Portrétní charakteristika Kutuzova a Napoleona. Kutuzovova a Napoleonova srovnávací charakteristika hlavní

V Tolstého epickém románu Vojna a mír se mezi hlavními postavami objevuje několik paralel, jednou z nich je linie neustálého srovnávání dvou velkých velitelů: Napoleona a Kutuzova. Všechny charakteristiky jsou u obou postav rozepsány tak, že čtenář nedobrovolně začne postavy srovnávat. Proč Tolstoj uvádí tuto paralelu?

Abych odpověděl na otázku, pokusím se vizuálně porovnat postavy. Seznámení začíná popisem vzhledu. V Napoleonovi se autor zaměřuje na tlusté tělo, hladce učesané vlasy, upravené ruce a neustále lhostejný výraz obličeje. Ve válce Napoleon ostře vyčnívá z většiny lidí. V popisu Kutuzova je pozornost upřena na jediné oko, z něhož proudí dobré duchovní světlo (Napoleon nemá vůbec popis očí, ale odrážejí duši člověka). Je také známo, že ruský velitel nosí nejobyčejnější oblečení, ve válečných podmínkách je na stejné úrovni jako vojáci. Samozřejmě jde především o srovnání vnitřních kvalit postav. Napoleon je v románu představen jako narcistický a sobecký člověk, který své vojáky hlídá jen z nudy, zatímco Kutuzov se k vojákům chová, jako by to byli jeho vlastní děti. Neustále podporuje armádu, jeho oči září nadějí, sám je připraven jít pod kulky kvůli své zemi.

Obecně lze konstatovat, že popisy hlavních velitelů válčících zemí pomáhají odhalit obrazy armád. Možná tak zásadní rozdíl ve vztahu mezi obyčejnými vojáky a vrchním velitelem může částečně vysvětlit vítězství Ruska nad silnější francouzskou armádou.

Spolu s článkem „Esej na téma: Srovnávací charakteristiky Napoleona a Kutuzova v románu „Válka a mír“ čtou:

Při vytváření svého epického románu „Válka a mír“ uvádí Tolstoj do díla skutečné historické postavy, z nichž ústředními jsou Kutuzov a Napoleon. Autor proti sobě staví dva velké velitele.

Ruský polní maršál Kutuzov je starý, nemocný muž s těžkou postavou, zjizvenou tváří a jediným vidoucím okem, protože druhé ztratil v boji. Jeho chůze je těžká a pomalá, on sám je neuspěchaný. Přesto si Kutuzovova moudrost a prozíravost zaslouží respekt, výsledek bitev zná vždy předem díky svým bohatým vojenským zkušenostem a schopnosti „ohmatat“ svou armádu.

Velký velitel se vší silou drží ruskou armádu před zbytečnými bitvami a snaží se, aby lidské ztráty byly minimální. Vrchní velitel se stará o své vojáky, není mu lhostejný osud armády a nepotřebuje nesmyslné oběti. Nikdy nebude riskovat život prostého vojáka pro vyznamenání, rozkazy a přízeň císaře, protože chápe veškerou odpovědnost, kterou nese za ruskou armádu. Kutuzov nevychloubá své zásluhy a nevyzdvihuje je, je jednoduchý a srozumitelný v komunikaci, jeho vlastenectví a statečnost, inteligence a schopnost předvídat události, nedobrovolně podplácí čtenáře.

Francouzský císař je malého vzrůstu a plné postavy. Napoleon je však mnohem mladší než Kutuzov a na rozdíl od ruského vrchního velitele je absolutně zdravý, proto je plný síly a energie, aktivní a ambiciózní. Jeho krok je rozhodný a pevný, stejně jako jeho touha dobýt celý svět a vyhlásit jeho hlavní město Paříž. Je to silný a sebevědomý vůdce, připravený ho následovat, připravený pro něj zemřít. Napoleon je sobecký a plný narcismu, rád vede k vojákům dlouhé a patetické projevy a posílá je do bitvy. Francouzskému císaři je přitom lhostejný osud lidí, kteří za něj jdou na smrt. Příkladem toho je jeho naprostá lhostejnost k polským hulánům při přechodu přes řeku, kdy se přímo před ním utopili a chtěli Napoleonovi dokázat svou loajalitu a ochotu pro něj riskovat. Velitel se nestará o lidské ztráty, je připraven zaplatit tuto cenu za slávu a velikost. Je mu potěšením sledovat po bitvě na bitevním poli, posetém těly vojáků nepřátelské armády a jeho vojáků, to baví jeho hrdost. Napoleon se vidí jako vládce světa, je zvyklý na luxus a bohatství. Všechny tyto vlastnosti čtenáře odpuzují.

Můžeme tedy dojít k závěru, že Kutuzov ve Vojně a míru vystupuje jako kladný hrdina, ztělesňující myšlenky pravého vlastenectví a ruského ducha. Napoleon naopak působí jako kat, ničitel velkého množství lidí a negativní postava světových dějin.

Knihovna
materiálů

Lekce (2 hodiny)

Téma Srovnávací charakteristiky Kutuzova a Napoleona

v románu Lva Tolstého „Válka a mír“.

typ lekce - asimilaci nových poznatků.

cíle:

Vybavení lekce:

a) portrét Lva Tolstého.

portrét Kutuzova;

portrét Napoleona;

videorekordér.

Studenti by měli vědět:

bitva u Borodina);

Studenti by měli být schopni:

mluvit před publikem;

vyvodit závěry;

zvýraznit hlavní body v textu.

Dekorace desky

Kutuzov

Napoleon

já Obecné charakterové vlastnosti

1) Genialita.

2) Nebojácnost.

a) skromnost a jednoduchost;

b) upřímnost a pravdivost;

porozumění jejich pocitům;

duch ruské armády;

f) věrnost službě a armádě.

marnost;

egocentrismus;

správně se pohybovat;

jeho armády;

Během vyučování

Organizační moment: a) sdělení tématu a účelu lekce.

Fáze přípravy studentů na aktivní vědomou asimilaci znalostí.

Učitel: dvě osobnosti přelomu 18. a 19. století neustále přitahovaly a budou přitahovat pozornost celého lidstva. Oba jsou talentovaní generálové. Historie je svedla dohromady jako nesmiřitelné protivníky v nelítostném boji, z něhož vyšel vítězně jeden – polní maršál Kutuzov Michail Illarionovič, Jeho Klidná Výsost princ Smolensky – skvělý ruský velitel. Spolu se svým lidem se postavil proti Napoleonovi Bonapartovi, francouzskému císaři.

Učitel: na stránkách románu „Válka a mír“ Tolstoj rozvíjí svou teorii lidu a jednotlivce v historii. Touto problematikou jsme se zabývali v předchozích lekcích.

Student: při prosazování určující role lidu Tolstoj zcela popírá roli jednotlivce. Je přesvědčen, že „spontánní moc mas vylučuje jakoukoli možnost ovlivňování běhu dějin vůlí jedné osoby“. Běh událostí je předem dán shora, a proto člověk není schopen v procesu dějin provádět žádné významné změny - taková je filozofická a historická koncepce Tolstého.

Student: podle Tolstého, tvůrce dějin, jsou historickými událostmi lidé, a ne jednotlivci, "že všechny racionalisticky konstruované teorie, bez ohledu na to, jak dobré se mohou zdát, nejsou ničím před silou, která je náladou a duchovními masami lidí."

Učitel: v románu „Válka a mír“ Tolstoj podává univerzální vzorec pro hrdinství. Vytváří dvě symbolické postavy, dva (morální) póly eposu. Na jednom extrému je klasicky ješitný Napoleon, na druhém klasicky demokratický Kutuzov. Tito dva hrdinové představují prvek individualistické izolace („války“) a duchovní hodnoty „míru“, neboli jednoty lidí. V románu se Kutuzov staví proti Napoleonovi jako postava i jako představitel ruského vojenského myšlení. „Jednoduchá, skromná a tedy majestátní postava Kutuzova se nehodí do té“ lstivé podoby evropského hrdiny, údajně ovládajícího lidi, se kterou historie přišla. Jednota Kutuzova s ​​ruskou armádou, lidem, Ruskem je morálním původem vojenských úspěchů, na rozdíl od arogantní osamělosti Napoleona, která předurčila jeho pád.

Učitel: proč se Tolstoj začal zajímat o osobnost Kutuzova?! Podle jeho názoru je Kutuzov velký muž, zapomenutý historiky a spisovateli. Tolstoj ve svém románu vytváří obraz Kutuzova a činí z něj mluvčího svých názorů na historický proces. Obraz velkého velitele je od začátku do konce budován v souladu s Tolstého přesvědčením, že příčinou války bylo „nikdy se neshodovalo s tím, co si lidé vymysleli, ale vycházelo z podstaty masových vztahů“.

III. Etapa asimilace nových poznatků.

Analytický rozhovor.

Učitel: Kutuzov a Napoleon jsou generálové. Měli společné rysy? (Ano, oba měli společné charakterové rysy, které jsou nezbytné pro vůdce obrovských lidských týmů, velitele. To je genialita a nebojácnost, osobní účast v bitvách).

Učitel: dát příklad.

Génius: pro Kutuzova je život vojáka jeho životem. A aby v roce 1805 zachránil celou armádu, posílá oddíl Bagrationa, aby pokryl stažení jednotek, protože si uvědomuje, že desetina z nich zůstane naživu.

Nebojácnost: u Slavkova si Kutuzov nevšímá svištících kulek, nevšímá si své rány a voják, šokovaný letem, říká a ukazuje na ně: "Rána není tady, ale kde."

NAPOLEON

Génius: je známo, že génia Napoleona byl uznán Kutuzovem. Francouzský císař je energický, plný plánů. Ve stejný den, 14. října 1806, ve dvou bitvách, u Jeny a Auerstedtu, Napoleon porazil ruskou armádu

Nebojácnost: Napoleon předvedl výkon na mostě Arcole (15. – 17. listopadu 1796), kdy osobně unesl vojáky a důstojníky a s praporem v rukou se hnal vpřed k Rakušanům. Často riskoval svůj život. 11. března 1799 navštívil morovou nemocnici v Jaffě a potřásl si rukou s nemocnými vojáky.

Učitel: vyvodit závěr o společných rysech Kutuzova a Napoleona. (Vidíme, že Kutuzov a Napoleon byli brilantní a nebojácní velitelé.

Učitel: vytvořil obraz Napoleona, Tolstoj vstoupil do otevřené debaty s tradičně romantizovaným obrazem Napoleona, s postojem k němu jako k velkému muži. TAK JAKO. Puškin v básni „K moři“ píše:

Čeho litovat? Kdekoli teď

Vydal jsem se neopatrnou cestou?

Jedna položka ve vaší divočině

Moje duše by byla zasažena.

Jedna skála, hrob slávy...

Upadli do chladného spánku

Vzpomínky jsou majestátní:

Napoleon tam zemřel.

Učitel: V kritické literatuře stále existuje názor, že Tolstého obraz Napoleona „neodpovídá historickému Napoleonovi. Způsobuje negativní postoj k sobě samému. Jak na tuto otázku reagovali zahraniční spisovatelé Ernest Hemingway a Maurice Druon? (Věřilo se, že obraz francouzského císaře na stránkách románu „Válka a mír“ nenapsal umělec Tolstoy, ale důstojník ruské armády Tolstoy).

Učitel: nicméně, Tolstého pokrytí obrazu Napoleona se opírá o tradici, která se rozvinula v ruské literatuře dlouho předtím, než se objevil román "Válka a mír". Kdo ze spisovatelů a básníků se věnoval napoleonskému tématu? (Puškin, Lermontov, Herzen).

Co napsal Herzen o Napoleonovi?

Učitel: v této charakteristice je dobře vidět rysy Tolstého obrazu Napoleona. Nespokojenost s Tolstým „odhalením“ Napoleona ve „Válce a míru“ vyjádřili i historici. Ale Tolstoj směle zahájil otevřenou ofenzívu proti podřízenému postoji vůči Napoleonovi, s nímž se setkal v knihách francouzských bonapartistických historiků.

Učitel:(S odkazem na tabulku.)

a) skromnost a jednoduchost.

Učitel: o skromnosti a prostotě Kutuzova se přesvědčíme čtením úryvku z románu „Recenze pluku Kutuzova u Braunau“ (1. díl, 2. díl, 2. kapitola, str. 139).

Učitel: Proč byla ruská armáda v roce 1805 v Rakousku? (V roce 1805 byla uznána koalice evropských mocností proti Francii. Napoleon mířil do Rakouska. Alexandr I. vyslal na pomoc rakouské armádě dvě ruské armády, jednu z nich vedl Kutuzov. Kutuzovův hlavní byt se nacházel nedaleko Braunau. Z iniciativy Kutuzova byla naplánována vojenská revize. Účel: demonstrovat rakouskému generálovi strastiplnou situaci ruské armády, o kterou se Rakousko mělo postarat.)

Učitel: jak se vojáci cítí ke Kutuzovovi? (A vojáci mu projevují vřelou soustrast a úctu:

A pak ne! Totálně nakřivo.

Učitel: více příkladů potvrzujících, že armáda Kutuzova milovala a respektovala. (Jmenování Kutuzova polním maršálem v těžkém období ústupu v roce 1812 potěšilo armádu, která ho milovala pro ruskou laskavost: „Říkají, že je všem k dispozici, díky bohu, jinak je problém s klobásami! Ne nadarmo Ermolov žádal Němce. jak se říká hlavě rodiny v rolnické rodině).

Učitel: popsat vzhled Kutuzova. (Vyplňování tabulky). (Jednoduchý, lidský, bez ohledu na potřeby vojáka; klidný, dobromyslný, moudrý velitel. Od Suvorova se naučil moudrosti: „Abyste byli vždy vítězem, musíte najít cestu k srdci vojáka.“ „Vždycky se zdál být tím nejjednodušším a nejobyčejnějším člověkem...“; „Řekl pár laskavých slov důstojníkům a vojákům“; „Kapitán přeje všem to nejlepší“;

Učitel: Napoleon v románu vystupuje jako narcistický, arogantní vládce Francie, zaslepený slávou, který se považuje za hybnou sílu historického procesu.

Učitel: pozoruhodně čistý Tolstého závěr k této scéně: „Lazarev se zachmuřeně podíval na malého muže s bílýma rukama, který mu něco provedl...“ Takže jednoduchost vojákova vnímání odhaluje veškerý pozlátkový majestát Napoleona.

Učitel: Tolstoj ví, jak velmi ostře ukázat, že celý tento majestát je blaf. Někdy se to dělá velmi nenápadně. Zde je pokračování rozhovoru „Vězte, že když proti mně zatřesete Prusy, vězte, že je vymažu z mapy Evropy,“ řekl s bledou, zlomyslností zkreslenou tváří a energickým gestem jedné malé ručičky zasáhl druhou. Tento malý muž se svými malými ručičkami zamýšlí zničit země a národy! Popište vzhled Napoleona.

Vyplnění tabulky:

Učitel: tak pojďme uzavřít. Jak se nám Napoleon jeví, když osobně odměňuje ruského vojáka, stejně jako ve scéně, kdy přijímá Balašova. (Při osobním odměňování ruského vojáka pozorujeme Napoleonovu aroganci. Vystupuje jako narcistický, arogantní vládce Francie. Bláznivá pýcha ho nutí zastávat herecké pózy, vyslovovat pompézní fráze. To vše je usnadněno servilností kolem císaře. Zdálo se, že Napoleon Tolstoj je „nadčlověk“, pro kterého „jenom vůli“ nezávisí pouze na jeho duši. Já" je Napoleonovo oblíbené slovo).

Učitel: Pokračujme v úvahách o obrazu Kutuzova, jeho upřímnosti a pravdivosti.

Snímek z filmu "Austerlitz: Kutuzov a car"

Učitel: Proč byla bitva u Slavkova prohraná? Jak se Kutuzov chová během této bitvy? (S větším počtem vojáků, vynikající povahou, generály, stejnými, které povede na pole Borodino, Kutuzov melancholicky poznamenává princi Andrei: „Myslím, že bitva bude ztracena, a řekl jsem to hraběti Tolstému a požádal mě, abych to sdělil panovníkovi“).

Učitel: udělejme závěr. (Ruští vojáci nebojovali za svou rodnou zemi, ale na cizím území).

Učitel: Napoleonovi je vlastní pokrytectví, faleš a pózování. (Jednoduchost, dobro a pravda), ztělesněné v duši Kutuzova, jsou proti duchu autokracie a lží, které tvoří morální obraz Napoleona. Napoleon hraje v románu dvakrát sentimentální scény:

("Scéna s portrétem syna" svazek 3, část 2, kapitola 26)

Učitel: tato scéna dopadla dobře. Napoleon na své okolí udělal dojem, jaký chtěl. Ukázalo se však, že další představení, které měl předvést na kopci Poklonnaya, bylo zmařeno.

Báseň A.S. Puškina:

Napoleon čekal marně,

Opojená posledním štěstím,

Moskva na pokrčené koleno

S klíči starého Kremlu...

Ne, moje Moskva neodešla

K němu s provinile hlavou.

Není dovolená, nepřijímám dar,

Připravovala oheň

Netrpělivý hrdina.

Učitel: představení bylo zmařeno právě ve chvíli, kdy byly zmařeny plány na dobytí světa. Tolstoj shrnuje aktivity Napoleona a napsal: „Byla sehrána poslední role. Herec dostane příkaz svléknout se a smýt antimon a rouge: už ho nebude potřeba. Jaká vlastnost Napoleona je tedy zvláště ostře naznačena v uvažovaných scénách? (Zápis v poznámkovém bloku: takový rys jako pózování je velmi ostře naznačen. Na jevišti se chová jako herec. Před portrétem svého syna „vytvářel dojem zádumčivé něhy“, děje se tak před téměř celou armádou. Takový otevřený projev lásky připadá Tolstému jako nedůstojný výkon. Napoleon, který si s sebou přináší zkázu a smrt, se skrývá za svou falešnou civilizační maskou, falešnými předzvěstmi civilizace.)

Učitel: tak jako je jednoduchost Kutuzovova chování spojena s jeho historickou rolí lidového velitele, tak Napoleonovo pózování je nevyhnutelným, nezbytným rysem chování člověka, který si sám sebe představuje vládce světa.

Učitel: co vypovídá o Kutuzovově blízkosti k lidem? (Zápis do sešitu: v předvečer Borodina se vojáci a milice modlí v míru společně a na stejné úrovni jako Kutuzov: „Navzdory přítomnosti vrchního velitele, který přitahoval pozornost všech vyšších hodností, milice a vojáci, aniž by se na něj podívali, pokračovali v modlitbě.)

Učitel:(o Napoleonově lhostejnosti k osudu druhých) Pokud Kutuzov vyjadřuje zájmy lidu, Napoleon je ve svém egocentrismu tak mělký (egocentrismus je extrémní forma projevu egoismu).

Epizoda „Napoleon během setkání ruského diplomata Balashova“ (svazek 3, část 1, kapitola 6).

Učitel: Co je podstatou Napoleona? (Právo prolévat krev, nakládat se životem a smrtí jiných lidí podle svého uvážení, pocit příslušnosti k vyšší kastě, než jsou obyčejní smrtelníci - to je podstata Napoleona.

Učitel: Jak se před námi objevuje Napoleon? (Zápis do sešitu: člověk je falešný, pokrytecký, je hluboce lhostejný k osudu druhých, sebestředný až do morku kostí. Pro Napoleona je hlavní on sám, jeho jedinečná osobnost. Vyznačuje se megalomanstvím, je přesvědčen o vlastní neomylnosti. Jeho řeč je pompézní, vyznačuje se falešnou rétorikou.)

Učitel: mluvme o Kutuzovovi, o projevu moudrosti a talentu velitele při podpoře mravního ducha ruské armády. V roce 1805 Kutuzov zachrání ruskou armádu před smrtí. V čem se Kutuzovův vojenský génius projevil? (Kutuzov, opuštěný hluboko v Evropě s 50 000člennou armádou, s pomocí zvědů zjistil, že pozice spojence není ani zdaleka bezpečná, a proto musí být kritický a opatrný ke všem návrhům rakouského velení. Kutuzovova předpověď byla oprávněná. Generál Mack se brzy objevil bez armády. To posílilo Kutuzovovo rozhodnutí nepřijmout rozkaz, aby neuposlechnul extravagant armáda, jdoucí do Rakouska z Ruska. Francouzská armáda přicházející z Vídně by mohla překážet. A pak je Kutuzovova armáda odsouzena k smrti.)

Jak se Kutuzov chová během bitvy u Borodina? (Kutuzov na poli Borodino žádné rozkazy nedává, pouze souhlasí nebo nesouhlasí. Je soustředěný a klidný. Člověk všemu rozumí a ví, že na konci bitvy ta bestie utrpěla smrtelnou ránu. Než však zemře, potřebuje čas.)

Snímek z filmu "Kutuzovův rozhovor s Wolzogenem".

Učitel: Znamená to, že Kutuzov je pasivní? (Jen se zdá, že Kutuzov během bitvy u Borodina je pasivní člověk. Ano, Kutuzov dřímá na vojenských radách a během bitvy u Borodina schvaluje nebo neschvaluje, co se děje bez jeho účasti. Ale ve všech těchto případech je Kutuzovova vnější pasivita formou projevu jeho moudré lidské činnosti.)

Proč Kutuzov sám sebevědomě tvrdí, že Rusové porazili Francouze v bitvě u Borodina? (Kutuzov přiměl každého pochopit, že „bitva je vyhrána“. „Morální vítězství...“ na „Napoleonské Francii... u Borodina byla položena ruka v duchu nejsilnějšího nepřítele...“.)

(Kutuzov je veden nezaměnitelným loveckým instinktem. Tento instinkt mu říká, že francouzská armáda u Borodina utrpěla hroznou ránu, nevyléčitelnou ránu. A smrtelně zraněné zvíře, které uteklo i vepředu a lehlo si do úkrytu, pudem sebezáchovy jde zemřít domů, do svého doupěte.)

Učitel: Kutuzov lituje své vojáky, jeho armáda zbavená krve v bitvě u Borodina, rozhodne se postoupit Moskvu. On sám rozhoduje. Nabízí se však otázka: co Tolstého pohled na roli jednotlivce v dějinách? Jak může Kutuzov se svou jedinou mocí učinit tak nesmírně důležité historické rozhodnutí? Odpovídá to jeho celkovému vzhledu v románu? Ne, Kutuzov tuto otázku nerozhodl sám. A v tomto případě byl se svými lidmi. Ale tady, na vojenské radě, byl obklopen lidmi, kteří byli daleko od lidí. Byl mezi nimi sám, ale jen mezi nimi. Malá selka Malasha, sedící na peci a ničemu nechápající z hovorů generálů, se svým lidovým instinktem „držela stranu svého dědečka“, jak si Kutuzovovou říkala pro sebe. Toto selské dítě, v atmosféře vojenské rady, jak to bylo, představuje duši lidu - vůdčí hvězdu Kutuzova v jeho činnosti.

Záběr z filmu "Vojenská rada ve Fili".

Učitel: V čem spočíval vojenský génius Kutuzova a jeho vlastenecký čin na vojenské radě ve Fili? (Kutuzov chápe, že je nutné vzdát se Moskvy, aby se zachovala armáda a zachránilo Rusko, že v Moskvě se francouzská vojska morálně rozloží, promění se v nájezdníky, ztratí disciplínu: „Není těžké obsadit pevnost, je těžké vyhrát tažení. Není silnější než tito dva válečníci – trpělivost a čas.“)

Učitel: když opustí Moskvu, Kutuzov vyhraje válku. Po odchodu z Moskvy starý Kutuzov tráví noci bez spánku, čeká na smrt Francouzů, nedovolí si uvěřit vlastním nadějím a znovu a znovu dochází k závěru, že Rusko zvítězí. Tento člověk je klidný, ale ne lhostejný, slabý na těle, ale ne na duchu. A pochopení skutečné složitosti života ho varuje před chybami a nedělá unáhlené činy a unáhlená rozhodnutí. Čekal a čekal na svůj triumf.

Snímek z filmu "Oznámení o odchodu Napoleona z Moskvy."

Učitel: v čem spočívá velikost a genialita Kutuzova jako velitele, podle Tolstého, během vlastenecké války v roce 1812? (Kutuzov netvrdil, že je všemocný a vševědoucí velitel, ale usiloval o to hlavní (z pohledu Tolstého) - vést „ducha armády“, na kterém závisel výsledek událostí. A uspěl, protože všechny jeho činy pramenily „z pocitu, který ležel v duši vrchního velitele, stejně jako v duši ruského vojáka.“

(Kutuzov pochopil, že pouze společné akce lidu a armády povedou k porážce napoleonských vojsk. Proto podporoval partyzánské hnutí. V každé fázi boje správně zvažuje rovnováhu sil válčících stran, neomezuje iniciativu svých podřízených, zachovává si jasnou mysl a vyrovnanost, i když se Moskva vzdává a celý svůj lid mohl doufat v jeho marné cíle. .)

Učitel: jak tedy vidíme Kutuzova během bitvy u Borodina? (Zápis v poznámkovém bloku: během bitvy u Borodina vidíme klidného velitele. Kutuzov svým klidem vzbuzuje důvěru ve vítězství druhých. „Nevydal žádné rozkazy, ale pouze souhlasil.“ Celkový výraz ve tváři byl soustředěný. Předvídal běh událostí. Kutuzov je muž a Kutuzov je velitel, jsou neoddělitelní a toto má v románu neoddělitelný, národní význam. se projevuje role v jeho vojenské činnosti.)

Učitel: Pro Napoleona je válka hrou a lidé jsou pěšci, kteří by měli být pouze správně umístěni a správně přesunováni.

Jak se Napoleon dostal k moci? Jak? (Tento muž byl povýšen bojem strany ve Francii. Jeho vítězství v Evropě - "kapitulace sborů bez bitev a pevností bez obléhání" - je výsledkem slabosti evropských států, a především německých, jedním slovem, veškerá tzv. velikost Napoleona byla výsledkem kombinace řady historických okolností a vydržela jen do té doby, než se proti němu postavil ruský lid).

Proč Rusové u Slavkova prohráli bitvu s Napoleonem? (Tolstoj se v románu vůbec nesnaží snižovat Napoleonovy schopnosti. Při zobrazení bitvy u Slavkova přímo přiznává, že v tomto případě byl Napoleon strategicky silnější než jeho protivníci. "Jeho předpoklady se ukázaly jako správné." Pochopil, že může úspěšně zaútočit. Zároveň Tolstoj ukazuje, že v podmínkách, kdy se ruští vojáci a rakouské velení nezajímalo o tuto roli, se Napoleon životně zajímal o tuto roli. v této situaci zručný Ale Napoleona nemohlo nic zachránit před porážkou u Borodina, i když i zde se jeho schopnosti projevily a Tolstoj je všemožně zdůrazňuje.)

Jak Tolstoj odhalí Napoleona jako vůdce francouzské armády během bitvy u Borodina? Dokažte to textem románu (3. díl, 2. část, kapitola 28, poslední odstavec).

(„Napoleon v bitvě u Borodina vykonával svou práci vykonavatele moci stejně dobře a dokonce lépe než v jiných bitvách. Neudělal nic škodlivého průběhu bitvy; inklinoval k rozvážnějším názorům, nezmatkoval, neodporoval si, nebál se a neutíkal z bojiště), ale zdánlivě svým skvělým taktem a zkušenostmi z války sehrál svou roli v klidu.

Učitel:... přiměřeně hrál roli zdánlivého bossingu.

Co to potom je? (Celá podstata je ale v tom, že lidé zde bojovali za svou svobodu, a ať byly vojenské kvality Napoleona jakékoli, nemohl nic udělat, protože bitva „proběhla nezávisle na něm, na příkaz stovek tisíc lidí, kteří se podíleli na společné věci“.)

- "Napoleonův tábor". co uvidíme? (úryvek z románu, svazek 3, část 2, kapitola 34).

(Tentokrát vidíme hrůzu z neodolatelné smrti „všemocného“ velitele, který byl přesvědčen o své bezmoci tváří v tvář nepřemožitelnému nepříteli.)

Učitel: závěr. Zápis do sešitu: zobrazující vojenskou činnost Napoleona, Tolstoj se především staví proti kultu osobnosti v dějinách. A kritika Napoleona ve válce a míru vychází z autorova hlubokého přesvědčení, že dějiny tvoří masy. "Byl jako dítě, které si, držíc se stuh uvázaných uvnitř kočáru, představuje, že vládne." Tolstoj dokázal a zcela oprávněně ukázat, že dějiny netvořil Napoleon, ale Napoleona. Na poli Borodino je Napoleon nervózní. Je bezmocný ovlivnit průběh bitvy. Jím vyslaná vojska se vracejí v podobě vyděšených a rozrušených davů. Napoleon se poprvé v životě otřese při pohledu na bojiště pokryté těly raněných a zabitých. V této kapitole spisovatel vyslovuje konečný verdikt a nazývá francouzského císaře „katem národů“.

Učitel: zvažte Kutuzovův humánní postoj k poraženým.

Snímek z filmu "Kutuzovův projev k Preobraženskému pluku".

Jaká byla činnost Kutuzova po Borodinovi? (Kutuzovovy aktivity po Borodinovi směřovaly k záchraně životů vojáků. Když francouzská vojska ustupují z Moskvy, brání ctižádostivým, aby „zachytili nepřítele“, kteří nechápou lidovou povahu války.)

Učitel: a vojáci chápou marnost pronásledování nepřítele. Lidová válka postupně odeznívá. Nahrazuje ji další válka, kde se v ambicích utkají generálové, kteří jsou daleko od lidu. Kutuzov se takové války účastnit nechce a nebude. Co určuje mravní vlastnosti Kutuzova?

Zápis do sešitu: lidové cítění určuje i mravní kvality Kutuzova, „to nejvyšší lidské výšky, z níž on, vrchní velitel, směřuje veškerou svou sílu, aby nezabíjel a nevyhladil lidi, aby je zachránil a litoval“. To dokazuje řeč před Preobraženským plukem. Toto je humanismus jeho vojenského povolání: "Nezabíjejte lidi, ale smilujte se a zachraňte je." V tom vidíme mravní bezvadnost Tolstého pojetí velikosti člověka.

Učitel: uveďte fakta o krutosti Napoleona a jeho armády, která jsou známa z historie (Napoleon nařídil popravu čtyř tisíc dobrovolně se vzdalujících vojáků posádky Jaffa během francouzského tažení do Sýrie v roce 1799. Podmínky kapitulace počítaly se zachováním života posádky. Takové akce kazí jednotky.)

(Hrdinská obrana Smolenska udělala na Napoleona zlověstný dojem. Nařídil vypálit město dělostřeleckou palbou, protože ho nemohl dobýt útokem.)

(Napoleon krále ujistil, že nechce válku, ale „dal nové rozkazy na každé stanici, s cílem urychlit přesun armády ze západu na východ.“)

Učitel: záznam v poznámkovém bloku: Napoleon ve "Válce a míru" je především agresorem, který si nárokuje světovládu. Z tohoto pohledu je v románu podána jeho osobnost a jeho jednání. V Rusku se francouzští vojáci projevili jako nájezdníci a lupiči. To se vysvětluje cílem, který Napoleon pro vojáky stanovil. Napoleonovy války jsou agresivní.)

Učitel: jaká je Kutuzovova loajalita vůči povinnosti a armádě? (Kutuzov odmítá Napoleonovi uzavřít mír.)

Záběr z filmu „Ano, budu proklet potomky ...“

Učitel: zápis do sešitu: nejdůležitějším rysem Kutuzova je vlastenectví. Je to ruský člověk a hluboce trpí, když vidí těžkou situaci své vlasti, považuje její záchranu za cíl svého života.

Učitel: v čem spočívá Napoleonova zrada ve vztahu k jeho armádě? (Napoleon, pod jménem kníže Wissenského, opustil svou armádu a odešel do Paříže.)

IV. Etapa upevňování nových poznatků.

Učitel: pojďme si to shrnout. Jak vidíte, ve světle Vlastenecké války z roku 1812, kterou ruský lid vedl jako osvobozovací válku, vlastnosti Napoleona jako agresora a „kata národů“ a Kutuzova jako „zástupce lidové války“, jako „zástupce ruského lidu“ vypadají kontrastně. Zvažte znovu tabulku na tabuli (studenti čtou charakteristiku Kutuzova a charakteristiku Napoleona, zapsanou v sešitech).

PROTI. Shrnutí lekce.

- Proč nazýváme Kutuzova velitelem lidové války, ztělesněním lidové moudrosti a vlasteneckého cítění?

Proč je Napoleon velitelem armády lupičů, nájezdníků a vrahů, „nejbezvýznamnějším nástrojem dějin“, „mužem se zatemněným svědomím“?

Najděte materiál pro jakoukoli lekci,
s uvedením vašeho předmětu (kategorie), třídy, učebnice a tématu:

Všechny kategorie Algebra Anglický jazyk Astronomie Biologie Obecná historie Zeměpis Geometrie Ředitel, vedoucí učitel Dod. vzdělávání Předškolní vzdělávání Přírodověda Výtvarné umění, MHC Cizí jazyky ​​Informatika Dějiny Ruska Třídnímu učiteli Nápravná výchova Literatura Literární čtení Logopedie Matematika Hudba Základní ročníky Německý jazyk Životní bezpečnost Společenské vědy Svět kolem Přírodní vědy Náboženství Mateřská literatura Rodný jazyk Ruský jazyk Společenský učitel Technologie Ukrajinský jazyk Fyzika Tělesná výchova Filozofie Francouzský jazyk Chemie Ekologie Škola kreslení psycholog Ostatní

Všechny ročníky Předškoláci 1. stupeň 2. stupeň 3. stupeň 4. stupeň 5. stupeň 6. stupeň 7. stupeň 8. stupeň 9. stupeň 10. stupeň 11.

Všechny učebnice

Všechna témata

můžete si také vybrat typ materiálu:

Stručný popis dokumentu:

Lekce (2 hodiny)

Téma Srovnávací charakteristiky Kutuzova a Napoleona

v románu Lva Tolstého „Válka a mír“.

Typ lekce je asimilace nových znalostí.

cíle:

a) vzdělávací: uveďte srovnávací charakteristiku - Kutuzov a Napoleon; porovnávat, analyzovat epizody, scény díla, zároveň systematizovat materiál pro přípravu na esej na toto téma, dělat si poznámky do poznámkového bloku;

b) vzdělávací: pěstovat zájem o dílo Lva Tolstého, hrdinskou minulost jeho země, být na něj hrdý, cítit hrdost na ruský lid, na velkého velitele - Michaila Illarionoviče Kutuzova; formovat zodpovědný přístup k učení (příprava na psaní eseje);

c) rozvíjení: kladením otázek aktivovat mentální aktivitu žáků, schopnost správně odpovídat na otázky učitele, rozvíjet monologický projev školáků, rozvíjet schopnost naslouchat učiteli, dělat si poznámky do sešitu, schopnost mluvit k publiku.

Rozsah zvažovaných problémů:LN Tolstého pohled na roli osobnosti v dějinách; společné charakterové rysy Kutuzova a Napoleona a jejich odlišnost - vzhled, postoj k vojákům, charakterové vlastnosti, chování během bitev, postoj k vlastní armádě.

Vybavení lekce:

a) portrét Lva Tolstého.

Portrét Kutuzova;

Portrét Napoleona;

Text románu Lva Tolstého „Válka a mír“;

Tabulka (srovnávací charakteristiky Kutuzova a Napoleona);

Ilustrace k románu Lva Tolstého "Válka a mír".

b) technické prostředky vzdělávání: TV;

Videorekordér.

Studenti by měli vědět: obsah románu Lva Tolstého „Válka a mír“;

Historická minulost jejich vlasti (v jakém roce a kde

bitva u Borodina);

Epizody ze života a díla Kutuzova a Napoleona.

Studenti by měli být schopni: správně odpovědět na otázky učitele;

Mluvte před publikem;

Umět porovnávat umělecké obrazy, detaily;

vyvodit závěry;

Dokažte svůj názor;

Shrnout a systematizovat vzdělávací materiál;

Zvýrazněte hlavní body v textu.

Dekorace desky

Napoleon

já Obecné charakterové vlastnosti

1) Genialita.

2) Nebojácnost.

II. Velitel lidové války, ztělesnění lidové moudrosti a vlasteneckého cítění.

Plná podřízenost zájmům Ruska a lidu:

a) skromnost a jednoduchost;

b) upřímnost a pravdivost;

c) blízkost obyčejným lidem, znalosti a

porozumění jejich pocitům;

d) projev moudrosti a talentu

velitel na podporu mrav

duch ruské armády;

e) humánní zacházení s poraženými;

f) věrnost službě a armádě.

II. Velitel armády lupičů, nájezdníků a vrahů, „nejbezvýznamnější nástroj dějin“, „člověk se zatemněným svědomím“.

a) sobectví, arogance,

marnost;

b) pokrytectví, faleš, pózování;

c) lhostejnost k osudu druhých,

egocentrismus;

d) válka je hra a lidé jsou pěšáci

jen je potřeba správně nastavit

správně se pohybovat;

e) krutost a zrada Napoleona a

jeho armády;

e) zrada vlastního

Během vyučování

I. Organizační moment: a) sdělení tématu a účelu lekce.

II.Fáze přípravy studentů na aktivní vědomou asimilaci znalostí.

Učitel: dvě osobnosti přelomu 18. a 19. století neustále přitahovaly a budou přitahovat pozornost celého lidstva. Oba jsou talentovaní generálové. Historie je svedla dohromady jako nesmiřitelné protivníky v nelítostném boji, z něhož vyšel vítězně jeden – polní maršál Kutuzov Michail Illarionovič, Jeho Klidná Výsost princ Smolensky – skvělý ruský velitel. Spolu se svým lidem se postavil proti Napoleonovi Bonapartovi, francouzskému císaři.

Učitel: Na stránkách románu „Válka a mír“ Tolstoy rozvíjí svou teorii o lidech a jednotlivcích v historii. Touto problematikou jsme se zabývali v předchozích lekcích.

Jaký je Tolstojův pohled na historický proces?

Učedník: zatímco Tolstoj tvrdí určující roli lidu, zcela popírá roli jednotlivce. Je přesvědčen, že „spontánní moc mas vylučuje jakoukoli možnost ovlivňování běhu dějin vůlí jedné osoby“. Běh událostí je předem dán shora, a proto člověk není schopen v procesu dějin provádět žádné významné změny - taková je filozofická a historická koncepce Tolstého.

Učedník: Podle Tolstého, tvůrce dějin, jsou historickými událostmi lidé, a ne jednotlivci, „že všechny racionalisticky konstruované teorie, bez ohledu na to, jak dobré se mohou zdát, nejsou ničím před silou, která je náladou a duchovními masami lidí“.

Učitel: v románu "Válka a mír" Tolstoj dává univerzální vzorec pro hrdinství. Vytváří dvě symbolické postavy, dva (morální) póly eposu. Na jednom extrému je klasicky ješitný Napoleon, na druhém klasicky demokratický Kutuzov. Tito dva hrdinové představují prvek individualistické izolace („války“) a duchovní hodnoty „míru“, neboli jednoty lidí. V románu se Kutuzov staví proti Napoleonovi jako postava i jako představitel ruského vojenského myšlení. „Jednoduchá, skromná a tedy majestátní postava Kutuzova se nehodí do té“ lstivé podoby evropského hrdiny, údajně ovládajícího lidi, se kterou historie přišla. Jednota Kutuzova s ​​ruskou armádou, lidem, Ruskem je morálním původem vojenských úspěchů, na rozdíl od arogantní osamělosti Napoleona, která předurčila jeho pád.

Učitel: Proč se Tolstoj začal zajímat o Kutuzovovu osobnost?! Podle jeho názoru je Kutuzov velký muž, zapomenutý historiky a spisovateli. Tolstoj ve svém románu vytváří obraz Kutuzova a činí z něj mluvčího svých názorů na historický proces. Obraz velkého velitele je od začátku do konce budován v souladu s Tolstého přesvědčením, že příčinou války bylo „nikdy se neshodovalo s tím, co si lidé vymysleli, ale vycházelo z podstaty masových vztahů“.

III. Etapa asimilace nových poznatků.

Analytický rozhovor.

Učitel: Kutuzov a Napoleon jsou velitelé. Měli společné rysy? (Ano, oba měli společné charakterové rysy, které jsou nezbytné pro vůdce obrovských lidských týmů, velitele. To je genialita a nebojácnost, osobní účast v bitvách).

Učitel: Uveďte příklady.

Genius: pro Kutuzova je život vojáka jeho životem. A aby v roce 1805 zachránil celou armádu, posílá oddíl Bagrationa, aby pokryl stažení jednotek, protože si uvědomuje, že desetina z nich zůstane naživu.

Nebojácnost: u Slavkova si Kutuzov nevšímá svištících kulek, nevšímá si své rány a voják, šokovaný letem, říká a ukazuje na ně: "Rána není tady, ale kde."

NAPOLEON

Genius: je známo, že Kutuzov rozpoznal génia Napoleona. Francouzský císař je energický, plný plánů. Ve stejný den, 14. října 1806, ve dvou bitvách, u Jeny a Auerstedtu, Napoleon porazil ruskou armádu

Nebojácnost: Napoleon předvedl kousek na mostě Arcole (15. – 17. listopadu 1796), kdy osobně unášel vojáky a důstojníky, řítící se vpřed proti Rakušanům s praporem v rukou. Často riskoval svůj život. 11. března 1799 navštívil morovou nemocnici v Jaffě a potřásl si rukou s nemocnými vojáky.

Učitel: udělejte závěr o společných rysech Kutuzova a Napoleona. (Vidíme, že Kutuzov a Napoleon byli brilantní a nebojácní velitelé.

Učitel: vytvořil obraz Napoleona a Tolstoj vstoupil do otevřené debaty s tradičně romantizovaným obrazem Napoleona, s postojem k němu jako k velkému muži. TAK JAKO. Puškin v básni „K moři“ píše:

Čeho litovat? Kdekoli teď

Vydal jsem se neopatrnou cestou?

Jedna položka ve vaší divočině

Moje duše by byla zasažena.

Jedna skála, hrob slávy...

Upadli do chladného spánku

Vzpomínky jsou majestátní:

Napoleon tam zemřel.

Učitel: V kritické literatuře stále existuje názor, že Tolstého obraz Napoleona „neodpovídá historickému Napoleonovi. Způsobuje negativní postoj k sobě samému. Jak na tuto otázku reagovali zahraniční spisovatelé Ernest Hemingway a Maurice Druon? (Věřilo se, že obraz francouzského císaře na stránkách románu „Válka a mír“ nenapsal umělec Tolstoy, ale důstojník ruské armády Tolstoy).

Učitel: Avšak pokrytí obrazu Napoleona od Tolstého spočívá na tradici, která se rozvinula v ruské literatuře dlouho před vydáním románu „Válka a mír“. Kdo ze spisovatelů a básníků se věnoval napoleonskému tématu? (Puškin, Lermontov, Herzen).

Co napsal Herzen o Napoleonovi?

(„Neměl žádný systém,“ napsal Herzen o Napoleonovi, „nepřál lidem dobro a nesliboval. Přál si dobro jen pro sebe a dobrem myslel moc.“)

Učitel: v tomto popisu je snadné vidět rysy Tolstého obrazu Napoleona. Nespokojenost s Tolstým „odhalením“ Napoleona ve „Válce a míru“ vyjádřili i historici. Ale Tolstoj směle zahájil otevřenou ofenzívu proti podřízenému postoji vůči Napoleonovi, s nímž se setkal v knihách francouzských bonapartistických historiků.

Učitel: (S odkazem na tabulku.)

Je představen plán, kde vidíme, jaké jednotlivé charakterové rysy Kutuzov a Napoleon měli.

II. Kutuzov - velitel lidové války.

a) skromnost a jednoduchost.

II. Napoleon je velitelem armády lupičů.

a) narcismus, arogance, ješitnost.

Učitel: O Kutuzovově skromnosti a jednoduchosti jsme se přesvědčili čtením úryvku z románu „Recenze pluku od Kutuzova u Braunau“ (svazek 1, část 2, kapitola 2, strana 139).

Učitel: Proč byla ruská armáda v Rakousku v roce 1805? (V roce 1805 byla uznána koalice evropských mocností proti Francii. Napoleon mířil do Rakouska. Alexandr I. vyslal na pomoc rakouské armádě dvě ruské armády, jednu z nich vedl Kutuzov. Kutuzovův hlavní byt se nacházel nedaleko Braunau. Z iniciativy Kutuzova byla naplánována vojenská revize. Účel: demonstrovat rakouskému generálovi strastiplnou situaci ruské armády, o kterou se Rakousko mělo postarat.)

Učitel: Jak se vojáci cítí ke Kutuzovovi? (A vojáci mu projevují vřelou soustrast a úctu:

Jak se říkalo, Kutuzov křivý, o jednom oku?

A pak ne! Totálně nakřivo.

Ne...brácho, větší oči než ty... Boty a kotníkové boty - rozhlédl se po všem...

Učitel: více příkladů potvrzujících, že armáda Kutuzova milovala a respektovala. (Jmenování Kutuzova polním maršálem v těžkém období ústupu v roce 1812 potěšilo armádu, která ho milovala pro ruskou laskavost: „Říkají, že je všem k dispozici, díky bohu, jinak je problém s klobásami! Ne nadarmo Ermolov žádal Němce. jak se říká hlavě rodiny v rolnické rodině).

Učitel: Popište Kutuzovův vzhled. (Vyplňování tabulky). (Jednoduchý, lidský, bez ohledu na potřeby vojáka; klidný, dobromyslný, moudrý velitel. Od Suvorova se naučil moudrosti: „Abyste byli vždy vítězem, musíte najít cestu k srdci vojáka.“ „Vždycky se zdál být tím nejjednodušším a nejobyčejnějším člověkem...“; „Řekl pár laskavých slov důstojníkům a vojákům“; „Kapitán přeje všem to nejlepší“;

Učitel: Napoleon v románu vystupuje jako narcistický, arogantní vládce Francie, zaslepený slávou, který se považuje za hybnou sílu historického procesu.

V jakých scénách je Napoleonův falešný majestát ostře odhalen? (Ve scénách Tilsit - svazek 2, část 2, kapitola 21). Dokaž to. (Napoleon se rozhodl ocenit nejlepšího ruského vojáka Řádem čestné legie. Volba padla na Lazareva. „Jako by Napoleon věděl, že k tomu, aby byl navždy šťastný, odměňovaný a oblečený všemi na světě, je jen nutné, aby se jeho napoleonská ruka odhodlala dotknout se vojákovy hrudi. Napoleon jen přiložil kříž na Lazarevovu hruď a věděl, že se Alexandr na Lazarevovu hruď skutečně přilepí, aby se k Lazarevově kříži sklonil, jako by se kříž spustil. přilepená.“ užitečné ruce ostatních byly připoutány k uniformě vojáka).

Učitel: čistě tolstojanský závěr této scény je úžasný: „Lazarev se zachmuřeně podíval na malého muže s bílýma rukama, který mu něco provedl...“ Takže jednoduchost vojákova vnímání odhaluje všechnu pozlátkovou majestátnost Napoleona.

Megalomanie je zvláště patrná v epizodě románu „Napoleon přijímá ve Vilně ruského diplomata Balashova“ (student čte 3. díl, 1. část, 6. kapitolu).

Učitel: Tolstoj ví, jak velmi ostře ukázat, že celý tento majestát je blaf. Někdy se to dělá velmi nenápadně. Zde je pokračování rozhovoru „Vězte, že když proti mně zatřesete Prusy, vězte, že je vymažu z mapy Evropy,“ řekl s bledou, zlomyslností zkreslenou tváří a energickým gestem jedné malé ručičky zasáhl druhou. Tento malý muž se svými malými ručičkami zamýšlí zničit země a národy! Popište vzhled Napoleona.

Vyplnění tabulky:

Učitel: Takže, pojďme to uzavřít. Jak se nám Napoleon jeví, když osobně odměňuje ruského vojáka, stejně jako ve scéně, kdy přijímá Balašova. (Při osobním odměňování ruského vojáka pozorujeme Napoleonovu aroganci. Vystupuje jako narcistický, arogantní vládce Francie. Bláznivá pýcha ho nutí zastávat herecké pózy, vyslovovat pompézní fráze. To vše je usnadněno servilností kolem císaře. Zdálo se, že Napoleon Tolstoj je „nadčlověk“, pro kterého „jenom vůli“ nezávisí pouze na jeho duši. Já" je Napoleonovo oblíbené slovo).

Učitel: pokračujme v zvažování obrazu Kutuzova, jeho upřímnosti a pravdivosti.

Snímek z filmu "Austerlitz: Kutuzov a car"

Učitel: Proč byla bitva u Slavkova prohraná? Jak se Kutuzov chová během této bitvy? (S větším počtem vojáků, vynikající povahou, generály, stejnými, které povede na pole Borodino, Kutuzov melancholicky poznamenává princi Andrei: „Myslím, že bitva bude ztracena, a řekl jsem to hraběti Tolstému a požádal mě, abych to sdělil panovníkovi“).

Učitel: Pojďme to uzavřít. (Ruští vojáci nebojovali za svou rodnou zemi, ale na cizím území).

Učitel: Napoleonovi je vlastní pokrytectví, faleš a pózování. (Jednoduchost, dobro a pravda), ztělesněné v duši Kutuzova, jsou proti duchu autokracie a lží, které tvoří morální obraz Napoleona. Napoleon hraje v románu dvakrát sentimentální scény:

("Scéna s portrétem syna" svazek 3, část 2, kapitola 26)

(Před bitvou u Borodina, u příležitosti narozenin císařova syna, byl Napoleonovi jako dárek přinesen portrét chlapce. Dítě bylo zobrazeno, jak hraje s glóbem v bilbocku. Prezentace dárku měla být uspořádána slavnostně a Napoleon v tom obratně pomáhá. Dobře ví, že de Bosset dělá něco za rohem v rohu s dárkem, ale neotáčí se v pravý čas instalace. umožnil svým blízkým efektivně strhnout závoj z portrétu a Napoleon se stejně jako na jevišti objevil nečekanou radostí. A pak vedl představení dále: "S italskou schopností libovolně měnit výrazy obličeje přistoupil k portrétu a předstíral, že je přemýšlivý, něžnost. Cítil, že to, co teď řekne a udělá, je historie. A zdálo se mu, že to nejlepší, co mohl se svým synem teď se svou koulí udělat, bylo to nejlepší, co teď mohl udělat, že projeví oproti této velikosti tu nejjednodušší otcovskou něhu. Oči se mu zatměly, pohnul se, rozhlédl se po křesle (křeslo pod ním podskočilo) a posadil se na něj naproti portrétu. Jediné jeho gesto a všichni vyšli po špičkách a nechali velkého muže pro sebe a jeho pocity."

Učitel: Tato scéna se docela povedla. Napoleon na své okolí udělal dojem, jaký chtěl. Ukázalo se však, že další představení, které měl předvést na kopci Poklonnaya, bylo zmařeno.

Čtení epizody „Napoleon na kopci Poklonnaya“ (svazek 3, část 3, kapitola 19).

Scéna z filmu „Napoleon na kopci Poklonnaya“.

Báseň A.S. Puškina:

Napoleon čekal marně,

Opojená posledním štěstím,

Moskva na pokrčené koleno

S klíči starého Kremlu...

Ne, moje Moskva neodešla

K němu s provinile hlavou.

Není dovolená, nepřijímám dar,

Připravovala oheň

Netrpělivý hrdina.

Učitel: Představení bylo zmařeno právě ve chvíli, kdy byly zmařeny plány na dobytí světa. Tolstoj shrnuje aktivity Napoleona a napsal: „Byla sehrána poslední role. Herec dostane příkaz svléknout se a smýt antimon a rouge: už ho nebude potřeba. Jaká vlastnost Napoleona je tedy zvláště ostře naznačena v uvažovaných scénách? (Zápis v poznámkovém bloku: takový rys jako pózování je velmi ostře naznačen. Na jevišti se chová jako herec. Před portrétem svého syna „vytvářel dojem zádumčivé něhy“, děje se tak před téměř celou armádou. Takový otevřený projev lásky připadá Tolstému jako nedůstojný výkon. Napoleon, který si s sebou přináší zkázu a smrt, se skrývá za svou falešnou civilizační maskou, falešnými předzvěstmi civilizace.)

Učitel: tak jako je jednoduchost Kutuzovova chování spojena s jeho historickou rolí lidového velitele, tak Napoleonovo pózování je nevyhnutelným, nezbytným rysem chování člověka, který si představuje vládce světa.

Kdy je Kutuzov obzvláště blízký obyčejným lidem, rozumí jejich pocitům? (Před bitvou u Borodina jako věrný syn svého lidu spolu s vojáky uctívá zázračnou ikonu Panny Marie Smolenské a naslouchá slovům jáhnů: „Zachraň svého služebníka od potíží, Matko Boží!“ A klaní se k zemi a líbá lidovou svatyni. V davu jsou všichni stejní jako milice a vojáci.)

Učitel: co to říká o Kutuzovově blízkosti k lidem? (Zápis do sešitu: v předvečer Borodina se vojáci a milice modlí v míru společně a na stejné úrovni jako Kutuzov: „Navzdory přítomnosti vrchního velitele, který přitahoval pozornost všech vyšších hodností, milice a vojáci, aniž by se na něj podívali, pokračovali v modlitbě.)

Učitel: (o Napoleonově lhostejnosti k osudu druhých) Pokud Kutuzov vyjadřuje zájmy lidu, Napoleon je ve svém egocentrismu tak mělký (egocentrismus je extrémní forma projevu egoismu).

Epizoda „Napoleon během setkání ruského diplomata Balashova“ (svazek 3, část 1, kapitola 6).

Učitel: Jaká je podstata Napoleona? (Právo prolévat krev, nakládat se životem a smrtí jiných lidí podle svého uvážení, pocit příslušnosti k vyšší kastě, než jsou obyčejní smrtelníci - to je podstata Napoleona.

Epizoda „Napoleon na kopci Poklonnaya“ (svazek 3, část 3, kapitola 19).

Učitel: Jak se před námi objevuje Napoleon? (Zápis do sešitu: člověk je falešný, pokrytecký, je hluboce lhostejný k osudu druhých, sebestředný až do morku kostí. Pro Napoleona je hlavní on sám, jeho jedinečná osobnost. Vyznačuje se megalomanstvím, je přesvědčen o vlastní neomylnosti. Jeho řeč je pompézní, vyznačuje se falešnou rétorikou.)

Učitel: pojďme mluvit o Kutuzovovi, o projevu moudrosti a talentu velitele při podpoře morálky ruské armády. V roce 1805 Kutuzov zachrání ruskou armádu před smrtí. V čem se Kutuzovův vojenský génius projevil? (Kutuzov, opuštěný hluboko v Evropě s 50 000člennou armádou, s pomocí zvědů zjistil, že pozice spojence není ani zdaleka bezpečná, a proto musí být kritický a opatrný ke všem návrhům rakouského velení. Kutuzovova předpověď byla oprávněná. Generál Mack se brzy objevil bez armády. To posílilo Kutuzovovo rozhodnutí nepřijmout rozkaz, aby neuposlechnul extravagant armáda, jdoucí do Rakouska z Ruska. Francouzská armáda přicházející z Vídně by mohla překážet. A pak je Kutuzovova armáda odsouzena k smrti.)

Jaký úkol dal Kutuzov generálu Bagrationovi? (Bagration se čtyřmi tisíci hladových, vyčerpaných vojáků musel držet celou nepřátelskou armádu na 24 hodin. Tato doba byla pro Kutuzova nezbytná, aby stáhl armádu obtěžkanou konvoji před úderem tří přesile francouzských sil. Bagration si s úkolem poradil.)

Zanechte svůj komentář

Klást otázky.

Moudrý Litrecon pro vás připravil nejen krátkou esej-úvahu o srovnávacích charakteristikách Kutuzova a Napoleona, ale také tabulku, kde jsou uvedena taková hodnotící kritéria, jako je vzhled, charakterové vlastnosti, chování, cíle a další důležité aspekty.

(367 slov) L.N. Tolstoy v epickém románu "Válka a mír" odhalil obraz lidu. Tento koncept zahrnoval jak šlechtice, tak rolníky, vojáky a největší generály. Autor v díle vytváří nejen napínavou zápletku, ukazující chování lidí ve zlomovém okamžiku, ale také hodnotí historické události. Srovnáním dvou generálů - Kutuzova a Napoleona tedy autor vede čtenáře k důvodům vítězství Rusů nad „Velkou“ francouzskou armádou během vlastenecké války v roce 1812.

L.N. Tolstoj srovnává Napoleona s dítětem. Pro něj je válka hrou. Velitel se nezajímá ani tak o osud své armády, jako spíše o svou vlastní velikost. Veškeré jednání hrdiny je nepřirozené, vyznačuje se „divadelním chováním“. Věří, že má právo si zahrávat s lidskými životy, protože je to podle jeho názoru on, kdo tvoří dějiny. Toto fenomenální sebevědomí zpočátku přitahovalo prince Andreje. Napoleon byl jeho idol. Po setkání u Slavkova v něm však hrdina viděl jen človíčka, a ne velkého arbitra cizích osudů. Andrei si uvědomil, jak bezvýznamné byly aspirace tohoto velitele. Napoleon žije v pózování, přetvářce, zdá se, že hraje pro potomky. Autor se k této historické postavě staví negativně. Tolstoj se nikdy nemohl smířit s krutostí a sobectvím císaře, který se dostal k moci nad hlavami lidí.

Zcela jinak vypadá Kutuzov, vrchní velitel ruské armády. Toto je skutečný velitel. Netrápí se tím, jak si ho bude historie pamatovat, ale hlavní hodnotou – životem vojáků. Proto převzal odpovědnost za rozhodnutí přenechat Moskvu nepříteli během vlastenecké války v roce 1812. Kutuzov pochopil, že dějiny netvořili velitelé, ale obyčejní lidé. Během bitvy „nevydával žádné rozkazy“, pouze pozoroval stav svých jednotek. Ke svým vojákům se chová laskavě a něžně. Kutuzov také projevuje zvláštní postoj k Andrei Bolkonskému: po smrti starého prince mu láskyplně říká: „...Pamatuj, příteli, že jsem tvůj otec, další otec ...“. Velitel nehledá slávu pro sebe ve válce, stará se pouze o štěstí a mír ruského lidu.

Kutuzov na rozdíl od Napoleona pochopil, že o výsledku bitvy nerozhodují zbraně, ani počet vojáků, ani poloha, ale pocit, který má každý voják uvnitř. To je duch armády. Je to on, kdo rozhodne, jak bitva skončí. Je nemožné vést sám statisíce lidí, kteří jdou na smrt. Hlavními úkoly vrchního velitele je udržovat morálku armády, starat se o život každého vojáka. Proto se duch armády stal jedním z důvodů vítězství Rusů ve vlastenecké válce v roce 1812.

hodnotící kritérium	kutuzov	Napoleon
vzhled	tlustý starý muž s posměšným a láskyplným pohledem a pomalou chůzí. vypadá neupraveně, nesnaží se zapůsobit, na jednáních dokonce spí a při projevech pláče. v jedné z bitev přišel o oko a chodí s obvazem.	nevysoký a statný muž středního věku s drobnýma rukama, puntičkářskou chůzí a teatrálním výrazem. oblečený do devítky, pečlivě upravený, vždy se snažil zapůsobit, i když se díval na portrét svého syna.
charakter	laskavý, sympatický a upřímný člověk, ne bez slabostí (rád jí a zdřímne, zírá na ženy), ale lhostejný ke slávě. skutečný vlastenec a moudrý velitel, který pokročil talentem a inteligencí, a ne dvorskými intrikami.	sebespravedlivý a pompézní povýšenec, který se mstí císařům za to, že jim dali moc rodem, nikoli dobytím. ješitný a sobecký velitel, který si cení slávy více než lidských životů. lhostejný k rodině, protože navzdory jednomu manželství vstoupil do druhého, aniž by přerušil svazky s manželkou.
chování	vždy stojí blízko bitvy, navzdory svému vysokému věku. povzbuzuje a lituje vojáky k slzám. cítí se osobně odpovědný za armádu a vlast a obviňuje se z kapitulace Moskvy.	je ve slušné vzdálenosti od bitvy, před bitvou rád vytváří dramatický efekt a vede patetické řeči. voják zvažuje hlínu, ze které vyřezává dějiny, proto ho jejich osud nijak zvlášť nezajímá.
mise	zachránit vlast	ovládněte Evropu a udělejte ze sebe jejího pána.
roli v historii	věří, že nemá zvláštní roli, takže do běhu událostí téměř nezasahuje.	považuje se za střed světa a arbitra osudů, proto neustále vydává rozkazy, které se však neplní.
vztah k vojákům	upřímně je lituje v Evropě a staví se proti ozbrojenému konfliktu ve Slavkově. horlivě s nimi v Rusku sympatizuje a těžce nese jejich ztráty.	žene své vojáky po celé Evropě, vystavuje spoluobčany bezpočtu nebezpečí a nešetří je.
závěr	Kutuzov je vlastenecký a moudrý velitel, který měl dostatek zkušeností a znalostí o životě, aby dostal Rusko z těžké situace.	Napoleon je milovníkem moci a dobrodruhem, kterému nechybí talent a inteligence. příliš si však hrál na císaře a zapomněl, co je jeho povinností vůči lidu. vedl zemi k nesčetným ztrátám, nikoli k blahobytu.

(podle románu L. N. Tolstého "Válka a mír")

O úloze jednotlivce v dějinách Tolstoj píše: „Člověk vědomě žije pro sebe, ale slouží jako nevědomý nástroj k dosahování historických, univerzálních cílů... Čím výše člověk stojí na společenském žebříčku, čím více lidí je spojen, tím větší moc má nad druhými lidmi, tím zjevnější je předurčenost a nevyhnutelnost každého jeho činu.“ Tolstoj tedy zastává myšlenku, že čím blíže je člověk přirozenému životu, tím více na něm závisí, čím dále, tím méně.

Kutuzov	Napoleon
Portrét
Zchátralý, fyzicky slabý starý muž, ale silný v duchu a silný v mysli.	Člověk je v nejlepších letech, ale jeho vzhled snižují takové detaily, jako je malá postava, tlusté tělo atd.
Chování
Přirozenost ve všem (spí během válečné rady, jí kuře během bitvy).	Vše je řečeno a uděláno pro historii (epizoda s portrétem syna).
Postoj k vojákům
Otcovská péče, touha zachránit životy vojáků (pohled v Braunau).	Vojáci jsou prostředkem k dosažení slávy a moci (smrt polských hulánů při přechodu Němen).
Cíle činnosti
Obrana vlasti	Sláva moci.
Bojová taktika.
Podporuje ducha vojáků.	Podle imperiálních rozkazů se snaží vést bitvu.
Autorův postoj
"Velitel lidu", "zachránce vlasti".	Člověk, jehož mysl a svědomí jsou zatemněné
Závěr: "Není žádná velikost tam, kde není jednoduchost, dobro a pravda"

Odpověz na otázky:

Analyzujte chování Kutuzova a chování Napoleona během vojenských událostí. Vysvětlete, proč lze Kutuzova nazvat služebníkem lidu a Napoleonem - vůdcem davu.

1. Odpovídají obrazy Kutuzova a Napoleona v románu skutečným historickým postavám?
2. Ukázat rozdíl v autorově hodnocení vzhledu Kutuzova a Napoleona?
3. Komu tyto postavy odporují a komu jsou v románu podobné?
4. Proč má Tolstoj negativní vztah k Napoleonovi as láskou ke Kutuzovovi?
5. Tvrdí Kutuzov, že je hrdinou historie? A Napoleon?

Závěr: Tolstoj při srovnání Kutuzova a Napoleona ukazuje, že Kutuzov je velitel lidu, blízký vojákům, který nese přirozenost, pravou lásku, vlastenectví, schopnost myslet na armádu, a ne na sebe. Je v něm velikost, jednoduchost, dobro a pravda.

Napoleon se vyznačuje pokrytectvím, sobectvím, umělostí, teatrálností, neschopností myslet na druhé.

To vše přibližuje Napoleona k vysoké společnosti Ruska (srovnej večer s A.P. Schererem - stejná teatrálnost).

"MYŠLENKY LIDÍ V ROMÁNU" VÁLKA A MÍR"

V první lekci románu „Válka a mír“ jsme si dali za úkol pochopit, jaký život Tolstoj tvrdí a co popírá. Na každé lekci přicházely dílčí odpovědi: při seznamování se salonem A. Scherera, při studiu války 1805 a Vlastenecké války 1812. Pochopili jsme kritérium Tolstého hodnocení života: vše se posuzuje podle jeho blízkosti k živému životu přírody a blízkosti k duchu lidí. Vše, co je pro duši lidu nepochopitelné a nepřijímá to, nepřijímá ani Tolstoj. To, co je odtrženo od národních lidových kořenů, odsuzuje například aristokratická společnost Tolstoj. Síla v lidech spojená jediným cílem je hlavní myšlenkou románu.

„Lidové myšlení“, které Tolstoj miloval, je v románu odhaleno ve dvou aspektech:

V historických a filozofických termínech, v tvrzení, že lid je vůdčí silou v dějinách;

V morálním a psychologickém smyslu - v tvrzení, že lid je nositelem nejlepších lidských vlastností.

Oba tyto plány, propletené, tvoří měřítko pro hodnocení Tolstého života: spisovatel posuzuje své hrdiny podle blízkosti k lidem, k jejich osudu a jejich duchu.

- Proč je lid hlavní silou dějin?

Ve filozofii dějin spisovatel tvrdí, že k jakékoli historické události dochází pouze tehdy, když se zájmy a činy lidí shodují. (Scény opuštění Moskvy, rozšířený odpor vůči Francouzům, bitva u Borodina a vítězství ve válce pramenily z jednoty zájmů ruského lidu, který nechtěl být „služebníky Bonaparta“). Palice lidové války je impozantní silou lidu sjednoceného v boji proti nepříteli. Voják s ovázanou tváří a Tichon Shcherbaty, střelci z Raevského baterie a milice, obchodník Ferapontov, hospodyně Mavra Kuzminichna a další - všichni cítí a jednají stejně. V boji proti „světovým vůdcům“ projevují hrdinství, snášejí jakékoli potíže a těžkosti ve jménu života a nezávislosti vlasti.

Tolstoj v románu pod pojmem lidé myslí spíše národ. V jediném boji proti nepříteli se zájmy a chování Nataši Rostové, jejích bratrů Petyi a Nikolaje, Pierra Bezukhova, rodiny Bolkonských, Kutuzova a Bagrationa, „mladého důstojníka“ Dolochova a Denisova a saratovského statkáře, který se svými podvodníky bez rozkazu od Rostopchina, shodují. Všichni podle Tolstého nejsou o nic méně hrdiny historie než starší Vasilisa nebo Tikhon Shcherbaty. Všechny jsou zahrnuty v "Roy" lidé, kteří tvoří historii. Základem národní jednoty je prostý lid a o to usiluje nejlepší část šlechty. Hrdinové Tolstého nacházejí své štěstí pouze tehdy, když se neoddělí od lidí. V blízkosti lidí hodnotí Tolstoj své kladné hrdiny.

- Proč hrdinové románu tak dychtí po lidech? Proč chce být Pierre „vojákem, prostým vojákem“?

Lidé jsou nositeli těch nejlepších lidských vlastností. „... Jsou vždy pevní a klidní až do konce... Nemluví, ale mluví,“ myslí si Pierre.

To je schopnost přinášet oběti a strádání ve jménu vlasti, hrdinství, „skryté teplo vlastenectví“, schopnost dělat všechno, nenáročnost, veselost, mírumilovnost a nenávist k „světovým vůdcům“. Všechny tyto vlastnosti vidíme u vojáků, v Tikhon Shcherbat, v lokaji prince Andreje Petreho a dalších. Tolstoj však považuje za pozitivní i jiné vlastnosti, které jsou pro Platona Karataeva v románu nejcharakterističtější, byl to právě on, kdo v Pierrovi svého času oživil víru ve spravedlnost života.

- Jaký vliv měl na Pierra? Vypadá jako ostatní muži?

Karataev, stejně jako ostatní muži, má pozitivní vlastnosti: jednoduchost, klid, schopnost přizpůsobit se životu za jakýchkoli okolností, víra v život, zájem o Moskvu, dobrá vůle, je to chlápek všech řemesel. Ale je v něm něco jiného: laskavost se v něm stává odpuštěním (a nepřátelům také), nenáročnost - absence všemožných požadavků na život (všude se cítí dobře), víra v racionalitu přirozeného běhu událostí v životě - pokora před osudem ("skála hledá hlavu"), intuitivní chování - absolutní nedostatek rozumu ("ne s vlastním rozumem - Boží soud"). Jak takového člověka hodnotit? Jeho vlastnosti, pozitivní i negativní, jsou vlastní ruskému rolnictvu. Tolstoj považuje Karatajeva za „zosobnění všeho ruského, laskavého a kulatého“ (sv. 4, část 1, kap. 13). Naivita, spontánnost, pokora k okolnostem jsou také u jiných rolníků, ve stejném Tikhon Shcherbat, Bogucharovtsy, ale v obrazech jiných rolníků jsou hlavní aktivní principy. Román jako celek ukazuje „odpor ke zlu“, boj a u Karataeva jde především o odpuštění, přizpůsobivost životu a právě pro tyto vlastnosti ho Tolstoj idealizuje, činí z něj měřítko vitality pro Pierra, jeho milovaného hrdinu.

ZÁVĚR: Lev Tolstoj přiznal, že v románu "Válka a mír" se "pokoušel psát dějiny lidu" definoval žánr "Válka a mír" - epický román.

Tolstoj chtěl ukázat: lidového hrdinu; lidé, kteří ovlivňují dějiny.

Hlavní úkol spisovatele mohl být vyřešen právě v epickém románu, protože epos ztělesňuje: osud lidí; samotný historický proces; široký, mnohostranný, ba komplexní obraz světa; úvahy o osudu světa a lidí.

Román „Válka a mír“ je lidově-hrdinský epos, jehož hlavní myšlenkou je: lid je nositelem morálky.

1. Lidé jsou ztělesněním morálních ideálů.

2. Válka je zkouškou hloubky vlastenectví a odvahy.

3. Hnací silou dějin jsou lidé.

4. Ovlivňovat dění může pouze člověk blízký lidem.

5. Člověk, lidé, dějiny - Tolstého měřítka světa.

TÉMA: „BÝT ÚPLNĚ DOBRÝ...“ ZPŮSOB HLEDÁNÍ PRINCE ANDREI BOLKONSKÉHO

Jak chápete teoretickou formuli „skutečného života“: „Život mezitím, skutečný život lidí s vlastními základními zájmy zdraví, nemocí, prací, rekreací, s vlastními zájmy myšlení, vědy, poezie, hudby, lásky, přátelství, nenávisti, vášní, probíhal jako vždy nezávisle a mimo politickou blízkost nebo nepřátelství s Napoleonem Bonapartem a mimo všechny možné transformace“

Skutečný život je realizace přirozených lidských zájmů.

- Souhlasíte s tím, že skutečný život by měl přesahovat politiku?

Jak Tolstoj vidí lidskou povahu? Lidská přirozenost je podle Tolstého mnohostranná, ve většině lidí je dobro a zlo, lidský vývoj závisí na boji těchto dvou principů a charakter je určován tím, co je v popředí.

- Uveďte příklady všestrannosti lidské povahy.

Kalkulující Dolokhov je jemný a milující syn. Pierre je chytrý, ale nezkušený v každodenních záležitostech, temperamentní k vzteku, ale laskavý atd.

Tolstoj vidí stejnou osobu „buď jako darebáka, nebo jako anděla, nebo jako mudrce, nebo jako idiota, nebo jako silného muže nebo jako bezmocnou bytost“ (z Tolstého deníku). Jeho hrdinové dělají chyby a jsou tím trápeni, znají impulsy vzhůru a podřizují se diktátu nízkých vášní. Se všemi rozpory zůstávají kladné postavy vždy nespokojené se sebou, nedostatek sebeuspokojení, neustálé hledání smyslu života. To je Tolstého chápání jednoty charakteru. “... Abyste mohli žít čestně, musíte se trhat, zmást, bojovat, dělat chyby, začít a skončit a znovu začít a znovu skončit a vždy bojovat a prohrávat. A mír je duchovní podlost “(z dopisu L. N. Tolstého z 18. října 1857). Nejlepší Tolstého hrdinové opakují jeho morální kodex, proto je jedním z principů zobrazování kladných hrdinů jejich zobrazení v duchovní složitosti („dialektika duše“) a „plynulosti“, v neustálém hledání pravdy.

Dnes do našeho zorného pole spadá jeden z Tolstého oblíbených hrdinů, princ Andrej Bolkonskij.

- Co vás přitahuje na Andreji Bolkonském?

Je chytrý, rozumí životu, rozumí politice. A hlavně ne kariérista, ani zbabělec, nehledající „útulku“.

- S jakými detaily Tolstoj zdůrazňuje, že princ Andrei je v kabině nepříjemný

A. Sherer?

- Když se Pierre Bezukhov zeptal Bolkonského, proč jde do války, což nemůže být

nazvěte to spravedlivé... Co mu princ Andrej odpoví?

Přečtěte si pasáž „Za co? Nevím. Takže je nutné... - Jdu, protože tento život, který tu vedu, není pro mě.

- Jaký závěr můžeme vyvodit?

- Myslíte si, že sláva je to nejdůležitější, co člověk potřebuje?

Asi ne. Koneckonců, sláva je jen pro vás. Princ Andrei si chce vydobýt slávu činem, skutečným činem. Taková cílevědomost může naplnit život. Suvorov řekl: "Voják, který nesní o tom, že se stane generálem, je špatný."

Ale můžete chtít být generálem různými způsoby. Člověk je podporován svými silnými stránkami a schopnostmi a konečný cíl vidí v nejúplnější realizaci sebe sama. Pokud se ponoříte hlouběji do Suvorova výroku, pak musíte pochopit toto: každý člověk by se měl snažit dosáhnout dokonalosti ve své práci.

- Čím moudřejší člověk, tím méně marnivosti v jeho snu. Kdy to princ Andrei pochopil?

Po bitvě u Slavkova. Jeho sny o slávě se mu zdály bezvýznamné.

Bolkonskij po válce 1805-1807. se vrací domů, žije ve svém panství. Jeho duševní stav je vážný. Princ Andrej je hluboký muž. Trpí nedostatkem smyslu života. Rozhodne se ujmout se věcí veřejných, podílí se na práci komise pro navrhování nových zákonů, ale pak si Om uvědomí, že jsou mimo život. Jde do války. Před bitvou u Borodina je zavalen city, protože se účastní společné vlastenecké věci.

- Smrt přeruší pátrání prince Andreje. Ale kdyby nezemřel a jeho pátrání pokračovalo, kam by Bolkonského zavedli?

Podobné informace.