. Pierre "ji poslouchal a litoval ji jen kvůli utrpení, které nyní prožívá, když vypráví."

Když Natasha odešla z místnosti, Pierre "nechápal, proč najednou zůstal sám na celém světě."

Tito dva lidé - Natasha a Pierre - jsou stvořeni jeden pro druhého. Vytvořil je Tolstoy ve své fantazii a zpočátku je viděl jako staré lidi, kteří spolu prožili dlouhý a těžký život. Už v prvním románu pojal o děcembristovi, který se vrátil z těžkých prací, byli manželé, i když tehdy měli jiné příjmení - Labazovové. Po návratu z historické éry šedesátých let k počátkům děkabristů je Tolstoj viděl jako mladé, Nataša jako dítě. Ale od prvních stránek svého románu věděl, že tito dva jsou si souzeni.

A tak se setkali - zdálo se, že po Natašině přiznání se už nedalo mluvit o ničem jiném...

„- Piješ vodku, počti? - řekla princezna Mary a tato slova náhle rozptýlila stíny minulosti.

Princezna Mary, která právě poprvé slyšela Natašin příběh lásky ke svému bratrovi, byla stejně šokovaná jako Pierre. Ale ona je paní domu a podává se večeře a tato jednoduchá každodenní slova najednou všechny přivedou zpět k tomu, že „kromě smutku existují i ​​radosti“.

Pro Pierra je radost a „vzácné potěšení“ vyprávět Nataše všechna svá dobrodružství během zajetí. Pro Natashu je radost mu naslouchat, "hádat tajný význam veškeré Pierreovy duchovní práce."

Oba jsou ale ještě mladí – celý život před sebou. Nataše je jednadvacet let, Pierrovi osmadvacet. Tímto jejich setkáním by kniha mohla začít, ale končí, protože Tolstoj chtěl ukázat, jak se člověk tvoří, tvoří. Jak Natasha, tak Pierre prošli před našima očima pokušeními, utrpeními, útrapami - oba vykonali obrovskou duchovní práci, která je připravila na lásku.

Pierre je nyní o rok starší než princ Andrei na začátku románu. Ale dnešní Pierre je mnohem zralejší člověk než ten Andrey. Princ Andrej v roce 1805 věděl jistě jen jednu věc: že je nespokojený s životem, který musel vést. Nevěděl, o co usilovat, neuměl milovat. To je to, co nyní Pierre ví: „Říkají: neštěstí, utrpení ... Ano, pokud mi teď, v této chvíli řekli: chcete zůstat tím, čím jste byli před zajetím, nebo to všechno nejprve přežít? Proboha, ještě jednou zajato a koňské maso.

Ale Natasha, která se znovu narodila k novému štěstí, si s sebou vzala hořkou zkušenost předchozích chyb a utrpení. "Když Natasha slyšela, že jede do Petrohradu, byla ohromena."

Do Petrohradu? opakovala, jako by nerozuměla.

Stejně tak svého času nechápala, proč princ Andrei odchází: síla života, která se v ní probudila, vyžadovala okamžité a úplné štěstí.

“- Ale proč jet do Petrohradu! - řekla najednou Nataša a sama si spěšně odpověděla: - Ne, ne, tak to má být... ​​Ano, Marie? Je tedy nutné...“

Láska, která tyto lidi nyní spojuje, když mají oba duchovní zkušenost, je oba obohatí a možná je udělá šťastnějšími, než kdyby se našli před několika lety, kdy Pierre ještě neprošel zajetím, a Natasha - bludy, hanba, smutek.

„Radostné, nečekané šílenství“, které se zmocnilo Pierra během jeho pobytu v Petrohradě, je velmi podobné stavu jiného hrdiny Tolstého, Konstantina Levina, když požádal Kitty o ruku. Stejně tak se všichni lidé zdají Pierreovi krásní, laskaví a šťastní, stejně jako ona se mu jeví jako nadpozemská bytost: „zcela jiná, vyšší“.

Ale poté, když si Pierre vzpomněl na tento svůj stav po celý svůj život, "se nezřekl ... těchto názorů na lidi a věci." Během tohoto období „šťastného šílenství“ se naučil vidět v lidech to nejlepší a „miloval lidi bez důvodu, našel nepochybné důvody, pro které stálo za to je milovat“.

Tato dovednost mu bude užitečná v tom těžkém, dlouhém a nádherném životě, který nebude žít zbytečně a nebude osamělý - Natasha bude nyní vždy vedle něj.

Láska Pierra Bezukhova k Nataše

válečný svět láska bezukhov

Téma skutečné lásky a duchovní krásy je jedním z hlavních v románu „Válka a mír“. Je třeba poznamenat, že téměř všichni hrdinové románu jsou vystaveni zkoušce lásky. Ke skutečné lásce a porozumění docházejí poté, co prožili utrpení, muka, prošli mnoha překážkami.

Když Pierre potkal Natashu, byl ohromen a přitahován její čistotou a přirozeností. "Tento její pohled se někdy obrátil k Pierrovi a pod pohledem této legrační, živé dívky se chtěl sám smát, aniž by věděl čemu" (svazek 1). Cit k ní již nesměle začal v jeho duši růst, když se Bolkonsky a Natasha do sebe zamilovali. Radost z jejich štěstí se v jeho duši mísila se smutkem. "Děje se mezi nimi něco velmi důležitého," pomyslel si Pierre a radostný a zároveň hořký pocit ho znepokojil ... Ano, ano, potvrdil Pierre a díval se na svého přítele dojemnýma smutnýma očima. Čím jasnější se mu zdál osud prince Andrei, tím temnější se zdál jeho vlastní “(svazek 2). Na rozdíl od Andrei Pierreovo laskavé srdce po incidentu s Anatolem Kuraginem Nataše pochopilo a odpustilo. Nejprve jí pohrdal: "Sladký dojem Nataši, kterou znal od dětství, se v jeho duši nedokázal sjednotit s novými představami o její nízkosti, hlouposti a krutosti." Pierre se sice snažil Natašou pohrdat, ale když ji viděl, vyčerpanou, trpící, "Pierrovu duši naplnil pocit lítosti, který nikdy nezažil." Láska vstoupila do jeho „duše, která rozkvetla do nového života“. Podle mého názoru Pierre rozuměl Nataše, protože její spojení s Anatolem bylo podobné jeho vášni pro Helen. Pierre byl uchvácen Heleninou vnější krásou, ale její „tajemnost“ se změnila v duchovní prázdnotu, hloupost, zkaženost. Natasha se také nechala unést vnější krásou Anatola a v komunikaci „s hrůzou cítila, že mezi ním a ní není žádná bariéra“. Ale také „nenapadlo ji, že by z jejího vztahu s Pierrem mohla vyjít nejen láska z její nebo ještě méně z jeho strany, ale dokonce takové něžné, sebepoznající, poetické přátelství mezi mužem a ženou, o kterém znala několik příkladů“ (svazek 3).

Když byla Natasha nemocná, „byla ráda jen za Pierra. Nebylo možné s ní zacházet něžněji, pečlivěji a zároveň vážněji, než se k ní choval hrabě Bezukhov. Natasha nevědomě cítila tuto něhu léčby, a proto našla v jeho společnosti velké potěšení “(3. díl). Byl jediný, kdo přinesl do domu Rostových radost a světlo, když Natašu sužovaly výčitky svědomí, trpěla, nenáviděla se za všechno, co se stalo. V Pierrových očích neviděla výčitky a rozhořčení. Zbožňoval ji. A Natasha ho zbožňovala jen proto, že existuje na světě a že je její jedinou útěchou. Byl jí drahý a celou tu dobu žil v jejím srdci: „Sám se neznám, ale nechtěl bych dělat nic, co by se ti nelíbilo. věřím ve všechno. Ani nevíš, jak jsi pro mě důležitý a kolik jsi pro mě udělal. Laskavější, velkorysejší, neznám člověka lépe než vy“ (svazek 3).

Pierre nikdy neřekl nic o svých citech k Nataše; Myšlenka na ni ho okamžitě přenesla do jiné, světlé oblasti duševní činnosti, ve které nemohlo existovat žádné správné nebo špatné, do oblasti krásy a lásky, pro kterou stálo za to žít “(svazek 3).

Pierre si zachoval lásku k Nataše, prošel s ní mnoha překážkami, a když potkal Rostovou, nepoznal ji. Oba věřili, že po tom všem, co zažili, budou moci cítit radost, v jejich srdcích se probudí láska: „najednou to zavonělo a zalilo dávno zapomenutým štěstím a síly života byly poraženy a zmocnilo se jich radostné šílenství. "Probuď se lásko, probuď se život." Síla lásky oživila Natašu po duchovní apatii způsobené smrtí prince Andreje. Natašina láska byla Pierrovi odměnou za všechny útrapy a duševní muka. Ona jako anděl vstoupila do jeho života a osvětlila jej teplem a jemným světlem. Nakonec Pierre našel štěstí v životě.

Nikdo neví, jestli by Natasha byla šťastná, kdyby si vzala Andreje, nebo ne. Ale myslím, že s Pierrem jí bude lépe, protože se milují, respektují se. Tolstoj je přitom na začátku románu, myslím, nespojuje, protože Pierre i Natasha museli projít všemi zkouškami, všemi mukami a utrpením, aby našli štěstí. Jak Natasha, tak Pierre odvedli ohromné ​​množství duchovní práce, svou lásku nesli v průběhu let a za ta léta se nashromáždilo tolik bohatství, že se jejich láska stala ještě vážnější a hlubší. Ke štěstí se může přiblížit jen citlivý a chápavý člověk, protože štěstí je odměnou za neúnavnou práci duše.

Rodina Nataši a Pierra je podle Tolstého obrazem ideální rodiny. Ta rodina, kde jsou manžel a manželka jedno, kde není místo pro konvence a zbytečné přetvářky, kde zářící oči a úsměv dokážou říct mnohem víc než dlouhé, matoucí fráze. Natasha byla nejdůležitější cítit duši Pierra, pochopit, co ho trápí, uhodnout jeho touhy, „cítila, že ta kouzla jsou nyní v očích jejího manžela jen směšná, cítila, že její spojení s manželem není drženo těmi poetickými pocity, ale něčím jiným, neurčitým, pevným, jako spojení její vlastní duše s tělem.

Po smrti prince Andreje se Natasha Rostova a princezna Mary, spojené společným smutkem, ještě více sblížily.

Oni, morálně nakloněni a podělaní z hrozivého mraku smrti, který nad nimi visel, se neodvážili pohlédnout do tváře života. Pečlivě si střežili otevřené rány před urážlivými, bolestivými doteky... Jen oni dva nebyli urážliví a neboleli. Mluvili mezi sebou málo. Pokud mluvili, pak o nejbezvýznamnějších předmětech. Oba se stejně vyhýbali zmínkám o čemkoli souvisejícím s budoucností... Ale čistý, úplný smutek je stejně nemožný jako čistá a úplná radost.

Princezna Mary se jako první dostala ze svého smutného stavu – musela se vypořádat s výchovou svého synovce. Alpatych, který přijel do Moskvy služebně, navrhl, aby se princezna přestěhovala do Moskvy, do Vzdvizhenského domu. Bez ohledu na to, jak těžké bylo pro princeznu Mary opustit Natashu, cítila potřebu zapojit se do podnikání a začala se připravovat na stěhování do Moskvy. Nataša, která zůstala sama ve svém smutku, se stáhla do sebe a začala se vyhýbat princezně. Marya pozvala hraběnku, aby nechala Natašu jít s ní do Moskvy, a její rodiče rádi souhlasili. Natasha každým dnem slábla a oni věřili, že změna místa jí udělá dobře. Natasha však odmítla jít s princeznou a požádala své příbuzné, aby ji nechali na pokoji. Byla přesvědčena, že by měla zůstat tam, kde princ Andrei prožil své poslední dny.

Na konci prosince, v černých vlněných šatech, s ledabyle zavázaným copem, seděla Natasha, hubená a bledá, s nohama v rohu pohovky, napjatě mačkala a uvolňovala konce pásku a dívala se na roh dveří... Podívala se tam, kam odešel, na druhou stranu života... Ale v tu chvíli, jak se jí zdálo, se zdálo, že její výraz byl vystrašený, děsný, její výraz ne... Yasha vstoupila do místnosti... Slyšel jsem Dunjašova slova o Petru Iljiči, o neštěstí, ale nerozuměl jsem jim...

„Jaké je jejich neštěstí, jaké neštěstí může být? Mají všechno své staré, známé a klidné, “řekla si v duchu Natasha.

Když vešla do síně, její otec rychle opustil komtesin pokoj. Obličej měl vrásčitý a mokrý od slz. Musel z té místnosti vyběhnout, aby uvolnil vzlyky, které ho dusily. Když uviděl Natashu, zoufale zamával rukama a propukl v bolestivě křečovité vzlyky, které pokřivily jeho kulatý, měkký obličej...

Najednou jako elektrický proud projel celou Natašinou bytostí. Něco jí strašně bolelo srdce. Cítila hroznou bolest; zdálo se jí, že se v ní něco láme a že umírá. Ale po bolesti pocítila okamžité osvobození od zákazu života, který na ní ležel. Když viděla svého otce a slyšela matčin hrozný, hrubý pláč za dveřmi, okamžitě zapomněla na sebe a svůj smutek. Rozběhla se k otci, ale ten bezmocně mávl rukou a ukázal na matčiny dveře.

Hraběnka ležela na křesle, podivně nemotorně se natahovala a mlátila hlavou o zeď. Sonya a dívky ji držely za ruce...

Natasha si nepamatovala, jak probíhal ten den, noc, další den, další noc. Nespala a neopustila matku. Natašina láska, tvrdohlavá, trpělivá, ne jako vysvětlení, ne jako útěcha, ale jako výzva k životu, každá vteřina jako by hraběnku objímala ze všech stran. Třetí noc byla hraběnka několik minut zticha a Natasha zavřela oči a opřela si hlavu o opěradlo křesla. Postel zaskřípala. Natasha otevřela oči. Hraběnka seděla na posteli a tiše mluvila...

Natasho, je pryč, už ne! - A když hraběnka objala svou dceru, poprvé začala plakat ...

Princezna Mary svůj odjezd odložila. Sonya a hrabě se pokusili nahradit Natashu, ale nemohli. Viděli, že ona jediná dokáže ochránit matku před šíleným zoufalstvím. Nataša žila tři týdny beznadějně se svou matkou, spala na křesle v jejím pokoji, dávala jí vodu, krmila ji a mluvila s ní bez přestání – mluvila, protože její jeden jemný, mazlivý hlas hraběnku uklidnil. Citová rána matky se nemohla zahojit. Péťiina smrt utrhla polovinu jejího života. Měsíc po zprávě o Péťině smrti, která ji zastihla jako svěží a energická padesátiletá žena, odešla ze svého pokoje polomrtvá a neúčastnící se života - stará žena. Ale stejná rána, která napůl zabila hraběnku, tato nová rána povolala Natašu k životu...

Myslela si, že její život skončil. Ale najednou jí láska k matce ukázala, že podstata jejího života – láska – v ní stále žije. Láska se probudila a život se probudil.

Nové neštěstí princeznu Mary a Natašu ještě více sblížilo. Princezna Mary odložila svůj odjezd a starala se o Natashu tři týdny jako o nemocné dítě.

Jednou, uprostřed dne, princezna Mary, která si všimla, že se Nataša třese v horečnatém chladu, ji vzala k sobě a položila ji na postel. Natasha si lehla, ale když princezna Mary, která stáhla žaluzie, chtěla jít ven, Natasha ji zavolala k sobě.

Natasha ležela v posteli a v pološeru pokoje zkoumala tvář princezny Maryi...

Mášo,“ řekla a nesměle k sobě přitáhla ruku. Masho, nemysli si, že jsem hloupý. Ne? Máša, holubice. Moc tě miluji. Buďme opravdu, opravdu přátelé.

A Natasha v objetí začala líbat ruce a tvář princezny Maryi. Princezna Mary se styděla a radovala se z tohoto vyjádření Natašiných citů.

Od toho dne bylo mezi princeznou Mary a Natašou navázáno ono vášnivé a něžné přátelství, ke kterému dochází pouze mezi ženami. Nepřetržitě se líbali, mluvili spolu něžnými slovy a trávili spolu většinu času. Pokud jedna vyšla ven, druhá byla neklidná a spěchala se k ní přidat. Společně cítili větší harmonii mezi sebou než samostatně, každý sám se sebou. Vznikl mezi nimi cit silnější než přátelství: byl to výjimečný pocit možnosti života jen ve vzájemné přítomnosti.

Někdy mlčeli celé hodiny; někdy, když už leželi ve svých postelích, začali mluvit a povídali si až do rána. Mluvili hlavně o dávné minulosti. Princezna Marya mluvila o svém dětství, o své matce, o otci, o svých snech; a Nataša, která se dříve s klidným nepochopením odvrátila od tohoto života, oddanosti, pokory, od poezie křesťanského sebezapření, nyní, cítíc se svázána láskou s princeznou Maryou, se zamilovala do minulosti princezny Maryy a pochopila pro ni dříve nepochopitelnou stránku života. Nenapadlo ji aplikovat do svého života pokoru a sebeobětování, protože byla zvyklá hledat jiné radosti, ale pochopila a zamilovala si jinou tuto dříve nepochopitelnou ctnost. Pro princeznu Mary, která poslouchala příběhy o Natašině dětství a raném mládí, se také odhalila dříve nepochopitelná stránka života, víra v život, v radosti života.

Nataša se postupně vracela k životu, její duchovní rána se zahojila.

Na konci ledna princezna Marya odjela do Moskvy a hrabě trval na tom, aby Nataša šla s ní, aby se s lékaři poradil o jejím zdraví.

Mnoho současníků a historiků vinilo Kutuzova z jeho chyb a porážky u Krasnoe a Bereziny.

Panovník s ním byl nespokojen... Takový je osud nikoli velkých lidí „...“, které ruská mysl neuznává, ale osud těch vzácných, vždy osamělých lidí, kteří, chápouce vůli Prozřetelnosti, jí podřizují svou osobní vůli. Nenávist a pohrdání davem trestá tyto lidi za osvícení vyšších zákonů.

Kutuzov byl proti odchodu dále do zahraničí. Věřil, že další válka je škodlivá a zbytečná, že za deset Francouzů by nedal ani jednoho Rusa. Tím si získal nepřízeň Alexandra a většiny dvořanů.

Tato prostá, skromná, a proto skutečně majestátní postava se nemohla vejít do oné lstivé podoby evropského hrdiny, údajně ovládajícího lidi, kterou historie vymyslela. Pro lokaje nemůže existovat žádný velký člověk, protože lokaj má svou vlastní představu o velikosti.

5. listopadu, v první den Krasnenského bitvy, Kutuzov opustil Krasnoe a odešel do Dobroe, kde se v tu chvíli nacházel jeho hlavní byt.

Nedaleko Dobry bzučel hovorem obrovský zástup otrhaných, svázaných a zabalených zajatců, kteří stáli na silnici... Když se vrchní velitel přiblížil, rozhovor utichl a všechny oči byly upřeny na Kutuzova „...“, který se pomalu pohyboval po silnici. Jeden z generálů hlásil Kutuzovovi, kde byly odvezeny zbraně a vězni ...

Před Preobraženským plukem se zastavil, těžce si povzdechl a zavřel oči. Někdo z družiny mávl na vojáky držící transparenty, aby vystoupili a umístili je se stožáry kolem vrchního velitele. Kutuzov několik sekund mlčel a zjevně neochotně, uposlechl nezbytnosti svého postavení, zvedl hlavu a začal mluvit. Obklíčily ho davy důstojníků. Bystrým pohledem prohlédl kruh důstojníků a některé z nich poznal.

Děkuji všem! řekl a obrátil se k vojákům a znovu k důstojníkům. V tichu, které kolem něj vládlo, byla jeho pomalu vyřčená slova jasně slyšitelná. - Děkuji vám všem za tvrdou a věrnou službu. Vítězství je dokonalé a Rusko na vás nezapomene. Sláva tobě navždy!

8. listopadu - poslední den bitev o Krasnenského. Ruské jednotky dorazily na noc k místu noclehu, když už se stmívalo. Když se vojáci usadili v lese, věnovali se svým věcem.

Zdálo by se, že v těch téměř nepředstavitelně těžkých existenčních podmínkách, ve kterých se ruští vojáci v té době nacházeli - bez teplých bot, bez ovčích kožichů, bez střechy nad hlavou, ve sněhu při 18° pod nulou, dokonce bez plného množství proviantu, který ne vždy držel krok s armádou - se zdálo, že na vojáky měl být ten nejsmutnější a nejnudnější pohled.

Naopak, nikdy, v nejlepších materiálních podmínkách, armáda nepředvedla veselejší, živější podívanou. Bylo to způsobeno tím, že každý den bylo z armády vyhazováno vše, co začalo ztrácet srdce nebo slábnout. Všechno, co bylo fyzicky a morálně slabé, bylo dávno zapomenuto: existovala pouze jedna barva armády - podle síly ducha a těla.

Ze strany lesa se objevily dvě otrhané postavy.

Byli to dva Francouzi skrývající se v lese. Mluvili chraplavým jazykem pro vojáky nesrozumitelným a přistoupili k ohni. Jeden byl vyšší, měl na sobě důstojnický klobouk a vypadal docela slabý. Když se blížil k ohni, chtěl se posadit, ale upadl na zem. Další, malý, podsaditý, voják uvázaný kapesníkem kolem tváří, byl silnější. Zvedl svého soudruha, ukázal na ústa a něco řekl. Vojáci obklíčili Francouze, připravili pro nemocného kabát a přinesli ovesnou kaši i vodku.

Oslabený francouzský důstojník byl Rambal; svázaný kapesníkem - jeho batman Morel.

Vojáci odnesli oslabeného Rambala do chatrče a Morel byl usazen u ohně a nakrmen. Když opilý Francouz, objímající jednou rukou krk ruského vojáka, zazpíval francouzskou píseň, Rusové ve snaze napodobit začali zpívat francouzsky.

29. listopadu vstoupil Kutuzov do Vilna - jeho dobrého Vilna, jak řekl. Dvakrát ve svých službách byl Kutuzov guvernérem ve Vilně. V bohatém přeživším Vilnu našel Kutuzov kromě pohodlí života, o které byl tak dlouho připraven, staré přátele a vzpomínky. A on se náhle odvrátil od všech vojenských a vládních starostí a ponořil se do vyrovnaného, ​​důvěrně známého života, stejně jako mu daly odpočinek vášněmi, které kolem něj vřely, jako by se ho vůbec netýkalo všechno, co se nyní a co se chystá v historickém světě stát...

Ve Vilně Kutuzov proti vůli panovníka zastavil většinu vojáků. Kutuzov, jak řekli jeho blízcí spolupracovníci, se během pobytu ve Vilně neobvykle potopil a fyzicky zeslábl. Neochotně se staral o záležitosti armády, nechal vše na svých generálech a při čekání na panovníka se oddával rozptýlenému životu ...

11. prosince přijel panovník do Vilny a na silničních saních jel přímo nahoru k hradu. Na hradě byla i přes krutý mráz asi stovka generálů a štábních důstojníků v kompletních uniformách a čestná stráž Semenovského pluku.

O minutu později vyšla na verandu tlustá, mohutná postava starého muže v plné uniformě, se všemi ozdobami zakrývajícími jeho hruď a břichem staženým šátkem, kymácejícím se. Kutuzov si vepředu nasadil klobouk, vzal si rukavice do rukou a bokem, s obtížemi sestoupil ze schodů, sestoupil z nich a vzal do ruky zprávu připravenou k podřízení panovníkovi... Panovník se podíval na Kutuzova od hlavy až k patě, na okamžik se zamračil, ale okamžitě se přemohl, vystoupil a rozpřáhl ruce a objal starého generála. Opět, podle starého, známého dojmu a ve vztahu k jeho upřímné myšlence, toto objetí jako obvykle zapůsobilo na Kutuzova: vzlykal ...

Císař, který zůstal sám s polním maršálem, vyjádřil svou nelibost nad pomalostí pronásledování, nad chybami v Krasnoje a na Berezině a řekl mu své myšlenky o budoucím tažení do zahraničí. Kutuzov nevznesl žádné námitky ani připomínky. Stejný submisivní a nesmyslný výraz, s nímž před sedmi lety naslouchal rozkazům panovníka na slavkovském poli, se nyní usadil na jeho tváři.

Alexandr udělil Kutuzovovi Jiřího prvního stupně, ale všichni si byli dobře vědomi, že tento postup znamená pouze dodržení slušnosti, že ve skutečnosti „za to může starý muž a není k ničemu“. Panovník byl s Kutuzovem nespokojen také proto, že vrchní velitel nechápal, proč je nutné jít do Evropy, s poukazem na to, že by bylo velmi obtížné naverbovat nové vojáky, otevřeně deklaroval neutěšenou situaci obyvatelstva.

Za tohoto stavu věcí byl Kutuzov „překážkou a brzdou nadcházející války“. K odstranění střetů se starým mužem bylo ústředí reorganizováno, veškerá Kutuzovova moc byla zničena a převedena na panovníka. Šířily se zvěsti, že zdravotní stav polního maršála je velmi špatný.

Představitel ruského lidu, po zničení nepřítele bylo Rusko osvobozeno a postaveno na nejvyšší stupeň své slávy, ruský člověk jako Rus neměl co dělat. Představitel lidové války neměl jinou možnost než smrt.

A Kutuzov zemřel.

Pierre po propuštění ze zajetí přišel do Orla, třetí den po příjezdu onemocněl a z důvodu nemoci zůstal v Orlu tři měsíce.

Dostal, jak říkají lékaři, žlučovou horečku. Navzdory tomu, že ho lékaři ošetřili, vykrváceli a dali mu pít léky, přesto se uzdravil...

Vše, co se s Pierrem stalo od jeho propuštění do nemoci, na něj nezanechalo téměř žádný dojem. Pamatoval si jen šedé, pošmourné, někdy deštivé, někdy sněhové počasí, vnitřní fyzické trápení, bolest v nohách, v boku; pamatoval si celkový dojem o neštěstí a utrpení lidí; vzpomínal na zvědavost důstojníků a generálů, kteří ho vyslýchali, což ho znepokojovalo, na jeho snahu najít kočár a koně, a hlavně si vzpomněl na svou tehdejší neschopnost myslet a cítit. V den svého propuštění uviděl mrtvolu Petyi Rostovové. Téhož dne se dozvěděl, že princ Andrei byl naživu více než měsíc po bitvě u Borodina a teprve nedávno zemřel v Jaroslavli, v domě Rostovových. A ve stejný den se Denisov, který tuto zprávu oznámil Pierrovi, zmínil o smrti Helen mezi rozhovory, což naznačuje, že to Pierre věděl už dlouho.

Během zotavování si Pierre postupně zvykal na svůj dřívější život. Ale ve snu se na dlouhou dobu viděl ve stejných podmínkách zajetí. Postupně Pierre začal chápat zprávy, které se dozvěděl poté, co byl propuštěn ze zajetí: smrt prince Andreje, smrt jeho manželky, zničení Francouzů.

Radostný pocit svobody - ta úplná, nezcizitelná svoboda, která je člověku vlastní, jejíž vědomí poprvé zažil při první zastávce, když opouštěl Moskvu, naplnilo Pierrovu duši během jeho zotavování. Překvapilo ho, že tato vnitřní svoboda, nezávislá na vnějších okolnostech, je nyní jakoby obklopena přemírou, přepychem, vnější svobodou. Byl sám v cizím městě, bez známostí. Nikdo po něm nic nevyžadoval; nikam ho neposlali. Všechno, co chtěl, měl; Myšlenka na jeho manželku, která ho předtím vždy mučila, už nebyla, protože už tam nebyla...

Právě to, co předtím trápil, co neustále hledal, smysl života, pro něj nyní neexistovalo. Nebyla náhoda, že tento vytoužený cíl života pro něj nyní neexistoval pouze v přítomném okamžiku, ale cítil, že neexistuje a nemůže existovat. A tento nedostatek cíle mu dal ono plné, radostné vědomí svobody, které v té době představovalo jeho štěstí.

Nemohl mít cíl, protože teď měl víru, ne víru v nějaká pravidla, slova nebo myšlenky, ale víru v živého, vždy pociťovaného boha. Dříve to hledal pro účely, které si stanovil. Toto hledání cíle bylo pouze hledáním Boha; a najednou ve svém zajetí poznal ne slovy, ne uvažováním, ale přímým citem, co mu jeho chůva dlouho říkala: že Bůh je tady, tady, všude. V zajetí poznal, že Bůh v Karatajevovi je větší, nekonečný a nepochopitelný než v Architektonu vesmíru uznávaném zednáři. Zažil pocit člověka, který našel pod nohama to, co hledal, zatímco napínal oči a díval se daleko od sebe. Celý život se tam někde díval, přes hlavy lidí kolem sebe, ale nemusel napínat oči, ale dívat se jen před sebe...

Pierre se ve svých vnějších způsobech téměř nezměnil. Vypadal úplně stejně jako předtím. Stejně jako předtím byl duchem nepřítomný a zdálo se, že ho nezaměstnávalo to, co měl před očima, ale něco vlastního, zvláštního. Rozdíl mezi jeho dřívějším a současným stavem byl v tom, že předtím, když zapomněl, co bylo před ním, co mu bylo řečeno, krčil bolestí čelo, jako by se snažil a neviděl něco daleko od sebe. Nyní také zapomněl, co mu bylo řečeno, a co bylo před ním; ale teď se sotva znatelným, jakoby posměšným úsměvem, zahleděl se právě na věc, která byla před ním, poslouchal, co se mu říkalo, i když zjevně viděl a slyšel něco úplně jiného. Dříve se zdál být laskavým mužem, ale nešťastným; a proto se od něj nedobrovolně lidé odstěhovali. Kolem úst mu neustále hrál úsměv radosti ze života a v jeho očích zářila starost o lidi - otázka zní: jsou šťastní stejně jako on? A lidé byli v jeho přítomnosti spokojeni...

Předtím hodně mluvil, vzrušoval se, když mluvil, a málo poslouchal; nyní se jen zřídka nechal unést konverzací a uměl naslouchat tak, aby mu lidé ochotně prozradili svá nejdůvěrnější tajemství...

Nejstarší princezna, dcera Kirilla Vladimiroviče Bezukhova, který Pierra nikdy nemiloval, se o něj speciálně přijela starat do Orelu. Všimla si, že se Pierre hodně změnil. Lékař, který Pierra léčil, s ním zůstával celé hodiny, vyprávěl mu příběhy ze své praxe a sdílel své postřehy o morálce pacientů.

V posledních dnech Pierrova pobytu v Orlu za ním přišel starý známý - svobodný zednář hrabě Villarsky (jeden z těch, kteří ho v roce 1807 uvedli do lóže). Byl rád, že potkal Pierra, ale brzy si všiml, že Bezukhov „zaostával za skutečným životem a upadl do apatie a sobectví“. Pierre při pohledu na Villarského byl překvapen, že až donedávna byl stejný.

Manažer, který k Pierrovi přišel, mu podal zprávu o ztrátách a poznamenal, že pokud neobnoví moskevské domy, které při požáru shořely, a odmítl zaplatit Heleniny dluhy, jeho příjem by se nejen nesnížil, ale dokonce zvýšil. Když však Pierre po nějaké době obdržel dopisy o dluzích své ženy, uvědomil si, že plán manažera byl špatný, že je třeba se vypořádat s dluhy jeho ženy a navíc je nutné stavět v Moskvě. Pierre si byl vědom, že se jeho příjem výrazně sníží, ale pochopil, že je to nutné.

Mezitím se lidé ze všech stran vraceli do Moskvy zničené nepřítelem, spojeni společnou touhou obnovit hlavní město.

Na konci ledna dorazil Pierre do Moskvy a usadil se v přeživším křídle. Šel k hraběti Rostopchinovi, k některým známým, kteří se vrátili do Moskvy, a třetího dne se chystal do Petrohradu. Všichni slavili vítězství; všechno kypělo životem ve zdevastovaném a oživujícím se hlavním městě. Všichni měli z Pierra radost; všichni ho chtěli vidět a všichni se ho ptali na to, co viděl. Pierre se cítil obzvláště přátelsky ke všem lidem, které potkal; ale nedobrovolně se nyní držel na stráži u všech lidí, aby se nijak nesvázal. Na všechny otázky, které mu byly položeny, ať už důležité nebo ty nepodstatné, odpovídal se stejnou vágností; Ptali se ho, kde bude bydlet? bude se stavět? až pojede do Petrohradu a zaváže se, že přiveze krabici? - odpověděl: ano, možná, myslím, atd.

Třetí den po příjezdu se Pierre od Drubetských dozvěděl, že princezna Marya je v Moskvě, a šel k ní.

V nejvážnější náladě zajel Pierre do domu starého prince. Tento dům přežil. Byly v něm patrné stopy destrukce, ale charakter domu byl stejný...

O několik minut později za Pierrem vyšel číšník a Dessalles. Dessalles jménem princezny řekl Pierrovi, že je velmi ráda, že ho vidí, a požádal, zda by ji omluvil za její drzost, aby šel nahoru do svých pokojů.

V nízké místnosti, osvětlené jedinou svíčkou, seděla princezna a s ní ještě někdo v černých šatech. Pierre si vzpomněl, že princezna měla vždy společníky. Kdo a co jsou, tito společníci, Pierre nevěděl a nepamatoval si. "Tohle je jeden ze společníků," pomyslel si a pohlédl na dámu v černých šatech.

Princezna se mu rychle postavila naproti a podala mu ruku.

Ano, - řekla a pohlédla do jeho změněné tváře poté, co jí políbil ruku, - tak se potkáváme. V poslední době o tobě také často mluvil, “řekla a obrátila oči z Pierra na svého společníka s plachostí, která Pierra na okamžik zasáhla.

Byl jsem tak rád, že jsem slyšel o tvém spasení. To byla jediná dobrá zpráva, kterou jsme od té doby dostali. - Znovu, ještě neklidněji, se princezna ohlédla na svého společníka a chtěla něco říct; ale Pierre ji přerušil.

Dokážete si představit, že jsem o něm nic nevěděl,“ řekl. - Myslel jsem, že je mrtvý. Vše, co jsem se naučil, jsem se naučil od ostatních, prostřednictvím třetích stran. Vím jen, že skončil u Rostových... Jaký osud!

Pierre promluvil rychle, živě. Jednou pohlédl na tvář svého společníka, uviděl pozorný, láskyplně zvědavý pohled, který na něj směřoval, a jak se často během rozhovoru stává, nějak cítil, že tento společník v černých šatech je milé, laskavé a nádherné stvoření, které nebude překážet jeho důvěrnému rozhovoru s princeznou Maryou.

Ale když řekl poslední slova o Rostovech, zmatek ve tváři princezny Maryi se projevil ještě silněji. Znovu přejela očima z Pierrovy tváře na tvář dámy v černých šatech a řekla:

nevíš?

Pierre ještě jednou pohlédl na bledou hubenou tvář svého společníka s černýma očima a zvláštními ústy. Z těch pozorných očí na něj koukalo něco původního, dávno zapomenutého a víc než sladkého.

Ale ne, to nemůže být, pomyslel si. - Je to přísná, hubená a bledá, zestárlá tvář? To nemůže být ona. Je to jen vzpomínka na to."

Ale v té době princezna Marya řekla: "Natasha." A tvář s pozornýma očima, s obtížemi, s námahou, jako když se otevírají rezavé dveře, se usmála a z těchto otevřených dveří najednou zavoněla a zaplavila Pierra tím dávno zapomenutým štěstím, na které zvláště teď nemyslel. Vše ho zapáchalo, pohltilo a pohltilo. Když se usmála, už nemohlo být pochyb: byla to Nataša a on ji miloval.

Hned v první minutě Pierre nedobrovolně řekl jak jí, tak princezně Mary, a co je nejdůležitější, sám sobě tajemství, které je mu neznámé. Radostně a bolestivě se začervenal. Chtěl skrýt své vzrušení. Ale čím víc ho chtěl skrýt, tím jasněji - jasněji než nejpřesnějšími slovy - řekl sobě, jí a princezně Mary, že ji miluje...

Pierre si Natashe nevšímal, protože nečekal, že ji zde uvidí, ale nepoznal ji, protože změna, která se v ní odehrála od doby, kdy ji neviděl, byla obrovská. Zhubla a zbledla. Ale to nebylo to, co ji změnilo k nepoznání: nebylo možné ji poznat v první chvíli, kdy vstoupil, protože na této tváři, v jejíchž očích vždy zářil tajný úsměv radosti ze života, teď, když vstoupil a poprvé se na ni podíval, nebyl ani stín úsměvu; byly tam jen oči, pozorné, laskavé a smutně tázavé.

Pierreovy rozpaky se neodrazily v rozpacích Natashy, ale pouze s potěšením, lehce znatelně rozzářeným celou její tvář.

Princezna Mary řekla Pierrovi o posledních dnech svého bratra. Pierreovy rozpaky postupně mizely, ale cítil, že se zároveň vytrácí i jeho svoboda.

Cítil, že nad každým jeho slovem, činem je nyní soudce, soud, který mu je milejší než soud všech lidí na světě. Teď mluvil a spolu se svými slovy chápal dojem, který jeho slova na Natašu vyvolala. Neřekl schválně nic, co by ji mohlo potěšit; ale co řekl, soudil sám sebe z jejího pohledu...

Při večeři princezna Mary požádala Pierra, aby o sobě řekl.

A stal jsem se třikrát bohatším, - řekl Pierre. Pierre, navzdory skutečnosti, že dluhy jeho manželky a potřeba budov změnily jeho záležitosti, nadále tvrdil, že se stal třikrát bohatším.

Co jsem nepochybně vyhrál, řekl, je svoboda... - začal vážně; ale rozmyslel si to, aby pokračoval, když si všiml, že je to příliš sobecké téma rozhovoru...

V tento den nemohl Pierre dlouho spát, myslel na Natashu, na Andreyho, na jejich lásku a „žárlil na minulost, pak vyčítal, pak si to odpustil“. Od té doby Pierre často navštěvoval princeznu Marii a Natašu a odkládal svůj odjezd do Petrohradu. Jednoho večera se Pierre obrátil na princeznu Mary s žádostí, aby mu pomohla promluvit si s Natašou. Přiznal, že ji velmi miluje, ale nedokázal se přimět, aby ji požádal o ruku. Myšlenka, že by se mohla stát jeho ženou a že by tuto příležitost mohl promeškat, mu však nedala pokoj.

Teď je nemožné s ní mluvit, “řekla nakonec princezna Marya.

Ale co mám dělat?

Svěřte mi to, - řekla princezna Mary. - Vím...

Pierre se podíval do očí princezny Mary.

No, no... - řekl.

Vím, že miluje... bude tě milovat, “opravila se princezna Marya.

Než stačila tato slova říct, Pierre vyskočil a s vyděšeným obličejem popadl princeznu Mary za ruku.

Proč si myslíš? Myslíš, že můžu doufat? Myslíš?!

Ano, myslím, - řekla princezna Mary s úsměvem. - Napište rodičům. A svěřte mi to. Řeknu jí to, až budu moci. Přeju si to. A moje srdce cítí, že to tak bude.

Ne, to nemůže být! Jak jsem šťastný! Ale to nemůže být... ​​Jak jsem šťastný! Ne, to nemůže být! - řekl Pierre a políbil ruce princezně Mary.

Jedete do Petrohradu; je to lepší. Napíšu ti, řekla.

Do Petrohradu? Řídit? Dobře, ano, pojďme. Ale zítra k tobě můžu přijít?

Druhý den se Pierre přišel rozloučit. Nataša byla méně čilá než za starých časů; ale v tento den, někdy při pohledu do jejích očí, Pierre cítil, že mizí, že už ani on, ani ona, ale byl tu jeden pocit štěstí.

"Opravdu? Ne, to nemůže být,“ řekl si při každém jejím pohledu, gestu, slovu, které naplnilo jeho duši radostí...

Když se s ní rozloučil, vzal její hubenou, hubenou ruku, mimovolně ji držel ve své o něco déle.

"Je možné, že tato ruka, tato tvář, tyto oči, všechen tento poklad ženského kouzla, mně cizí, bude to všechno navždy moje, známé, stejné jako já pro sebe?" Ne, to je nemožné!..."

Sbohem, hrabě, řekla mu nahlas. "Budu na tebe moc čekat," dodala šeptem.

A tato prostá slova, pohled a výraz obličeje, který je provázel po dva měsíce, byly předmětem Pierrových nevyčerpatelných vzpomínek, vysvětlení a šťastných snů. "Budu na tebe moc čekat... Ano, ano, jak řekla?" Ano, budu na vás čekat. Ach, jak jsem šťastný! Co to je, jak jsem šťastný!" Pierre si řekl...

Pro Pierra to byla doba „šťastného šílenství“. Nikdy předtím takový pocit nezažil. Celý smysl života se mu nyní zdál soustředěný v lásce. Když se v jeho přítomnosti diskutovalo o státních nebo politických otázkách, nebo když jim bylo nabízeno sloužit, překvapil lidi podivnými poznámkami.

Natasha měla tušení, že by jí měl Pierre navrhnout ruku. Když jí princezna Marya řekla, že ji Pierre požádal o ruku, "radostně a zároveň žalostně prosící o odpuštění za její radost, výraz na Natašině tváři se zastavil." Když se ale dozvěděla, že Pierre jede do Petrohradu, byla velmi překvapená.

Do Petrohradu? opakovala, jako by nerozuměla. Ale když se podívala do smutného výrazu ve tváři princezny Mary, uhodla důvod svého smutku a náhle se rozplakala. "Marie," řekla, "nauč mě, co mám dělat." Bojím se být hloupý. Co řekneš, to udělám; uč mě...

Miluješ ho?

Ano, zašeptala Natasha.

Co pláčeš? Jsem za tebe šťastná,“ řekla princezna Marya a odpustila Natašině radosti za ty slzy...