Р. А. Некрасов. Дядо Мазай и зайците

Алексей Никанорович Комаров твори през целия си живот, той с право се счита за един от най-добрите художници в руската живопис. До дълбока старост той създава прекрасни картини. Художникът имаше обширен и многостранен талант, за да разбере това, достатъчно е бързо да погледне платната му от началото до края на творческия му път. Картината „Наводнение” на Комаров заслужава специално внимание. Тя прави силно впечатление.

Студентски години

Алексей Комаров лесно влезе в столичното училище за изящни изкуства, архитектура и скулптура и това доказва, че младият мъж е наистина надарен. Уроците, на които го научиха опитни майстори, му помогнаха да вземе решение за най-предпочитаната посока - той избра анимализма.
Комаров с удоволствие изобразява животни, открити на руска територия - мечки, вълци, лосове и множество птици, открити в зоологическата градина. Освен това той учи рисуване на жива природа от художника Степанов. И този човек беше наистина талантлив. Не напразно А. Н. Комаров учи. Неговата картина „Наводнение“, например, се оказа просто великолепна.

Кого обичаше да рисува художникът?

В работата си Комаров обикновено дава предпочитание на няколко от любимите си животни, той ги изобразява наистина блестящо, в картините му те изглеждат като живи. Художникът без съмнение е последовател на такива анималисти като Соколов и Сверчков. Алексей Никанорович често се преструваше, че наблюдава много от тяхното поведение, външен вид и движения. Той ги познаваше и разбираше много добре и затова картините му се оказаха толкова правдоподобни и „живи“.

Къде се съхраняват картините на художника?

Много руски местни исторически музеи имат в колекциите си шедьоври на Комаров. Той подарява почти сто картини на Рехлов, колекционер, който основава музей в Шушенское и показва картини на изложби в съветски и чужди градове.

Комаров "Наводнение"

Природата се съживява от зимния си вцепенение. Слънчевите лъчи все повече затоплят земята. Скоро реката ще се освободи напълно от лед, а дърветата – от снежна покривка. Но март носи не само възраждане на гората, но и ужасни нещастия. наводнение! Водата тече в кипящ поток, покривайки територията все по-широка. Животните няма къде да се скрият от това нещастие, те имат много трудно време през този период. Няма кой да ги защити, а природните закони често са жестоки.

Вода напълнила дупката на нещастното зайче и то трябвало да напусне дома си. Козината му моментално се намокри, той беше много уплашен и се втурна накъдето му погледнат очите. За щастие той видя животоспасяващ клон на дърво, разположен близо до земята. Секунда - и животното вече е на клона. Благодарение на този щастлив случай той остана жив. Описанието на картината на Комаров „Наводнение“ докосва до сърцевината, нали?

Малкото зайче седи свито на кълбо и трепери от страх, а козината му е настръхнала от преживения шок. Опира се с гръб на дървото и с всички сили се опитва да остане там и да не падне. Когато го погледнеш, сълзи напират в очите ти, защото всеки момент може да падне във водата и да умре. В душата ми обаче има надежда, че той ще бъде спасен. Но картината наоколо е мрачна – виждат се само вода и клони на дървета. И никой няма да се притече на помощ. Ако само водата спре да идва! В крайна сметка, ако това продължи, много горски обитатели наистина ще умрат. Описанието на снимката изглежда много трагично. А. Комаров изобрази „Потоп“, така че хората да мислят за много важни неща.

Гледайки животното на преден план на платното, разбирате колко се страхуват всички живи същества от смъртта и осъзнавате безпомощността на хората и животните пред някои прояви на природата. Друг важен герой в картината е водата. През пролетта често става причина за истински трагедии, решавайки съдбата на невинни създания. Тя е безсърдечна и сурова, тя изобщо не се трогва от нещастието на животните и хората. Описанието на картината на Комаров „Наводнение“, както и самото платно, кара някои впечатляващи хора да плачат. Колко талантливо Комаров предаде този трагичен момент!

Може би художникът-анималист наистина е бил свидетел на тази картина - той е видял смел кафяв заек на клон, по щастлива случайност, оцелял, надхитрил стихиите, и е искал да го заснеме на платно. Комаров искаше да ни предаде, че обитателите на гората са изправени пред много опасности - никак не им е лесно. Тази картина не оставя никого безразличен. Оцеляват само най-силните, смелите, хитрите... Иска ми се да се надявам, че водата ще започне да спада и зайчето ще оцелее.

Къде е дядо Мазай?..

Разбира се, известната приказка „Дядо Мазай и зайците“ веднага идва на ум. Тъкмо тези треперещи животни този добър човек постави в лодката си - някои от хълм, други от клон, който се люлее във водата, или от гнил пън. И те вярваха на Мазай и не се страхуваха от него, защото той не искаше да им причини зло, а напротив, спаси ги. Къде е този добър дядо? Просто искам да му се обадя, гледайки картината на Комаров... Но, уви, това е невъзможно. Не е достатъчно просто да прочетете описанието на картината на Комаров „Наводнение“, трябва също да видите тази картина със собствените си очи, за да се вдъхновите от нея.

Въпросът за прототипа на героя от стихотворението "" почти никога не е възниквал. Известният спасител на зайци традиционно се възприема като чисто литературен герой. В литературата обаче се казваше, че дядо Мазай е реална, конкретна личност, но звучеше някак скучно и не особено убедително: (1902): „Поетът остави описание на Мисковската волост в стихотворението „Дядо Мазай и зайците." Вежи, откъдето е старият Мазай, принадлежи към същата волост. 439 ; А. В. Попов (1938): „Село Малие Вежи, където е живял Мазай, един от приятелите ловци на Некрасов, все още съществува“ 440 ; В. В. Касторски (1958): „Дядо Мазай не е измислено лице. Това е (...) костромски селянин, приятел на Некрасов по лов. Потомците на дядо Мазай все още живеят в района на Кострома под името Мазайкини * » 441 ; А. Ф. Тарасов (1977): „Героят на поемата „Дядо Мазай...” е реален човек” 442 .

Във Вежи е живял известният дядо Мазай. Познатата фраза „дядо Мазай“ отдавна се възприема като собствено име, но, разбира се, това е само селски прякор. В литературата многократно се посочва, че потомците на дядото на Мазай, които са живели във Вежи, са носили фамилията Мазаихина 443 .

За щастие имаме възможност да определим името на човека, когото познаваме от детството като дядото на Мазай. Първо, според ревизионните разкази от първата половина на 19 век във Вежи е имало само едно семейство Мазаихин. Второ, в това семейство само един човек може да бъде прототипът на легендарния герой на Некрасов.

Основателят на семейство Мазаихин е селянинът Сава Дмитриевич Мазаихин (1771 - 1842). Ако в ревизионната приказка от 1834 г. той е посочен просто като „Сава Дмитриев“ 444 , тогава в приказката от 1850 г., въпреки смъртта му през 1842 г., той вече е записан като „Савва Дмитриев Мазаихин“ 445 . Следователно Сава Дмитриевич стана първият човек, който официално получи фамилното име „Мазаихин“. Коренът „mazaikha“ е ясно видим в това фамилно име, но не можахме да намерим такава дума в нито един речник и не знаем какво означава. Както и да е, фамилното име „Мазаихин“ съществува от 30-те години. XIX век във Вежи се вкорени и след няколко десетилетия неговата пресечена версия - Mazai - беше призната в цяла Русия. През 1801 г. Сава Дмитриевич има син, който при кръщението получава името Иван. Няма съмнение, че той е кръстен в енорийския си храм Преображение Господне в Спас (Спас-Вежи). И, разбира се, при кръщението никой не можеше да помисли, че това бебе в крайна сметка ще стане известният дядо Мазай.

Очевидно в началото на 20-те години. XIX век Иван Саввич се жени за селско момиче Феодора Кузминична (в ревизионната приказка за 1850 г. тя е посочена като „Феодора Козьмина“) 446 , която е една година по-млада от него – родена е през 1802г 447 Сава Дмитриевич умира през 1842 г 448 и, разбира се, е погребан в гробището в Спас. Главата на семейството беше Иван Савич, който по това време имаше двама сина - Кодрат * (р. 1823) и Иван (р. 1825) 449 . В ревизионната приказка от 1850 г. най-големият син на Иван Саввич е посочен като „Кондратей“, т.е. Кондрат 450 , но в метричната книга се споменава като Кодрат 451** .

Няма съмнение, че Иван Савич Мазаихин и дядо Мазай са едно лице, или по-точно Иван Савич е послужил за прототип на поемата за дядо Мазай. Очевидно името на Иван Савич в селото е Мазай *** , а този псевдоним е съкратена версия на фамилното му име.

Едно от обясненията за произхода на псевдонима „Мазай“ се съдържа в есето на А. М. Часовников **** „Печката на дядо Кондрат“, публикувана през 1963 г. В това есе писателят разказва как около 1940 г. е ловил риба на мястото на бъдещия Костромски резервоар и в дъжда се е приютил в колибата на негов приятел дядо Кондрат Орлов (писателят не посочва името на селото) . По време на разговора се оказа, че дядо Кондрат е роднина на дядо Мазай, който е братовчед на майка му 454 . На въпроса на Часовников дали си спомня Мазай, дядо Кондрат отговори: „Помня добре. Бях на двадесет години, когато Мазай почина. 455 . Следва обяснение на псевдонима „Mazai“. Дядо Кондрат казва: „Това му беше прякорът. Пусна куршума да мине покрай звяра, както казваме, размаза го. Мазай и Мазай! Прякорът се превърна в фамилия" 456 . Това съобщение обаче е дълбоко съмнително. Първо, авторът не посочва в кое село е разговарял с дядо Кондрат. Второ, според авторитетното свидетелство на Л. П. Пискунов, в предвоенните Вежа и Ведерки не е имало нито един старец на име Кондрат Орлов. Изглежда всичко, за което пише А. М. Часовников, е плод на неговото художествено въображение.

Истинският дядо Мазай несъмнено е бил отличен ловец и стрелец. Той започна да „размазва“ пистолет едва в напреднала възраст, както пише Некрасов:

Мазай не прекарва ден без лов,
Ако живееше славно, нямаше да знае грижи,
Ако само очите не се промениха:
Мазай започна често да пуделира (II, 322).

Стабилните прякори обаче обикновено се дават на хора в младостта или в ранна зряла възраст; те рядко се дават в напреднала възраст. Най-важното възражение е, че както беше посочено по-горе, бащата на Иван Саввич, Сава Дмитриевич Мазаихин, беше първият, който носеше фамилията Мазаихин и следователно, ако някой се „провали“ на лова, това беше той.

Запознанството на Иван Савич с Некрасов най-вероятно се е случило в средата на 60-те години. XIX век, когато той вече е на около 65 години, а и двамата му сина са около 40-годишни. И следователно само Иван Савич може да бъде дядо Мазай.

Може да се възрази срещу идентифицирането на И. С. Мазаихин с дядо Мазай, че стихотворението казва за последния:

Той е вдовица, бездетен и има само внук (II, 322).

Последният път, когато съпругата на Иван Саввич, Федора Кузминична, се споменава през 1858 г., когато тя е на 55 години. До средата на 60-те години Иван Савич можеше да остане вдовица. Думите „без деца, има само внук“, очевидно трябва да се отдадат на факта, че стихотворението на Некрасов все още не е документално есе, а произведение на изкуството. До 1858 г. И. С. Мазаихин има двама сина Кодрат и Иван и петима внуци. Кодрат Иванович и съпругата му Настася Лаврентьева (р. 1823) имат три деца през 1858 г.: дъщеря Мария (р. 1848) и синовете Трифон (р. 1854) и Василий (1857) 457 . Тогава Иван Иванович и съпругата му Пелагея Давидова (р. 1831) имат две деца: дъщеря Матрьона (р. 1854) и син Василий (р. 1857) (има и син Александър, роден през 1850 г., но той умира през 1855 г. ) 458 . До средата на 60-те години броят на внуците на И. С. Мазаихин вероятно се е увеличил. Нека повторим още веднъж, че стихотворението за дядо Мазай е произведение на изкуството и, очевидно, Некрасов е счел, че е по-подходящо за поетичния Мазай да е бездетен и да има само един внук.

Вече писахме по-горе за предположението на В. Н. Осокин, че героят на поемата „Пчели“, който не е назован по име, старият пчелар, е дядо Мазай. Нека си припомним това стихотворение, чийто герой казва на минувач:

Майната му на скъпата! Яжте с един хляб.
Чуйте притчата за пчелите!
Днес водата се разля безмерно,
Мислехме, че е просто наводнение,
Единственото сухо е, че нашето село
В градините, където имаме кошери.
Пчелата остана заобиколена от вода,
Вижда гори и ливади в далечината,
Е - и лети - нищо не е леко,
И как ще лети обратно зареден,
Скъпата ми няма достатъчно сили. - Неприятности!
Водата е пълна с пчели,
Давят се работници, давят се сърцати!
Умирахме да помогнем, грешници,
Никога не бихте се досетили сами!
Нека се справи с добър човек,
Помните ли минувача на Благовещение?
Съветваше, Христов човек!
Слушай, сине, как спасихме пчелите:
Пред един минувач бях наскърбен и тъжен;
„Трябва да поставите етапи, за да достигнат до сушата,“
Той беше този, който каза думата!
Вярвате ли: само първият зелен крайъгълен камък
Изкараха го във водата, започнаха да го забиват,
Пчелите са разбрали коварно умение:
Така че те отиват, отиват и си почиват!
Като молитви на пейка в църква,
Те седнаха и седнаха. –
На хълма, на тревата,
Е, благодат има в горите и полята:
Пчелите не се страхуват да летят там,
Всичко от една добра дума!
Яжте за вашето здраве, ние ще бъдем с мед,
Бог да пази минувача!
Човекът свърши, прекръсти се;
Момчето дояде меда и хляба,
Междувременно слушах притчата на Тятина
И нисък поклон за минувача
Той отговори и на Господ Бог (II, 291-292).

Една версия на стихотворението гласи:

Село Вежи се е намирало „на хълм”, извисяващ се сред обширни поляни.

Идеята на В. Н. Осокин, че героят на поемата „Пчели” е дядо Мазай, е изключително интересна и няма как да не я споделим. От това можем да предположим, че истинските мазаи са отглеждали пчели. Известно е, че жителите на Вежа отдавна се занимават с отглеждане на пчели. Според о. Яков Нифонтов, през 70-80г. През 19 век в Мисковската волост е имало над 300 кошера 459 . Л. П. Пискунов съобщава, че през 30-50-те години. XX век 5-6 семейства във Вежи са имали пчелини с 8-10 кошера 460 . „Изобилието от пчели и пчелари“, пише Л. П. Пискунов, „се обяснява с факта, че нашите водни ливади имаха голямо разнообразие от билки и растяха много цветя. Спомням си, когато вървяхте по ливадна пътека по време на първата сенокос, медена миризма се носеше от тревата и прясно окосените ветри.” 461 . В мемоарите на Л. П. Пискунов има пряко потвърждение на казаното в стихотворението „Пчели“. Той пише: „В топлите дни по време на наводнения първият медоносен поток започваше от върба и секвоя, които първи цъфтят своите „агнета“. По това време, когато ливадите бяха наводнени с вода, пчелите трябваше да летят далеч в горите. Понякога пчелите били застигани от лошо време - силен вятър, дъжд - и много от тях умирали, падали във водата и се удавяли. Лично аз трябваше да наблюдавам това повече от веднъж (...), когато през пролетта се возите на лодка в падина. 462 .

Несъмнено местните историци са били объркани от факта, че в поемата село Мазая е наречено „Малки Вежи” (това име не е записано в нито един документ), докато в края на 19 век то се нарича просто Вежи. Името на село Мазая „Малие Вежи” породи объркване, когато Вежи се бърка със село Спас-Вежи (Спас). Б. В. Гнедовски отбеляза, че Некрасов в стихотворение за дядо Мазай „нарича (...) село Спас „Малък Вежас““ 463 . След Б. В. Гнедовски тази грешка се повтаря от много автори. А. Ф. Тарасов: „Селото на дядо Мазай – Малки Вежи (Спас-Вежи)” 464 . В. Г. Брюсова пише за „Църквата Преображение Господне от село Малие Вежи, наречена „Спас-Вежи““ 465 . Е. В. Кудряшов, говорейки за същия храм, пише: „Църквата стоеше близо до древните села Спас и Вежи.“ 466 (въпреки че всъщност църквата се е намирала в покрайнините на с. Спас, на една миля от с. Вежи). Н. К. Некрасов погрешка сля Вежи със Спас. „В тази „ниска местност“, пише той, „имаше село Малие Вежи. До него е имало село с широко разпространеното в старите времена име „Спас“. Сля се с Вежи и стана известен като Спас-Вежи.” 467 . Това, разбира се, не е вярно. До средата на 50-те години. ХХ век и с. Вежи, и с. Спас били отделни села, разположени на километър едно от друго.

Както знаете, отдавна има традиция, когато две села, носещи едни и същи имена и разположени близо едно до друго, имат поясняващи имена: Малое (s) и Bolshoye (s). Например в района на Кострома в началото на 20-ти век имаше следните „двойки“ имена: Болшие Соли - Малие Соли, Болшие Андрейково - Малое Андрейково, Болшие Бугри - Малие Бугри и др. Обикновено такива имена се появяват, когато някои от жителите били изселени от едно село, основали ново село, давайки му същото име. В този случай новото село получи квалифициращия префикс „Малко“, а старото село - „Голямо“ * . Логично е да се предположи, че по едно време част от жителите на Спас се преселват във Вежи и тези села започват да се наричат ​​Болшие Вежи (Спас) и Малие Вежи (Вежи). С течение на времето вариантът Bolshiye Vezhi, очевидно, може да бъде заменен от името Спас-Вежи (по-късно - Спас), а името Malye Vezhi, което остана без чифт, беше забравено, превръщайки се просто във Vezhi.

Основното в стихотворението „Дядо Мазай и зайците” е историята за пролетното наводнение, по време на което Мазай спасява зайците. В самото начало на стихотворението за разливите се казва:

(Водата разбира цялата тази област * ,
Така селото се появява през пролетта,
Като Венеция) (II, 322).

Рисунка Д. Шмаринов. 1946 г

По време на наводнението добрият дядо Мазай спасил умиращите зайци. Нека припомним на всички добре познатия пасаж:

„...само отивам да взема дърва

Ходих с лодка - от реката има много

През пролетта наводнението идва при нас -

Отивам и ги хващам. Водата идва.

Виждам един малък остров -

Зайците се събраха на него на тълпа.

Всяка минута водата се събираше

На бедните животни; нищо не е останало под тях

По-малко от аршин земя на ширина,

По-малко от фатъм дължина.

Тогава пристигнах: ушите чаткаха

Не можете да се движите; Взех един

Той заповяда на другите: скочете вие!

Зайците ми скочиха - нищо!

Наклоненият отбор току-що седна,

Целият остров изчезна под водата:

"Това е!" Казах: „Не спорете с мен!

Слушайте, зайчета, дядо Мазай!” (II, 324).

По време на пролетните наводнения в Заречие животните - вълци, зайци, лисици, диви свине, лосове - се оказаха в трудна ситуация, много от тях загинаха. Л. П. Пискунов си спомня наводнението от 1936 г., когато Вежи „беше толкова наводнен, че в много къщи водата стигна до прозорците на първите етажи (...). По това време голямо количество горска земя беше наводнено; само няколко малки острова в горите останаха ненаводнени. Тогава загинаха много животни. Лосът плуваше, търсеше острови земя и като не ги намери, се удави. По-късно нашите намериха подутите им трупове в горите и хралупите. Зайците, когато последното парче земя излезе изпод тях, плуваха, удавяха се, катереха се по пънове, криви дървета и трупи. Някакви мъже ги сваляха и ги носеха в селото или ги оставяха на остров някъде в гората. „Веднъж баща ми отиде на ботник да разкачи въжетата за сушене и срещна мъртъв вълк в гората, който плуваше върху дебел дънер, сложил глава и се вкопчил в дънера с предните си лапи.“ 470 .

Е. П. Дубровина прави важна забележка, потвърждаваща, че Некрасов предава истинската история на Мазай. В поемата се казва, че зайците „мажат с ушите си“. Изследователят определи израза „да пука ушите си“ (т.е. да ги движи от едната страна на другата) като чисто костромски диалектизъм, записан от нея в речта на старите жители на Костромска област в селата Спас, Шунга и селото Некрасово (бивше Святое) 471 .

В творчеството на Некрасов стихотворението за дядо Мазай заема специално място. Малко вероятно е някой да оспори, че в момента това е най-популярната творба на поета, а дядо Мазай е най-обичаният герой на Некрасов. Човек не може да не се изненада как от перото на поет, който почти винаги изобразява руския живот с „мрачната, жлъчна едностранчивост на обвинител“ (А. В. Тиркова-Уилямс), толкова светло, добро стихотворение, напълно лишено от изобличение , излезе.

Трябва да се отбележи, че в произведенията на некрасолозите (както предреволюционни, така и съветски) „дядо Мазай ...“ обикновено се говори или много пестеливо, или изобщо не се говори. Могат да се посочат много уважавани произведения и основни учебни помагала, в които това стихотворение не се споменава с нито една дума. Това мълчание, разбира се, не е случайно. „Дядо Мазай...“ лежеше извън основния поток на поезията на Некрасов - с постоянните си картини на народната скръб и призивите за въстание. В. В. Жданов, един от малцината, които го споменаха, подчертава „историята за костромския селянин дядо Мазай, който събра умиращи зайци в лодката си по време на наводнение. Стихотворенията са пропити с искрена любов към (...) природата, към хората от този „нисък край“, където Некрасов обичаше да ловува. Стиховете, посветени на руските деца (...) се раждат в моменти на душевен мир и онова спокойствие, в което поетът винаги се потапяше, когато се намираше сред природата или сред хората от селото. Оттук и яркият колорит на тези стихотворения, техните неизмислени сюжети, техният истински народен хумор.” 472 . Стихотворението за дядо Мазай е, разбира се, най-доброто от произведенията на Некрасов, което отразява всички най-ярки неща, които са били в душата на поета.

Не знаем кога е починал И. С. Мазаихин и следователно не знаем дали е доживял да види публикуването на поемата. Ревизионни преброявания вече не се извършват след 1858 г. Метричните книги на църквата Преображение Господне в Спас са запазени едва от 1879 г. Очевидно И. С. Мазаихин е починал в началото на 60-те и 70-те години. XIX век. Опелото му, разбира се, се състоя в енорийския храм „Преображение Господне“ в Спас-Вежи. Погребан е близо до стените му, в енорийското гробище. Ако И. С. Мазаихин е починал преди 1875 г., тогава свещеникът о. Йоан Демидов * . Ако прототипът на дядо Мазай е починал след 1875 г., тогава тайнството на погребението му е извършено от о. Сосипатър Доброволски (1840 - 1919), служил като настоятел на църквата "Преображение Господне" в продължение на 44 години - от 1875 г. до смъртта си през 1919 г. 474 .

Съдбата на първите поколения от потомците на И. С. Мазаихин представлява значителен интерес. По-горе беше написано, че една от особеностите на Костромско Заречие е, че тук рамо до рамо са живели както православни християни, така и привърженици на няколко старообрядци (по думите на Н. Н. Виноградов, тук във всяко село е имало „пет вери, десет говорят“ 475 ). Представители на различни „вери” често преминават от една в друга. Основната причина за такива преходи бяха браковете, когато младите хора, които се влюбиха един в друг, принадлежаха към различни деноминации. В такива случаи въпросът често завършваше или с преминаване на младоженеца към вярата на булката, или обратното. В съдбата на потомците на И. С. Мазаихин тази особеност на региона се проявява по най-очевидния начин.

Очевидно синът на И. С. Мазаихин, Иван Иванович Мазаихин (р. 1825 г.), в средата на 50-те години, преди брака си с Пелагея Давидова (р. 1821 г.), напуска православието и става старообрядец без свещеници, Нетовски смисъл ** .

През втората половина на 60-те години. През 19-ти век (вероятно по време на живота на баща си) Иван Иванович издига каменна къща във Вежи (във всеки случай внукът му С. В. Мазаихин е живял в нея през първата половина на века). Точното време на построяване на къщата е неизвестно, но до началото на 50-те години. През 20-ти век на стената му висеше тенекия на „Руската застрахователна компания“ с надпис „Застраховани 1870 г.“, следователно най-вероятно е построена в края на 60-те години. век. „Къщата на Мазаихин“ във Вежи стана една от първите каменни селски къщи не само в района на Зарецки и в района на Кострома, но и в цялата провинция Кострома. Приличаше на градско дворянско имение от средната класа - двуетажно, с полукръгла горна част на прозорците на втория етаж, с декоративни пиластри по стените. Л. П. Пискунов свидетелства, че „Мазаихинската къща“, както я наричат ​​във Вежи, „е най-старата тухлена къща в селото (...). Първоначално е била с три прозореца, на два етажа, а през 1870-80 г. е направен параклис с още два прозореца на два етажа и плевня по цялата ширина на къщата. Над прозорците на втория етаж на стената беше закрепена метална плоча с размерите на голяма плоча, на която беше написано (...) следното:

„Руската застрахователна компания застрахова 1870 г.“

Къщата ни беше от другата страна на улицата и често виждахме тази табела от прозореца. 477 . В друго есе Л. П. Пискунов изяснява името на къщата: „... Къщата на Мазаихин, или по-точно къщата на дядото на Мазай (както понякога се наричаше)“ 478 . До 50-те години. През 20-ти век улицата, на която се намираше къщата на Мазаихин, се наричаше улица Мазаихин 479 .

Синът на Иван Иванович, Василий Иванович Мазаихин (р. 1857 г.), се жени за Феодосия Калистратова (Калистратовна), която принадлежи към „жречеството“ 480 . В. И. Мазаихин омъжи една от дъщерите си, Мария Василевна, за богат търговец, почетен наследствен гражданин Дмитрий Евдокимович Гордеев. Последният постоянно живееше в имението Дор на Романовски район на Ярославска област и дойде в района на Кострома по работа. В края на 19-ти век Д. Е. Гордеев купува 324 акра земя в Заречие и построява завод за картофи в село Петрилов 481 . В началото на 90-те години с негови дарения църквата „Богородица Казан“ в Петрилов е напълно възстановена. На границата на 19-ти и 20-ти век. До него Д. Е. Гордеев издига малка еднокуполна църква, осветена през 1901 г. в името на неговия ангел - Св. Димитър, със семейна гробница 482 . В паметта на старите жители на Заречие той остана като "майстор Гордеев" 483 . След смъртта му (Д. Е. Гордеев умира, очевидно, през 1911 г.), заводът в Петрилов до революцията принадлежи на неговия син Александър Дмитриевич Гордеев, пра-правнук на И. С. Мазаихин.

Синът на В. И. Мазаихин, Сергей Василиевич Мазаихин (1887 - 1973) е кръстен в „Нетовщина“. Въпреки това, желаейки да се ожени за момиче от православно семейство, чрез тайнството миропомазване, извършено от о. Сосипатър Доброволски в църквата "Преображение Господне". Спас-Вежи (Спас) 12 януари 1913 г. Сергей Василиевич е официално присъединен към православието 484 . Осем дни по-късно, на 20 януари 1913 г., в същата църква о. Сосипатър се жени за С. В. Мазаихин и неговата избраница, родом от Вежа, Александра Павловна Кузнецова (1891 - 1967) 485 .

Марина Багачук

Възрастта на детето: 5 – 6 години.

Предмет: « Дядо Мазай и зайците» .

Мишена: Научете се да съставяте колективна сюжетна композиция от изваяни фигури, предавайки взаимоотношенията между тях.

Задачи:

Самостоятелно варират и комбинират различни методи за моделиране в стила на народните играчки;

Продължете да се учите как да прехвърляте прости движения (наклонете и завъртете тялото, движете лапите)и настроението на героите (страх, страх, надежда, радост);

Анализирайте структурните характеристики на животните, съпоставете частите по размер и пропорции;

Развийте око и чувство за композиция.

дейности: комуникативна, познавателна - изследователска, четивна, трудова.

Форми на реализиране на детски дейности дейности: разговор, дежурство, слушане, дискусия, решаване на проблемни ситуации.

Оборудване: У деца: пластилин, стекове, стойки, мушами, платнени и хартиени салфетки. U учител: изваяна фигурка на дядо Мазая в лодката; въртящ се диск, два цилиндъра (ролка)различни размери за показване на метода на скулптуриране, подреждане; комплект карти със схема изобразяване на зайци в различни пози. Композиционна основа за колектив работа: огледало или устойчиво фолио с овална форма с изваяно дърво, пън, плаващ дънер.

Предварителна работа: Четене стихотворения Х.А. Некрасова « Дядо Мазай и зайците» . Разглеждане на илюстрации в книга. Разговор по съдържанието на литературна творба. Разглеждане на пролетни пейзажи (ако е възможно, с изображениепролетно наводнение или наводнение).

Преместване на GCD:

I. Организационен момент. Деца, погледнете ръцете си. При момчетата те са силни и силни, при момичетата са нежни и привързани. Обичаме ръцете си - в края на краищата те могат да направят всичко: да прегърнат приятел, да вдигнат паднал другар, да дадат храна на птица и красиво да подредят масата. Казвам: какви са ръцете ти? (децата говорят за ръцете си). Какви мили и умни ръце имаш!

II. Слушане на произведението. Четох откъси от стихотворения Х.А. Некрасова « Дядо Мазай и зайците» :

Веднъж отидох с лодка да взема дърва.

Виждам един малък остров -

Зайците се събраха на него в тълпа.

Всяка минута водата се покачваше

На бедните животни.

Ето че пристигнах: тракащи уши,

Не можете да се движите; Взех един

Той заповяда на останалите: „Скочи сам!“

скочи моите зайци, - Нищо!

Наклоненият отбор току-що седна,

Целият остров изчезна под водата.

Купчина за пост, зайче на пън,

Стои със скръстени лапи, горкият,

И аз го взех - бремето е малко.

Току-що започна работа с гребло

Ето, заек се носи около храста -

Едва жив, но дебел като търговска жена!

Не беше твърде рано.

Възлест дънер доплува покрай,

Седене, изправяне и легнало,

Зайцевна него бяха запазени около дузина.

„Ако те взех, потопи лодката!“

Жалко за тях обаче и жалко за находката -

Хванах кукичката си за една клонка

И той повлече дънера след себе си.

Забих дънера плътно до брега,

Лодката акостира - и "с Божия благословия"казах.

И с всички сили зайчетата тръгнаха.

И им казах: "Хм нали! Живейте, зверчета.".

III. Цел на дейността. - Кога и защо с зайцислучвало ли се е нещо подобно (През пролетта, когато снегът започне да се топи, започва наводнението. Има много вода, която се втурва към реката. Големи площи от земята са наводнени и зайцине могат да се движат свободно, защото не могат да плуват). Колко мило Дядо Мазаспаси бедните зайчета от смърт? ( Дядо Мазайплавал с лодка и събирал зайчета на всички острови, където имало бедни животни). Показвам на децата основата за предварително подготвена колективна сюжетна композиция. Нека обясня, основата от фолио с овална форма е езерце, в което можете да видите наводнени пънове, дървета, плаващи трупи, върху които хората ще бъдат спасени зайци от бурна вода. Поставям предварително изваяната лодка върху фолио и там поставям дядо си Мазаяи победи ситуация: Показвам, че лодката се носи върху огледална вода, в която се отразяват дърветата, а дядото Мазайспасява зайчета - хваща ги за ушите и ги качва в лодка, а някои зайции самите те скачат в лодката от своите острови (пенков). Предлагам вие и аз да създадем наша собствена композиция въз основа на това произведение.

IV. Гимнастика за очите. "Аз съм кралицата"

Погледнете надясно наляво Движение на очите надясно, наляво

Днес аз съм кралицата.

Поглед нагоре надолу Движение на очите нагоре и надолу.

Това изобщо не е каприз.

V. Обяснения за хода на работата. - ще опитамепокажете настроение и характер зайци. в какво настроение си заеккойто седи на пън насред дълбока река? (зайците се страхуват, лапите им са прибрани, ушите им са спуснати). Как се променя настроението на малкото зайче, което скочи в лодката? (зайците са спокойни, ушите им са вдигнати нагоре). Как се чувства едно малко зайче, стоплено от мил дядо в пазвата му? Мазай? (той е спокоен, щастлив, топъл и спокоен). Моля децата да опишат с думи различни пози, за да изяснят наблюденията и да насочат вниманието към най-същественото (седи сгушен на топка, с клепнали уши, изправен на задните си крака, изпънат в колона, наострили уши и др.) . Показване на шаблони за моделиране зайци по различни начини.

VI. Физкултурна минута. Викам дежурния, той провежда игра с пръсти "Палаво зайче".

VII. Завършване на работата. Докато работят, свири спокойна музика, децата самостоятелно търсят начини да предадат движението на настроението на зайчетата. Предлагам на децата да сменят позата на изваяното животно: повдигнете лапите, притиснете ушите към тялото, покажете, че зайчето седи, лежи, стои "колона", скача, прескача, скача от лодка или бързо бяга в гората. минавам през група, при необходимост оказвам устна помощ, като индивидуално показвам етапите на моделиране.

VIII. Крайна точка. Накрая класоведецата пренасят изваяните фигури върху обща основа и образуват колективна композиция. Чета стихове Н. Рубцова "Относно заек» :

Заекът изтича през поляната в гората,

Вървях вкъщи от гората -

Горкият уплашен заек

Така той седна пред мен!

Така той умря, глупако,

Но, разбира се, точно в този момент

Скочи в боровата гора,

Чувайки веселия ми вик.

И вероятно за дълго време,

Скривайки се в мълчание,

Мислех, че някъде под дървото

За себе си и мен.

Помислих си, въздишайки тъжно,

Какви приятели има?

След Дядовците на Мазай

Няма вече никой.

Страница 1

Работата на Николай Алексеевич Некрасов (1821 - 1877) в областта на детската поезия е нова стъпка в нейното развитие.

Добре разбирайки значението на детското четене за формирането на личността и гражданските качества на детето, Некрасов адресира своите стихотворения до онези, на които възлага големи надежди за бъдещата съдба на Русия - селските деца.

Едно от стихотворенията на Некрасов, което се е утвърдило в детското четене, е „Дядо Мазай и зайците“ (1870).

Основната тема на това стихотворение беше любовта към природата, грижата за нея и разумната любов.

Поетът дава думата на самия Мазай:

Чух истории от Мазай.

Деца, записах ви едно...

В стихотворението Мазай говори за това как през пролетта, по време на наводнението, той плува покрай пълноводна река и вдига малки зайци: първо той вдига няколко от остров, на който зайците са били скупчени заедно, за да избягат от водата, която тече навсякъде около него, след това той вдигна заек от един пън, на който „„Клетникът“ стоеше със скръстени лапи, но дънерът с дузина животни, седнали на него, трябваше да се закачи с кука - не биха всички побират се в лодката.

В това стихотворение поетът-гражданин разкрива на младите читатели поезията на селския живот, внушава им любов и уважение към обикновените хора, показвайки духовната щедрост на такива оригинални натури като дядо Мазай.

Сюжетът на това произведение е как авторът идва в Малие Вежи, за да ловува със стария Мазай:

През август, близо до Мали Вежи,

Със стария Мазай победих страхотни бекаси.

Кулминацията в това стихотворение е историята на Мазай за спасяването на зайците:

Ходих с лодка - от реката има много

През пролетта наводнението идва при нас -

Отивам и ги хващам. Водата идва.

Краят тук е как Мазай пуска зайците със съвета: „Не се хващайте през зимата!“

Изведох ги на поляната; извън чантата

Той го разтърси, изкрещя и те дадоха удар!

Дадох им един и същи съвет:

„Не ви хваща зимата!“

Дядо Мазай е пропит с истинска любов към всичко живо. Той е истински, жив хуманист, ревностен стопанин и мил ловец, чиято чест и добро сърце не му позволяват да се възползва от нещастието, сполетяло животните.

В стихотворението „Дядо Мазай и зайците” речта не уморява малкия читател: вниманието му превключва от тема на тема. Ето някои уместни забележки за вечерното пеене на коприварче, крясъка на удода и бухала:

Вечер пее нежно коприварчето,

Като удод в празна бъчва

Викове; бухалът отлита през нощта,

Рогата са издълбани, очите са изрисувани.

Ето един селски „анекдот” за някакъв Куза, който счупил спусъка на пистолет и подпалил буквара с кибрит; за друг „трапер“, който, за да не изстине ръцете му, носел със себе си гърне с въглища, когато ловувал:

Той знае много забавни истории

За славните селски ловци:

Кузя счупи спусъка на пистолета,

Спичек носи кутия със себе си,

Той седи зад един храст и примамва черния тетрев,

Той ще постави кибрит върху семето и то ще удари!

Друг трапер ходи с пистолет,

Той носи със себе си гърне с въглища.

"Защо носите гърне с въглища?" -

Боли мила, ръцете ми са студени...

В творбата има сравнения. Поетът сравнява дъжда със стоманени пръти:

Прави, ярки като стоманени пръти,

Дъждовни потоци пробиха земята.

Скърцане на бор с мърморене на стара жена:

Някой бор скърца ли?

Все едно възрастна жена мърмори в съня си...

Тук има и епитети – зелени градини, боядисани очи.

През лятото го почиствате красиво,

От древни времена хмелът в него ще се роди по чудо,

Всичко се дави в зелени градини...

...Уау; бухалът се разпръсва през нощта,

Рогата са издълбани, очите са изрисувани.

Стихотворението „Дядо Мазай и зайците” се препоръчва за деца от предучилищна и начална училищна възраст. Стихотворението дава на децата урок за любов към природата и внимателна и разумна любов; тук са дадени красиви картини на природата. Поетът не избягва „жестоките“ описания; доверието му в сърцето и ума на малкия читател е толкова голямо, че му дава право в това стихотворение от детския цикъл да разкрие онези страни от живота, които детската литература на това времето се опита да не докосне.