Ideovou náplní pohádky je divoký statkář. Saltykov-Shchedrin, "Divoký vlastník půdy": Analýza

Satirické zobrazení reality se u Saltykova-Ščedrina projevilo (spolu s dalšími žánry) v pohádkách. Stejně jako v lidových pohádkách se zde snoubí fantazie a realita. Takže v Saltykov-Shchedrin jsou zvířata často polidštěna, ztělesňují neřesti lidí.
Spisovatel má ale cyklus pohádek, kde jsou hrdiny lidé. Saltykov-Shchedrin zde volí jiné způsoby zesměšňování neřestí. Je to zpravidla groteska, hyperbola, fantazie.

Taková je Ščedrinova pohádka „Divoký statkář“. V něm je hloupost majitele pozemku dohnána na hranici možností. Spisovatel se ušklíbne nad „zásluhami“ pána: „Sedláci vidí: ač mají hloupého statkáře, dostal skvělý rozum. Zkrátil je tak, že nebylo kam vystrčit nos; kam se podívají - všechno je nemožné, ale není dovoleno, ale ne vaše! Dobytek půjde na napajedlo - majitel pozemku křičí: "Moje voda!" Kuře vyjde z vesnice - statkář křičí: "Má země!" A země, voda a vzduch - všechno se stalo jeho!

Majitel pozemku se nepovažuje za člověka, ale za druh božstva. Nebo alespoň osoba nejvyššího postavení. Je v pořádku, aby si užíval plodů cizí práce a ani na to nemyslel.

Rolníci „divokého statkáře“ strádají těžkou prací a krutou nouzi. Sužovaní útlakem se rolníci nakonec modlili: „Pane! Je pro nás snazší zmizet i s malými dětmi, než takhle trpět celý život!“ Bůh je vyslyšel a „v celém prostoru majetku hloupého statkáře nebyl žádný rolník“.

Mistrovi se zprvu zdálo, že teď se mu bude dobře žít bez sedláků. Ano, a všichni vznešení hosté statkáře schválili jeho rozhodnutí: „Ach, jak je to dobré! - generálové chválí statkáře, - takže teď už vůbec nebudeš mít tenhle servilní zápach? "Vůbec ne," odpovídá majitel pozemku.

Zdá se, že si hrdina neuvědomuje žalostnost své situace. Statkář se jen oddává snům, prázdným ve své podstatě: „a teď chodí, chodí po světnicích, pak si sedá a sedí. A všichni si myslí. Přemýšlí, jaká auta si z Anglie objedná, takže všechno jede trajektem a párou, ale vůbec tam není servilní duch; myslí si, jakou úrodnou zahradu zasadí: tady budou hrušky, švestky... „Bez svých rolníků se „divoký statkář“ zabýval jen tím, že nežil své „volné, bílé, drolivé tělo“ .

Tady začíná vyvrcholení příběhu. Bez svých rolníků začíná statkář, který bez rolníka nehne ani prstem, řádit. V Ščedrinově pohádkovém cyklu je dán plný prostor rozvíjení motivu reinkarnace. Právě groteska v líčení procesu velkostatkářského divošství pomohla spisovateli názorně ukázat, jak se chamtiví představitelé „dirigentské třídy“ dokážou proměnit ve skutečná divoká zvířata.

Pokud však v lidových příbězích není zobrazen samotný proces transformace, Saltykov jej reprodukuje ve všech detailech a detailech. To je jedinečný umělecký vynález satirika. Dá se to nazvat groteskním portrétem: statkář, naprosto zběsilý po fantastickém zmizení rolníků, se promění v primitivního člověka. "Celý byl od hlavy až k patě zarostlý vlasy jako starověký Ezau... a jeho nehty byly jako železo," vypráví pomalu Saltykov-Shchedrin. - Už dávno přestal smrkat, chodil stále více po čtyřech a dokonce se divil, jak si předtím nevšiml, že tento způsob chůze je nejslušnější a nejpohodlnější. Dokonce jsem ztratil schopnost vyslovovat artikulované zvuky a naučil jsem se zvláštní vítězný výkřik, průměr mezi pískáním, syčením a štěkáním.

V nových podmínkách veškerá přísnost vlastníka půdy ztratila svou sílu. Stal se bezmocným, jako malé dítě. Teď i „myška byla chytrá a pochopila, že statkář bez Senky mu nemůže ublížit. Na hrozivé zvolání statkáře jen zavrtěl ocasem a za chvíli na něj zpod pohovky koukal, jako by říkal: Počkejte chvíli, hloupý statkáře! je to jen začátek! Sežeru nejen karty, ale sním i tvůj župan, jak ho správně naolejuješ!

Pohádka „Divoký statkář“ tak ukazuje degradaci člověka, ochuzení jeho duchovního světa (a existoval v tomto případě vůbec?!), chřadnutí všech lidských vlastností.
To je vysvětleno velmi jednoduše. Ve svých pohádkách, stejně jako v jeho satirech, zůstal Saltykov přes všechnu jejich tragickou pochmurnost a obviňující přísnost moralistou a vychovatelem. Ukazoval hrůzu lidského pádu a jeho nejzlověstnější neřesti, přesto věřil, že v budoucnu dojde k mravní obrodě společnosti a nastanou časy sociální a duchovní harmonie.

"Divoký hospodář" rozbor díla - téma, nápad, žánr, děj, kompozice, postavy, problémy a další problémy jsou uvedeny v tomto článku.

Pohádka Divoký statkář (1869), která se objevila současně s „Příběhem jak...“, odrážela poreformní situaci dočasně odpovědných rolníků. Jeho začátek připomíná úvodní díl "The Tale...". V časopisecké verzi měla pohádka "Divoký statkář" i podtitul: "Napsáno ze slov statkáře Svet-lookova." Pohádkový začátek v něm, stejně jako v „Pohádce“, vystřídá tvrzení o „hlouposti“ statkáře (srovnejte s „lehkomyslností“ generálů). Jestliže generálové četli Moskovskie Vedomosti, pak statkář četl noviny Vest. Komickou formou je pomocí hyperboly vykreslen skutečný vztah mezi statkářem a rolníky v poreformním Rusku. Osvobození sedláků vypadá jako pouhá fikce, hospodář je „snížil... tak, že není kam strčit nos“. Ale ani to mu nestačí, vyzývá Všemohoucího, aby ho vysvobodil od sedláků. Hospodář dostane, co chce, ale ne proto, že Bůh splnil jeho prosbu, ale proto, že vyslyšel modlitbu sedláků a osvobodil je od statkáře.

Samota brzy obtěžuje majitele pozemku. Shchedrin pohádkovou technikou trojitého opakování zobrazuje setkání hrdiny pohádky s hercem Sadovským (průsečík skutečného a fantastického času), čtyřmi generály a policejním kapitánem. Majitel pozemku jim všem vypráví o metamorfózách, které se mu dějí, a všichni ho označují za hloupého. Ščedrin ironicky popisuje úvahy vlastníka půdy o tom, zda je jeho „nepružnost“ skutečně „hloupostí a šílenstvím“. Hrdinovi ale není souzeno dostat odpověď na tuto otázku, proces jeho degradace je již nevratný.

Nejprve bezmocně vyděsí myš, pak mu narostou chlupy od hlavy až k patě, začne chodit po čtyřech, ztrácí schopnost artikulovat, kamarádí se s medvědem. Pomocí nadsázky, prolínání skutečných faktů a fantastických situací vytváří Shchedrin groteskní obraz. Život statkáře, jeho chování jsou nepravděpodobné, zatímco jeho společenská funkce (poddaný, bývalý majitel sedláků) je zcela reálná. Groteska v pohádce „Divoký statkář“ pomáhá zprostředkovat nelidskost a nepřirozenost toho, co se děje. A pokud se rolníci, „umístění“ ve svém stanovišti, bezbolestně vrátí ke svému obvyklému způsobu života, pak vlastník půdy nyní „touží po svém dřívějším životě v lesích“. Shchedrin čtenáři připomíná, že jeho hrdina je „živý dodnes“. V důsledku toho byl tento systém vztahů mezi vlastníkem půdy a lidem živý, což bylo předmětem Shchedrinova satirického zobrazení.

V díle Saltykova-Shchedrina hrálo důležitou roli téma nevolnictví a život rolnictva. Spisovatel nemohl otevřeně protestovat proti stávajícímu systému. Saltykov-Shchedrin skrývá svou nelítostnou kritiku autokracie za pohádkové motivy. Své politické pohádky psal v letech 1883 až 1886. Osadník v nich pravdivě odrážel život Ruska, v němž despotičtí a všemocní statkáři ničí těžce pracující rolníky.

V tomto příběhu Saltykov-Shchedrin uvažuje o neomezené moci vlastníků půdy, kteří ve všech směrech mučí rolníky a představují si, že jsou téměř bohy. Spisovatel mluví i o statkářově hlouposti a nevzdělanosti: "ten statkář byl hloupý, četl noviny Vest a jeho tělo bylo měkké, bílé a drolivé." Bezprávné postavení rolnictva v carském Rusku Ščedrin vyjadřuje i v této pohádce: "Nebylo třeba zapálit rolníkovi na světle pochodeň, nebylo víc prutu než zamést chýši." Hlavní myšlenkou pohádky bylo, že statkář nemůže a neví, jak žít bez rolníka, a o práci statkáře jen snil v nočních můrách. V této pohádce se tedy ze statkáře, který o práci neměl ani ponětí, stane špinavá a divoká bestie. Poté, co ho opustili všichni rolníci, statkář si ani neumyl obličej: „Ano, už mnoho dní chodím nemytý!“.

Spisovatel se sžíravě vysmívá celé této nedbalosti mistrovské třídy. Život statkáře bez rolníka zdaleka nepřipomíná normální lidský život.

Mistr se stal tak divokým, že "od hlavy až k patě byl zarostlý chlupy, jeho nehty byly jako železo, dokonce ztratil schopnost artikulovat zvuky. Ale ještě nezískal ocas." Život bez rolníků byl narušen i v samotném újezdu: „nikdo neplatí daně, nikdo nepije víno v krčmách.“ „Normální“ život začíná v újezdu, až když se do něj vrátí rolníci. Na obrázku tohoto jediného statkáře Saltykov-Shchedrin ukázal život všech pánů v Rusku. A závěrečná slova příběhu jsou adresována každému majiteli pozemku: "Rozkládá velkolepý solitér, touží po svém dřívějším životě v lesích, myje se jen z donucení a občas něco mumlá."

Tato pohádka je plná lidových motivů, blízkých ruskému folklóru. Nejsou v tom žádná záludná slova, ale jsou tam jednoduchá ruská slova: „říká se a dělá“, „mužikové kalhoty“ atd. Saltykov-Shchedrin sympatizuje s lidmi. Věří, že utrpení rolníků není nekonečné a svoboda zvítězí.

V díle Saltykova-Shchedrina vždy hrálo důležitou roli téma nevolnictví, útlak rolnictva. Protože spisovatel nemohl otevřeně vyjádřit svůj protest proti stávajícímu systému, jsou téměř všechna jeho díla plná pohádkových motivů a alegorií. Výjimkou nebyla ani satirická pohádka „Divoký statkář“, jejíž rozbor pomůže žákům 9. ročníku lépe se připravit na hodinu literatury. Podrobná analýza pohádky pomůže zvýraznit hlavní myšlenku díla, rysy kompozice a také vám umožní lépe porozumět tomu, co autor ve své práci učí.

Stručná analýza

Rok psaní– 1869

Historie stvoření- Protože se Saltykov-Shchedrin nemohl otevřeně vysmívat neřestem autokracie, uchýlil se k alegorické literární formě - pohádce.

Předmět– V díle Saltykova-Ščedrina „Divoký statkář“ je nejvíce zastoupeno téma postavení nevolníků v podmínkách carského Ruska, absurdita existence třídy statkářů, kteří neumí a nechtějí pracovat samostatně. plně zveřejněny.

Složení- Děj příběhu je založen na groteskní situaci, za níž se skrývají skutečné vztahy mezi třídami statkářů a nevolníků. Přes malý rozsah díla byla kompozice vytvořena podle standardního plánu: děj, vyvrcholení a rozuzlení.

Žánr- Satirický příběh.

Směr- Epos.

Historie stvoření

Michail Evgrafovič byl vždy extrémně citlivý na situaci rolníků, kteří byli nuceni být doživotně v otroctví vlastníků půdy. Řada spisovatelových děl, v nichž se toto téma otevřeně dotklo, byla kritizována a cenzura je nesměla otisknout.

Saltykov-Shchedrin však přesto našel východisko z této situace a obrátil svou pozornost k navenek docela neškodnému žánru pohádek. Díky obratnému spojení fantazie a reality, využití tradičních folklórních prvků, metafor a bystrého aforistického jazyka se spisovateli podařilo zamaskovat zlý a ostrý výsměch statkářských neřestí pod rouškou obyčejné pohádky.

V prostředí vládních reakcí bylo možné vyjádřit své názory na stávající státní zřízení pouze díky pohádkové fikci. Použití satirických technik v lidové pohádce umožnilo spisovateli výrazně rozšířit okruh svých čtenářů, oslovit masy.

V té době časopis vedl blízký přítel a spolupracovník spisovatele - Nikolaj Nekrasov a Saltykov-Shchedrin neměl s vydáním díla žádné problémy.

Předmět

Hlavní téma Pohádka "Divoký vlastník půdy" spočívá v sociální nerovnosti, obrovské propasti mezi dvěma třídami, které existovaly v Rusku: vlastníky půdy a nevolníky. Zotročení obyčejných lidí, složitý vztah mezi vykořisťovateli a vykořisťovanými - hlavní problém tohoto díla.

V pohádkově alegorické podobě chtěl Saltykov-Shchedrin čtenářům zprostředkovat jednoduché idea- je to rolník, kdo je solí země, a bez něj je vlastník půdy jen prázdné místo. Málokdo z vlastníků půdy o tom přemýšlí, a proto je postoj k rolníkovi pohrdavý, náročný a často upřímně krutý. Ale jen díky rolníkovi dostane hospodář možnost užívat si všech výhod, kterých má nadbytek.

Michail Evgrafovič ve své práci dochází k závěru, že jsou to lidé, kdo pijí a živí nejen svého pronajímatele, ale celý stát. Skutečnou baštou státu není třída bezmocných a líných statkářů, ale výjimečně prostý ruský lid.

Právě tato myšlenka spisovatele pronásleduje: upřímně si stěžuje, že rolníci jsou příliš trpěliví, temní a utlačovaní a plně si neuvědomují veškerou svou sílu. Kritizuje nezodpovědnost a trpělivost ruského lidu, který nedělá nic pro zlepšení své situace.

Složení

Pohádka "Divoký statkář" je malé dílo, které v "Zápiscích vlasti" zabralo jen pár stránek. Mluví o hloupém pánovi, který donekonečna otravoval rolníky pracující pro něj kvůli „zápachu otroků“.

V očních bulvách díla se hlavní hrdina obrátil k Bohu s prosbou, aby se tohoto temného a nenáviděného prostředí navždy zbavil. Když byly vyslyšeny prosby statkáře za vysvobození od rolníků, zůstal ve svém velkostatku úplně sám.

vyvrcholení pohádky naplno odhalují bezmoc pána bez sedláků, kteří byli v jeho životě zdrojem všeho požehnání. Když zmizeli, kdysi naleštěný pán se rychle proměnil v divoké zvíře: přestal se mýt, starat se o sebe a jíst normální lidské jídlo. Život statkáře se změnil v nudnou, nevýraznou existenci, ve které nebylo místo pro radost a potěšení. To byl smysl názvu pohádky – neochota vzdát se vlastních zásad nevyhnutelně vede k „divokosti“ – občanské, intelektuální, politické.

V rozuzlení děl, statkář úplně zbídačený a zběsilý úplně přijde o rozum.

Hlavní postavy

Žánr

Od prvních řádků The Wild Landowner je jasné, že tohle pohádkový žánr. Nikoli však dobromyslně poučné, nýbrž sžíravě satirické, v nichž autor drsně zesměšnil hlavní nectnosti společenského systému v carském Rusku.

Saltykov-Shchedrin dokázal ve své práci zachovat ducha a obecný styl lidí. Dovedně používal tak oblíbené folklórní prvky, jako je pohádkový začátek, fantazie, nadsázka. Zároveň se mu však podařilo vyprávět o moderních problémech ve společnosti, popsat události v Rusku.

Díky fantastickým, pohádkovým technikám dokázal spisovatel odhalit všechny nectnosti společnosti. Dílo v jeho režii je epos, v němž se groteskně ukazují skutečné vztahy ve společnosti.

Test uměleckého díla

Hodnocení analýzy

Průměrné hodnocení: 4.1. Celková obdržená hodnocení: 351.

Zvláštní místo v díle Saltykova-Shchedrina zaujímají pohádky se svými alegorickými obrazy, ve kterých se autorovi podařilo říci více o ruské společnosti v 60-80 letech 19. století než historikům těch let. Saltykov-Shchedrin píše tyto pohádky „pro děti spravedlivého věku“, tedy pro dospělého čtenáře, který je podle mysli ve stavu dítěte, které potřebuje otevřít oči k životu. Pohádka je ve své tvarové jednoduchosti přístupná každému, i nezkušenému čtenáři, a proto je zvláště nebezpečná pro ty, kteří jsou v ní zesměšňováni.

Hlavním problémem Ščedrinových pohádek je vztah mezi vykořisťovateli a vykořisťovanými. Spisovatel vytvořil satiru na carské Rusko. Čtenáři jsou předloženy obrazy vládců („Medvěd ve vojvodství“, „Orlí patron“), vykořisťovatelů a vykořisťovaných („Divoký statkář“, „Příběh, jak jeden muž nakrmil dva generály“), měšťanů ( "Moudrý Gudgeon", "Sušená plotice").

Pohádka "Divoký statkář" je namířena proti celému společenskému systému založenému na vykořisťování, ve své podstatě protilidskému. V duchu a stylu lidové pohádky vypráví satirik o skutečných událostech svého současného života. Dílo začíná jako obyčejná pohádka: „V jistém království, v určitém státě, žil statkář ...

"Ale pak se objeví prvek moderního života:" a ten majitel pozemku byl hloupý, četl noviny "Vest"". „Vest“ jsou reakční-feudální noviny, takže hloupost statkáře je určována jeho světonázorem. Statkář se považuje za skutečného představitele ruského státu, jeho podpory, je hrdý na to, že je dědičný ruský šlechtic, princ Urus-Kuchum-Kildibaev.

Celý smysl jeho existence je hýčkat své tělo, „měkké, bílé a drobivé“. Žije na úkor svých rolníků, ale nenávidí je a bojí se, nesnese „služebního ducha“. Raduje se, když v jakémsi fantastickém víru byli všichni rolníci odfouknuti a vzduch se v jeho panství stal čistým, čistým.

Ale rolníci zmizeli a nastal takový hladomor, že nebylo možné na trhu nic koupit. A sám majitel pozemku se úplně zbláznil: „Je celý zarostlý vlasy od hlavy až k patě ...

a jeho nehty byly jako železo. Už dávno přestal smrkat, ale čím dál víc chodil po čtyřech.

Dokonce jsem ztratil schopnost vyslovovat artikulované zvuky ... “. Aby neumřel hlady, když se dojedl poslední perník, začal ruský šlechtic lovit: všiml si zajíce – „jako šíp, který skáče ze stromu, drží se své kořisti a trhá ji nehty, ano, se všemi vnitřnostmi i se slupkou sežere. Divokost statkáře svědčí o tom, že nemůže žít bez pomoci rolníka.

Ostatně ne bezdůvodně, jakmile byl „roj lidí“ chycen a umístěn na místo, „se na bazaru objevila mouka, maso a všechny druhy živých tvorů“. Hloupost statkáře pisatel neustále zdůrazňuje. Sami rolníci byli první, kdo označil statkáře za hloupého, zástupci jiných vrstev nazvali statkáře třikrát hloupým (recepce třikrát opakování): herec Sadovský („Nicméně, bratře, ty jsi hloupý statkář!

Kdo ti dá pitomé praní?"), generálové, které místo "hovězího" pohostil potištěným perníkem a cukrovím ("Ty jsi však, bratře, hloupý statkář!") a nakonec policejní kapitán ( „Jste hloupý, pane statkáři!

"). Hloupost statkáře je viditelná pro každého a oddává se neuskutečnitelným snům, že bez pomoci rolníků dosáhne prosperity ekonomiky, uvažuje o anglických strojích, které nahradí nevolníky. Jeho sny jsou směšné, protože sám nic nezmůže.

A jen jednou si statkář pomyslel: „Je to opravdu hlupák? Je možné, že nepoddajnost, kterou tak opatroval ve své duši, přeložená do běžného jazyka, znamená jen hloupost a šílenství?

„Porovnáme-li známé lidové pověsti o pánovi a sedlákovi s pohádkami Saltykov-Ščedrina, například s Divokým statkářem, uvidíme, že obraz statkáře v pohádkách Ščedrina je velmi blízký folklór a sedláci se naopak od pohádek liší. V lidových pohádkách je člověk bystrý, obratný, vynalézavý, porazí hloupého pána.

A v Divokém statkáři se objevuje kolektivní obraz dělníků, živitelů země a zároveň trpělivých mučedníků-trpitelů. Spisovatel tedy pozměňuje lidovou pohádku a odsuzuje lidovou trpělivost a jeho příběhy znějí jako výzva k tomu, abychom povstali k boji, zřekli se otrockého vidění světa.

Literatura má ze všech umění nejbohatší možnosti pro ztělesnění komiksu. Nejčastěji se rozlišují tyto typy a techniky komiksu: satira, humor, groteska, ironie.

Satira se nazývá pohled „lupou“ (V.). Předmětem satiry v literatuře může být celá řada jevů.

Nejběžnější je politická satira. Výrazným důkazem toho jsou příběhy M.

E. Saltykov-Shchedrin.

Fantastická povaha pohádkových zápletek umožnila Saltykovovi-Shchedrinovi pokračovat v kritice společenského systému a obcházet cenzuru i tváří v tvář politické reakci. Ščedrinovy ​​pohádky nezobrazují jen zlé nebo dobré lidi, nejen boj dobra se zlem, jako většina lidových pohádek odhalují třídní boj v Rusku ve druhé polovině 19. století.

Zvažte rysy problémů spisovatelových pohádek na příkladu dvou z nich. V Pohádce o tom, jak jeden muž živil dva generály, Shchedrin ukazuje obraz živitele rodiny.

Dokáže sehnat jídlo, ušít oblečení, podmanit si elementární síly přírody. Na druhé straně čtenář vidí sedlákovu rezignaci, jeho poslušnost, nezpochybnitelnou poslušnost vůči dvěma generálům. Dokonce se váže na provaz, což opět naznačuje pokoru a ušlapanost ruského rolníka.

Autor vyzývá lidi k boji, protestům, vyzývá k probuzení, přemýšlení o své situaci, aby přestali pokorně poslouchat. V pohádce „Divoký statkář“ autor ukazuje, kam až může klesnout bohatý gentleman, když se ocitne bez sedláka. Opuštěný svými sedláky se okamžitě promění ve špinavé a divoké zvíře, navíc se z něj stává lesní predátor.

A tento život je v podstatě pokračováním jeho předchozí predátorské existence. Divoký statkář, stejně jako generálové, znovu získá důstojný vzhled až poté, co se jeho rolníci vrátí. Autor tak podává jednoznačné hodnocení současné reality.

Svou literární formou a stylem jsou pohádky Saltykov-Shchedrin spojeny s folklorními tradicemi. Setkáváme se v nich s tradičními pohádkovými postavami: mluvícími zvířaty, rybami, ptáčky. Spisovatel používá začátky, rčení, přísloví, jazyková a kompoziční trojnásobná opakování, běžnou mluvu a každodenní selskou slovní zásobu, stálé přídomky, slova se zdrobnělými příponami, která jsou charakteristická pro lidovou pohádku.

Stejně jako v lidové pohádce nemá Saltykov-Shchedrin jasný časový a prostorový rámec. Ale pomocí tradičních technik se autor zcela záměrně odchyluje od tradice.

Do vyprávění vnáší společensko-politickou slovní zásobu, úřednické obraty, francouzská slova. Na stránkách jeho pohádek jsou epizody moderní společnosti.

život. Dochází tedy ke směsi stylů, vytvářejících komický efekt, a propojení děje s problémy současnosti.

Saltykov-Shchedrin obohatil příběh o nové satirické prostředky a proměnil jej v nástroj společensko-politické satiry.