Co mají společného katolická a pravoslavná církev? Základní a rituální rozdíly mezi pravoslavím a katolicismem

Jak se katolicismus liší od pravoslaví? Kdy došlo k rozdělení církví a proč k němu došlo? Jak k tomu všemu mají přistupovat pravoslavní? Pojďme se bavit o tom nejdůležitějším.

Oddělení pravoslaví a katolicismu je velkou tragédií v dějinách církve

K rozdělení jediné křesťanské církve na pravoslaví a katolicismus došlo téměř před tisíci lety – v roce 1054.

Jedna Církev sestávala, stejně jako nyní pravoslavná církev, z mnoha místních církví. To znamená, že církve - například ruská pravoslavná nebo řecká pravoslavná - mají určité vnější rozdíly (v architektuře chrámů, zpěvu, jazyce bohoslužeb a dokonce i v tom, jak jsou některé části bohoslužeb vedeny), ale jsou jednotné v tom, hlavní naukové otázky a mezi nimi je eucharistické přijímání. To znamená, že ruský pravoslavný může přijmout přijímání a zpovídat se v řeckém ortodoxním kostele a naopak.

Podle vyznání víry je církev jedna, protože v čele církve stojí Kristus. To znamená, že na zemi nemůže být několik církví, které by měly odlišné dogma. A právě kvůli neshodám v doktrinálních záležitostech došlo v 11. století k rozdělení na katolicismus a pravoslaví. V důsledku toho katolíci nemohou přijímat přijímání a zpovídat se v pravoslavných kostelech a naopak.

Katolická katedrála Neposkvrněného početí Panny Marie v Moskvě. Foto: catedra.ru

Jaké jsou rozdíly mezi pravoslavím a katolicismem?

Dnes je jich hodně. A podmíněně jsou rozděleny do tří typů.

1. Rozdíly v doktrínách- kvůli čemuž ve skutečnosti došlo k rozkolu. Například dogma o neomylnosti papeže mezi katolíky.
2. Rituální rozdíly. Například forma přijímání, která je odlišná od nás u katolíků, nebo slib celibátu (celibát), který je pro katolické kněze povinný. To znamená, že máme zásadně odlišné přístupy k určitým aspektům svátostí a církevního života a ty mohou zkomplikovat hypotetické znovusjednocení katolíků a pravoslavných. Ale nestali se důvodem rozchodu a nezabránili nám v opětovném shledání.
3. Podmíněné rozdíly v tradicích. Například - org A nás v chrámech; lavice uprostřed kostela; kněží s vousy nebo bez nich; různé formy roucha pro kněze. Jinými slovy, vnější rysy, které jednotu církve vůbec neovlivňují – protože některé podobné rozdíly se nacházejí i uvnitř pravoslavné církve v různých zemích. Obecně, pokud by rozdíl mezi pravoslavnými a katolíky spočíval pouze v nich, jedna církev by nikdy nebyla rozdělena.

Rozdělení na pravoslaví a katolicismus, ke kterému došlo v 11. století, bylo především tragédií pro církev, kterou jsme „my“ i katolíci intenzivně prožívali a prožívají. Pokusy o znovusjednocení byly učiněny několikrát v průběhu tisíce let. Žádný z nich se však neukázal jako skutečně životaschopný – a o tom si také povíme níže.

Jaký je rozdíl mezi katolicismem a pravoslavím – kvůli čemu byla vlastně církev rozdělena?

Západní a východní křesťanské církve – takové rozdělení vždy existovalo. Západní církev je podmíněně územím moderní západní Evropy a později všech kolonizovaných zemí Latinské Ameriky. Východní církev je území moderního Řecka, Palestiny, Sýrie a východní Evropy.

Rozdělení, o kterém mluvíme, je však podmíněné po mnoho staletí. Zemi obývají příliš různé národy a civilizace, proto je přirozené, že stejné učení v různých částech Země a zemích může mít nějaké charakteristické vnější formy a tradice. Například východní církev (ta, která se stala pravoslavnou) vždy praktikovala více kontemplativní a mystický způsob života. Právě na východě ve třetím století vznikl fenomén jako mnišství, který se poté rozšířil do celého světa. Latinská (západní) církev – měla vždy obraz křesťanství navenek aktivnější a „sociálnější“.

V hlavních doktrinálních pravdách zůstaly společné.

Svatý Antonín Veliký, zakladatel mnišství

Možná, že rozdíly, které se později staly nepřekonatelné, mohly být zaznamenány mnohem dříve a „dohodnuty“. Ale v té době nebyl internet, nebyly vlaky a auta. Církve (nejen západní a východní, ale prostě - samostatné diecéze) existovaly někdy desítky let samy o sobě a zakořeněné v sobě určité názory. Proto se rozdíly, které způsobily rozdělení církve na katolicismus a pravoslaví, v době „rozhodnutí“ ukázaly být příliš zakořeněné.

To je to, co pravoslavní v katolickém učení nemohou přijmout.

• neomylnost papeže a doktrína primátu římského stolce
• změna textu vyznání víry
• nauka o očistci

Neomylnost papeže v katolicismu

Každá církev má svého primasa – hlavu. V pravoslavných církvích je to patriarcha. Primasem západní církve (nebo latinské stolice, jak se jí také říká) byl papež, který je nyní hlavou katolické církve.

Katolická církev věří, že papež je neomylný. To znamená, že jakýkoli úsudek, rozhodnutí nebo názor, které vysloví před stádem, je pravdou a zákonem pro celou církev.

Současným papežem je František

Podle pravoslavného učení nemůže být žádná osoba vyšší než církev. Například pravoslavný patriarcha, pokud jsou jeho rozhodnutí v rozporu s učením církve nebo hluboce zakořeněnými tradicemi, může být rozhodnutím biskupské rady zbaven své hodnosti (jak se to stalo například patriarchovi Nikonovi v 17. století).

Kromě neomylnosti papeže v katolicismu existuje nauka o primátu římského stolce (církve). Katolíci toto učení zakládají na nesprávném výkladu slov Páně v rozhovoru s apoštoly v Cesareji Filipové – o údajné nadřazenosti apoštola Petra (který později „založil“ latinskou církev) nad ostatními apoštoly.

(Matouš 16:15-19) „Říká jim: A za koho mě pokládáte vy? Šimon Petr odpověděl a řekl: Ty jsi Kristus, Syn Boha živého. Ježíš mu odpověděl: Blahoslavený jsi, Šimone, synu Jonášův, protože ti to nezjevilo tělo a krev, ale můj Otec, který je v nebesích. a pravím ti, ty jsi Petr, a na této skále zbuduji svou církev a brány pekelné ji nepřemohou; A dám vám klíče od království nebeského, a cokoli svážete na zemi, bude svázáno v nebi, a co rozvážete na zemi, bude rozvázáno v nebi.".

O dogmatu papežské neomylnosti a primátu římského trůnu si můžete přečíst více.

Rozdíl mezi pravoslavnými a katolíky: text vyznání víry

Odlišný text vyznání víry je dalším důvodem neshod mezi pravoslavnými a katolíky – i když rozdíl je pouze v jednom slově.

Vyznání víry je modlitba, která byla formulována ve 4. století na prvním a druhém ekumenickém koncilu a ukončila mnoho doktrinálních sporů. Vyjadřuje vše, čemu křesťané věří.

Jaký je rozdíl mezi katolickými a pravoslavnými texty? Říkáme, že věříme „A v Ducha svatého, který vychází z Otce“, a katolíci dodávají: „...z „Otce a Syna vycházejícího ...“.

Ve skutečnosti přidání pouze tohoto jediného slova „A Syn...“ (Filioque) značně zkresluje obraz celého křesťanského učení.

Téma je to teologické, těžké, hned je lepší si o něm přečíst alespoň na Wikipedii.

Nauka o očistci je dalším rozdílem mezi katolíky a pravoslavnými

Katolíci věří v existenci očistce a pravoslavní říkají, že nikde – v žádné z knih Písma svatého Starého nebo Nového zákona a dokonce ani v žádné z knih svatých otců z prvních století – není žádná zmínka očistce.

Těžko říci, jak tato doktrína mezi katolíky vznikla. Nyní však katolická církev zásadně vychází z toho, že po smrti není jen království nebeské a peklo, ale také místo (nebo spíše stát), ve kterém nachází duše člověka, který zemřel v míru s Bohem. sám, ale ne dost svatý, aby byl v ráji. Tyto duše zjevně jistě přijdou do Království nebeského, ale nejprve musí projít očistou.

Ortodoxní vidí posmrtný život jinak než katolíci. Existuje nebe, existuje peklo. Po smrti probíhají zkoušky, abychom byli posíleni v míru s Bohem (nebo od Něj odpadli). Je potřeba se za mrtvé modlit. Ale žádný očistec neexistuje.

To jsou tři důvody, proč je rozdíl mezi katolíky a pravoslavnými tak zásadní, že před tisíci lety došlo k rozdělení církví.

Zároveň za 1000 let samostatné existence vznikla (či zakořenila řada dalších rozdílů), které jsou také považovány za to, co nás od sebe odlišuje. Něco o vnějších obřadech – a může se to zdát jako docela vážný rozdíl – a něco o vnějších tradicích, které křesťanství tu a tam získalo.

Pravoslaví a katolicismus: Rozdíly, které nás ve skutečnosti nerozdělují

Katolíci neberou přijímání jako my – je to pravda?

Pravoslavný příjem Těla a Krve Kristovy z kalicha. Katolíci donedávna nepřijímali přijímání s kynutým chlebem, ale s chlebem nekvašeným – tedy nekvašeným chlebem. Navíc obyčejní farníci, na rozdíl od kléru, komunikovali pouze s Kristovým Tělem.

Než řekneme, proč se tak stalo, je třeba poznamenat, že tato forma katolického přijímání nedávno přestala být jedinou. Nyní se v katolických církvích objevují další formy této svátosti, včetně té pro nás „známé“: Tělo a Krev z kalicha.

A tradice přijímání, která se od nás liší, vznikla v katolicismu ze dvou důvodů:

1. Pokud jde o použití nekvašeného chleba: Katolíci vycházejí z toho, že v době Kristově Židé o Velikonocích nelámali kynuté, ale nekvašené chleby. (Pravoslavní pocházejí z řeckých textů Nového zákona, kde se při popisu Poslední večeře, kterou Pán konal s učedníky, používá slovo „artos“, což znamená kynutý chléb)
2. Pokud jde o společenství farníků pouze s Tělem: Katolíci vycházejí ze skutečnosti, že Kristus přebývá stejnou a plnou měrou v jakékoli části Svatých Darů, a to nejen tehdy, když jsou spojeny dohromady. (Pravoslavní se řídí textem Nového zákona, kde Kristus přímo mluví o svém těle a krvi. Mt 26:26–28: „ A když jedli, vzal Ježíš chléb, požehnal jej, lámal a dával učedníkům a řekl: Vezměte, jezte, toto je mé tělo. A vzal kalich, vzdal díky, dal jim ho a řekl: Pijte z něj všichni, neboť toto je má krev Nového zákona, která se prolévá za mnohé na odpuštění hříchů.»).

Sedí v katolických kostelech

Obecně lze říci, že to není ani rozdíl mezi katolicismem a pravoslavím, protože v některých pravoslavných zemích - například v Bulharsku - je také zvykem sedět a v mnoha kostelech je také vidět mnoho lavic a židlí.

Je tam mnoho laviček, ale tohle není katolický, ale pravoslavný kostel – v New Yorku.

Katolické církve mají A n

Varhany jsou součástí hudebního doprovodu bohoslužby. Hudba je jednou z nedílných součástí bohoslužby, protože kdyby tomu bylo jinak, nebyl by zde sbor a celá bohoslužba by se četla. Další věc je, že my, pravoslavní, jsme dnes zvyklí zpívat sami.

V mnoha latinských zemích byly varhany instalovány také v chrámech, protože je považovali za božský nástroj – jejich zvuk jim připadal tak vznešený a nadpozemský.

(Současně se o možnosti využití varhan při pravoslavné bohoslužbě jednalo i v Rusku na Místní radě 1917-1918. Příznivcem tohoto nástroje byl známý chrámový skladatel Alexander Grechaninov.)

Slib celibátu mezi katolickými kněžími (celibát)

V pravoslaví může být knězem jak mnich, tak ženatý kněz. Jsme docela detailní.

V katolicismu je každý duchovní vázán slibem celibátu.

Katoličtí kněží si holí vousy

Toto je další příklad různých tradic a ne nějakých zásadních rozdílů mezi pravoslavím a katolicismem. To, zda má člověk plnovous nebo ne, nijak neovlivňuje jeho svatost a nic o něm nevypovídá jako o dobrém nebo špatném křesťanovi. Jde jen o to, že v západních zemích je již nějakou dobu zvykem holit vousy (s největší pravděpodobností jde o vliv latinské kultury starověkého Říma).

Nyní nikdo nezakazuje holení vousů a pravoslavných kněží. Prostě kněz nebo mnišský plnovous je v nás tak hluboce zakořeněná tradice, že její porušení se může stát „pokušením“ pro ostatní, a proto se o ní málokterý kněz rozhodne nebo o tom vůbec přemýšlí.

Metropolita Anthony ze Surozhu je jedním z nejznámějších pravoslavných pastorů 20. století. Nějakou dobu sloužil bez vousů.

Délka bohoslužby a závažnost půstu

Stalo se, že za posledních 100 let se církevní život katolíků výrazně „zjednodušil“ – mohu-li to tak říci. Doba bohoslužeb se zkrátila, půsty se zjednodušily a zkrátily (např. před přijímáním stačí nejíst jen několik hodin). Katolická církev se tak snažila zmenšit propast mezi sebou a sekulární částí společnosti – v obavě, že by přílišná přísnost pravidel mohla vyděsit moderní lidi. Jestli to pomohlo nebo ne, těžko říct.

Pravoslavná církev ve svých názorech na přísnost půstu a vnějších obřadů vychází z následujícího:

Svět se samozřejmě hodně změnil a pro většinu lidí bude nyní nemožné žít ve vší vážnosti. Stále je však důležitá paměť Pravidel a přísný asketický život. "Umrtvováním těla osvobozujeme ducha." A na to nemůžete zapomenout - alespoň jako ideál, o který musíte v hloubi duše usilovat. A pokud tato „míra“ zmizí, jak pak udržet požadovanou „laťku“?

To je jen malá část vnějších tradičních rozdílů, které se vyvinuly mezi pravoslavím a katolicismem.

Je však důležité vědět, co naše církve spojuje:

• přítomnost církevních svátostí (přijímání, zpověď, křest atd.)
• uctívání Nejsvětější Trojice
• uctívání Matky Boží
• uctívání ikon
• uctívání svatých a jejich ostatků
• obecných svatých za prvních deset století existence Církve
• Svatá Bible

V únoru 2016 se na Kubě uskutečnilo vůbec první setkání patriarchy ruské pravoslavné církve a římského papeže (Františka). Událost historického rozsahu, ale o sjednocení církví se při ní nemluvilo.

Pravoslaví a katolicismus - pokusy o sjednocení (Unia)

Oddělení pravoslaví a katolicismu je velkou tragédií v dějinách církve, kterou naléhavě prožívají pravoslavní i katolíci.

Několikrát za 1000 let byly učiněny pokusy překlenout schizma. Takzvané uniy byly uzavřeny třikrát – mezi katolickou církví a představiteli pravoslavné církve. Všechny měly společné následující:

• Byly uzavřeny především pro politické, nikoli pro náboženské kalkulace.
• Pokaždé to byly „ústupky“ ze strany pravoslavných. Zpravidla v následující podobě: vnější forma a jazyk bohoslužby zůstaly pravoslavným známé, ale ve všech dogmatických neshodách byl přijat katolický výklad.
• Protože byly podepsány některými biskupy, byly zpravidla odmítnuty zbytkem pravoslavné církve - duchovenstvem a lidem, a proto se ukázalo, že jsou ve skutečnosti neživotaschopné. Výjimkou je poslední Brestská unie.

Zde jsou tři unie:

Lyonská unie (1274)

Podporoval ji císař pravoslavné Byzance, neboť sjednocení s katolíky mělo pomoci obnovit otřesenou finanční pozici říše. Unie byla podepsána, ale obyvatelé Byzance a zbytek pravoslavného kléru ji nepodpořili.

Ferrara-Florentinská unie (1439)

Obě strany měly o tuto Unii stejný politický zájem, protože křesťanské státy byly oslabeny válkami a nepřáteli (latinské státy - křížovými výpravami, Byzanc - konfrontací s Turky, Rusko - s Tatar-Mongols) a sjednocením států z náboženských důvodů by asi pomohlo každému.

Situace se opakovala: Unie byla podepsána (i když ne všemi představiteli pravoslavné církve, kteří byli na koncilu přítomni), ale zůstala fakticky na papíře - lid za takových podmínek unii nepodpořil.

Stačí říci, že první „uniatská“ bohoslužba byla vykonána v hlavním městě Byzance v Konstantinopoli až v roce 1452. A o necelý rok později ho Turci dobyli...

Brestská unie (1596)

Tato unie byla uzavřena mezi katolíky a pravoslavnou církví Commonwealthu (stát, který tehdy sjednocoval litevské a polské knížectví).

Jediný příklad, kdy se spojení církví ukázalo jako životaschopné – byť v rámci jediného státu. Pravidla jsou stejná: všechny bohoslužby, rituály a jazyk zůstávají známé pravoslavným, ale ne patriarcha, ale papež je při bohoslužbách připomínán; mění se text vyznání víry a přijímá se nauka o očistci.

Po rozdělení Commonwealthu část jeho území postoupila Rusku – a s ním odešla i řada uniatských farností. Navzdory perzekuci existovaly až do poloviny 20. století, dokud nebyly sovětskými úřady oficiálně zakázány.

Dnes existují uniatské farnosti na území západní Ukrajiny, pobaltských států a Běloruska.

Oddělení pravoslaví a katolicismu: jak se k tomu postavit?

Rádi bychom krátce citovali z dopisů pravoslavného biskupa Hilariona (Troitského), který zemřel v první polovině 20. století. Jako horlivý obránce pravoslavných dogmat přesto píše:

„Nešťastné historické okolnosti odtrhly Západ od církve. V průběhu staletí bylo církevní vnímání křesťanství na Západě postupně deformováno. Učení se změnilo, život se změnil, samotné chápání života opustilo církev. My [pravoslavní] jsme zachovali církevní bohatství. Ale místo toho, abychom z tohoto nečekaného bohatství půjčovali druhým, sami jsme se v některých oblastech dostali pod vliv Západu s jeho teologií cizí církvi.“ (Dopis 5. Pravoslaví na Západě)

A zde je to, co svatý Theophan Samotář před sto lety odpověděl jedné ženě, když se zeptala: "Otče, vysvětli mi: žádný z katolíků nebude spasen?"

Světec odpověděl: "Nevím, zda budou katolíci spaseni, ale jedno vím jistě: že já sám nebudu spasen bez pravoslaví."

Tato odpověď a citace Hilariona (Troitského) mohou velmi přesně naznačovat správný postoj pravoslavného člověka k tak nešťastné události, jako je rozdělení církví.

Přečtěte si tento a další příspěvky v naší skupině

Křesťanská víra byla od nepaměti napadána odpůrci. Kromě toho se v různých dobách různí lidé pokoušeli vykládat Písmo svaté po svém. Možná to byl důvod, proč se křesťanská víra postupem času rozdělila na katolickou, protestantskou a pravoslavnou. Všechny jsou si velmi podobné, ale jsou mezi nimi rozdíly. Kdo jsou protestanti a jak se jejich učení liší od katolického a pravoslavného? Zkusme na to přijít. Začněme u počátků – u vzniku první církve.

Jak se objevila pravoslavná a katolická církev?

Přibližně v 50. letech od narození Krista vytvořili Ježíšovi učedníci a jejich příznivci ortodoxní křesťanskou církev, která existuje dodnes. Nejprve zde bylo pět starověkých křesťanských církví. V prvních osmi stoletích od narození Krista budovala pravoslavná církev vedená Duchem svatým své učení, rozvíjela své vlastní metody a tradice. Za tímto účelem se všech Pět církví zúčastnilo ekumenických koncilů. Toto učení se dnes nezměnilo. K pravoslavné církvi patří církve, které spolu nesouvisí nic jiného než víra – syrská, ruská, řecká, jeruzalémská atd. Ale není žádná jiná organizace ani nikdo, kdo by všechny tyto církve pod jejím vedením sjednotil. Jediným vůdcem v pravoslavné církvi je Ježíš Kristus. Proč se pravoslavná církev v modlitbě nazývá katolická? Je to jednoduché: pokud potřebujete učinit důležité rozhodnutí, všechny církve se účastní ekumenické rady. Později, o tisíc let později, v roce 1054, se římská církev, která je také katolická, oddělila od pěti starověkých křesťanských církví.

Tato církev nehledala radu od ostatních členů ekumenické rady, ale rozhodovala a prováděla reformy v samotném církevním životě. O učení římské církve si povíme podrobněji o něco později.

Jak se objevili protestanti?

Vraťme se k hlavní otázce: "Kdo jsou protestanti?" Po oddělení římské církve se mnoha lidem nelíbily změny, které zavedla. Ne nadarmo si lidé mysleli, že všechny reformy mají za cíl učinit církev bohatší a vlivnější.

Koneckonců, i aby člověk odčinil hříchy, musel církvi zaplatit určitou částku peněz. A v roce 1517 dal v Německu mnich Martin Luther impuls protestantské víře. Odsoudil římskokatolickou církev a její služebníky, že hledají jen svůj vlastní prospěch a zapomínají na Boha. Luther řekl, že Bible by měla být upřednostněna, pokud existuje rozpor mezi církevní tradicí a Písmem. Luther také přeložil Bibli z latiny do němčiny a prohlásil, že každý člověk může studovat Písmo svaté sám za sebe a vykládat je po svém. Takže protestanti? Protestanti požadovali revizi postojů k náboženství, zbavení se zbytečných tradic a rituálů. Nepřátelství začalo mezi dvěma křesťanskými denominacemi. Bojovali katolíci a protestanti. Jediný rozdíl je v tom, že katolíci bojovali o moc a podřízení sami sobě, zatímco protestanti bojovali za svobodu volby a správnou cestu v náboženství.

Perzekuce protestantů

Římská církev samozřejmě nemohla ignorovat útoky těch, kteří se postavili proti nezpochybnitelné poslušnosti. Katolíci nechtěli přijmout a pochopit, kdo byli protestanti. Docházelo k masakrům katolíků proti protestantům, veřejným popravám těch, kteří se odmítli stát katolíky, šikanování, zesměšňování, pronásledování. Stoupenci protestantismu také ne vždy dokazovali svůj případ pokojným způsobem. Protesty odpůrců katolické církve a její vlády v mnoha zemích zasáhly masové pogromy na katolické církve. Například v 16. století došlo v Nizozemsku k více než 5 000 pogromů lidí, kteří se vzbouřili proti katolíkům. V reakci na nepokoje úřady opravily vlastní dvůr, nechápaly, jak se katolíci liší od protestantů. Ve stejném Nizozemsku, více než 80 let války mezi úřady a protestanty, bylo odsouzeno a popraveno 2000 spiklenců. Celkem v této zemi trpělo pro svou víru asi 100 000 protestantů. A to jen v jedné zemi. Protestanti navzdory všemu hájili své právo na jiný úhel pohledu na problematiku církevního života. Ale nejistota, která byla přítomná v jejich učení, vedla k tomu, že se od protestantů začaly oddělovat další skupiny. Na celém světě existuje více než dvacet tisíc různých protestantských církví, například luteránská, anglikánská, baptistická, letniční a mezi protestantskými hnutími jsou metodisté, presbyteriáni, adventisté, kongregacionalisté, kvakeři atd. Katolíci a protestanti se velmi změnili kostel. Kdo jsou katolíci a protestanti podle svého učení, zkusme na to přijít. Ve skutečnosti jsou katolíci, protestanti i pravoslavní křesťané oba křesťané. Rozdíl mezi nimi je v tom, že pravoslavná církev má to, co lze nazvat plností Kristova učení – je školou a příkladem dobra, je klinikou pro lidské duše a protestanti toto vše stále více zjednodušují a vytvářejí něco, v čem je velmi obtížné poznat nauku o ctnosti a co nelze nazvat úplnou doktrínou spásy.

Základní principy protestantů

Na otázku, kdo jsou protestanti, můžete odpovědět pochopením základních principů jejich učení. Protestanti považují všechny bohaté církevní zkušenosti, veškeré duchovní umění nasbírané po staletí za neplatné. Uznávají pouze Bibli a věří, že je to jediný pravý zdroj toho, jak a co dělat v církevním životě. Pro protestanty jsou křesťanská společenství doby Ježíše a jeho apoštolů ideálem toho, jaký by měl být život křesťana. Ale přívrženci protestantismu neberou v úvahu skutečnost, že v té době církevní struktura prostě neexistovala. Protestanti zjednodušili všechno z církve, kromě Bible, hlavně kvůli reformám římské církve. Protože katolicismus značně změnil nauku a odklonil se od křesťanského ducha. A rozkoly mezi protestanty začaly nastat, protože zahodili všechno – až po učení velkých světců, duchovních učitelů, vůdců Církve. A protože protestanti začali tato učení popírat, nebo spíše nevnímali, začali se hádat ve výkladu Bible. Odtud rozkol v protestantismu a plýtvání energií nikoli na sebevzdělávání jako u pravoslavných, ale na zbytečný boj. Rozdíl mezi katolíky a protestanty se stírá na pozadí skutečnosti, že pravoslavní, kteří si svou víru udržují více než 2000 let v podobě, v jaké ji předal Ježíš, jsou oba nazýváni mutací křesťanství. Katolíci i protestanti jsou si jisti, že je to jejich víra, která je pravdivá, jak ji Kristus zamýšlel.

Rozdíly mezi pravoslavnými a protestanty

Přestože jsou protestanti a pravoslavní křesťané, rozdíly mezi nimi jsou značné. Za prvé, proč protestanti odmítají svaté? Je to prosté – v Písmu svatém se píše, že členové starověkých komunit křesťanů byli nazýváni „svatými“. Protestanti, berouce tyto komunity jako základ, se nazývají svatými, což je pro pravoslavného člověka nepřijatelné a dokonce divoké. Ortodoxní světci jsou hrdinové ducha a vzory. Jsou vůdčí hvězdou na cestě k Bohu. Věřící se k pravoslavným svatým chovají s úctou a respektem. Křesťané pravoslavné denominace se obracejí na své svaté s modlitbami o pomoc, o modlitební podporu v obtížných situacích. Ikony s obrázky svatých nezdobí jen jejich domovy a chrámy.

Při pohledu na tváře svatých se věřící snaží zdokonalit prostřednictvím studia životů těch, kteří jsou vyobrazeni na ikonách, inspirovaných činy jeho hrdinů. Protože protestanti nemají žádný příklad svatosti duchovních otců, mnichů, starších a dalších velmi uznávaných a autoritativních lidí mezi pravoslavím, mohou duchovní osobě udělit pouze jeden vysoký titul a čest – je to „student Bible“. Protestant se připravuje o takový nástroj sebevzdělávání a sebezdokonalování, jako je půst, zpověď a přijímání. Tyto tři složky jsou klinikou lidského ducha, nutí vás pokořit své tělo a pracovat na svých slabostech, napravovat se a usilovat o jasné, laskavé, Božské. Bez zpovědi si člověk nemůže očistit duši, začít napravovat své hříchy, protože nemyslí na své nedostatky a dál žije obyčejný život pro tělo a pro tělo, navíc je hrdý na to, že je věřící.

Co ještě protestantům chybí?

Není divu, že mnozí nechápou, kdo jsou protestanti. Ostatně lidé tohoto náboženství, jak je uvedeno výše, nemají duchovní literaturu, jakou mají pravoslavní křesťané. V duchovních knihách pravoslavných lze najít téměř vše – od kázání a výkladu Bible až po životy svatých a rady pro boj s vášněmi. Pro člověka je mnohem snazší porozumět otázkám dobra a zla. A bez výkladu Písma svatého je Bible nesmírně těžko pochopitelná. Začali se objevovat protestanti, ale to je stále teprve v plenkách a v pravoslaví se tato literatura zdokonaluje více než 2000 let. Sebevzdělávání, sebezdokonalování – pojmy vlastní každému ortodoxnímu křesťanovi, mezi protestanty, jsou redukovány na studium a memorování Bible. V pravoslaví všechno - a pokání, modlitby a ikony - všechno vyžaduje, aby se člověk snažil alespoň o krok blíže k ideálu, kterým je Bůh. Ale protestant směřuje veškeré své úsilí k tomu, aby byl ctnostný, navenek a nedbá na svůj vnitřní obsah. To není vše. Protestanty a pravoslavné rozdíly v náboženství si všímá uspořádání kostelů. Pravoslavný věřící má oporu ve snaze být lepší jak v mysli (díky kázání), tak v srdci (díky výzdobě v kostelech, ikonám) i vůli (díky půstu). Ale protestantské kostely jsou prázdné a protestanti slyší pouze kázání, která ovlivňují mysl, aniž by se dotkli srdcí lidí. Tím, že protestantské mnišství opustilo kláštery, bylo zbaveno možnosti vidět na vlastní oči příklady skromného a pokorného života pro Pána. Mnišství je přece škola duchovního života. Ne nadarmo je mezi mnichy mnoho starších, světců nebo téměř světců pravoslavných křesťanů. A také pojetí protestantů, že ke spáse není potřeba nic jiného než víra v Krista (ani dobré skutky, ani pokání, ani sebenáprava) je falešná cesta, vedoucí pouze k přidání jednoho dalšího hříchu – pýchy (kvůli pocitu že jednou Pokud jsi věřící, tak jsi ten vyvolený a budeš jistě spasen).

Rozdíl mezi katolíky a protestanty

Navzdory skutečnosti, že protestanti jsou původem z katolicismu, existují mezi těmito dvěma náboženstvími značné rozdíly. V katolicismu se tedy věří, že Kristova oběť usmířila všechny hříchy všech lidí, a protestanti však stejně jako pravoslavní věří, že člověk je zpočátku hříšný a krev prolitá samotným Ježíšem nestačí k odčinění. za hříchy. Člověk musí odčinit své hříchy. Odtud ten rozdíl ve stavbě chrámů. Pro katolíky je oltář otevřený, každý vidí trůn, pro protestanty a pravoslavné v kostelech je oltář zavřený. Zde je další způsob, jak se katolíci liší od protestantů – protestanti komunikují s Bohem bez prostředníka – kněze, zatímco katolíci mají kněze, kteří jsou prostředníkem mezi člověkem a Bohem.

Katolíci na zemi mají zástupce samotného Ježíše, alespoň si to myslí – to je papež. Je to neomylný člověk pro všechny katolíky. Římský papež sídlí ve Vatikánu, jediném ústředním řídícím orgánu pro všechny katolické církve na světě. Dalším rozdílem mezi katolíky a protestanty je odmítnutí katolického pojetí očistce protestanty. Jak bylo uvedeno výše, protestanti odmítají ikony, světce, kláštery a mnišství. Věří, že věřící jsou sami o sobě svatí. Proto protestanti nerozlišují mezi knězem a farníkem. Protestantský kněz je odpovědný protestantské komunitě a nemůže se zpovídat ani dávat věřícím přijímání. Ve skutečnosti je jen kazatel, to znamená, že čte kázání pro věřící. Ale hlavním rozdílem mezi katolíky a protestanty je otázka spojení mezi Bohem a člověkem. Protestanti věří, že ke spasení stačí osobní a člověk přijímá milost od Boha bez účasti církve.

Protestanti a hugenoti

Tyto názvy náboženských hnutí spolu úzce souvisí. Chcete-li odpovědět na otázku, kdo jsou hugenoti a protestanti, musíte si připomenout historii Francie 16. století. Francouzi začali nazývat hugenoty protestující proti nadvládě katolíků, ale první hugenoti se nazývali luteráni. Přestože evangelické hnutí nezávislé na Německu, namířené proti reformám římské církve, existovalo ve Francii již na počátku 16. století. Boj katolíků proti hugenotům neovlivnil nárůst počtu přívrženců tohoto hnutí.

Ani ten slavný, kdy katolíci prostě zmasakrovali a zabili mnoho protestantů, je nezlomil. Nakonec hugenoti dosáhli uznání práva na existenci ze strany úřadů. V historii rozvoje tohoto protestantského hnutí došlo k útlaku a udělování privilegií, pak zase k útlaku. Hugenoti však vytrvali. Na konci dvacátého století ve Francii byli hugenoti, i když malý počet obyvatel, ale byli velmi vlivní. Charakteristickým rysem náboženství hugenotů (přívrženců učení Jana Kalvína) je, že někteří z nich věřili, že Bůh předem určuje, kdo z lidí bude spasen, bez ohledu na to, zda je člověk hříšný nebo ne, a jiná část hugenotů věřila, že všichni lidé jsou si před Bohem rovni a že Pán uděluje spásu každému, kdo tuto spásu přijme. Spory mezi hugenoty dlouho neustávaly.

Protestanti a luteráni

Historie protestantů se začala formovat v 16. století. A jedním z iniciátorů tohoto hnutí byl M. Luther, který se postavil proti excesům římské církve. Jménem této osoby se začal nazývat jeden ze směrů protestantismu. Název „Evangelická luteránská církev“ se rozšířil v 17. století. Farníkům tohoto kostela se začalo říkat luteráni. Je třeba dodat, že v některých zemích byli všichni protestanti nejprve nazýváni luteráni. Například v Rusku byli až do revoluce všichni přívrženci protestantismu považováni za luterány. Abyste pochopili, kdo jsou luteráni a protestanti, musíte se obrátit na jejich učení. Luteráni věří, že během reformace protestanti nevytvořili novou církev, ale obnovili starou. Také podle luteránů Bůh přijímá každého hříšníka za své dítě a spása hříšníka je pouze iniciativou Pána. Spása nezávisí na úsilí člověka, ani na průchodu církevních obřadů, je to Boží milost, na kterou se ani nemusíte připravovat. I víra je podle učení luteránů dána pouze vůlí a působením Ducha svatého a pouze jím vyvoleným lidem. Charakteristickým rysem luteránů a protestantů je, že luteráni uznávají křest, a dokonce i křest v dětství, což protestanti neuznávají.

Protestanti dnes

Které náboženství je správné, nemá cenu posuzovat. Odpověď na tuto otázku zná pouze Pán. Jedna věc je jasná: protestanti prokázali své právo být. Dějiny protestantů od 16. století jsou dějinami práva na vlastní názor, na svůj názor. Ani útlak, ani poprava, ani výsměch nemohly zlomit ducha protestantismu. A dnes jsou protestanti druhými největšími věřícími mezi třemi křesťanskými náboženstvími. Toto náboženství proniklo téměř do všech zemí. Protestanti tvoří přibližně 33 % celkové populace zeměkoule, tedy 800 milionů lidí. Protestantské církve jsou v 92 zemích světa a ve 49 zemích je většina obyvatel protestantská. Toto náboženství převládá v zemích jako Dánsko, Švédsko, Norsko, Finsko, Island, Nizozemsko, Island, Německo, Velká Británie, Švýcarsko atd.

Tři křesťanská náboženství, tři směry – pravoslavní, katolíci, protestanti. Fotografie ze života farníků kostelů všech tří denominací pomáhají pochopit, že tyto směry jsou tak podobné, ale s významnými rozdíly. Bylo by samozřejmě úžasné, kdyby všechny tři formy křesťanství dospěly ke společnému názoru na kontroverzní otázky náboženství a církevního života. Ale i když se v mnoha ohledech liší a nedělají kompromisy. Křesťan si může pouze vybrat, která z křesťanských denominací je jeho srdci bližší a žít podle zákonů vyvolené církve.

Na přelomu 8. a 9. století se země západní části kdysi mocné římské říše vymanily z vlivu Konstantinopole. Politické schizma vedlo k rozdělení křesťanské církve na východní a západní, které nyní mají své vlastní zvláštnosti vládnutí. Papež na Západě soustředil církevní i světskou moc do stejných rukou. Křesťanský Východ však nadále žil v podmínkách vzájemného porozumění a vzájemného respektu vůči dvěma mocenským složkám – církvi a císaři.

Konečné datum rozdělení křesťanství je považováno za rok 1054. Hluboká jednota věřících v Krista byla zlomena. Poté se východní církev začala nazývat pravoslavná a západní - katolická. Již od okamžiku odloučení existovaly rozdíly v dogmatu Východu a Západu.

Nastíníme hlavní rozdíly mezi pravoslavím a katolicismem.

Organizace církve

Pravoslaví si zachovává územní rozdělení na nezávislé místní církve. Dnes je jich patnáct, z toho devět patriarchátů. V oblasti kanonických otázek a rituálů mohou mít místní církve své vlastní charakteristiky. Ortodoxní věří, že hlavou církve je Ježíš Kristus.

Katolicismus se drží organizační jednoty v autoritě papeže s rozdělením na církve latinského a východního (uniatského) obřadu. Klášterní řády dostaly značnou autonomii. Katolíci považují papeže za hlavu církve a nespornou autoritu.

Pravoslavná církev se řídí rozhodnutími Sedmi ekumenických koncilů, katolická jednadvaceti.

Přijímání nových členů do Církve

V pravoslaví se to děje prostřednictvím svátosti křtu třikrát, ve jménu Nejsvětější Trojice, ponořením do vody. Pokřtít se mohou dospělí i děti. Nový člen Církve, i když je to dítě, okamžitě přijímá přijímání a je pokřtěn.

Svátost křtu v katolicismu nastává politím nebo kropením vodou. Pokřtít se mohou dospělí i děti, ale k prvnímu přijímání dochází ve věku 7-12 let. Do této doby by se dítě mělo naučit základy víry.

uctívání

Hlavní bohoslužbou pro pravoslavné je božská liturgie, pro katolíky mše (moderní název katolické liturgie).

Ortodoxní ruské církve při bohoslužbách stojí na znamení zvláštní pokory před Bohem. V jiných církvích východního obřadu je dovoleno sedět během bohoslužby. A na znamení bezpodmínečné a úplné poslušnosti pravoslavní pokleknou.

Není úplně fér říkat, že katolíci sedí celou bohoslužbu. Třetinu celé služby stráví ve stoje. Jsou ale bohoslužby, které katolíci poslouchají na koleně.

Rozdíl ve společenství

V pravoslaví se slaví eucharistie (přijímání) na kynutém chlebu. Jak kněžstvo, tak laici se podílejí jak na Krvi (pod rouškou vína), tak na Těle Kristově (pod rouškou chleba).

V katolicismu se eucharistie slaví na nekvašeném chlebu. Kněžství přijímá krev i tělo, zatímco laici přijímají pouze tělo Kristovo.

Zpověď

Zpověď v přítomnosti kněze je v pravoslaví považována za povinnou. Bez zpovědi není člověku dovoleno přijímat přijímání, s výjimkou přijímání nemluvňat.

V katolicismu je zpověď v přítomnosti kněze povinná alespoň jednou ročně.

Znamení kříže a prsní kříž

V tradici pravoslavné církve - čtyř-, šesti- a osmihroté se čtyřmi hřeby. V tradici katolické církve - čtyřhrotý kříž se třemi hřeby. Ortodoxní křesťané jsou křtěni přes pravé rameno a katolíci přes levé.

ikony

Existují pravoslavné ikony uctívané katolíky a katolické ikony uctívané věřícími východního obřadu. Stále však existují významné rozdíly v posvátných obrázcích na západních a východních ikonách.

Pravoslavná ikona je monumentální, symbolická, přísná. O ničem nemluví a nikoho neučí. Jeho víceúrovňová povaha vyžaduje dešifrování – od doslovného k posvátnému významu.

Katolický obraz je malebnější a ve většině případů je ilustrací biblických textů. Zde je nápadná představivost umělce.

Pravoslavná ikona je dvourozměrná – pouze horizontální a vertikální, to je důležité. Je psána v tradici obrácené perspektivy. Katolická ikona je trojrozměrná, malovaná v přímé perspektivě.

Sochařské obrazy Krista, Panny Marie a svatých, přijímané v katolických církvích, východní církev odmítá.

Sňatky kněží

Pravoslavné kněžstvo se dělí na bílé duchovní a černé (mnichy). Mniši skládají slib celibátu. Pokud si duchovní nevybral pro sebe mnišskou cestu, musí se oženit. Všichni katoličtí kněží dodržují celibát (celibátní slib).

Nauka o posmrtném osudu duše

V katolicismu kromě nebe a pekla existuje nauka o očistci (soukromém soudu). V pravoslaví tomu tak není, i když existuje koncept zkoušek duše.

Vztahy se světskými úřady

Dnes je pravoslaví státním náboženstvím pouze v Řecku a na Kypru. Ve všech ostatních zemích je pravoslavná církev oddělena od státu.

Vztah papeže se světskými úřady států, kde je katolicismus dominantním náboženstvím, upravují konkordáty – dohody mezi papežem a vládou země.

Kdysi dávno rozdělovaly křesťany lidské intriky a omyly. Rozdílnost v nauce je samozřejmě překážkou jednoty ve víře, ale neměla by být důvodem k nepřátelství a vzájemné nenávisti. To není důvod, proč Kristus přišel na zem.

Pro věřícího křesťana je velmi důležité, aby přesně představoval hlavní ustanovení své vlastní víry. Rozdíl mezi pravoslavím a katolicismem, který se projevil v období církevního schizmatu v polovině 11. století, se v průběhu let a staletí vyvíjel a vytvořil prakticky odlišné větve křesťanství.

Stručně řečeno, pravoslaví se vyznačuje tím, že jde o kanonické učení. Není divu, že se kostelu také říká východní pravoslaví. Zde se snaží s vysokou přesností dodržovat původní tradice.

Zvažte hlavní milníky historie:

• Až do 11. století se křesťanství vyvíjelo jako jediná nauka (samozřejmě, tvrzení je do značné míry svévolné, protože po celé tisíciletí se objevovaly různé hereze a nové školy, které se od kánonu odchylovaly), která aktivně postupuje, šíří se ve světě, takže -konají se tzv. ekumenické koncily, určené k řešení některých dogmatických rysů nauky;
• Velké schizma, tedy církevní schizma z 11. století, které odděluje západní římskokatolickou církev od východní pravoslavné církve, se ve skutečnosti pohádali konstantinopolský patriarcha (východní církev) a římský papež Lev Devátý, jako výsledkem bylo, že se navzájem vydali vzájemné anathemě, tedy exkomunikaci z církví;
• oddělená cesta obou církví: na Západě v katolicismu vzkvétá instituce pontifiků a k dogmatu se přidávají různé doplňky, na Východě se ctí původní tradice. Rus' se stává fakticky nástupcem Byzance, ačkoli řecká církev zůstala ve větší míře strážcem pravoslavné tradice;
• 1965 - formální zrušení vzájemných anathem po setkání v Jeruzalémě a podepsání příslušné deklarace.

Katolicismus prošel během téměř tisíce let obrovským množstvím změn. Na druhé straně v pravoslaví nebyly vždy přijímány ani drobné inovace, které se týkaly pouze rituální stránky.

Hlavní rozdíly mezi tradicemi

Zpočátku byla katolická církev formálně blíže základu nauky, protože apoštol Petr byl prvním papežem v této konkrétní církvi.

Ve skutečnosti tradice předávání katolického svěcení apoštolů pochází od samotného Petra.

I když svěcení (tedy kněžské svěcení) existuje i v pravoslaví a každý kněz, který se v pravoslaví stane účastníkem svatých Darů, se stává i nositelem původní tradice pocházející od samotného Krista a apoštolů.

Poznámka! Aby bylo možné naznačit každý rozdíl mezi pravoslavím a katolicismem, bude zapotřebí značné množství času, tento materiál stanoví nejzákladnější podrobnosti a poskytuje příležitost k rozvinutí koncepčního porozumění rozdílu v tradicích.

Po rozdělení se katolíci a pravoslavní postupně stali nositeli velmi odlišných názorů. Pokusíme se zvážit nejvýznamnější rozdíly, které se týkají jak dogmatiky, tak rituální stránky a dalších aspektů.

Snad hlavní rozdíl mezi pravoslavím a katolicismem je obsažen v textu modlitby „Symbol víry“, kterou by měl věřící pravidelně recitovat.

Taková modlitba je jakoby superkomprimovaným shrnutím celého učení, popisuje hlavní postuláty. Ve východní pravoslaví pochází Duch svatý od Boha Otce, každý katolík zase čte o sestoupení Ducha svatého od Otce i Syna.

Před schizmatem přijímal různá rozhodnutí ohledně dogmatiky koncil, tedy zástupci všech krajských církví na společném koncilu. Tato tradice stále zůstává v pravoslaví, ale není to podstatné, ale dogma o neomylnosti pontifika římské církve.

Tato skutečnost je jedním z nejvýraznějších rozdílů mezi pravoslavím a katolickou tradicí, neboť postava patriarchy takové pravomoci nemá a má zcela jinou funkci. Papež je zase vikářem (tedy jakoby oficiálním zástupcem se všemi pravomocemi) Krista na zemi. Písmo o tom samozřejmě nic neříká a toto dogma přijala sama církev mnohem později než ukřižování Krista.

Ani první pontifik Petr, kterého sám Ježíš ustanovil „kamenem, na kterém postaví církev“, nebyl obdařen takovými pravomocemi, byl apoštolem, ale už ne.

Moderní papež se však do jisté míry neliší od samotného Krista (před Jeho příchodem na konci časů) a může nezávisle přidávat jakékoli dodatky k dogmatu. Z toho plynou rozdíly v dogmatech, které se podstatným způsobem vzdalují původnímu křesťanství.

Typickým příkladem je panenství početí Panny Marie, kterému se podrobněji budeme věnovat níže. V písmech to není naznačeno (dokonce je naznačen přesný opak), ale katolíci poměrně nedávno (v 19. století) přijali dogma o neposkvrněném početí Panny Marie, přijali současného papeže pro toto období, tedy toto rozhodnutí byl neomylný a dogmaticky správný, v souladu s vůlí samotného Krista.

Zcela právem si zaslouží větší pozornost a podrobnější zvážení právě pravoslavná a katolická církev, protože pouze tyto křesťanské tradice mají obřad zasvěcení, který ve skutečnosti pochází přímo od Krista prostřednictvím apoštolů, které obdařil v den Letnic dary. Ducha svatého. Apoštolové zase předávali svaté dary skrze kněžské svěcení. Jiná hnutí, jako například protestanti nebo luteráni, nemají obřad předávání svatých darů, to znamená, že kněží v těchto hnutích jsou mimo přímé předávání nauky a svátostí.

Tradice malování ikon

Pouze pravoslaví se liší od ostatních křesťanských tradic v uctívání ikon. Ve skutečnosti to nemá pouze kulturní aspekt, ale také náboženský.

Katolíci mají ikony, ale nemají přesné tradice vytváření obrazů, které zprostředkovávají události duchovního světa a umožňují člověku vzestoupit do duchovního světa. Abyste pochopili rozdíl mezi vnímáním ve dvou směrech křesťanství, stačí se podívat na obrázky v chrámech:

• v pravoslaví a nikde jinde (pokud se uvažuje o křesťanství) je ikonomalba vždy vytvořena speciální technikou pro budování perspektivy, kromě toho se používají hluboké a mnohostranné náboženské symboly, přítomní na ikoně nikdy nevyjadřují pozemské emoce ;
• když se podíváte do katolického kostela, hned vidíte, že jde většinou o obrazy malované jednoduchými umělci, zprostředkovávají krásu, mohou být symbolické, ale zaměřují se na pozemské, prosycené lidskými emocemi;
• charakteristický je rozdíl v vyobrazení kříže se Spasitelem, protože pravoslaví se od jiných tradic liší obrazem Krista bez naturalistických detailů, není zde kladen důraz na tělo, je příkladem nadvlády ducha nad tělem a katolíci se nejčastěji při ukřižování zaměřují na Kristovo utrpení, pečlivě vykreslují detaily ran, které měl, zvažují výkon právě v utrpení.

Poznámka! Existují samostatné větve katolické mystiky, které představují hluboké soustředění na Kristovo utrpení. Věřící se snaží plně ztotožnit se Spasitelem a prožít jeho plné utrpení. Mimochodem, v souvislosti s tím existují fenomény stigmat.

Pravoslavná církev zkrátka přesouvá těžiště na duchovní stránku věci, dokonce je zde využíváno umění jako součást speciální techniky, která mění vnímání člověka tak, aby mohl lépe vstupovat do modlitební nálady a vnímání nebeského světa. .

Katolíci zase takto nevyužívají umění, mohou zdůraznit krásu (Madona s dítětem) nebo utrpení (Ukřižování), ale tyto jevy se přenášejí čistě jako atributy pozemského řádu. Jak říká moudré přísloví, abyste pochopili náboženství, musíte se podívat na obrazy v chrámech.

Neposkvrněné početí Panny Marie

V moderní západní církvi existuje jakýsi kult Panny Marie, který se zformoval čistě historicky a také z velké části díky přijetí již dříve zaznamenaného dogmatu o Jejím Neposkvrněném početí.

Vzpomeneme-li si na písmo, pak jasně hovoří o Joachimovi a Anně, kteří počali dost zlomyslně, normálně lidským způsobem. Samozřejmě to byl také zázrak, protože to byli starší lidé a archanděl Gabriel se zjevil všem dříve, ale početí bylo lidské.

Proto pro pravoslavné není Matka Boží od samého počátku představitelkou božské přirozenosti. I když následně vystoupila v těle a byla Kristem vzata do nebe. Katolíci Ji nyní považují za něco jako zosobnění Pána. Bylo-li totiž početí neposkvrněné, tedy z Ducha svatého, pak Panna Maria jako Kristus spojovala božskou i lidskou přirozenost.

Dobré vědět!

Pravoslaví se liší od katolicismu, ale ne každý odpoví na otázku, v čem přesně tyto rozdíly spočívají. Mezi církvemi jsou rozdíly v symbolice, v rituálu a v dogmatické části.

Máme různé kříže

První vnější rozdíl mezi katolickými a pravoslavnými symboly se týká obrazu kříže a krucifixu. Jestliže v raně křesťanské tradici existovalo 16 typů tvarů kříže, dnes je tradičně čtyřboký kříž spojován s katolicismem a osmihrotý nebo šestihrotý kříž s pravoslavím.

Slova na tabulce na křížích jsou stejná, liší se pouze jazyky, ve kterých je nápis „Ježíš Nazaretský, král Židů. V katolicismu je to latinsky: INRI. V některých východních církvích se používá řecká zkratka INBI z řeckého textu Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.

V tomto dokumentu je ve druhém odstavci první části uveden text vyznání víry bez filioque: „Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem, qui ex Patre procedit, qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur, qui locutus est per prophetas“ . („A v Duchu svatém, Pán, dárce života, vycházející z Otce, který spolu s Otcem a Synem má být uctíván a oslavován, který mluvil ústy proroků.“)

Po této deklaraci nenásledovala žádná oficiální, koncilní rozhodnutí, takže situace s filioque zůstává stejná.

Hlavní rozdíl mezi pravoslavnou církví a katolickou církví je v tom, že hlavou pravoslavné církve je Ježíš Kristus, v katolicismu v čele církve stojí náměstek Ježíše Krista, její viditelná hlava (Vicarius Christi), římský papež.