Klasifikacija bajki. Karakteristike svake vrste

Najvažnije ideje, glavna pitanja, jezgra radnje i – što je najvažnije – poravnanje snaga koje donose dobro i zlo, u suštini su iste u bajkama različitih naroda. U tom smislu, nijedna bajka ne poznaje granice, ona je za cijelo čovječanstvo.

Folklorističari su posvetili mnogo istraživanja bajci, ali njeno definiranje kao jedan od žanrova usmene narodne umjetnosti i dalje ostaje otvoren problem. Heterogenost bajki, širok tematski raspon, raznolikost motiva i likova sadržanih u njima, te bezbroj načina rješavanja sukoba zaista otežava zadatak žanrovskog definiranja bajke.

Pa ipak, razlika u pogledima na bajku povezana je s onim što se u njoj smatra glavnom: orijentacijom prema fikciji ili željom da se stvarnost odražava kroz fikciju.

Suština i vitalnost bajke, tajna njenog magičnog postojanja je u stalnoj kombinaciji dva elementa značenja: fantazije i istine.

Na osnovu toga proizilazi klasifikacija tipova bajki, iako ne potpuno ujednačena. Tako se problemsko-tematskim pristupom izdvajaju bajke posvećene životinjama, priče o neobičnim i natprirodnim događajima, pustolovne priče, društvene i svakodnevne priče, anegdote, naopačke priče i druge.

Grupe bajki nemaju jasno definisane granice, ali unatoč krhkosti razgraničenja, takva klasifikacija vam omogućava da s djetetom započnete sadržajan razgovor o bajkama u okviru konvencionalnog "sistema" - što, naravno, , olakšava rad roditeljima i vaspitačima.

Do danas je prihvaćena sljedeća klasifikacija ruskih narodnih priča:

1. Priče o životinjama;

2. Bajke;

3. Svakodnevne priče.

Pogledajmo pobliže svaku vrstu.

Animal Tales

Narodna poezija je obuhvatila cijeli svijet, njen predmet nije bio samo čovjek, već i sva živa bića na planeti. Prikazujući životinje, bajka im daje ljudske osobine, ali istovremeno bilježi i karakterizira njihove navike, „način života“ itd. Otuda i živahan, intenzivan tekst bajki.

Čovek je odavno osećao srodnost sa prirodom, on je zaista bio njen deo, borio se sa njom, tražio njenu zaštitu, saosećao i razumeo. Očigledno je i kasnije uvedeno basnoslovno, parabolično značenje mnogih bajki o životinjama.

U bajkama o životinjama glume ribe, životinje, ptice, razgovaraju jedni s drugima, objavljuju rat jedni drugima, sklapaju mir. Osnova takvih priča je totemizam (vjerovanje u totemsku životinju, zaštitnika klana), što je rezultiralo kultom životinje. Na primjer, medvjed, koji je postao junak bajki, prema idejama starih Slovena, mogao je predvidjeti budućnost. Često su ga smatrali strašnom, osvetoljubivom zvijer, koja ne oprašta uvrede (bajka “Medvjed”). Što dalje ide vjerovanje u to, što čovjek postaje sigurniji u svoje sposobnosti, to je moguća njegova moć nad životinjom, "pobjeda" nad njom. To se događa, na primjer, u bajkama “Čovjek i medvjed” i “Medvjed, pas i mačka”. Bajke se značajno razlikuju od vjerovanja o životinjama - u potonjem, fikcija povezana s paganstvom igra veliku ulogu. Vjeruje se da je vuk mudar i lukav, a medvjed strašan. Bajka gubi zavisnost od paganizma i postaje ruglo životinjama. Mitologija se u njemu pretvara u umjetnost. Bajka se pretvara u svojevrsnu umjetničku šalu - kritiku onih stvorenja koja se podrazumijevaju pod životinjama. Otuda bliskost ovakvih priča sa basnama ("Lisica i ždral", "Zveri u jami").

Priče o životinjama raspoređene su u posebnu grupu na osnovu prirode likova. Podijeljeni su po vrsti životinja. Ovo uključuje i priče o biljkama, neživoj prirodi (mraz, sunce, vjetar) i predmetima (mjehur, slamka, cipela).

U bajkama o životinjama čovjek:

1) igra sporednu ulogu (starac iz bajke „Lisica krade ribu iz kola“);

2) zauzima položaj ekvivalentan životinji (čovek iz bajke „Stari hleb i so zaboravljeni“).

Moguća klasifikacija priča o životinjama.

Prije svega, bajka o životinjama je klasificirana prema glavnom liku (tematska klasifikacija). Ova klasifikacija data je u indeksu bajkovitih zapleta svjetskog folklora koji je sastavio Arne-Thomson i u “Uporednom indeksu zapleta. Istočnoslovenska bajka”:

1. Divlje životinje.

Ostale divlje životinje.

2. Divlje i domaće životinje

3. Čovjek i divlje životinje.

4. Kućni ljubimci.

5. Ptice i ribe.

6. Druge životinje, objekti, biljke i prirodne pojave.

Sljedeća moguća klasifikacija bajke o životinjama je strukturno-semantička klasifikacija, koja klasificira bajku prema žanru. U bajci o životinjama postoji nekoliko žanrova. V. Ya. Propp je identifikovao takve žanrove kao što su:

1. Kumulativna priča o životinjama.

3. Basna (apologeta)

4. Satirična priča

E. A. Kostjuhin je identifikovao žanrove o životinjama kao:

1. Komična (svakodnevna) priča o životinjama

2. Bajka o životinjama

3. Kumulativna priča o životinjama

4. Kratka priča o životinjama

5. Apologeta (basna)

6. Anegdota.

7. Satirična priča o životinjama

8. Legende, tradicije, svakodnevne priče o životinjama

9. Tales

Propp je, u osnovu svoje klasifikacije priča o životinjama po žanru, pokušao staviti formalno obilježje. Kostjuhin je, s druge strane, svoju klasifikaciju dijelom bazirao na formalnoj osobini, ali u osnovi istraživač žanrove bajki o životinjama dijeli prema sadržaju. To nam omogućava da bolje razumijemo raznoliku građu bajki o životinjama, što pokazuje raznolikost strukturnih struktura, raznolikost stilova i bogatstvo sadržaja.

Treća moguća klasifikacija bajke o životinjama je klasifikacija zasnovana na ciljnoj publici. Priče o životinjama dijele se na:

1. Dječije bajke.

Bajke ispričane za djecu.

Priče koje pričaju deca.

2. Bajke za odrasle.

Ovaj ili onaj žanr priča o životinjama ima svoju ciljnu publiku. Moderne ruske bajke o životinjama uglavnom pripadaju dječjoj publici. Dakle, bajke ispričane za djecu imaju pojednostavljenu strukturu. Ali postoji žanr bajki o životinjama koje nikada neće biti upućene djeci - to je tzv. "Nestašna" ("njegovana" ili "pornografska") priča.

Dvadesetak zapleta bajki o životinjama su kumulativne bajke. Princip takve kompozicije je ponovljeno ponavljanje jedinice radnje. Thompson, S., Bolte, J. i Polivka, I., Propp identifikovali su bajke sa kumulativnim sastavom kao posebnu grupu bajki. Razlikuje se kumulativni (lančani) sastav:

1. Uz beskrajno ponavljanje:

Dosadne priče poput "O Bijelom biku".

Jedinica teksta je uključena u drugi tekst („Sveštenik je imao psa“).

2. Sa krajnjim ponavljanjem:

- "Repa" - jedinice zapleta prerastaju u lanac dok se lanac ne prekine.

- "Pjetao se ugušio" - lanac se odmotava dok lanac ne pukne.

- “Za patku koja se kotrlja” - prethodna jedinica teksta se negira u sljedećoj epizodi.

Drugi žanrovski oblik bajke o životinjama je struktura bajke ("Vuk i sedam kozlića", "Mačak, pijetao i lisica").

Vodeće mjesto u bajkama o životinjama zauzimaju komične priče - o podvalama životinja ("Lisica krade ribu iz saonica (iz kola"), "Vuk na ledenoj rupi", "Lisica oblači glavu sa testom (pavlaka), „Prebijen nosi neprebijenog“, „Lisica babica“ itd.), koji utiču na druge bajkovite žanrove životinjskog epa, posebno na apologet (basnu). Srž radnje komične priče o životinjama je slučajan susret i trik (prevara, prema Proppu). Ponekad kombinuju nekoliko sastanaka i podvala. Junak komične bajke je varalica (onaj koji čini trikove). Glavni varalica ruske bajke je lisica (u svjetskom epu - zec). Njegove žrtve su obično vuk i medvjed. Primijećeno je da lisica ako djeluje protiv slabih gubi, ako protiv jakog pobjeđuje. Ovo dolazi iz arhaičnog folklora. U modernoj životinjskoj priči, pobjeda i poraz prevaranta često dobijaju moralnu ocjenu. Prevarant u bajci je u suprotnosti sa prostakom. To može biti grabežljivac (vuk, medvjed), ili osoba, ili jednostavna životinja, poput zeca.

Značajan dio bajki o životinjama zauzima apologeta (basna), u kojoj ne postoji komično načelo, već moralizirajuće, moralizirajuće. Štaviše, apologeta ne mora nužno imati moral u obliku završetka. Moral dolazi iz situacija u priči. Situacije moraju biti nedvosmislene kako bi se lako mogli donijeti moralni zaključci. Tipični primjeri apologeta su bajke u kojima dolazi do sukoba suprotstavljenih likova (Ko je kukavičkiji od zeca?; Stari kruh i sol se zaboravlja; Iver u šapi medvjeda (lava). Apologet može biti i smatra se takvim zapletima koji su poznati u književnim basnama od davnina (Lisica i kiselo grožđe; Vrana i Lisica i mnogi drugi).Apologet - relativno kasni oblik bajke o životinjama.Odnosi se na vrijeme kada su moralni standardi već Odlučili su se i traže sebi prikladnu formu.U bajkama ovog tipa pretvoreno je samo nekoliko zapleta sa lukavstvima, neke od zapleta je razvio sam apologet (ne bez uticaja književnosti). put razvoja apologeta je umnožavanje poslovica (poslovica i izreka. Ali za razliku od poslovica, kod apologeta alegorija nije samo racionalna, već i osjetljiva.

Pored apologeta stoji takozvana kratka priča o životinjama, koju je istakao E. A. Kostjuhin. Kratka priča u životinjskoj bajci je priča o neobičnim događajima s prilično razvijenom intrigom, s oštrim zaokretima u sudbini junaka. Težnja ka moralizaciji određuje sudbinu žanra. Ima određeniji moral od apologeta, komični element je prigušen ili potpuno uklonjen. Nestašluk komične bajke o životinjama u noveli je zamijenjen drugačijim sadržajem - zabavnim. Klasičan primjer kratke priče o životinjama je "Zahvalne životinje". Većina zapleta folklornih kratkih priča o životinjama razvija se u književnosti, a zatim prelazi u folklor. Lak prelaz ovih zapleta je zbog činjenice da su i same književne radnje zasnovane na folkloru.

Govoreći o satiri u bajkama o životinjama, mora se reći da je književnost svojevremeno dala poticaj razvoju satirične bajke. Uslovi za pojavu satirične priče nastali su u kasnom srednjem vijeku. Satirični efekat u narodnoj priči postiže se stavljanjem društvene terminologije u usta životinja (Lisica Ispovednik; Mačka i Divlje životinje). Posebno se izdvaja radnja “Ruff Ershovich”, koja je bajka o porijeklu iz knjige. Pojavivši se kasno u narodnoj priči, satira u njoj nije zavladala, jer se u satiričnoj priči lako može ukloniti društvena terminologija.

Tako je u 19. veku satirična bajka bila nepopularna. Satira u bajci o životinjama samo je akcenat u izuzetno maloj grupi priča o životinjama. A na satiričnu bajku utjecali su zakoni životinjskih bajki s triksterskim trikovima. Satirični zvuk je sačuvan u bajkama u kojima je u centru bio trik, a gdje je bio potpuni apsurd onoga što se dešavalo, bajka je postala basna.

Bajke

Bajke bajkovitog tipa uključuju magične, avanturističke i herojske. U srcu takvih bajki je divan svijet. Čudesni svijet je objektivan, fantastičan, neograničen svijet. Zahvaljujući neograničenoj fantaziji i divnom principu organizovanja materijala u bajkama sa prekrasnim svijetom mogućih „transformacija“, zadivljujućim svojom brzinom (djeca rastu skokom i granicama, svakim danom postaju jača ili ljepša). Nestvarna je ne samo brzina procesa, već i sam njegov karakter (iz bajke “Snjegurica.” “Vidi, usne Snjeguljice postale su ružičaste, oči se otvorile. Onda je otresla snijeg i živu djevojku izašao iz snježnog nanosa.” “Preobraćenje” u bajkama divnog tipa obično se dešava uz pomoć magičnih stvorenja ili predmeta.

U osnovi, bajke su starije od drugih, nose tragove primarnog upoznavanja osobe sa svijetom oko sebe.

Bajka se zasniva na složenoj kompoziciji, koja ima ekspoziciju, zaplet, razvoj radnje, vrhunac i rasplet.

Radnja bajke zasnovana je na priči o prevazilaženju gubitka ili nestašice uz pomoć čudesnih sredstava ili čarobnih pomagača. U izložbi bajke postojano su 2 generacije - starija (kralj i kraljica itd.) i mlađa - Ivan i njegova braća ili sestre. Na izložbi je uključeno i odsustvo starije generacije. Pojačani oblik odsustva je smrt roditelja. Radnja priče je da glavni lik ili junakinja otkriva gubitak ili nestašicu, ili postoje motivi zabrane, kršenja zabrane i katastrofe koja je uslijedila. Ovdje je početak kontraakcije, tj. slanje heroja od kuće.

Razvoj radnje je potraga za onim što je izgubljeno ili što nedostaje.

Vrhunac bajke je da se protagonist ili junakinja bori protiv suprotstavljene sile i uvijek je pobjeđuje (ekvivalent borbe je rješavanje teških problema koji se uvijek rješavaju).

Rasplet je prevazilaženje gubitka ili nedostatka. Obično heroj (heroina) na kraju "zavlada" - odnosno stiče viši društveni status nego što je imao na početku.

V.Ya. Propp otkriva monotoniju bajke na nivou radnje u čisto sintagmatskom smislu. Otkriva nepromjenjivost skupa funkcija (radnje znakova), linearni slijed ovih funkcija, kao i skup uloga raspoređenih na poznat način između određenih znakova i u korelaciji sa funkcijama. Funkcije su raspoređene na sedam znakova:

Antagonist (štetočina),

Donator

Asistent

Princeza ili njen otac

Pošiljalac

Lažni heroj.

Meletinski, izdvajajući pet grupa bajki, pokušava da reši pitanje istorijskog razvoja žanra uopšte, a posebno zapleta. Priča sadrži neke motive karakteristične za totemske mitove. Mitološko porijeklo univerzalno rasprostranjene bajke o braku s divnim „totemskim“ stvorenjem koje je privremeno odbacilo svoju životinjsku školjku i poprimilo ljudski oblik je sasvim očigledno („Muž traži nestalu ili otetu ženu (žena je tražim muža)“, „Princeza žaba“, „Skrlatni cvet“ i dr.). Priča o posjećivanju drugih svjetova kako bi se tamo oslobodili zarobljenici („Tri podzemna kraljevstva“ itd.). Popularne bajke o grupi djece koja padnu u vlast zlog duha, čudovišta, ogra i spašeni su zahvaljujući snalažljivosti jednog od njih ("The Witch's Thumb Boy" itd.), ili o ubistvu moćne zmije - htonskog demona ("Pobjednik zmije" i dr.). U bajkama se aktivno razvija porodična tema (Pepeljuga, itd.). Za bajku vjenčanje postaje simbol nadoknade za socijalno ugrožene (“Sivko-Burko”). Socijalno ugroženi junak (mlađi brat, pastorka, budala) na početku bajke, obdaren svim negativnim karakteristikama iz svog okruženja, na kraju je obdaren ljepotom i inteligencijom („Mali grbavi konj“). Istaknuta grupa priča o svadbenim kušnjama skreće pažnju na narativ o ličnim sudbinama. Romaneskna tema u bajci nije ništa manje zanimljiva od herojske. Propp klasifikuje žanr bajke po prisustvu "Bitka - Pobjeda" u glavnom testu ili po prisustvu "Težak zadatak - Rješenje teškog problema". Logički razvoj bajke bila je svakodnevna bajka.

Svakodnevne priče

Karakteristična karakteristika svakodnevnih bajki je reprodukcija svakodnevnog života u njima. Sukob svakodnevne bajke često se sastoji u tome što se pristojnost, poštenje, plemenitost pod maskom jednostavnosti i naivnosti suprotstavlja onim osobinama ličnosti koje su oduvijek izazivale oštro odbacivanje ljudi (pohlepa, ljutnja, zavist).

Po pravilu, u svakodnevnim bajkama ima više ironije i samoironije, jer Dobri trijumfuje, ali se naglašava slučajnost ili posebnost njegove pobjede.

Karakteristična je raznolikost svakodnevnih bajki: društveno-svakodnevne, satirično-svakodnevne, romaneskne i druge. Za razliku od bajki, svakodnevne bajke sadrže značajniji element društvene i moralne kritike, određene su u svojim društvenim preferencijama. U svakodnevnim bajkama jače zvuče pohvale i osude.

Nedavno su se u metodološkoj literaturi počele pojavljivati ​​informacije o novoj vrsti bajki - bajkama mješovitog tipa. Naravno, bajke ovog tipa postoje odavno, ali im se nije pridavao veliki značaj, jer su zaboravile koliko mogu pomoći u ostvarivanju obrazovnih, vaspitnih i razvojnih ciljeva. Općenito, bajke mješovitog tipa su bajke prelaznog tipa.

Kombinuju karakteristike svojstvene i bajkama sa divnim svetom i svakodnevnim bajkama. Elementi čudesnog pojavljuju se i u obliku magičnih predmeta, oko kojih se grupiše glavna radnja.

Bajke u različitim oblicima i razmjerima nastoje utjeloviti ideal ljudskog postojanja.

Vjerovanje bajke u suštinsku vrijednost plemenitih ljudskih kvaliteta, beskompromisnu sklonost dobru, također se zasniva na pozivu na mudrost, aktivnost i pravu ljudskost.

Bajke proširuju vidike, budi interesovanje za život i stvaralaštvo naroda, gaje osjećaj povjerenja kod svih stanovnika naše Zemlje koji se pošteno bave.

Svakodnevne priče

Domaćinstvo bajke se razlikuju od bajki. Zasnovane su na događajima iz svakodnevnog života. Nema čuda i fantastičnih slika, postoje pravi junaci: muž, žena, vojnik, trgovac, gospodar, sveštenik itd. To su priče o braku junaka i heroina, ispravljanju tvrdoglavih žena, nesposobnih, lijenih domaćica, gospode i sluge, o prevarenom gospodaru, bogatom vlasniku, dami koju je lukavi vlasnik prevario, pametnim lopovima, lukavom i pametnom vojniku itd. Ovo su bajke porodične i svakodnevne tematike. Oni izražavaju optužujuću orijentaciju; Osuđuje se lični interes sveštenstva, koji ne poštuje svete zapovesti, i pohlepa i zavist njegovih predstavnika; okrutnost, neznanje, grubost barskih kmetova.

Ove priče na simpatičan način prikazuju iskusnog vojnika koji zna da pravi stvari i priča priče, kuva supu od sjekire i može nadmudriti svakoga. On je u stanju da prevari đavola, gospodara, glupu staricu. Sluga vješto postiže svoj cilj, uprkos apsurdnosti situacija. I ovo otkriva ironiju.

Svakodnevne priče su kratke. Radnja je obično usredsređena na jednu epizodu, radnja se razvija brzo, nema ponavljanja epizoda, događaji u njima se mogu definisati kao apsurdni, smešni, čudni. U ovim pripovijetkama široko je razvijena komedija, što je određeno njihovim satiričnim, humorističnim, ironičnim karakterom. Nisu horor, smiješni su, duhoviti, sve je usmjereno na akciju i narativne karakteristike koje otkrivaju slike likova. „One“, pisao je Belinski, „odražavaju način života ljudi, njihov kućni život, njihove moralne koncepte i ovaj lukavi ruski um, tako sklon ironiji, tako prostodušan u svojoj lukavosti.

Jedna od svakodnevnih priča je bajka"Proverova žena".

Ima sve odlike svakodnevne bajke. Počinje s početkom: "Živio je starac sa staricom." Priča govori o običnim događajima u životu seljaka. Njegova radnja se brzo razvija. Veliko mjesto u bajci zauzimaju dijalozi (razgovor između starice i starca, starice i majstora). Njeni junaci su svakodnevni likovi. Odražava porodični život seljaka: heroji "hvataju" (tj. beru) grašak u polju, postavljaju ribolovnu opremu ("kuke") i ribolovnu opremu u obliku mreže ("njuška"). . Heroji su okruženi svakodnevnim stvarima: starac stavlja štuku u „pesterek“ (korpa od brezove kore) itd.

U isto vrijeme, bajka osuđuje ljudske poroke: pričljivost starčeve žene, koja je, pronašavši blago, svima ispričala o tome; okrutnost gospodara koji je naredio da se seljanku bičuju šipkama.

Priča sadrži elemente neobičnog: štuka u polju, zec u vodi. Ali oni su povezani sa stvarnim postupcima starca, koji je na duhovit način odlučio da se našali sa staricom, nauči je lekciju, kazni je zbog njene pričljivosti. “On (starac – A.F.) je uzeo štuku, stavio je zecu u lice, a ribu odnio u polje i stavio je u grašak.” Starica je sve vjerovala.

Kada se gospodar počeo raspitivati ​​o blagu, starac je htio šutjeti, a njegova pričljiva starica je sve ispričala gospodaru. Tvrdila je da je štuka u grašku, zec je pogođen u lice, a đavo je pocepao gospodaru kožu. Nije slučajno što se bajka zove „Žena koja se dokazuje“. Pa čak i kada je kažnjena štapovima: "ispružili su je, srdačno, i počeli da je leče; znate, ona to isto govori ispod šipki." Gospodar je pljunuo i otjerao starca i staricu.

Bajka kažnjava i osuđuje pričljivu i tvrdoglavu staricu, a prema starcu se odnosi sa simpatijom, veličajući snalažljivost, inteligenciju i domišljatost. Bajka odražava elemente narodnog govora.

Bajke. Heroji ruskih bajki

IN bajka Pred slušaocem se pojavljuje poseban, misteriozni svijet, drugačiji od onog u bajkama o životinjama. Sadrži izvanredne fantastične heroje, dobro i istina pobjeđuju tamu, zlo i laž.

"Ovo je svijet u kojem Ivan Carevich juri kroz mračnu šumu na sivog vuka, gdje pati prevarena Aljonuška, gdje Vasilisa Lijepa donosi užarenu vatru od Baba Yage, gdje hrabri junak pronalazi smrt Kaščeja Besmrtnog." 1

Neke od bajki su usko povezane s mitološkim idejama. Slike poput mraza, vode, sunca, vjetra povezane su sa elementarnim silama prirode. Najpopularnije ruske bajke su: "Tri kraljevstva", "Čarobni prsten", "Finistivo pero - bistri soko", "Princeza žaba", "Kaščej besmrtni", "Marija Morevna", "Morski kralj i Vasilisa Mudra”, “Sivka-Burka”, “Morozko” i drugi.

Junak bajke je hrabar i neustrašiv. On savladava sve prepreke na svom putu, osvaja pobjede i osvaja svoju sreću. I ako na početku bajke može glumiti Ivana Budala, Emelya Budala, onda se na kraju sigurno pretvara u zgodnog i dobro obavljenog Ivana Tsareviča. Na ovo je svojevremeno skrenuo pažnju i A.M. gorko:

„Junak folklora je „budala“, preziran čak i od oca i braće, uvek ispada pametniji od njih, uvek pobednik svih svakodnevnih nedaća. 2

Pozitivnom junaku uvijek pomažu drugi likovi iz bajki. Dakle, u bajci "Tri kraljevstva" junak je izabran u svijet uz pomoć divne ptice. U drugim bajkama junacima pomažu Sivka-Burka, Sivi vuk i Elena Lijepa. Čak i takvi likovi kao što su Morozko i Baba Yaga pomažu junacima zbog njihovog napornog rada i dobrih manira. Sve ovo izražava popularne ideje o ljudskom moralu i moralu.

Uvek pored glavnih likova u bajci divni pomagači: Sivi vuk, Sivka-Burka, Obedalo, Opivalo, Dubynya i Usynya, itd. Imaju divna sredstva: leteći tepih, čizme za hodanje, stolnjak koji se samostalno sklapa, šešir nevidljiv. Slike pozitivnih junaka u bajkama, pomagači i divni predmeti izražavaju snove ljudi.

Slike ženskih heroina bajki u popularnoj mašti neobično su lijepe. Za njih kažu: „Ni pričati u bajci, ni olovkom opisati“. Mudre su, posjeduju vještičarske moći, imaju izuzetnu inteligenciju i snalažljivost (Elena Prekrasna, Vasilisa Mudra, Marija Morevna).

Protivnici pozitivnih heroja su mračne sile, strašna čudovišta (Kashchei besmrtni, Baba Yaga, Dashing One-Eyed, Serpent Gorynych). Oni su okrutni, podmukli i pohlepni. Tako se izražava narodna ideja o nasilju i zlu. Njihov izgled daje sliku pozitivnog heroja i njegovog podviga. Pripovjedači nisu štedjeli u bojama kako bi naglasili borbu između svijetlih i tamnih principa. U svom sadržaju i obliku bajka sadrži elemente divnog i neobičnog. Kompozicija bajki se razlikuje od sastava bajki o životinjama. Neke bajke počinju izrekom - šaljivom šalom koja nije vezana za radnju. Svrha izreke je da privuče pažnju slušalaca. Nakon toga slijedi početak koji započinje priču. Slušatelje vodi u svijet bajke, određuje vrijeme i mjesto radnje, okruženje i likove. Bajka se završava završetkom. Narativ se razvija sekvencijalno, radnja je data u dinamici. Struktura priče reproducira dramatično napete situacije.

U bajkama se epizode ponavljaju tri puta (Carevič Ivan se bori s tri zmije na Kalinovom mostu, tri prelijepe princeze Ivan spašava u podzemlju). Koriste tradicionalna umjetnička izražajna sredstva: epitete (dobar konj, hrabri konj, zelena livada, svilena trava, azurno cvijeće, plavo more, guste šume), poređenja, metafore, riječi sa deminutivnim sufiksima. Ove karakteristike bajke odražavaju epske i naglašavaju živopisnost naracije.

Primjer takve bajke je bajka "Dva Ivana - sina vojnika".

Priče o životinjama.

Jedna od najstarijih vrsta ruskih bajki - bajke o životinjama. Životinjski svijet u bajkama doživljava se kao alegorijska slika čovjeka. Životinje personificiraju stvarne nosioce ljudskih poroka u svakodnevnom životu (pohlepa, glupost, kukavičluk, hvalisanje, lukavstvo, okrutnost, laskanje, licemjerje, itd.).

Najpopularnije bajke o životinjama su priče o lisici i vuku. Slika lisice stabilan Ona je prikazana kao lažljiva, lukava prevarantica: obmanjuje muškarca pretvarajući se da je mrtva („Lisica krade ribu iz saonica“); prevari vuka ("Lisica i vuk"); prevari pijetla ("Mačka, pijetao i lisica"); tjera zeca iz barake (“Lisica i zec”); mijenja gusku za jagnje, jagnje za bika, krade med (“Medvjed i lisica”). U svim bajkama ona je laskava, osvetoljubiva, lukava, proračunata.

Još jedan heroj s kojim se lisica često susreće je vuk. Glup je, što se izražava u odnosu naroda prema njemu, proždire jariće ("Vuk i koza"), rastrgne ovcu ("Ovca, lisica i vuk"), tovi gladan pas da bi ga pojeo, a ostaje bez repa ("Lisica i vuk").

Još jedan junak bajki o životinjama je medvjed. On personificira grubu snagu i ima moć nad drugim životinjama. U bajkama ga često nazivaju “ugnjetačem svih”. Medved je takođe glup. Nagovarajući seljaka da ubere žetvu, svaki put ostaje bez ičega („Čovjek i medvjed“).

Zec, žaba, miš, drozd pojavljuju se u bajkama kao slabi. Oni obavljaju pomoćnu ulogu i često su u službi "velikih" životinja. Samo mačka I horoz ponašati se kao pozitivni heroji. Pomažu uvrijeđenima i vjerni su prijateljstvu.

Alegorija se očituje u karakterizaciji likova: prikaz navika životinja i osobenosti njihovog ponašanja podsjeća na prikaz ljudskog ponašanja i uvodi u narativ kritička načela koja se izražavaju korištenjem različitih tehnika satiričnog i humorističnog. prikaz stvarnosti.

Humor je baziran na reprodukciji apsurdnih situacija u kojima se likovi nalaze (vuk stavlja rep u rupu i vjeruje da će uloviti ribu).

Jezik bajki je figurativan, reproducira svakodnevni govor, neke se bajke u potpunosti sastoje od dijaloga („Lisica i tetrijeb“, „Zjeme graha“). U njima dijalog dominira narativom. Tekst sadrži male pjesme ("Kolobok", "Koza-dereza").

Kompozicija bajki je jednostavna, zasnovana na ponavljanju situacija. Radnja bajki se ubrzano razvija ("Zrna graha", "Zveri u jami"). Priče o životinjama su vrlo umjetničke, njihove slike su izražajne.

Takozvani svakodnevne priče- ovo su bajke koje odražavaju narodni život i svakodnevnicu,

prava stvarnost, bez ikakvih čuda, bez ikakve magije.

Svakodnevne priče- ovo su prava satirična narodna djela.

Satira se sastoji od jasnog ismijavanja pohlepe, škrtosti i gluposti ljudi, većinom bogatih.

Ove osobine se ismijavaju kod gospodara, trgovca, svećenika, a ne štede ni samog kralja.

Od djetinjstva svi su upoznati s junakom svakodnevnih bajki, Ivanuškom budalom.

Ovo ime se čak pojavljuje u naslovima mnogih bajki: Priča o Ivanu Budali, Ivanu Budali,

Ivan je seljački sin i čudo Judo, Kao što je Ivan budala čuvao vrata.

Obično ovog junaka svi preziru, tačnije, preziru oni koji ga smatraju glupim, nerazumnim među njima, razumnima. Ali u stvari, ova prostodušna budala se ispostavilo da je gotovo jedino inteligentno stvorenje.

On uopšte nije glup, već jednostavno naivan, dobroćudan i nesebičan.

Oko njega ljudi varaju jedni druge, lukavi su, pohlepni su, žele da steknu bogatstvo svim sredstvima, maze svoj ponos, a Ivanuška leži na peći, sanja, raduje se malim stvarima - crvenom košuljom i lijepom riječi.

I sreća dolazi njemu, a ne onima koji su težili za bogatstvom, za visokim činom.

Budala se oženi s nekom lijepom princezom i sam postaje zgodan muškarac.



IN svakodnevne priče nesebičnost prevladava pohlepu, škrtost, pamet i domišljatost prevladavaju nad glupošću,

prava čast je iznad arogancije.

I to je duboko značenje takvih bajki.

Naravno, junaci takvih bajki, pored Ivanuške, su obični ljudi, starac i starica, braća, radnik, seljak, vojnik.

Evo, na primjer, priča o serviseru: Kaša od sjekire, Vojnički šinjel, Vojnik i đavo, Vojnička škola.

Ruski narod ima mnogo bajki, zbirke ruskih bajki su objavljivane više puta.

Navedite ovdje cijelu listu, čak i samo domaćinstvo nema mogućnosti.

Da, mnogi ljudi pamte takve bajke iz djetinjstva, na primjer: Gorshenya, Lutonyushka, Tuga, Sol, Što se ne događa na svijetu, Dobri svećenik, Repa, Skriveno blago, Mudri sluga.

U svim bajkama, smiješna šala, ironična šala isprepletena je i isprepletena ozbiljnim procjenama ljudskih stvari.



Na primjer, obrijane kose, ili sa istog mjesta. A evo još jedne napomene, kako kažu, za domaćicu. Glavni likovi u ovim bajkama su ljudi, muževi, žene, njihovi rođaci i drugi likovi, a odigravaju se svakodnevne, dobro poznate situacije. Ima mnogo takvih priča ako ih potražite.

To su one bajke koje opisuju svakodnevnicu. Na primjer Lisica sa oklagijom, Palčić, još jedna bajka, ne sjećam se tačno imena, mislim Kotofey Kotofeevich, radi se o mačku koji je ostao u šumi i lisica ga je primila. Sada se ne možete sjetiti svega.

Bajke su podijeljene u nekoliko tipova prema različitim kriterijima, među kojima se po sadržaju ističu bajke svakodnevne, uz bajke i bajke o životinjama. Kao što samo ime govori, baziraju se na svakodnevnom životu. Zauzvrat, svakodnevne bajke su također podijeljene u nekoliko tipova:

društveno i svakodnevno (Kako je čovjek dijelio guske, Vojnika i Cara, Kašu od sjekire),

satirično-svakodnevno (Kako je sveštenik unajmio radnika)

i bajke iz svakodnevnog života (Pepeljuga i Morozko, na primjer).

Ponekad je bajku teško svrstati u jednu vrstu, jer sadrži elemente sve tri, ali možda jedan od njih prevladava.





U Rusiji postoji veliki broj svih vrsta bajki. Sećam se kada sam bio dete, postojala je tako popularna zbirka ruskih narodnih priča. A svakodnevne bajke su bajke koje opisuju svakodnevni život, što je jasno iz naziva ove kategorije. Glavnim takvim narodnim djelima može se smatrati bajka Kaša od sjekire, Kolobok ili Čovjek i medvjed. Ali ima mnogo drugih.



Koliko ja znam, ruske svakodnevne bajke uključuju one priče koje odražavaju stvarni ruski život prošlih vekova. Konkretno, takve poznate ruske bajke kao što su Kaša od sjekire, Vojnik i car, Kolobok, Morozko, Repa i mnoge druge mogu se klasificirati kao svakodnevne bajke.

Svakodnevne bajke, zapravo, nisu bajke, već priče o običnim svakodnevnim događajima. U njima nema magije, ali ima morala.

Primjeri takvih priča:

• Vojnik i kralj u šumi;
• Sjekira kaša;
• Razbojnici;
• Mudri odgovori;
• Mudra djeva i sedam lopova;
• Oklevetana trgovčeva kćer;
• Ljubazna riječ;
• Usklađena djeca;
• Wise maiden;
• Gorshenya;
• Zagonetke;
• Vasilij Carevič i Elena Prekrasna;
• Prover supruga;
• Muž i žena (u njoj je muž bičem izbio svu bolest od svoje žene).

Ima još mnogo takvih bajki, koje, po mom mišljenju, ne bi trebalo čitati djeci. U osnovi, oni prenose sljedeću ideju: život bez novca nije život.

Kao što su već rekli gornji komentatori, to su one bajke koje oslikavaju svakodnevicu, na primjer Morozko, kaša od sjekire, Ivanuška budala, Trnoružica, Sivko Burka, priča o svećeniku i njegovom radniku budalu, i još mnogo takvih priča.

Ruske narodne svakodnevice su bajke koje nemaju određenog autora, autor je narod, u njima nema magije, natprirodnih čuda, već se ogleda pravi, stvarni život, sadrže duboko značenje. Ponekad je ovo značenje toliko duboko da ga je teško razumjeti))) Na primjer, u bajci Piletina Ryaba: djed i žena tukli su i tukli jaje - nije se razbilo, miš im je pomogao, ali umjesto veselje plaču, a kokoš je obećala da neće razbiti zlatno jaje umjesto 3 su ista, a jedno je jednostavno (!), koja je poenta?

Mnoge bajke se mogu klasifikovati kao ruske narodne priče.

Kočijaš i trgovac

Glupi covece

Lopovi i sudija

Čovek i gospodin

Lisica-sestra i sivi vuk

Chicken Ryaba

Dobar primjer svakodnevne bajke je Kaša od sjekire, kao i bajka o Koloboku. Istina, nije jasno čemu poučava, jer je lepinju zbog svoje lukavosti na kraju pojela lisica. Vjerovatno te bajka uči da budeš lukav. Pa, u modernom životu ni to nije suvišno.

Tu je i Pepeljuga. Repa.

U posljednje vrijeme su postale popularne bajkovite igračke od drveta, kada djetetu ne čitate bajku, već mu pokazujete primjerom ovih igračaka. Na primjer, takva repa definitivno postoji. Od velike pomoći.

Bajke, kao i svaka druga djela književnog žanra, također imaju svoju klasifikaciju, pa čak i ne samo jednu. Bajke se mogu podijeliti u nekoliko grupa, prvo po sadržaju, a drugo po autorstvu. Osim toga, postoji i klasifikacija bajki na osnovu nacionalnosti, koja je transparentna i svima razumljiva. Na primjer, "ruske narodne priče", "njemačke bajke" itd. Takođe nije tako teško reći kakve bajke postoje po autorstvu. Svi znaju da postoje narodne priče, a postoje i originalne, koje je napisala određena osoba. Na to ćemo se vratiti kasnije, ali prvo ćemo govoriti o složenijoj klasifikaciji bajki - po sadržaju.

Vrste bajki po sadržaju

• domaćinstvo
• magično
• bajke o životinjama

Svaki od ovih tipova podijeljen je na još nekoliko, o čemu ćemo govoriti u odgovarajućim poglavljima. Počnimo sa svakodnevnim bajkama.

Svakodnevne priče

Kao što samo ime govori, svakodnevne bajke uključuju one koje opisuju život i način života određenog naroda. Međutim, treba napomenuti da je u ovoj vrsti bajki uobičajen opis rijedak, a najčešće je dopunjen raznim humorističnim i satiričnim opisima. Na primjer, ismijavaju se svi kvaliteti određene klase društva ili imanja. Među svakodnevnim bajkama razlikuju se sljedeće vrste bajki (navodimo ih primjerima):

• društveni i domaći („Šemjakinov sud“, „Podela guske“, „Brbljava starica“)
• satirično-svakodnevni („Čovek i pop“, „Majstor i stolar“, „Majstor i čovek“, „Kako je sveštenik unajmio radnika“)
• magično i svakodnevno (sa elementima iz bajki, živopisni primjeri ovoga: "Morozko", "Pepeljuga")

Općenito, treba napomenuti da su ovu klasifikaciju književnici izveli prilično uvjetno, jer nije uvijek moguće jednoznačno reći kojoj kategoriji pripada određena bajka. Mnogi se mogu klasifikovati i kao društveno-svakodnevni i satirično-svakodnevni, a, na primer, u poznatoj bajci „Morozko“ na ove dve osobine dodaje se izvesna magija, pa je i svakodnevna, satirična, i magično u isto vreme. I to je slučaj sa mnogim bajkama - svakako uzmite u obzir ovu tačku prilikom klasifikacije.

Bajke

Bajka se može prepoznati, prije svega, po okruženju koje, po pravilu, malo odgovara stvarnosti koja nam se otkriva u životu. Heroji postoje u sopstvenom svetu mašte. Često takve priče počinju riječima “U jednom kraljevstvu...”. Bajke se također mogu podijeliti u nekoliko vrsta:

• herojske priče (sa pobjedom nad raznim mitskim bićima ili s avanturama u kojima junak nastavlja da pronađe neku vrstu magičnog predmeta). Primjeri: “Jabuke za pomlađivanje”, “Vasilisa Lijepa”;
• arhaične priče (pričaju o siromašnim i usamljenim ljudima i onima koji su iz nekog razloga izbačeni ili napustili porodicu i o njihovim avanturama). Primjeri: “Dvanaest mjeseci”, “Djeca kanibala”;
• priče o ljudima obdarenim magijskim moćima. Na primjer: "Marija Gospodarica", "Elena Mudra".

Animal Tales

Pogledajmo koje priče postoje o životinjama:

• priče o običnim životinjama (divljim i domaćim). Na primjer: „Lisica i zec“, „Lisica i ždral“, „Vuk i sedam kozlića“;
• priče o magičnim životinjama. Na primjer: "Zlatna ribica", "Konj grbavac", "Emelya" ("Na komandu štuke").

Osim toga, postoje i bajke poput ove:

• kumulativni (u kojem se ponavlja zaplet). Na primjer: "Rukavica", "Kolobok", "Repa";
• basne. Kao primjer navedimo poznate basne “Vrana i lisica” i “Majmun i naočale”. Mala napomena: ne svrstavaju svi književnici basnu u žanr bajke, dajući joj posebno mjesto među književnim žanrovima, ali radi kompletnosti, odlučio sam da ovdje uvrstim i basne.

Kao što vjerovatno znate, ove basne nisu narodna umjetnost, one imaju autore. Tako se bajke mogu podijeliti na narodne i izvorne. “Lisica i zec” je ruska narodna priča, a “Konjičić grbavac” je originalna, jer ju je napisao P.P. Eršov. Pa, razmotrili smo, možda, sve glavne vrste bajki, kako po sadržaju, tako i po autorstvu i nacionalnosti.

Neki linkovi

Ova stranica predstavlja divne bajke.

I pronaći ćete nekoliko desetina najpoznatijih bajki o životinjama.

Želio bih napomenuti da su bajke predstavljene na stranicama ove stranice možda najpoznatije iz rubrike ruskih narodnih priča.

Ne podrazumijeva nužno uzbudljivu akciju s magičnim transformacijama, gdje slavni junaci pobjeđuju mitska čudovišta uz pomoć nevjerovatnih artefakata. Mnoge od ovih priča su zasnovane na događajima koji bi se mogli odigrati u stvarnom životu. Ovo su svakodnevne priče. Uče dobroti, ismijavaju ljudske poroke: pohlepu, glupost, okrutnost i druge, često sadrže ironičnu osnovu i društvenu pozadinu. Šta je svakodnevna bajka? Ovo je poučna priča bez posebnih natprirodnih čuda, korisna za djecu, a često i za odrasle.

"repa"

Ne morate tražiti predaleko da biste pronašli primjer takve priče. Oni mogu koristiti dobro poznatu priču o repi koju je moj djed posadio u bašti. Starac nije očekivao da će narasti previše, toliko da ga neće moći sam izvući iz zemlje. Kako bi se izborio sa ovim teškim zadatkom, djed je pozvao sve članove svoje porodice u pomoć. Ispostavilo se da su to baka, unuka i životinje koje žive u kući. Tako je repa izvučena. Ideju jednostavnog zapleta nije teško razumjeti. Kada svi djeluju zajedno, prijateljski i jedinstveno, sve će sigurno uspjeti. U opisanoj akciji učestvovao je čak i mali miš.

Koristeći ovaj primjer, lako je razumjeti šta je svakodnevna bajka. Naravno, spomenuta priča sadrži neke fantastične činjenice. Na primjer, repa ne može narasti tako velika, a životinje nisu dovoljno pametne za takav posao. Međutim, ako ostavimo po strani ove detalje, moral priče ispada vrlo koristan i može biti koristan u stvarnom životu.

Heroji ruskih bajki

Posebnost svakodnevnih bajki je u tome što najčešće sadrže zdravu satiru. Naivna nevinost ispada mudrija od najsofisticiranije lukavosti, a snalažljivost i domišljatost odbijaju aroganciju, taštinu, aroganciju i pohlepu. Ovdje se ismijavaju poroci, bez obzira na ličnost i čin. U takvim pričama nemilosrdno se kažnjavaju glupost i lijenost svemogućih kraljeva i pohlepa licemjernih svećenika.

Predivan junak ruskih bajki često se ispostavi da je Ivanuška budala. Ovo je poseban lik koji uvijek izlazi kao pobjednik iz svih, pa i najnevjerovatnijih izazova. Možete shvatiti šta je svakodnevna bajka prisjećajući se drugih zanimljivih i svijetlih junaka koje je stvorila mašta ruskog naroda. Oni su lukav čovek koji je u stanju da prevari sve svoje prestupnike iz redova pohlepnih bogataša, kao i vojnik čija će snalažljivost oduševiti svakoga.

"Kaša od sjekire"

Među primjerima svakodnevnih bajki u kojima su uključeni navedeni likovi je „Kaša od sjekire“. Ovo je vrlo kratka, ali poučna priča o tome kako lako i veselo možete savladati životne poteškoće i nedaće ako svemu pristupate sa humorom i imate pristup ljudima.

Snalažljivi vojnik, koji je došao da udomi škrtu staricu koja se pretvarala da je siromašna da ne bi ničim počastila gosta, odlučio je trikom postići svoj cilj. Dobrovoljno se javio da kuva hranu od sjekire. Vođena radoznalošću, gazdarica kuće, a da to i sama nije primetila, dala je vojniku svu hranu potrebnu za kuvanje i dozvolila mu da odnese sekiru, koja navodno još nije bila kuvana. Ovdje su simpatije svih čitalaca i slušalaca, po pravilu, na strani snalažljivog servisera. A zainteresovani imaju priliku da se dobro nasmiju pohlepnoj starici. Ovo je svakodnevna bajka u svom najboljem izdanju.

Književna djela

Veliki pisci su radili i u žanrovima bajke. Jasan pokazatelj toga su dela genija 19. veka Saltikova-Ščedrina. Imitirajući narodnu umjetnost, autor je likovima dodijelio određeni društveni status, čime je svoje političke ideje prenio čitateljima.

Većinu njegovih priča radije treba klasificirati kao priče o životinjama. Sadrže alegorije čija je svrha otkrivanje društvenih poroka. Ali to ne iscrpljuje spisak djela ovog pisca, u skladu sa žanrovima narodnih priča. Svakodnevne bajke nastale na društvenoj osnovi, na primjer, podsjećaju na “Priču o tome kako je jedan čovjek nahranio dva generala”. Ova jedinstvena pripovijest odiše suptilnim humorom i neponovljivom satirom, a njeni likovi su toliko pouzdani da su relevantni za svako doba.

Šale

Anegdote su također primjeri svakodnevnih priča. Naravno, nemaju svi isti stav prema ovakvoj vrsti folklora. Ali u ovom šarolikom žanru jasno su izraženi narodni identitet, koncept morala i razne peripetije društvenih odnosa. Osim toga, ovaj oblik kreativnosti je uvijek relevantan i stalno se razvija.

Prema savremenoj folkloristici, svakodnevne šale u različitim oblastima imaju svoje karakteristične osobine i osobenosti koje su od interesa za naučno proučavanje. To se odnosi i na opšte obrasce formiranja i razvoja ovog žanra, koji su postali tema istraživanja i izlaganja u mnogim naučnim radovima i disertacijama. U svakom trenutku, anegdota se pokazala kao odličan način da ljudi odgovore na samovolju vlasti, na pojave i događaje koji su u suprotnosti sa njihovim konceptima pravde i etike.

Drugi oblici žanra

Nije teško razumjeti po čemu se svakodnevna bajka razlikuje od čarobne. Naravno, priče o čarobnjacima i fantastičnim avanturama uvijek su zanimljive i nađu svoje obožavatelje. Ali prostrane, duhovite priče koje otkrivaju svu dubinu društvenih i ljudskih odnosa jednostavno ne mogu biti nebitne. Ostale varijante žanra svakodnevnih bajki uključuju zagonetke i ismijavanje. Prvi od njih je alegorijski opis određenog predmeta ili događaja i postavlja se u obliku pitanja. A drugo je očito satirično kratko djelo, koje posebno daje povoda za zabavu na porocima nedostojnih ljudi. Ima i dosadnih bajki. Ovo je veoma interesantan žanr. U takvim pričama namjerno se ponavlja određeni skup riječi, nema zapleta kao takvog, jer se radnja u suštini razvija u začaranom krugu. Upečatljiv i dobro poznat primjer takve priče je “Priča o bijelom biku”.

Sva navedena djela čine riznicu folklora, skladište njegove mudrosti i iskričavog humora pronesenog kroz vijekove.