Jak si vybrat prsní kříž? Kříž starého věřícího (foto). Jaký je rozdíl mezi starověrským křížem a pravoslavným

Křesťanství lze pochopit rozluštěním jeho symbolů. Z nich lze vysledovat jak jeho historii, tak vývoj duchovního myšlení.

Osmihrotý kříž se také nazývá pravoslavný kříž nebo kříž svatého Lazara. Nejmenší břevno označuje titul, kde bylo napsáno „Ježíš Nazaretský, král židovský“, horní konec kříže je cesta do Království nebeského, kterou ukázal Kristus.
Sedmicípý kříž je variací pravoslavného kříže, kde je titul připojen nikoli přes kříž, ale shora.

2. Loď

Loď je starověký křesťanský symbol, který symbolizoval církev a každého jednotlivého věřícího.
Kříže s půlměsícem, které jsou k vidění na mnoha kostelech, právě znázorňují takovou loď, kde kříž je plachta.

3. Kříž Kalvárie

Křížová Golgota je klášterní (nebo schéma). Symbolizuje Kristovu oběť.

Ve starověku rozšířený, nyní je Golgotský kříž vyšíván pouze na paramanu a analavě.

4. Réva

Vinná réva je evangelijním obrazem Krista. Tento symbol má svůj význam i pro církev: jejími členy jsou ratolesti a hrozny jsou symbolem přijímání. V Novém zákoně je vinná réva symbolem ráje.

5. Ichthys

Ichthys (ze starověké řečtiny - ryba) je starověký monogram jména Krista, který se skládá z prvních písmen slov "Ježíš Kristus, Boží Syn Spasitel." Často zobrazován alegoricky - v podobě ryby. Ichthys byl také tajným poznávacím znamením mezi křesťany.

6. Holubice

Holubice je symbolem Ducha svatého, třetí osoby Trojice. Také - symbol míru, pravdy a nevinnosti. Často 12 holubic symbolizuje 12 apoštolů. Sedm darů Ducha svatého je také často zobrazováno jako holubice. Holubice, která přinesla Noemovi olivovou ratolest, znamenala konec potopy.

7. Jehněčí

Beránek je starozákonním symbolem Kristovy oběti. Beránek je také symbolem samotného Spasitele, to odkazuje věřícím na tajemství oběti na kříži.

8. Kotva

Kotva je skrytý obraz kříže. Je také symbolem naděje na budoucí vzkříšení. Proto se obraz kotvy často nachází na pohřebištích starých křesťanů.

9. Kristus

Chrisma je monogram jména Krista. Monogram se skládá z počátečních písmen X a P, často lemovaných písmeny α a ω. Krizm byl široce rozšířen v apoštolských dobách a byl zobrazen na vojenské vlajce císaře Konstantina Velikého.

10. Trnová koruna

Trnová koruna je symbolem Kristova utrpení, často zobrazována na krucifixech.

11. IHS

IHS je další populární monogram pro jméno Krista. Toto jsou tři písmena řeckého jména Ježíš. Ale s úpadkem Řecka se začaly objevovat další, latinské, monogramy se jménem Spasitele, často v kombinaci s křížem.

12. Trojúhelník

Trojúhelník je symbolem Nejsvětější Trojice. Každá ze stran zosobňuje hypostázi Boha – Otce, Syna a Ducha svatého. Všechny strany jsou si rovny a dohromady tvoří jeden celek.

13. Šipky

Šípy nebo trám probodávající srdce – narážka na rčení sv. Augustina ve Vyznáních. Tři šípy prorážející srdce symbolizují Simeonovo proroctví.

14. Lebka

Lebka nebo Adamova hlava je stejně symbolem smrti a symbolem vítězství nad ní. Podle svaté tradice byl Adamův popel na Golgotě, když byl Kristus ukřižován. Krev spasitele, mycí Adamovu lebku, symbolicky obmyla celé lidstvo a dala mu šanci na záchranu.

15. Orel

Orel je symbolem vzestupu. Je to symbol duše, která hledá Boha. Často - symbol nového života, spravedlnosti, odvahy a víry. Orel také symbolizuje evangelistu Jana.

16. Vševidoucí oko

Oko Páně je symbolem vševědoucnosti, vševědoucnosti a moudrosti. Obvykle je zobrazován jako vepsaný v trojúhelníku - symbolu Trojice. Může také symbolizovat naději.

17. Seraphim

Serafové jsou andělé nejbližší Bohu. Jsou šestikřídlí a nesou ohnivé meče, mohou mít od jedné do 16 tváří. Jako symbol znamenají očistný oheň ducha, božské teplo a lásku.

18. Osmicípá hvězda

Osmicípá neboli Betlémská hvězda je symbolem narození Krista. V různých staletích se počet paprsků měnil, až nakonec dosáhl osmi. Říká se jí také Panenská hvězda.

19. Devíticípá hvězda

Symbol vznikl kolem 5. století našeho letopočtu. Devět paprsků hvězdy symbolizuje dary a plody Ducha svatého.

20. Chléb

Chléb je odkazem na biblickou epizodu, kdy se pět tisíc lidí spokojilo s pěti chleby. Chléb je zobrazován v podobě uší (snopy symbolizují setkání apoštolů) nebo v podobě chleba ke svatému přijímání.

21. Dobrý pastýř

Dobrý pastýř je symbolickým obrazem Ježíše. Zdrojem tohoto obrazu je evangelijní podobenství, kde se sám Kristus nazývá pastýřem. Kristus je zobrazován jako starověký pastýř, někdy nesoucí na ramenou beránka (beránka).
Tento symbol hluboce pronikl a zakořenil se v křesťanství, farníci se často nazývají stáda a kněží - pastýři.

22. Hořící keř

V Pentateuchu je Hořící keř trnitý keř, který hoří, ale nevyhoří. K jeho obrazu se Bůh zjevil Mojžíšovi a povolal ho, aby vyvedl izraelský lid z Egypta. Hořící keř je také symbolem Matky Boží, které se dotkl Duch svatý.

23. Lev

Les je symbolem bdělosti a vzkříšení a jedním ze symbolů Krista. Je také symbolem evangelisty Marka a je spojován s mocí a královskou důstojností Krista.

24. Býk

Tele (býk nebo vůl) je symbolem evangelisty Lukáše. Býk znamená obětní službu Spasitele, jeho oběť kříže. Také vůl je považován za symbol všech mučedníků.

25. Anděl

Anděl symbolizuje lidskou přirozenost Krista, jeho pozemskou inkarnaci. Je také symbolem evangelisty Matouše.

Kříž je jedním z nejznámějších znamení v historii lidstva. Tento univerzální grafický symbol je ztotožňován s křesťanstvím po více než 2 tisíciletí. Jeho původ ale sahá do mnohem dřívějších období kulturního rozvoje.

Kresby a další vyobrazení křížů se objevily již v době kamenné, což dokazují vykopávky a studium primitivních míst starověkých kmenů.

Později se kříž stal běžným jevem v civilizacích, které se vyvíjely v různých obdobích ve všech částech planety – evropské, asijské, africké, australské, americké i ostrovní.

Proč nejrozmanitější národy s původními kulturami (často o sobě nikdy vůbec nevěděly) tento obrázek používaly?

Z jakých důvodů, dokonce i mezi válčícími kmeny a náboženstvími, to bylo nejen slavné, ale jedno z nejdůležitějších mystických znamení?

Možná je celá podstata v jednoduchosti obrysu postavy, disponující k rozletu fantazie, kreativitě. Možná se jeho tvar dotýká některých hlubokých aspektů lidského podvědomí. Odpovědí může být mnoho.

V každém případě se v průběhu tisíciletí vytvořila skupina motivů, které se pravidelně podílejí na utváření symbolických významů kříže. Takže toto číslo bylo spojeno:

se světovým stromem;

s osobou;

s obrazem ohně a obraz dřevěného podpalovače (tyčinky pro extrakci plamene třením): dvě ruce byly často spojovány s hořlavými holemi, které byly z pohledu primitivního člověka obdařeny ženskými a mužskými vlastnostmi;

se slunečním znamením(překřížené trámy).

Starověké civilizace

V období paleolitu a raného neolitu bylo slunce považováno za jejich první a hlavní božstvo a jeho světlo vrhlo na zemi. Je to pochopitelné, protože právě slunce, vycházející každé ráno na východě, zajišťovalo normální život lidí. Odehnal tmu a chlad, dal světlo a teplo. Když lidé ovládli oheň, který také dával teplo, osvětloval, chránil, začali si ho spojovat se sluncem.

Mnoho národů má mýty, že oheň je synem nebo jiným nejbližším příbuzným velkého světla. Jsou to například indický Agni, perský Atar, starořecký Hélios a Prométheus, starořímský Vulkán. Posvátný a tak nutný oheň však dlouho neuměl vyrobit.

První metodou, která se dostala do povědomí lidí, bylo vyluhování ohně třením dvou kusů suchého dřeva o sebe. Pravděpodobně k tomu sloužily klacky z měkkého a tvrdého dřeva, které byly uspořádány křížem krážem. Kresby takových křížů lze vidět na starověkých megalitech a hrobkách. Postupem času byl vynalezen pohodlnější pazourek: dvě protínající se raznice s otvorem nahoře, do kterého se vkládala suchá tyčinka. Rychle se otáčelo, dokud se neobjevily plameny.

Tento nástroj v podobě kříže se stal vůbec prvním grafickým symbolem ohně a jeho praotce, slunce. Následně, zdokonalováním tohoto nástroje, se konce křížových matric začaly ohýbat do stran. Tak se objevila indoevropská svastika - sluneční znamení známé mnoha kmenům, označující současně velký kosmos a samotný život.

I poté, co byly vynalezeny jiné, jednodušší způsoby zapalování ohně, při posvátných úkonech na oltářích a v chrámech bylo dovoleno zapálit obětní plamen pouze třením dřeva o kříž s hákovým křížem. To bylo provedeno v Persii, Indii, starověkém Řecku, germánských kmenech, skotských Keltech a východních Slovanech. Aby se zdůraznilo, že oheň a slunce jsou jeden prvek, kříž byl často vepsán do kruhu nebo byl kruh nakreslen uvnitř zaměřovacího kříže. Takové znaky byly nalezeny při vykopávkách na Kavkaze, v různých částech Asie a evropské části kontinentu, na mnoha afrických územích.

Široké rozšíření kříže ve starověku je tedy vysvětleno tvarem nástroje, kterým byl plamen vyroben. Oheň nesl teplo, byl životodárný a zbožštěný. Kříž, který symbolicky zobrazuje jeho a slunce, získává posvátný, náboženský význam. Později se stává znamením nových bohů – plodnosti a životodárných sil přírody, které byly spojeny i s životodárným teplem a světlem. Kromě toho se kříž stal atributem kněží a králů jako náměstků nebeských sil na zemi.

Vynález zařízení pro zrození plamene způsobil revoluci v lidské kultuře.

Vzhledem k tomu, že ohnivý kříž (jako plamen samotný) považovali za talisman, začali jej zobrazovat nejen na náboženských budovách, ale také na obydlích, špercích, zbraních, oděvech, nádobí, dokonce i na náhrobcích a urnách.

Prostorová symbolika kříže

také velmi starý.

Představuje svět spolu s kruhem a čtvercem. Ale pokud geometrické obrazce oddělují vnější a vnitřní prostor, pak je kříž harmonizovaným Vesmírem. Z jeho středu vycházejí směry, které označují světové strany a rozdělují svět (čtverec) na správné sektory. Právě podle obrazu a podoby kříže bylo postaveno mnoho velkých měst.

Například Řím s jeho křižovatkami ulic a později města se správným rozdělením na čtverce čtvrtí. Ve středověku byly mapy světa nakresleny v podobě kříže s Jeruzalémem v jeho středu.

Jednou z nejposvátnějších prostorových korespondencí však byla korelace kříže se Světovým stromem. Tento obraz je charakteristický pro primární přesvědčení téměř všech národů světa. Obvykle se to týká kosmického Stromu, který byl považován za jádro světa a organizoval světový prostor. Horní království bohů a duchů bylo spojeno se svou korunou, prostřední obydlí lidí s kmenem a podsvětí s jeho kořeny, ve kterých žijí zlé démonické síly. Čas plyne ve stínu Světového stromu, mění se události, lidé, bohové. Strom byl často uznáván jako zdroj kosmické vitální energie, která dává plodnost a vyživuje život. Plody Stromu Světa dávaly pravé poznání a nesmrtelnost a na listech byl napsán osud každého, kdo kdy přišel nebo přijde na tento svět.

Světový strom hrál zvláštní roli v náboženstvích spojených s myšlenkou umírajícího a vzkříšeného boha, který se ukřižoval na kmeni, zemřel a poté se znovuzrodil silnější, než byl předtím.

Vypráví se o tom v legendách Chetitů (o bohu Telepinovi), Skandinávců (o Ódinovi), Germánů (o Wotanovi) atd. O svátcích spojených se zemědělskými kulty se na sloupech a křížích napodobujících dřevo vyskytovaly postavy plodnosti. bohové byli zavěšeni nebo namalováni. Byli obětováni Stromu, aby země dala dobrou úrodu. Zvláště zajímavým příkladem tohoto druhu je Osirisův sloup, který byl korunován křížem. Na sloupu byly vytesány větve s listy a obrazem Božím. Při jarním zemědělském obřadu tento kříž kněží spálili a jeho posvátný popel zakopali do země, aby lépe nesl ovoce. Později, v době římské nadvlády, byla víra v oživující sílu kříže v Říši nahrazena odlišným vnímáním tohoto znamení. Kříž se stal nástrojem mučení a potupné smrti pro cizince a zároveň - symbolem muže s rukama roztaženýma do stran, jako při ukřižování.

Kříž v křesťanství

Bible také popisuje vesmírnou rostlinu zvanou Strom života a poznání dobra a zla, rostoucí uprostřed pozemského ráje. Bylo to jeho ovoce, které způsobilo pád a vyhnání prvních lidí z Edenu. V knihách církevních otců je biblický Strom života spojován s vícehrotým křížem a samotným Spasitelem. Kromě toho se v křesťanství kříž nazývá „životodárný strom“.

Nejstarší prameny tvrdí, že to byla část kmene rajského stromu, který se proměnil ve vášnivý kříž Golgoty. Jan Damašský při této příležitosti doslova napsal toto: „Strom života, zasazený Bohem v ráji, proměnil kříž, protože jako smrt vstoupila do světa skrze strom, tak nám musí být dán život a vzkříšení skrze strom. .“

Světový strom a kříž, který jej symbolizoval, byly tedy nejstaršími posvátnými obrazy života a smrti, vzkříšení a nesmrtelnosti. Toto vnímání se přeneslo do křesťanství. Kříž se v něm stal ústředním posvátným symbolem víry a Spasitele. Zosobňuje především svaté mučednictví a vykupitelské ukřižování Ježíše, jehož krví byl obmyt svět a lidstvo očištěno od hříchu.

Křesťanský kříž je navíc znamením víry v božskou moc, Ježíšovo nanebevstoupení, nesmrtelnost duše a nadcházející vzkříšení.

Postupem času lidé výrazně diverzifikovali vzhled jednoduchého kříže. Předkřesťanská a křesťanská symbolika má obrovské množství modifikací tohoto posvátného obrazu. Zde jsou popisy jen některých nejznámějších možností.

Ankh - egyptský smyčkový kříž("s rukojetí"). Kombinuje nitkový kříž (život) a kruh (věčnost). Toto je znamení, které spojuje protiklady: dočasné a věčné, nebe a země, muž a žena, život a smrt, všechny živly.

Bylo také přijato raným křesťanstvím. Jeho obrazy se nacházejí v koptských katakombách a v náboženských rukopisech z 1. století našeho letopočtu.

Germánský kříž(křížka) je na každém ze svých konců korunována malými křížky, které jsou symboly čtyř evangelistů. Šikmý tvar takového kříže označuje Krista a zdobí oděvy pravoslavných kněží.

Řecká varianta- jeden z nejjednodušších: jedná se o dva stejně velké příčníky, které jsou umístěny jeden na druhém. V raném křesťanství je také ztotožňován s Kristem.

Věřící nosí kříž podle pravidel. Jak si ale vybrat ten správný a nenechat se zmást v jejich rozmanitosti? O symbolice a významu křížů se dozvíte z našeho článku.

Druhů křížků je spousta a mnoho lidí už ví, co s prsním křížem nedělat a jak jej správně nosit. Nejprve se proto nabízí otázka, které z nich souvisí s pravoslavnou vírou a které s katolickou. V obou typech křesťanského náboženství existuje několik typů křížů, kterým je třeba rozumět, aby nedošlo k záměně.

Hlavní rozdíly pravoslavného kříže

• má tři příčné čáry: horní a dolní - krátké, mezi nimi - dlouhé;
• na koncích kříže mohou být ozdobeny tři půlkruhy, připomínající jetel;
• na některých pravoslavných křížích níže může být místo šikmé příčné čáry měsíc - toto znamení pocházelo z Byzance, odkud bylo pravoslaví přijato;
• Ježíš Kristus je ukřižován u nohou dvěma hřeby, zatímco na katolickém ukřižování - jedním hřebem;
• na katolickém krucifixu je určitý naturalismus, který odráží muka Ježíše Krista, která podstoupil pro lidi: tělo vypadá doslova těžké a visí mu v náručí. Ortodoxní ukřižování ukazuje triumf Boha a radost ze vzkříšení, překonání smrti, takže tělo je jakoby položeno navrch a nevisí na kříži.

katolické kříže

Především mezi ně patří tzv latinský kříž. Jako všechno ostatní je to svislá a vodorovná čára, přičemž ta svislá je znatelně delší. Jeho symbolika je následující: přesně tak vypadal kříž, který Kristus nesl na Golgotu. Dříve se používal i v pohanství. S přijetím křesťanství se latinský kříž stal symbolem víry a někdy je spojován s opačnými věcmi: se smrtí a zmrtvýchvstáním.

Další podobný kříž, ale se třemi příčnými liniemi, se nazývá papežský. Vztahuje se pouze k papeži a používá se při obřadech.

Existuje také mnoho druhů křížů, které byly používány všemi druhy rytířských řádů, jako je germánský nebo maltézský. Vzhledem k tomu, že byly podřízeny papeži, mohou být tyto kříže také považovány za katolické. Vypadají mírně odlišně od sebe, ale společné mají to, že se jejich linie směrem ke středu znatelně zužují.

lotrinský kříž velmi podobný předchozímu, ale má dvě příčky, přičemž jedna z nich může být kratší než druhá. Název označuje oblast, ve které se tento symbol objevil. Lotrinský kříž se objevuje na pažích kardinálů a arcibiskupů. Tento kříž je také symbolem řecké pravoslavné církve, proto jej nelze plně nazvat katolickým.

Pravoslavné kříže

Víra samozřejmě znamená, že kříž musí být nošen neustále a nesmí se sundávat, s výjimkou těch nejvzácnějších situací. Proto je nutné jej vybírat s porozuměním. Nejpoužívanějším křížem v pravoslaví je osmihrotý. Je znázorněn následovně: Jedna svislá čára, velká vodorovná čára těsně nad středem a další dvě kratší příčky: nad a pod ní. V tomto případě je spodní vždy nakloněná a její pravá strana je o úroveň níže než levá.

Symbolika tohoto kříže je následující: již ukazuje kříž, na kterém byl ukřižován Ježíš Kristus. Horní příčná čára odpovídá přibitému břevnu s nápisem „Ježíš Nazaretský, král Židů“. Podle biblické tradice o něm Římané žertovali poté, co ho již ukřižovali na kříži a čekali na jeho smrt. Příčka symbolizuje tu, ke které byly přibity Kristovy ruce, a spodní, kde byly jeho nohy přinýtovány.

Sklon spodního břevna je vysvětlen takto: spolu s Ježíšem Kristem byli ukřižováni dva zloději. Podle legendy jeden z nich činil pokání před Božím Synem a poté obdržel odpuštění. Druhý se začal posmívat a svou situaci jen zhoršoval.

První kříž, který byl poprvé přivezen z Byzance do Ruska, byl však tzv. řecký kříž. Stejně jako římský je čtyřhrotý. Rozdíl je v tom, že se skládá ze stejných obdélníkových příček a je zcela rovnoramenný. Sloužil jako základ pro mnoho dalších typů křížů, včetně křížů katolických řádů.

Jiné druhy křížů

Kříž svatého Ondřeje je velmi podobný písmenu X nebo obrácenému řeckému kříži. Věří se, že právě na tomto byl ukřižován apoštol Ondřej První povolaný. Používá se v Rusku na vlajce námořnictva. Je také uveden na vlajce Skotska.

Keltský kříž je také podobný řeckému. Musí být vzat v kruhu. Tento symbol se používá velmi dlouhou dobu v Irsku, Skotsku a Walesu a také v některých částech Británie. V době, kdy katolicismus nebyl rozšířen, v této oblasti převládalo keltské křesťanství, které tento symbol používalo.

Někdy se kříž může objevit ve snu. Podle knihy snů to může být dobré i velmi špatné znamení. Vše nejlepší, a nezapomeňte stisknout tlačítka a

26.07.2016 07:08

Naše sny jsou odrazem našeho vědomí. Mohou nám říct hodně o naší budoucnosti, minulosti...

"Zachraň mě, Bože!". Děkujeme, že jste navštívili naše stránky, než začnete studovat informace, přihlaste se k odběru naší ortodoxní komunity na Instagramu Pane, ukládej a ulož † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komunita má více než 18 000 odběratelů.

Je nás mnoho, stejně smýšlejících lidí, a rychle rosteme, zveřejňujeme modlitby, výroky svatých, žádosti o modlitby, včas zveřejňujeme užitečné informace o svátcích a pravoslavných událostech... Přihlašte se, čekáme na vás. Anděl strážný pro vás!

V pravoslaví existuje velké množství symbolů, které denně používáme. Mezi nimi je nejoblíbenější ukřižování. Kříž má v pravoslaví určitý význam. Je to on, kdo znamená mučednickou smrt Ježíše Krista. Pokud se pozorně podíváte na tento nejdůležitější symbol křesťanství, můžete vidět některé nápisy. Upoutávají naši pozornost především nápis NIKA na pravoslavném kříži.

Význam pravoslavného kříže

Kříž je považován za nejdůležitější předmět náboženského uctívání. Ukřižování bylo jednou z nejběžnějších forem poprav ve starém Římě, vypůjčené od Kartaginců. V podstatě byli takto popravováni lupiči, ale stejný trest trpělo mnoho dalších lidí. Kristus byl ukřižován na kříži na příkaz Pontského Piláta, ale apoštol Petr nařídil ukřižovat ho hlavou dolů, protože řekl, že není hoden stejné smrti jako Ježíš.

Až do 6. století se obraz kříže používal jen zřídka. Existuje mnoho variant tohoto symbolu.

Nejčastěji v pravoslaví je osmihrotý kříž s dolním a horním břevnem. Tyto příčky mají také zvláštní význam:

• Ta horní (nad hlavní vodorovnou lištou) znamená tabulku na Ježíšově kříži, na které je nápis YINGI.
• Spodní (šikmá příčka) je považována za oporu nohou. Nese význam dvou zlodějů, kteří byli ukřižováni na obou stranách Krista. Jeden z nich před svou smrtí činil pokání ze svých hříchů, za což mu bylo uděleno Království nebeské. Druhý před svou smrtí nelichotivě mluvil o Kristu a jeho katech.

Co znamená NIKA na pravoslavném kříži

Při bližším pohledu na kříž můžete vidět několik nápisů. Jsou jak na tabulkách, tak vedle kříže. Existuje několik písem, které jsou zvláště významné pro křesťanství. Na horní desce je vidět zkratka "YINGI". Toto slovo se prakticky nepřekládá do jiných jazyků a zůstává nezměněno. Znamená to „Ježíš Nazaretský král Židů“. Takový nápis udělal Pontský Pilát, aby poukázal na Kristovo pochybení, jako to bylo učiněno pro jiné lupiče.

Užitečné články:

Druhým důležitým je nápis na kříži NIKA. Toto slovo je pod spodní hlavní horní vodorovnou lištou. O jeho původu se vedou mnohé spory.

V překladu toto slovo dává smysl vyhrát nebo vyhrát. Právě ona je symbolem Kristova vítězství nad smrtí a také jeho neděle. Mnozí věří, že vzhled tohoto nápisu je spojen s další neméně důležitou historickou událostí.

Předpokládá se, že vzhled tohoto nápisu na kříži vznikl po vítězství Konstantina Velikého nad Markem Aureliem v roce 312. Podle legendy před bitvou viděl na nebi kříž. A četl jsem vedle něj nápis "vyhraj si s ním!". To mu dodalo sílu. Po vítězství začal ctít symbol kříže a instaloval v Konstantinopoli, který se dříve nazýval Byzantium, 3 kříže s nápisy:

1. IC - na kříži triumfálních bran,
2. XS - napsáno na římském sloupu,
3. NIKA - na mramorovém sloupu.

Pokud spojíte všechny tyto nápisy dohromady, vyjde vám fráze - Ježíš Kristus vítězí. Postupem času se stalo tradicí psát tento nápis na prosforu a. Po takovém vítězství začala všeobecná úcta ke Kristovu kříži mezi lidmi.

Proč je na křížích napsáno NIKA? Vědci věří, že to ukazuje Kristovu moc nad smrtí. Že i po svém ukřižování dokázal znovu povstat a zjevit se lidem. Aby věřili v něho a v Pána.

Na kříži je napsáno u nohou NIKA

Spodní břevno, nad kterým je tento nápis, symbolizuje původní váhy Božího soudu. Dojde-li k pokání, pak se zvedne jeden kalich a člověk tak jde do nebe. Pokud bude i nadále žít v hříchu, pak se kalich uvolní a tím člověka přivede do pekla. Také se věří, že Ježíš je Nový Adam, který usmířil prvotní hřích lidstva.

Pán je vždy s vámi!

"Vezmi svůj kříž a následuj mě"
(Marek 8:34)

Každý ví, že kříž hraje velkou roli v životě každého pravoslavného člověka. To platí i pro kříž jako symbol utrpení na kříži pravoslavného křesťana, které musí snášet s pokorou a nadějí v Boží vůli, a kříž jako fakt vyznání křesťanství a velký síla schopná ochránit člověka před útoky nepřátel. Stojí za zmínku, že znamení kříže vykonalo mnoho zázraků. Stačí říci, že jedna z velkých svátostí se vykonává křížem – svátost eucharistie. Maria Egyptská, která zastínila vodu znamením kříže, překročila Jordán, Spyridon z Trimifuntského proměnil hada ve zlato a nemocní a posedlí byli uzdraveni znamením kříže. Ale možná nejdůležitější zázrak: znamení kříže, vnucené s hlubokou vírou, nás chrání před mocí Satana.

Kříž sám jako strašlivý nástroj hanebné popravy, zvolený Satanem jako prapor smrti, vyvolal ohromný strach a hrůzu, ale díky Kristu Vítěznému se stal kýženou trofejí, která vyvolává radostné pocity. Proto svatý Hippolytus z Říma, apoštolský muž, zvolal: „I církev má svou trofej nad smrtí – to je Kristův kříž, který na sobě nese,“ a sv. Pavel, apoštol jazyků, napsal ve své epištole: „Chci se chlubit (.. .) jedině křížem našeho Pána Ježíše Krista“

Kříž provází pravoslavného člověka po celý jeho život. „Telník“, takzvaný prsní kříž v Rusku, je umístěn na dítě ve svátosti křtu, aby se naplnila slova Pána Ježíše Krista: „Kdo mě chce následovat, zapři sám sebe a vezmi svůj kříž a následuj mě“ (Marek 8, 34).

Nestačí jednoduše dát kříž a považovat se za křesťana. Kříž by měl vyjadřovat to, co je v lidském srdci. V některých případech se jedná o hlubokou křesťanskou víru, v jiných o formální, vnější příslušnost ke křesťanské církvi. Tato touha často není vinou našich spoluobčanů, ale pouze důsledkem jejich nedostatečné osvěty, let sovětské protináboženské propagandy, odpadnutí od Boha. Ale kříž je největší křesťanská svatyně, viditelný důkaz našeho vykoupení.

S prsním křížem se dnes pojí spousta různých nedorozumění a dokonce i pověr a mýtů. Pokusme se společně pochopit tento obtížný problém.

Hrudní kříž se tak nazývá proto, že se nosí pod oděvem, nikdy se nevychloubá (kříž nosí venku pouze kněží). Neznamená to, že by prsní kříž musel být za jakýchkoliv okolností skrytý a skrytý, ale stále není zvykem jej záměrně vystavovat na veřejnosti. Církevní chartou je stanoveno líbat svůj prsní kříž na konci večerních modliteb. Ve chvíli nebezpečí nebo když je duše úzkostná, nebude od věci políbit tvůj kříž a přečíst si na jeho zádech slova „Zachraň a zachraň“.

Znamení kříže musí být učiněno s veškerou pozorností, s bázní, s obavami as extrémní úctou. Položením tří velkých prstů na čelo musíte říci: „ve jménu Otce“, poté spusťte ruku ve stejné podobě na hruď „a Syn“, přeneste ruku na pravé rameno a poté na vlevo: „a Duch svatý“. Když na sobě uděláte toto svaté znamení kříže, zakončete slovem „Amen“. Při kladení kříže se můžete také pomodlit: „Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou hříšným. Amen".

Neexistuje žádná kanonická forma prsního kříže schválená katedrálami. Podle Rev. Theodore Studite - "Kříž každé formy je skutečný kříž." Svatý Demetrius z Rostova napsal již v 18. století: „Ne podle počtu stromů, ne podle počtu konců, Kristův kříž je námi uctíván, ale podle Krista samého s nejsvětější krví. , S kým byl potřísněn. Jakýkoli kříž, který projevuje zázračnou moc, nejedná sám o sobě, ale mocí Krista ukřižovaného na něm a vzýváním Jeho nejsvětějšího jména. Pravoslavná tradice zná nekonečnou škálu typů křížů: čtyř-, šesti-, osmihrotý; s půlkruhem níže, okvětní lístek, ve tvaru kapky, krinoid a další.

Každá linie kříže má hluboký symbolický význam. Na zadní straně kříže je nejčastěji proveden nápis „Zachraň a zachraň“, někdy jsou modlitební nápisy „Ať Bůh znovu vstane“ a další.

Osmicípá forma pravoslavného kříže

Klasický osmicípý kříž je v Rusku nejrozšířenější. Tvar tohoto kříže nejvíce odpovídá kříži, na kterém byl ukřižován Kristus. Proto takový kříž již není jen znamením, ale také obrazem Kristova kříže.

Nad dlouhým středním břevnem takového kříže je rovné krátké břevno – deska s nápisem „Ježíš Nazaretský král židovský“, přibitá na příkaz Piláta nad hlavu Ukřižovaného Spasitele. Spodní šikmé břevno, jehož horní konec je otočen k severu a spodní konec k jihu, symbolizuje nohu, která má sloužit ke zvýšení muk Ukřižovaného, ​​protože klamný pocit určité podpory pod nohama vybízí popravený nedobrovolně, aby se pokusil odlehčit své břemeno, opírajíc se o něj, což muka jen prodlužuje.

Dogmaticky osm konců kříže znamená osm hlavních období v dějinách lidstva, kde osmý je život budoucího věku, království nebeské, proto jeden z konců takového kříže směřuje vzhůru k nebi. Znamená to také, že cestu do nebeského království otevřel Kristus svým vykupitelským činem, podle svého slova: „Já jsem cesta, pravda a život“ (Jan 14:6).

Šikmé břevno, k němuž byly přibity Spasitelovy nohy, tedy znamená, že v pozemském životě lidí s příchodem Krista, který šel po zemi s kázáním, je rovnováha pobytu všech lidí bez výjimky pod mocí hříchu. byl narušen. Když je na osmihrotém kříži zobrazen ukřižovaný Pán Ježíš Kristus, kříž jako celek se stává plným obrazem Ukřižování Spasitele, a proto obsahuje plnost síly obsažené v utrpení Pána na kříži, tajemná přítomnost Krista ukřižovaného.

Existují dva hlavní typy zobrazení ukřižovaného Spasitele. Starobylý pohled na Ukřižování zobrazuje Krista s široce roztaženými pažemi podél příčné středové tyče: tělo se neprohýbá, ale volně spočívá na kříži. Druhý, pozdější pohled, znázorňuje Tělo Kristovo ochablé, paže zdvižené nahoru a do stran. Druhý pohled předkládá oku obraz utrpení Krista pro naši spásu; zde můžete vidět lidské tělo Spasitele trpící v mukách. Tento obrázek je charakteristický spíše pro katolické ukřižování. Ale takový obraz nevyjadřuje celý dogmatický význam těchto utrpení na kříži. Tento význam je obsažen ve slovech samotného Krista, který řekl učedníkům a lidu: „Až budu vyvýšen ze země, přitáhnu všechny k sobě“ (Jan 12, 32).

Rozšířený mezi pravoslavnými věřícími, zvláště v dobách starověké Rusi, měl šesticípý kříž. Má také nakloněné břevno, ale význam je poněkud jiný: dolní konec symbolizuje nekajícný hřích a horní konec osvobození pokáním.

Čtyřhrotý kříž

Diskuse o "správném" kříži dnes nevznikla. Spor o to, který kříž je správný, osmihrotý nebo čtyřhrotý, vedli pravoslavní a starověrci a ti druzí nazývali jednoduchý čtyřhrotý kříž „pečeť Antikrista“. Svatý Jan z Kronštadtu promluvil na obranu čtyřhrotého kříže a věnoval svůj Ph.D.

Svatý Jan z Kronštadtu vysvětluje: „Byzantský“ čtyřhrotý kříž je ve skutečnosti kříž „ruský“, protože podle církevní tradice si svatý Rovný apoštolům kníže Vladimír přivezl z Korsunu, kde byl pokřtěn. , právě takový kříž a jako první jej instaloval na břehu Dněpru v Kyjevě. Podobný čtyřhrotý kříž se zachoval v kyjevské Sofijské katedrále, vytesaný na mramorové desce hrobky knížete Jaroslava Moudrého, syna svatého Vladimíra. Ale chránící čtyřhrotý kříž sv. Jan dochází k závěru, že jeden i druhý musí být uctíváni stejně, protože samotná podoba kříže nemá pro věřící žádný zásadní rozdíl.

Encolpion - křížový relikviář

Relikvie neboli enkolpiony (řecky) přišly na Rus z Byzance a byly určeny k uložení částeček relikvií a jiných svatyní. Někdy se enkolpion používal k uchování svatých darů, které první křesťané v éře pronásledování dostávali k přijímání do svých domovů a nosili je s sebou. Nejběžnější byly relikviáře vyrobené ve formě kříže a zdobené ikonami, protože spojovaly sílu několika posvátných předmětů, které mohl člověk nosit na hrudi.

Relikviářový kříž se skládá ze dvou polovin s prohlubněmi na vnitřní straně, které tvoří dutinu, kde jsou umístěny svatyně. V takových křížích je zpravidla kus látky, vosk, kadidlo nebo jen svazek vlasů. Po naplnění získávají takové kříže velkou ochrannou a léčivou sílu.

Schema Cross, nebo "Golgota"

Nápisy a kryptogramy na ruských křížích byly vždy mnohem rozmanitější než na řeckých. Od 11. století se pod spodním šikmým břevnem osmihrotého kříže objevuje symbolický obraz Adamovy hlavy a kosti rukou ležících před hlavou: vpravo vlevo, jako při pohřbu nebo přijímání. Podle legendy byl Adam pohřben na Golgotě (v hebrejštině - „místo lebky“), kde byl ukřižován Kristus. Tato jeho slova objasňují tradici, která se v Rusku rozvinula do 16. století a vytvořila následující označení poblíž obrazu „Golgota“:

• "M.L.R.B." - místo frontálu bylo ukřižováno
• "G.G." - Hora Golgota
• "G.A." - Hlava Adama
• Písmena "K" a "T" znamenají kopí válečníka a hůl s houbou, vyobrazené podél kříže.

Nad prostředním příčníkem jsou nápisy:

• "IC" "XC" - jméno Ježíše Krista;
• a pod ním: "NIKA" - vítěz;
• na titulu nebo v jeho blízkosti je nápis: "SN" "BZHIY" - Syn Boží,
• častěji však „I.N.Ts.I“ – Ježíš Nazaretský král Židů;
• nápis nad titulem: "ЦРЪ" "СЛАВЫ" - znamená Král slávy.

Takové kříže mají být vyšívány na roucha mnichů, kteří přijali schéma - slib dodržovat obzvláště přísná asketická pravidla chování. Kalvárský kříž je také vyobrazen na pohřebním rubáši, který značí zachování slibů daných při křtu, jako bílý rubáš novokřtěnců, znamenající očištění od hříchu. Při svěcení chrámů a domů se na stěnách budovy na čtyřech světových stranách používá také obraz Kalvárského kříže.

Jak rozlišit pravoslavný kříž od katolického?

Katolická církev používá pouze jeden obraz kříže - jednoduchý, čtyřhranný s prodlouženou spodní částí. Jestliže ale tvar kříže pro věřící a služebníky Páně nejčastěji nezáleží, pak je postavení Těla Ježíšova zásadním neshodou mezi těmito dvěma náboženstvími. V katolickém ukřižování má obraz Krista naturalistické rysy. Projevuje veškeré lidské utrpení, muka, která musel zažít Ježíš. Paže se pod tíhou těla prohýbají, krev mu stéká po tváři az ran na rukou a nohou. Obraz Krista na katolickém kříži je věrohodný, ale toto je obraz mrtvého člověka, přičemž není žádný náznak triumfu vítězství nad smrtí. Pravoslavná tradice naproti tomu zobrazuje Spasitele symbolicky, Jeho zjev nevyjadřuje utrpení kříže, ale triumf Vzkříšení. Ježíšovy dlaně jsou otevřené, jako by chtěl obejmout celé lidstvo, dát jim svou lásku a otevřít cestu k věčnému životu. On je Bůh a celý jeho obraz o tom mluví.

Další zásadní pozicí je pozice nohou na Ukřižování. Faktem je, že mezi pravoslavnými svatyněmi jsou čtyři hřeby, kterými byl Ježíš Kristus údajně přibit na kříž. Takže ruce a nohy byly přibity odděleně. Katolická církev s tímto tvrzením nesouhlasí a ponechává si své tři hřeby, kterými byl Ježíš upevněn na kříži. V katolickém ukřižování jsou Kristovy nohy složeny a přibity jediným hřebíkem. Proto, když přinesete kříž do chrámu k vysvěcení, bude pečlivě prozkoumán na počet hřebů.

Odlišný je i nápis na tabulce připevněné nad hlavou Ježíše, kde měl být popis jeho provinění. Ale protože Pilát Pontský nenašel, jak popsat Kristovu vinu, objevila se na desce slova „Ježíš Nazaretský král Židů“ ve třech jazycích: řečtině, latině a aramejštině. V souladu s tím na katolických křížích uvidíte nápis v latině I.N.R.I. a na ruských pravoslavných - I.N.Ts.I. (také našel I.N.Ts.I.)

Svěcení prsního kříže

Další velmi důležitou otázkou je svěcení prsního kříže. Pokud je kříž zakoupen v chrámovém obchodě, je zpravidla vysvěcen. Pokud byl kříž zakoupen jinde nebo má neznámý původ, je třeba jej vzít do kostela, požádat některého z chrámových služebníků nebo dělníka za svíčkou, aby kříž přenesl na oltář. Po prozkoumání kříže a v souladu s jeho pravoslavnými kánony bude kněz sloužit obřady předepsané v tomto případě. Obvykle kněz posvěcuje kříže při ranní modlitbě požehnání vody. Pokud mluvíme o křestním kříži pro nemluvně, pak je svěcení možné i při samotné svátosti křtu.

Kněz při svěcení kříže čte dvě zvláštní modlitby, ve kterých prosí Pána Boha, aby do kříže vlil nebeskou moc a aby tento kříž zachránil nejen duši, ale i tělo před všemi nepřáteli, čaroději a před všemi zlými silami. . Proto je na mnoha prsních křížích nápis „Uložit a zachránit!“.

Závěrem bych rád poznamenal, že kříž je třeba ctít za jeho správný, pravoslavný postoj k němu. Není to jen symbol, atribut víry, ale také účinná ochrana křesťana před satanskými silami. Kříž musí být ctěn jak skutky, tak svou pokorou a napodobováním činu Spasitele, pokud je to pro omezeného člověka možné. V řádu mnišské tonzury se říká, že mnich má mít stále před očima Kristovo utrpení – nic člověka neshromažďuje, nic neukazuje tak jasně potřebu pokory jako tato spasitelná vzpomínka. Bylo by dobré, kdybychom o to usilovali. Tehdy v nás skutečně bude působit Boží milost skrze obraz znamení kříže. Budeme-li to dělat s vírou, pak skutečně pocítíme Boží moc a poznáme Boží moudrost.

Materiál připravila Natalia Ignatova