Творби за честта и безчестието. Есе чест и безчестие война и мир Нечестни дела във война и мир

Във „Война и мир“ има около шестстотин герои. „Ужасно трудно е да обмислиш и промениш мнението си за всичко, което може да се случи с всички бъдещи хора от предстоящото есе, много голямо, и да мислиш за милиони възможни комбинации, за да избереш една милионна от тях“, - оплака се писателят. Толстой изпитва такива трудности, докато работи върху всяка от основните си творби. Но те бяха особено големи, когато писателят създаде война и мир.

Това е естествено, тъй като действието на романа продължава повече от петнадесет години и обхваща огромен брой събития.Писателят наистина трябваше да мисли за "милиони възможни комбинации" и да избере от тях само най-необходимото, най-яркото и правдивото , В течение на една година Толстой написа петнадесет версии за началото на „войната“ и мира." Както става ясно от оцелелите ръкописи, той се опита да започне романа с въведението на автора, което оценява историческите събития от 1812 г. , после със сцена, която се развива в Москва, после в Санкт Петербург, после в имението на стария княз Болконски, после в чужбина. Какво постигна писателят, променяйки началото на романа толкова много пъти? Това може да се разбере като прочете сцената, която започва Война и мир , Толстой показва салона на висшето общество на фрейлината Анна Павловна Шерер, където видни гости се срещат и водят оживен разговор за това, което ги тревожи най-много. По това време руското общество говори за предстоящата война с Наполеон.

Четейки тази сцена, ние се запознаваме с много герои и сред тях двамата главни герои на романа - Андрей Болконски и Пиер Безухов. Толстой намери такова начало на произведението, което веднага ни въвежда в атмосферата на предвоенната епоха, запознава ни с главните герои, показва как техните възгледи и мнения се сблъскват при оценката на най-належащите проблеми на времето. И от тази първа сцена до края на романа ние следим с нестихващ интерес и вълнение как се развиват събитията и как все повече хора стават участници в тях. Все пак трябва да се отбележи, че във „Война и мир“ има епизоди, в които образът на Кутузов е показан противоречиво. Толстой вярваше, че развитието на всички събития, случващи се в света, не зависи от волята на хората, а е предварително определено отгоре.

На писателя му се стори, че Кутузов мисли същото и не смята за необходимо да се намесва в развитието на събитията. Но това решително противоречи на образа на Кутузов, създаден от самия Толстой. Писателят подчертава, че великият командир знае как да разбере духа на армията и се стреми да я контролира, че всички мисли на Кутузов и всичките му действия са насочени към една цел - да победи врага. Образът на войника Платон Каратаев, с когото Пиер Безухо се срещна и стана приятел в плен, също е изобразен в романа противоречиво. Каратаев се характеризира с такива черти като нежност, смирение, готовност да прости и да забрави всяка обида. Пиер слуша с изненада, а след това и с наслада разказите на Карата, които винаги завършват с евангелски призиви да обичаме всички и да прощаваме на всички. Но същият Пиер трябваше да види ужасния край на Платон Каратаев.

Когато французите караха група затворници по кален есенен път, той падна от слабост и не можа да стане. И пазачите безмилостно го застреляха. Човек не може да забрави тази ужасна сцена: Каратаев лежи мъртъв край мръсен горски път, а до него седи и вие гладно, самотно, замръзващо кученце, което той наскоро спаси от смъртта... За щастие чертите на „Каратаев“ бяха необичайни за руския народ, защитаващ земята си.

Четейки "Война и мир", виждаме, че не Платон Каратаеви победиха армията на Наполеон. Това направиха безстрашните артилеристи на скромния капитан Тушин, смелите войници на капитан Тимохин, кавалеристите на Уваров и партизаните на капитан Денисов. Руската армия и руският народ победиха врага. И това е показано с голяма сила в романа. Неслучайно по време на Втората световна война книгата на Толстой е наръчник за хора от различни страни, които се борят срещу нашествието на фашистките орди на Хитлер.

И винаги ще служи като източник на патриотично вдъхновение за всички свободолюбиви хора. От епилога, който завършва романа, научаваме как са живели неговите герои след края на Отечествената война от 1812 г. Пиер Безухое и Наташа Ростова обединиха съдбите си и намериха своята. Пиер все още е загрижен за бъдещето на родината си.

Той стана член на тайна организация, от която по-късно ще излязат декабристите. Младата Николенка Болконски, синът на княз Андрей, починал от рана, получена на полето Бородино, слуша внимателно горещите му речи. Можете да гадаете за бъдещето на тези хора, като слушате разговора им. Николенка пита Пиер: „Чичо Пиер... Ако татко беше жив...

би ли се съгласил с теб?“ И Пиер отговаря: „Мисля, че да...“ В края на романа Толстой описва съня на Николенка Болконски.

Тя и Пиер влизат в трудна и славна битка пред огромна армия. Събуждайки се, Николенка взема твърдо решение: да живее така, че да бъде достоен за паметта на баща си. „Татко! Татко!

Николенка смята. „Да, ще направя нещо, от което дори той би бил доволен.“ С тази клетва на Николенка Толстой завършва сюжета на романа, сякаш повдига завесата към бъдещето, протягайки нишки от една епоха на руския живот в друга, когато героите от 1825 г. излязоха на историческата арена - декабристите.

Честта и достойнството са основните качества на човешкия характер и тези, които са ги загубили, са чужди на всяко високо
стремежи и търсения. Проблемът за моралното самоусъвършенстване на индивида винаги е бил един от най-важните в творчеството
Л. Н. Толстой.
В центъра на романа „Война и мир“ е образът на Отечествената война от 1812 г., която разтърси цялата Русия
хора, които показаха на целия свят своята мощ и сила. Големият исторически преврат разкри истинската същност на всеки
индивидуално лице.
Със строг и тържествен тон Толстой започва разказа за събитията от „славната епоха на 1812 г. за Русия“:
„На 12 юни силите на Западна Европа преминаха границите на Русия и войната започна, тоест случи се обратното
събитие за човешкия ум и цялата човешка природа.”
Когато „силите на дванадесетте езика нахлуха в Русия“, нашият народ се вдигна в свещена освободителна война.
Толстой показва в романа колко силен е нараснал „скритият патриотизъм“, който живее в сърцето на всеки истински руснак.
човек, обичащ родината си. Както пише Толстой, в Отечествената война от 1812 г. „народът имаше една цел: да очисти своите
земя от нашествие“. Мислите на всички истински патриоти от Върховния главнокомандващ бяха насочени към изпълнението на тази цел.
Кутузов на обикновен войник и селска милиция. Андрей Болконски и Пиер Безухов се стремяха към същата цел,
Василий Денисов и капитан Тимохин. Заради нея младият Петя Ростов дава живота си. Те желаят с цялото си сърце победа над врага Наташа
Ростова и Мария Болконская.
Няма причина да се съмняваме в истинността на патриотичните чувства, които са притежавали както стария княз Болконски, така и Николай
Ростов, чийто характер сложно съчетава положителни и отрицателни черти. В същото време писателят
ни убеждава в пълната липса на патриотизъм сред хора като княз Василий Курагин и неговите деца: Иполит, Анатол и
Хелън. Колкото и благородните гости, събрани в салона на Анна Павловна Шерер, да се скараха на Наполеон, няма да намерим
капки истинско патриотично чувство.
Не любовта към Родината (те нямат тази любов) ръководят Борис Друбецкой и Долохов, които влизат в
действаща армия. Първият изучава „неписаната командна верига“, за да направи кариера. Вторият се опитва да се разграничи така, че
бързо възвърнете офицерския си чин и след това получете награди и звания. Военният служител Берг е изоставен от жителите
Москва купува евтино... Войната, както показва Толстой, подлага на тежко изпитание човека. Сякаш слага всички
герои от неговия роман пред лицето на смъртната опасност, надвиснала над Родината, и като че ли ги пита:
„Хайде, какви хора сте? Как ще се държите в този труден за отечеството момент, как ще помогнете на хората, защитаващи земята от
вражеска инвазия?
По същество почти всички глави от третия и четвъртия том на "Война и мир" са написани така, че героите на романа да дадат
отговорът на този основен въпрос.
Нещастието, което се приближаваше към древната руска столица, не засягаше много висшите кръгове на благородното общество. Вдигане на шум
В двореца Слобода, по време на среща с императора и показвайки патриотизъм, те започнаха да живеят както преди. „Беше трудно да повярвам в това
наистина Русия е в опасност и че членовете на Английския клуб са в същото време синове на отечеството, готови за това да
всяка жертва“, пише с ирония Толстой.
Военният губернатор граф Ф. В. Растопчин успокои жителите на Москва с най-глупавите плакати, които осмиват
френски и се казваше, че всички са джуджета и че една жена би хвърлила три от тях с вила. В салона на висшето общество на Джули
Друбецкая, както и в много други „общества“ в Москва, беше прието да говори само руски, а тези, които говореха
забравата говореше френски. Те платиха глоба „в полза на комисията по даренията“. Това е целият "принос" към каузата на защитата
Родината, представена от салонни „патриоти“.
Не в гостните на висшето общество, не в стаите на двореца, не в щаба на суверена, а на бойните полета беше решено
най-важният въпрос за живота и смъртта на Отечеството. Съдбата на Родината беше взета в свои ръце от народа, по чиято воля беше Толстой
подчертава, че противно на волята на царя и управляващия елит, Михаил е назначен за главнокомандващ на руските войски
Иларионович Кутузов. Той стана истински водач на армията и народа. Толстой показа това още във филма за първата среща на Кутузов
с войски в Царев Займище, когато успя да вдъхне увереност на войниците, че Русия ще бъде спасена и победа над врага
ще бъде спечелено. Кутузов е назначен за главнокомандващ на 8 август и още на 26 август води битката при Бородино, която води до
повратна точка по време на войната и предопредели крайния й изход.
Руските войници, които участваха в тази битка, не се съмняваха какъв ще бъде изходът от нея. За всеки
От тях може да има само едно: победа на всяка цена! Всички разбраха, че от тази битка зависи съдбата на Родината.
Настроението на руските войници преди битката при Бородино беше изразено от Андрей Болконски в разговор с неговия приятел Пиер
Безухов: „Вярвам, че утрешният ден наистина ще зависи от нас... От чувството, което е в мен, в
— В него — посочи той Тимохин, — във всеки войник.
И капитан Тимохин потвърждава тази увереност на своя командир на полка. Той казва: „Защо да се самосъжаляваш сега!
Войниците от моя батальон, повярвайте ми, не пиеха водка: не е такъв ден, казват те.
И сякаш обобщавайки мислите си за хода на войната, разчитайки на своя боен опит, княз Андрей казва
на Пиер, който слуша внимателно: „Битката печели този, който твърдо е решил да я спечели... каквото и да става, каквото и да става“.
объркани там горе, ние ще спечелим битката утре. Утре, независимо от всичко, ние ще спечелим битката!“
Войниците, бойните командири и Кутузов бяха изпълнени със същата твърда увереност.
Княз Андрей упорито и убедително казва, че за него и за всички руски патриотични войници
Според Наполеон войната не е игра на шах, а най-сериозен въпрос, от изхода на който зависи бъдещето на всеки руснак
човек. „Тимохин и цялата армия мислят същото“, подчертава той отново, изразявайки единодушието на руските войници, които се изправиха.
до смърт на полето Бородино.
Л. Н. Толстой ясно показа, че тази битка отразява моралното превъзходство на руското освобождение
армия над французите – хищнически. Вътрешната красота и богатство на неговите герои се крие в хармонията на техните мисли и
чувства. Понятието чест не може да се приложи към някой, който е пожертвал своите морални принципи в името на някои
долни цели, които живеят само за задоволяване на личните си нужди, без да забелязват около себе си, прекрачвайки
тях. Нищо чудно, че Толстой нарича Наполеон, легендарната фигура, която успя да завладее света с цената на милиони човешки същества.
живее, „човек без чест и съвест“.

Слайд 1

Заключително есе - 2016г

Слайд 2

Направление "Чест и безчестие"
Честта е сложно етично и социално понятие, свързано с оценката на такива лични качества като вярност, справедливост, правдивост, благородство и достойнство.

Слайд 3

„Война и мир” от Лев Толстой
Проблемът за моралното самоусъвършенстване на личността винаги е бил един от най-важните в творчеството на Лев Толстой. В центъра на романа „Война и мир“ е образът на Отечествената война от 1812 г., която разтърси целия руски народ, показвайки на целия свят своята мощ и сила. Големият исторически преврат разкри истинската същност на всеки отделен човек.

Слайд 4

„Силите на дванадесет езика нахлуха в Русия“, нашият народ се вдигна в свещена освободителна война. Толстой показва в романа в какъв мощен импулс се е превърнал „скритият патриотизъм“, живеещ в сърцето на всеки истински руснак, обичащ родината си. хората имаха една цел: да прочистят земята си от нашествие.“ Мислите на всички истински патриоти, от главнокомандващия Кутузов до обикновения войник и селското опълчение, бяха насочени към осъществяването на тази цел.

Слайд 5

Слайд 6

Към същата цел се стремяха Андрей Болконски и Пиер Безухов, Василий Денисов и капитанът Тимохин. Заради нея младият Петя Ростов дава живота си. Наташа Ростова и Мария Болконская с цялото си сърце желаят победа над врага.

Слайд 7

Няма причина да се съмняваме в истинността на патриотичните чувства, които притежаваха както стария княз Болконски, така и Николай Ростов, в чийто характер положителни и отрицателни черти бяха сложно съчетани.

Слайд 8

Слайд 9

Андрей Болконски е образ, който въплъщава най-добрите черти на представителите на напредналото благородно общество на своето време. Болконски влиза в контакт с командира Кутузов и служи като негов адютант. Андрей рязко се противопоставя на светското общество и щабните офицери, като техен антипод. Първо срещаме Андрей Болконски в салона на Шерер. Много в поведението и външния му вид изразява дълбоко разочарование в светското общество, скука от посещенията в хола, умора от празни и измамни разговори. Това се доказва от неговия уморен, отегчен вид, гримасите, които разваляха красивото му лице, начина на присвиване, когато гледаше хората. Той презрително нарича събралите се в салона „глупаво общество“.

Слайд 10

Изпитва неустоима жажда за истински живот. Неговият остър, аналитичен ум е привлечен от нея; широките искания го тласкат към големи постижения. Тяхната възможност, според Андрей, се отваря за него от армията и участието във военни кампании. Въпреки че лесно би могъл да остане в Санкт Петербург и да служи като адютант тук, той отива там, където се провеждат военни действия. Битките от 1805 г. бяха изход от задънената улица за Болконски. Службата в армията става един от важните етапи в търсенето на героя на Толстой. Тук той е рязко отделен от многобройните търсачи на бърза кариера и високи награди, които могат да бъдат срещнати в централата. За разлика от Жерков и Друбецки, княз Андрей органично не може да бъде слуга. Той не търси причини за повишение в чинове или награди и умишлено започва службата си в армията от по-ниските чинове в редиците на адютантите на Кутузов.

Слайд 11

Болконски остро чувства своята отговорност за съдбата на Русия. Поражението на Улм от австрийците и появата на победения генерал Мак поражда в душата му тревожни мисли за това какви препятствия стоят на пътя на руската армия.

Слайд 12

Принц Андрей е необичайно амбициозен. Героят на Толстой мечтае за такъв личен подвиг, който да го прослави и да задължи хората да му засвидетелстват ентусиазирано уважение. Той пази мисълта за слава, подобна на тази, която получава Наполеон във френския град Тулон, която ще го изведе от редиците на неизвестните офицери. Човек може да прости на Андрей за неговата амбиция, разбирайки, че той е воден от „жаждата за такъв подвиг, който е необходим на военен човек“.

Слайд 13

Битката при Шенграбен вече до известна степен позволи на Болконски да покаже смелостта си. Той смело обикаля позиции под вражески куршуми. Той сам се осмели да отиде до батареята на Тушин и не напусна, докато не бяха премахнати оръдията. Тук, в битката при Шенграбен, Болконски имаше късмета да стане свидетел на героизма и смелостта, показани от артилеристите на капитан Тушин. Освен това самият той откри тук военна издръжливост и смелост и тогава един от всички офицери се изправи да защити малкия капитан. Шенграбен обаче все още не се е превърнал в Тулон на Болконски.

Слайд 14

Битката при Аустерлиц, както принц Андрей вярваше, беше шанс да намери мечтата си. Това със сигурност ще бъде битка, която ще завърши със славна победа, извършена според неговия план и под негово ръководство. Той наистина ще извърши подвиг в битката при Аустерлиц. Веднага щом прапорщикът, носещ знамето на полка, падна на бойното поле, княз Андрей вдигна това знаме и с викове „Момчета, напред!“ Поведе батальона в атака. Ранен в главата княз Андрей пада, а сега Кутузов пише на баща си, че синът на стария княз Болконски „паднал като герой“.

Слайд 15

Слайд 16

Не беше възможно да се стигне до Тулон. Освен това трябваше да преживеем трагедията на Аустерлиц, където руската армия претърпя тежко поражение. В същото време илюзията на Болконски, свързана със славата на великия герой, изчезна. Писателят се обърна тук към пейзажа и нарисува огромно, бездънно небе, при съзерцанието на което Болконски, лежащ по гръб, преживява решителна духовна промяна. Вътрешният монолог на Болконски ни позволява да проникнем в неговите преживявания: „Колко тихо, спокойно и тържествено, съвсем не като как тичах... не като тичахме, викахме и се биехме... Изобщо не като как облаците пълзят по това високо, безкрайно небе." Жестоката борба между хората сега е влязла в остър конфликт с щедрата, спокойна, мирна и вечна природа.

Слайд 17

Слайд 18

От този момент нататък отношението на принц Андрей към Наполеон Бонапарт, когото той толкова почиташе, се промени драматично. В него възниква разочарование, което става особено влошено в момента, когато френският император минава покрай него, Андрей, със свитата си и театрално възкликва: „Каква прекрасна смърт!“ В този момент „всички интереси, които занимаваха Наполеон, изглеждаха толкова незначителни за княз Андрей, самият му герой му изглеждаше толкова дребен, с тази дребна суета и радостта от победата“ в сравнение с високото, справедливо и добро небе. И по време на последвалото му заболяване започва да му се явява „малкият Наполеон с неговия безразличен, ограничен и щастлив поглед от нещастията на другите“. Сега княз Андрей строго осъжда своите амбициозни стремежи от наполеоновски тип и това се превръща във важен етап в духовното търсене на героя.

Слайд 19

Духовното възстановяване на Андрей отнема дълго време и е трудно (смъртта на жена му,... земеделие, ... среща с неразцъфнал и цъфнал дъб,... Наташа...) Княз Андрей се връща към обществената дейност. Той отива в Санкт Петербург, където започва да работи в комисията Сперански, съставяйки държавни закони. Той се възхищава на самия Сперански, „виждайки в него човек с огромна интелигентност“. Струва му се, че тук се подготвя „бъдещето, от което зависи съдбата на милиони“. Болконски обаче скоро трябва да се разочарова от този държавник с неговата сантименталност и фалшива изкуственост. Тогава принцът се усъмни в полезността на работата, която трябваше да свърши. Идва нова криза. Става очевидно, че всичко в тази комисия се крепи на служебна рутина, лицемерие и бюрокрация. Цялата тази дейност изобщо не е необходима на рязанските селяни.

Слайд 20

Дойде войната от 1812 г. Княз Андрей отново отива в армията, въпреки че веднъж си е обещал да не се връща там. Всички дребни грижи избледняха на заден план, по-специално желанието да предизвика Анатол на дуел. Наполеон наближава Москва. Плешивите планини застанаха на пътя на армията му. Това беше враг и Андрей не можеше да остане безразличен към него. Принцът отказва да служи в щаба и е изпратен да служи в „чиновете“. Според Л. Толстой княз Андрей „беше изцяло отдаден на делата на своя полк“, загрижен за хората си и беше прост и мил в отношенията си с тях. Полкът го наричаше „наш княз“, гордееше се с него и го обичаше. Това е най-важният етап в развитието на Андрей Болконски като личност. В навечерието на битката при Бородино княз Андрей е твърдо уверен в победата. Той казва на Пиер: "Ние ще спечелим битката утре. Утре, независимо от всичко, ние ще спечелим битката!"

Слайд 21

Болконски се сближава с обикновените войници. Засилва се отвращението му от висшите среди, където властват алчността, кариеризмът и пълното безразличие към съдбата на страната и народа. По волята на писателя Андрей Болконски става изразител на собствените си възгледи, считайки народа за най-важната сила в историята и придавайки особено значение на духа на армията. В битката при Бородино принц Андрей е смъртоносно ранен. Заедно с други ранени той е евакуиран от Москва. За пореден път той изживява дълбока душевна криза. Той стига до идеята, че отношенията между хората трябва да се градят на милосърдие и любов, които трябва да бъдат адресирани дори към враговете. Необходима е, смята Андрей, всеобща прошка и твърда вяра в мъдростта на Създателя.

Слайд 22

И героят на Толстой преживява друго преживяване. В Митищи неочаквано му се появява Наташа и го моли за прошка на колене. Любовта към нея пламва отново. Това чувство стопля последните дни на принц Андрей. Той успя да се издигне над собственото си негодувание, да разбере страданието на Наташа и да почувства силата на нейната любов. Той е посетен от духовно просветление, ново разбиране за щастие и смисъл. Основното, което Толстой разкрива в своя герой, след смъртта му продължава в сина му Николенка. Това се обсъжда в епилога на романа. Момчето е пленено от декабристките идеи на чичо Пиер и, обръщайки се мислено към баща си, казва: „Да, ще направя това, от което дори той би бил доволен.“

Слайд 23

Слайд 24

В същото време писателят ни убеждава в пълната липса на патриотизъм сред хора като княз Василий Курагин и неговите деца: Иполит, Анатол и Елена. Колкото и знатните гости, събрани в салона на Анна Павловна Шерер, да се скараха на Наполеон, няма да намерим капка истинско патриотично чувство сред тях.

Слайд 25

Слайд 26

Не любовта към Родината (те я нямат) ръководи Борис Друбецкой и Долохов, когато влизат в действащата армия. Първият изучава „неписаната командна верига“, за да направи кариера. Вторият се опитва да се отличи, за да възвърне бързо офицерското си звание и след това да получи награди и звания. Военен чиновник Берг в Москва, изоставен от жителите, купува евтино... Войната, както показва Толстой, подлага на тежко изпитание човек.

Слайд 27

Сякаш поставя всички герои в своя роман пред смъртната опасност, надвиснала над Родината, и сякаш ги пита: „Хайде, какви хора сте? Как ще се държите в това тежко за отечеството време, как ще помогнете на хората, защитаващи земята от вражеско нашествие?

Слайд 28

Нещастието, което се приближаваше към древната руска столица, не засягаше много висшите кръгове на благородното общество. След като вдигнаха малко шум в Слободския дворец по време на среща с императора и проявиха патриотизъм, те започнаха да живеят както преди. „Трудно беше да се повярва, че Русия наистина е в опасност и че членовете на Английския клуб са в същото време синове на отечеството, готови на всякакви жертви за него“, пише с ирония Толстой. Военният губернатор граф Ф. В. Растопчин успокоява жителите на Москва с най-глупавите плакати, които осмиват французите и казват, че всички са джуджета и че една жена ще хвърли трима от тях с вила.

Слайд 29

Слайд 30

В салона на висшето общество на Джули Друбецкая, както и в много други „общества“ в Москва, беше договорено да се говори само на руски, а тези, които поради забрава, говореха френски. Те платиха глоба „в полза на комисията по даренията“. Това е целият „принос“ в защитата на Родината на салонните „патриоти“.

Слайд 31

Не в гостните на висшето общество, не в дворцовите зали, не в щаба на суверена, а на бойните полета се решаваше най-важният въпрос за живота и смъртта на Отечеството. Съдбата на Родината е взета в свои ръце от народа, по чиято воля, подчертава Толстой, противно на волята на царя и управляващия елит, Михаил Иларионович Кутузов е назначен за главнокомандващ на руските войски. Той стана истински водач на армията и народа. Кутузов е назначен за главнокомандващ на 8 август, а още на 26 август води битката при Бородино, което доведе до повратна точка в хода на войната и предопредели нейния окончателен изход.

Слайд 32

Руските войници, които участваха в тази битка, не се съмняваха какъв ще бъде изходът от нея. За всеки от тях можеше да има само едно: победа на всяка цена! Всички разбраха, че от тази битка зависи съдбата на Родината. Настроението на руските войници преди битката при Бородино е изразено от Андрей Болконски в разговор с неговия приятел Пиер Безухов: „Вярвам, че утрешният ден наистина ще зависи от нас... От чувството, което е в мен, в него, той посочи Тимохин, „във всеки войник“.

Слайд 33

И капитан Тимохин потвърждава тази увереност на своя командир на полка. Той казва: „Защо да се самосъжаляваш сега! Войниците от моя батальон, повярвайте ми, не пиеха водка: не е такъв ден, казват те. И, сякаш обобщавайки мислите си за хода на войната, разчитайки на своя боен опит, принц Андрей казва на Пиер, който слуша внимателно: „Битката печели този, който твърдо е решил да я спечели... не каквото и да е, каквото и да е объркано там горе, ние ще спечелим битката утре. Утре, независимо от всичко, ние ще спечелим битката!“

Слайд 34

Слайд 35

Войниците, бойните командири и Кутузов бяха изпълнени със същата твърда увереност. Княз Андрей упорито и убедително казва, че за него и за всички руски войници-патриоти войната, наложена от Наполеон, не е игра на шах, а най-сериозен въпрос, от изхода на който зависи бъдещето на всеки руснак. „Тимохин и цялата армия мислят същото“, подчертава той отново, изразявайки единодушието на руските войници, застанали на смърт на Бородинското поле.

Слайд 36

Л. Н. Толстой ясно показа, че тази битка отразява моралното превъзходство на руската освободителна армия над френската - хищническа. Вътрешната красота и богатство на неговите герои се крие в хармонията на техните мисли и чувства. Понятието чест не може да се приложи към някой, който е пожертвал моралните си принципи в името на някакви долни цели, който живее само за задоволяване на личните си нужди, без да забелязва околните, прекрачвайки ги. Не напразно Толстой нарича Наполеон, легендарната фигура, успяла да завладее света с цената на милиони човешки животи, „човек без чест и съвест“.

В такова грандиозно и мащабно произведение като „Война и мир“ Лев Толстой не можеше да не засегне такива вечни теми като честта и безчестието. В романа има герои, които ценят честта над живота, и има такива, за които са важни само собствените им интереси; безчестните действия са ежедневие за тях. Има герои, в които и честта, и безчестието съжителстват, но в решаващ момент те трябва да направят избор в полза на едно от тези качества.

Човек, пълен с благородство и чест, е старият княз Болконски. Самият той е патриот и възпитава децата си в дух на патриотизъм, строгост и благородство.

Синът му Андрей също е човек на честта. Той тръгва смело на война само с една цел – да защити родината си. Тъй като самият той не е способен на предателство и измама, той разбира, че е твърде трудно да прости на жената, която обича. Но тъй като беше щедър човек, той все пак го направи.
Пиер Безухов е добродушен и открит човек, верен приятел. В най-трудния момент той се притече на помощ на Наташа Ростова. Въпреки че не е военен, Пиер все пак отиде в битката при Бородино и не можа да остане настрана от останалите.

Наташа Ростова е мило и искрено момиче с истинска руска душа. Наташа обича целия свят, всички хора. Тя даде сърцето си на княз Андрей и тежко преживя раздялата с него. Момичето не успя да устои на влечението си към Анатолий Курагин. Наташа извърши това предателство несъзнателно, тя се нуждаеше от любов и внимание. Да, тя постъпи нечестно с годеника си, но мисля, че не бива да се съди прекалено строго едно наивно момиче.

Ярък пример за безчестие в романа е Хелън Курагина, неморална и пресметлива жена. Тя не познава такива чувства като любов и преданост. Тя живее само за лична изгода и се омъжва за Пиер само за пари. Нейният брат, Анатол, е също толкова циничен и нечестен човек. Той прелъсти булката на княз Андрей, нарани честта й и накара много хора да страдат за собствената си полза и суета.

Темата за честта и безчестието е била и ще бъде актуална през цялото време. Всеки от нас има едновременно добри и лоши качества. И когато трябва да избираме между чест и безчестие, ще направим избор въз основа на това кои качества имаме повече.

Текст на есето:

Благороден и честен човек беше княз Андрей Болконски, героят на романа на Л. Н. Толстой „Война и мир“. За него понятията живот и чест са неразделни. Княз Андрей беше честен не само към хората около себе си, но и към себе си.
Болконски може да бъде студен, например, със съпругата си, която не може да съществува извън светското общество, но той е привързан и нежен с Пиер, възрастно дете, което е толкова чуждо на света, колкото самият принц Андрей.
Болконски взе решение да отиде на война, отчасти подхранван от общото желание на благородните младежи да извършат подвиг, защитавайки отечеството, но имаше и друга причина: желанието да се скъса с обичайния кръг, да намери различен живот, различен от този, който водеше преди.
В напразните си мечти той се представяше като спасител на руската армия. Но след битката при Шенграбен, след паниката и объркването на отстъплението на съюзническите войски, всичко се оказа не толкова героично, колкото той мечтаеше.
В навечерието на руската офанзива при Аустерлиц княз Андрей отново усеща прилив на амбициозни импулси. Смъртта, раните, личният живот остават на заден план. На преден план са само героят княз Андрей и хората, които го обичат, които той не познава и никога няма да познае, но които (ах, мечти, мечти!) Никога няма да забравя подвига му...
Послушната съдба (или по-скоро ръката на великия писател, която я олицетворява) предостави на амбициозния принц такава възможност. Решителният момент настъпи! Болконски вдигна знамето от ръцете на мъртвия войник и поведе батальона в атака. Но нараняването го отдели от реалните събития, а високото небе с невзрачни сиви облаци го накара да почувства своята незначителност пред вечността. Чувстваше и още по-голямата незначителност на смъртта. И дори Наполеон на фона на това вечно небе му се струваше незначителен. Внимателно изградените идеали рухнаха в миг.
Болконски, завръщайки се у дома, решава никога повече да не служи в армията. Започнах да се надявам на спокоен семеен живот. Но това изобщо не означава, че понятията за чест и благородство са разклатени в него. Именно тези качества му позволиха да насочи мислите си към вечността и любовта. Те говориха много за това с Пиер Безухов. Един ден през пролетта, по работа, Болконски трябваше да види граф Ростов и по пътя към него княз Андрей минава покрай огромен стар дъб. Дъбът привлече вниманието на княза, защото нямаше нито едно зелено листо. Дъбът сякаш символизира края на живота. Близо до този дъб принц Андрей стигна до философското заключение, че той, човекът, също като дървото, трябва да изживее живота си също толкова тихо и търпеливо. Основното е да не причинявате вреда на никого и да не изисквате участие.
Но скоро животът му се промени драматично: той срещна и се влюби в Наташа Ростова. Връщайки се от Ростови, князът забелязал, че старият дъб е позеленял и той възприел това като символ, който го призовава към действие, към живот, към щастие. Болконски се зае със законодателна работа, но скоро загуби интерес към нея. От всички чувства, които посетиха душата му в деня на срещата с Ростови и вековното дърво, само чувството на любов към Наташа грееше. Но принц Андрей беше човек на честта и не можеше да прости на Наташа за нейната измама. Връща се в действащата армия и по време на битката при Бородино е тежко ранен. На превръзката той срещна Курагин, също тежко ранен, спомни си Наташа, но не почувства раздразнение, а любов и състрадание към тези хора. Болконски в моменти на собственото си страдание разбра защо и как Бог обича хората и сълзите на нежност изгаряха възпалените му бузи. В този момент принц Андрей обичаше всички хора на земята, без да ги разделя на любими и врагове. Тогава той стигна до идеята, че смъртта е събуждане от живота.
Сигурен съм, че щедростта и всеобхватната любов, които княз Андрей изпита в критичен момент от живота си, са чувства, които не са достъпни за всички хора, които са в същите условия като Болконски. Тези чувства могат да възникнат само в една честна, благородна душа. Човек, за когото понятието чест не означава нищо, никога няма да види светлина в душата си, никога няма да плаче за това, което е скъпо и неотменимо.
Пътят на Андрей Болконски е сложен и противоречив. Той не беше идеал за добродетел. Той живееше за себе си. Гордостта му пречи да прояви щедрост дори към най-близките си. Но първоначално съдържаше зърно, което беше предназначено да покълне при благоприятни условия. Това е зрънце чест. Честта, освободена от гордостта, помогна на княз Андрей да преодолее егоизма си и го сближи по време на войната с обикновените хора, които го наричаха топло нашия княз.
Княз Андрей си отиде от този свят в пълна хармония с хората и със себе си. Авторът на романа, водейки своя герой по такъв сложен път към висините на духа, очевидно самият е вярвал, че този път е най-верният от всички човешки пътища, водещи до съвършенството на душата. Това е пътят на честта, освобождавайки се от гордостта, егоизма и други недобри спътници в живота ни.

Правата върху есето „Княз Андрей човек на честта” принадлежат на неговия автор. При цитиране на материал е необходимо да се посочи хипервръзка към