Изповед и Свето Причастие. Подготовка за Изповед и Свето Причастие

Как да се подготвим за изповед.

Какво е необходимо за започване на Изповед?

За да направите това, достатъчно е да знаете греховете си и да имате желание да се покаете за тях.

Можете да започнете Изповед независимо дали сте постили или не, дали сте яли днес или не.

Стоиш ли сега в храма? В момента се извършва ли изповед в църквата? Спомнихте ли си греховете си, имате ли желание да хвърлите камъка на греха - да се изповядате? Отидете на изповед веднага, нямате нужда от никакви инструкции за това, имате всичко необходимо: грехове и покаяние.

Когато човек реши да започне Изповед за първи път, тогава обикновено най-много Отой добре помни и разбира по-големите грехове, те лежат „на повърхността” на душата. Отидете с тях на изповед сега, изкажете всички грехове, които си спомняте сега, и донесете това, което си спомняте по-късно на следващата изповед. Не отлагайте покаянието си „за утре“, когато забравите греховете си, загубите решимостта да се изповядвате, закоравявате душата си и губите способността да се покаете.

Ако сега имате узряло решение да се изповядате в църквата, но в момента изповедта не се извършва в църквата и няма свещеник в църквата, който да попитате дали има възможност да ви изповяда сега, тогава възнамерявайте да се изповядате на всяка предстояща услуга. Изповедта се извършва на всяка вечерна служба (по време на Великия пост - не на всяка вечерна служба), която традиционно започва в 17:00 часа във всички църкви. В някои църкви се изповядва и по време на утринната служба, която по традиция започва във всички църкви в 08:30 часа. За точност погледнете графика на службите на църковната ограда на храма или попитайте църковните служители. В момента всички църкви постепенно преместват празника на Изповедта само към вечерните служби.

Ако има време преди Изповедта: един или няколко дни.

Ако планирате да се изповядате на следващото богослужение, тогава се препоръчва да използвате времето за изчакване за деня и часа на вашата изповед подготовка– покайно РАЗМИСЛЯНЕ (изпит на съвестта, припомняне на греховете). Ако се изповядвате за първи път, тогава трябва да се опитате да запомните греховете си през целия си живот (започвайки от седемгодишна възраст - всичко, което е в паметта ви).

За ваше удобство можете да запишете греховете, които си спомняте на лист хартия, като направите лист за измама за себе си (за да не забравите). Когато дойдете на изповед, можете да се изповядате по памет, като използвате, ако е необходимо, съставен списък с грехове, или можете просто да прочетете всичко от лист хартия. Препоръчително е да го прочетете сами.

Когато си спомняте греховете си, можете да използвате подсказка, за да разгледате общия списък с най-често срещаните грехове, който можете да намерите в църковен магазин или в Интернет. Брошура със списък на греховете, обикновено наричана „В помощ на каещите се“.

Преди да отидете на изповед, можете да прочетете канона на покаянието у дома, или утринните молитви, или 50-ия псалом, или молитвата „Отче наш“ и просто да произнесете молитвена въздишка: „Господи, приеми покаянието ми, дай ми прошка от моите грехове.” .

Но тук няма задължително изискване, това е по ваша преценка. За изповедта е достатъчно да имате съзнание за греховете си и покаяние.

Преди изповед трябва да се помирите с нарушителите и да простите обидите.

Основни понятия за изповедта.

Кажи довиждане всичкогрехове, в които човек се разкайва. НО! Необходимо условие за получаване на опрощение на греховете е личното опрощаване на обидите на вашите нарушители.

Признатите грехове не е необходимо да се назовават следващия път на изповедта, освен ако не са били повторени отново.

В следващите изповеди трябва да се назоват греховете, които човекът все още помни, и тези, които се повтарят отново.

5. Колко пъти трябва да се изповядваш? Колко често?

В деня на Кръщението човешката душа се облича в бели дрехи, в дрехи на „светлина“, в дрехи на „радост“.

След Кръщението човек цапа тези дрехи. И всеки от нас изцапа тези дрехи с греховете си.

Но православният човек се различава от нецърковния човек (и от формално православен) по това, че тези „дрехи“ редовно се почистват чрез тайнството Изповед. Появиха се мръсни петна и за православния човек е неприятно да е мръсен, да ходи с такива мръсни дрехи и по-скоро бърза да се изповяда и да се покае за греховете си. И отново получава светли дрехи и има духовна радост. Колкото и мръсна да е душата на човека, колкото и големи грехове да се осквернява, ако човек се покае, тогава Господ очиства всяка мръсотия и облича душата му в светли дрехи на радост и чистота.

Нецърковен човек, който смята греховете си за норма на живот, изразява приблизително следните формулировки: „Всички живеят „така“, така че в греховете няма нищо страшно“ или говори за греха: „Това е такава дреболия ”, или така: „Не е нищо.” грях е това, което наричате „грях” и т.н.

Православните християни, които пазят дрехите на душата си чисти, започват редовно да се изповядват. Всеки човек има своя собствена честота и зависи от степента на духовно израстване. Мнозина се изповядват всяка седмица – всяка неделя или през седмицата.

Всички православни християни се опитват да изпълнят 4-та заповед на Божия закон: „Работете шест дни, посветете седмия на Господа, вашия Бог“ и всяка неделя идват на църква: благодарят на Бога за изминалата седмица (за радости и скърби), поискайте Божието благословение през следващата седмица и изпитайте душата им: какви грехове сте извършили през седмицата? Ако си спомнят някакви грехове, тогава те идват на изповед, покаят се за греховете си и напускат храма в ярки одежди на радост. Това е най-оптималната честота.

Може би да отложа изповедта „за утре“?

При каква изповед ще бъде отказано опрощаване на греховете?

Скрити грехове.

Има грехове, които човек не може да изповяда, защото не ги помни, това са забравени грехове. Нищо не може да се направи по въпроса, ако Господ не отвори паметта на човека. С искрено покаяние за знайни и незнайни грехове Господ прощава забравени грехове.

Но ако човек знае и помни греха си със сигурност, но умишлено не го назовава, например поради срам, тогава такъв грях се нарича „скрит“, става по-сериозен, придобива по-голяма тежест и осъждане. И човекът си тръгва от Изповедта със свито сърце, със съзнанието, че не е имал смелостта, решителността да назове греха си. Но ако е било трудно да назове греха си, но човекът е преодолял себе си и все пак е назовал греха си, тогава той напуска Изповедта с радост и чувство на победа: беше трудно, но човекът победи и получи прошка.

Преди изповедта свещеникът произнася следното учение:

„Ето, чедо, Христос стои невидимо, приемайки твоето изповедание: не се срамувай и не се страхувай, но без оправдание кажи всичко, което си направил, за да получиш прошка от нашия Господ Исус Христос. Аз съм само свидетел и свидетелствам пред Него всичко, което ми казваш, Ако скриете нещо от мен, ще извършите тежък грях.Внимавайте да не напуснете болницата неизлекувани.

Греховете, изповядани на земята, ще бъдат напълно заличени на Божия съд, но скрити и неназовани - тогава те ще бъдат разкрити на всички: съвестта на човека като съдия ще застане пред всички, излагайки всичките ни грехове на всички. Тогава ще има ден на голям срам и позор за някои и ден на голяма слава и награда за други.

Формулиране на грехове.

При изповедта човек има изкушение: да формулира греха си така, че да изглежда незначителен или извинителен, принуден. Човек се опитва да намали греха си. Или се оправдава и иска да обвини другите за греха си. Например, той казва: да, бях ядосан, но имам "такова!" съседите са лоши. Като цяло трябва да наричате греха си директно, такъв, какъвто е, без да го омаловажавате и без да се оправдавате: наричайте черното - черно, бялото - бяло.

Понякога на изповед човек иска да разкаже не греховете си, а какъв велик праведник е, какви дела върши, как пости, как се моли или иска да разкаже някои дълги истории от живота си за чудесни събития с него, и т.н. Не, на изповедта човек не трябва да показва своите добродетели и да се хвали, а да казва всички най-мръсни неща за себе си, най-лошите неща, всичко, от което се срамува: от тази мръсотия човек идва да се отърве на изповед.

Ами човек?

Ангелите нямаше да могат да слушат греховете ни, но щяха да ни изпепелят, затова Господ назначи за изповед същия човек от плът и кръв, който сам имаше опит от грях и покаяние. Ако апостол Петър не беше съгрешил, какъв строг пастир би бил той? Но апостол Петър три пъти се отрекъл от Христа, след това се покаял, плакал горчиво и Бог му простил и го възстановил в апостолски сан. Така и всеки свещеник има много грехове, бори се с тях, кае се, изповядва се и Бог дава прошка. Тези. свещеникът сам знае какво е грях, покаяние и прошка. И някои свещеници натрупаха много грехове, преди да станат свещеници, и след това се покаяха и промениха. Затова свещеникът, като има личен опит за прощението на греховете си при изповед, се радва за каещия се човек, независимо какви тежки грехове назовава: колкото по-сериозен е грехът, толкова по-голяма е радостта от неговото покаяние и прошка.

Църквата учи, че всички светии, които са имали същата плът и кръв, имали едни и същи страсти и изкушения, но са победили, ще участват и в Божия съд. Следователно и светиите ще бъдат наши обвинители, защото... имаше равни възможности с нас или да изпадне в грях, или да го преодолее.

Тайнството Изповед е установено не от човека, а от Бога. Господ даде власт на Своите ученици да прощават грехове, като каза: „На които простите греховете, простени са им; на когото го оставите, на него ще остане” (Йоан 20:23). И тази власт се прехвърля в Църквата от апостолите към истинското свещенство.

Как да се подготвим за изповед.

Изповедта и Причастието са две РАЗЛИЧНИ Тайнства.

Не се изисква подготовка за изповедта.

Възможно е да се изповяда и без причастие. Но не можете да се причастявате без изповед

(с изключение на онези енориаши, които са били благословени от изповедника).

Разликата между Изповед и Причастие. Налично ли е едното без другото?

Ако искате да започнете Изповедта сега, но не сте се подготвили за Причастие или все още не знаете как да се подготвите за Причастие, тогава можете да започнете Изповед сега във всеки случай, без никакви пречки. За да направите това, няма да е необходимо да знаете специални инструкции, тъй като... Изповедта не изисква специално оборудване. познания и никакви специални подготовка.

Но ако сте се подготвяли за Причастие(за първи път), тогава не можете да започнете без Изповед. Свещеникът на изповедта, освен да приеме покаяние от вас, трябва да разбере каква е вашата представа за тайнството Причастие и може би да ви поправи, ако грешите. Свещеникът трябва да разбере как сте се подготвили за Св. Причастие и може би мога да ви коригирам малко и по този въпрос. Освен това свещеникът на изповедта трябва да се увери, че сте православен човек, че не изпитвате злоба или злоба към други хора, че нямате непокаяни смъртни грехове. Всичко това трябва да бъде изяснено на свещеника на изповед, за да не приемете тайнството Причастие за свое осъждане и вреда.

В този случай Изповедта също е част от подготовката за Причастие: душата се подготвя за Причастие чрез покаяние, опрощение на греховете.

И така, възможно е да се изповядаш без Причастие, но е невъзможно да се причастиш без Изповед (за първи път).

Как да напиша бележка с грехове и какво да кажа на свещеника? Изповедта е най-важното религиозно тайнство, което присъства не само в православието и християнството, но и в други религии като исляма и юдаизма. Това е ключов момент в духовния живот на вярващия в тези духовни традиции.

Разказ в присъствието на свидетел - духовник - за грехове, извършени преди Бог да ги очисти, Бог чрез свещеника прощава греховете и се извършва изкуплението на греховете. След покаянието тежестта се премахва от душата, животът става по-лесен. Обикновено изповедта се извършва преди това, но е възможно и отделно.

Тайнството на покаянието (изповед)Православният катехизис дава следното определение на това тайнство: Покаяниеима тайнство, в което този, който изповяда греховете си, с видим израз на прошка от страна на свещеника, бива невидимо опростен от греховете от самия Исус Христос.

Това тайнство се нарича второ кръщение. В съвременната Църква по правило то предшества Тайнството Причастие на Тялото и Кръвта на нашия Господ Иисус Христос, тъй като подготвя душите на каещите се за участие в тази Велика трапеза. Нужда от Тайнството на покаяниетое свързано с факта, че човек, който е станал християнин в тайнството Кръщение, което е измило всичките му грехове, продължава да греши поради слабостта на човешката природа.

Тези грехове отделят човека от Бога и поставят сериозна преграда между тях. Може ли човек сам да преодолее тази болезнена пропаст? Не. Ако не беше Покаяние, човек не би могъл да се спаси, не би могъл да запази единството с Христос, придобито в тайнството Кръщение. Покаяние- това е духовна работа, усилието на съгрешилия човек, насочено към възстановяване на връзката с Бога, за да бъде участник в Неговото Царство.

Покаяниепредполага такава духовна дейност на християнина, в резултат на която извършеният грях става омразен за него. Усилието на покаянието на човек се приема от Господ като най-голямата жертва, най-значимата от ежедневните му дейности.

Бележка за подготовка за изповед

Бележка за подготовка за изповед

В Светото писание Покаяниее необходимо условие за спасение: „Ако не се покаете, всички ще загинете по същия начин“ (Лука 13:3). И това е радостно прието от Господа и угодно на Него: „Така ще има повече радост на небето за един грешник, който се кае, отколкото за деветдесет и девет праведници, които нямат нужда да се покаят“ (Лука 15: 7).

В непрекъснатата борба с греха, която продължава през целия земен живот на човека, има поражения, а понякога и сериозни падения. Но след тях християнинът трябва да става отново и отново, да се покае и без да се поддава на униние, да продължи пътя си, защото Божията милост е безкрайна.

Плодът на покаянието е помирение с Бога и хората и духовна радост от откритото участие в Божия живот. Прощението на греховете се дава на човек чрез молитва и тайнството на свещеник, който получава благодатта от Бога в тайнството на свещеничеството да прощава греховете на земята.

Покаялият се грешник получава оправдание и освещение в Тайнството, а изповяданият грях е напълно изтрит от живота на човека и престава да разрушава душата му. Тайнствата на покаяниетосе състои в изповядване на греховете, донесени пред Бога от каещия се в присъствието на свещеник, и в разрешаването на греховете, извършени от Бога чрез духовенството.

Това се случва така:
1. Свещеникът чете предварителни молитви от службата Тайнствата на покаянието, подтиквайки изповедниците към искрено покаяние.

2. Каещият се, застанал пред кръста и Евангелието, легнал на катедра, сякаш пред самия Господ, устно изповядва всичките си грехове, без да крие нищо и без да се оправдава.
3. Свещеникът, след като прие тази изповед, покрива главата на каещия се с епитрахил и чете опрощаваща молитва, чрез която в името на Исус Христос освобождава каещия се от всички грехове, които е изповядал.

Невидимото действие на Божията благодат се състои в това, че каещият се, с видимо доказателство за прошка от свещеника, невидимо се освобождава от греховете от Самия Иисус Христос. В резултат на това изповедникът се помирява с Бога, Църквата и собствената си съвест и се освобождава от наказанието за изповяданите грехове във вечността.

изповед и причастие за първи път

Установяване на тайнството Покаяние

Изповедкато най-важната част Тайнствата на покаянието, се изпълнява още от времето на апостолите: „Много от повярвалите дойдоха, изповядвайки и откривайки делата си (Деяния 19; 18)“. Ритуалните форми на честване на Тайнството в апостолската епоха не са разработени в детайли, но основните компоненти на литургичната и литургична структура, присъщи на съвременните обреди, вече са съществували.

Те бяха следващите.
1. Устна изповед на греховете пред свещеник.
2. Учението на пастира за покаянието е в съответствие с вътрешната структура на получателя на Тайнството.
3. Ходатайствените молитви на пастира и покайните молитви на каещия се.

4. Освобождаване от грехове. Ако греховете, изповядани от каещия се, са тежки, тогава могат да бъдат наложени сериозни църковни наказания - временно лишаване от право на участие в тайнството Евхаристия; забрана за присъствие на обществени събрания. За смъртни грехове – убийство или прелюбодейство – онези, които не се покаяха за тях, бяха публично изгонвани от общността.

Грешниците, подложени на такова тежко наказание, можели да променят положението си само при условие на искрено покаяние.В древната Църква имало четири класа каещи се, различаващи се по степента на строгост на наложените им епитимии:

1. Плач. Те нямаха право да влизат в храма и трябваше да останат на притвора при всякакви метеорологични условия, със сълзи да молят отиващите на службата молитви.
2. Слушатели. Те имаха право да стоят в притвора и бяха благословени от епископа заедно с подготвящите се за Кръщението. Тези, които слушат думите „Обявата, ела вън!“ са с тях! бяха отстранени от храма.

3. Появяване. Те имаха право да застанат в задната част на храма и да участват с вярващите в молитвите за каещите се. В края на тези молитви те получиха архиерейския благослов и напуснаха храма.

4. Струва си да се купи. Те имаха право да стоят с вярващите до края на Литургията, но не можеха да се причастят със светите Тайни. Покаянието в ранната християнска църква е можело да се извършва както публично, така и тайно Изповедбеше вид изключение от правилото, тъй като се назначаваше само в случаите, когато член на християнската общност извърши тежки грехове, които сами по себе си бяха доста редки.

Грехове, изречени на изповед

грехове, изречени на изповед

Изповедта за тежки плътски грехове се правеше публично, ако се знае със сигурност, че лицето ги е извършило. Това се случи само когато тайната Изповеди възложената епитимия не е довела до поправяне на каещия се

Отношението към такива смъртни грехове като идолопоклонство, убийство и прелюбодеяние в древната Църква е било много строго. Виновните са били отлъчвани от църковно общение в продължение на много години, а понякога и за цял живот, и само близката смърт може да бъде причината покаянието да бъде вдигнато и грешникът да бъде преподаван на Причастие.

Обществен Покаяниепрактикувани в Църквата до края на 4 век. Премахването му се свързва с името на константинополския патриарх Нектарий († 398 г.), който премахва длъжността презвитер-духовен свещеник, отговарящ за обществените дела. Покаяние.

След това градусите постепенно изчезнаха Покаяние, а до края на 9 век обществен Изповедокончателно напуснал живота на Църквата. Това стана поради обедняването на благочестието. Такъв мощен инструмент като обществеността Покаяние, беше подходящо, когато строгият морал и ревността към Бога бяха универсални и дори „естествени“. Но по-късно много грешници започнаха да избягват обществеността Покаяниезаради срама, свързан с него.

Друга причина за изчезването на тази форма на Тайнството беше, че публично разкритите грехове можеха да послужат като изкушение за християните, които не бяха достатъчно утвърдени във вярата. Така тайно Изповед, познат още от първите векове на християнството, става единствената форма Покаяние. По принцип промените, описани по-горе, са настъпили още през 5 век.

В момента, с голямо събиране на изповедници в някои църкви, т.нар. Изповед. Това нововъведение, станало възможно поради липсата на църкви и по други, по-маловажни причини, е незаконно от гледна точка на литургичното богословие и църковното благочестие. Трябва да се помни, че генералът Изповед- в никакъв случай не е норма, а предположение, дължащо се на обстоятелства.

Следователно, дори ако при голяма тълпа от каещи се, свещеникът провежда общ Изповед, той трябва, преди да прочете разрешителната молитва, да даде възможност на всеки изповедник да изрази греховете, които най-много обременяват душата и съвестта му. Лишавайки енориаша дори от такъв кратък личен Признанияпод претекст липса на време свещеникът нарушава своя пастирски дълг и унижава достойнството на това велико Тайнство.

Пример за това какво да се каже на изповед пред свещеник

Подготовка за изповед
Подготовката за изповед не е толкова да запомните греховете си възможно най-пълно, а по-скоро да постигнете състояние на концентрация и молитва, в което греховете ще станат очевидни за изповедника. Каещият се, образно казано, трябва да донесе Изповедне списък с грехове, а чувство на покаяние и разкаяно сърце.

Преди Изповедтрябва да поискате прошка от всеки, пред когото се смятате за виновен. Започнете да се подготвяте за Признания(пост) трябва да се направи седмица или поне три дни преди самото Тайнство. Тази подготовка трябва да се състои в известно въздържание в думи, мисли и действия, в храна и развлечения и изобщо в отказ от всичко, което пречи на вътрешната концентрация.

Най-важният компонент на такава подготовка трябва да бъде концентрираната, задълбочена молитва, насърчаваща осъзнаването на греховете и отвращението към тях. В ранг Покаяниеда напомни на дошлите Признаниятехните грехове, свещеникът чете списък на най-значимите грехове и страстни движения, присъщи на човека.

Изповедникът трябва да го изслуша внимателно и още веднъж да си отбележи в какво го обвинява съвестта му. Приближавайки се до свещеника след тази „обща“ изповед, каещият се трябва да изповяда греховете, които е извършил.
Греховете, изповядани преди това и опростени от свещеника, се повтарят Признанияне трябва да бъде, защото след Покаяниете стават „сякаш не са били“.

Но ако от предишния Признанияте са били повторени, тогава е необходимо да се покаете отново. Също така е необходимо да се изповядат онези грехове, които са били забравени по-рано, ако изведнъж се помнят сега. При покаянието не бива да се посочват съучастници или онези, които волно или неволно са предизвикали греха. Във всеки случай, човек сам е отговорен за своите беззакония, извършени от него поради слабост или небрежност.

Грехове в изповедта на православието

Грехове в изповедта на православието

Опитите да се прехвърли вината върху другите само водят до това, че изповедникът утежнява греха си чрез самооправдание и осъждане на ближния. В никакъв случай не трябва да се впускате в дълги истории за обстоятелствата, довели до „принуждаването“ на изповедника да извърши грях.

Трябва да се научим да изповядваме по такъв начин, че Покаяниене замествайте греховете си с ежедневни разговори, в които основното място заема възхвала на себе си и благородните ви дела, осъждане на близки и оплакване от трудностите на живота. Самооправданието е свързано с омаловажаване на греховете, особено по отношение на тяхната повсеместност, сякаш „всички живеят така“. Но е очевидно, че масовият характер на греха по никакъв начин не оправдава грешника.

Някои изповедници, за да не забравят греховете, които са извършили поради вълнение или липса на събиране, идват на изповед с писмен списък от тях. Този обичай е добър, ако изповедникът искрено се разкайва за греховете си и не изброява официално записаните, но неоплакани беззакония. Бележка с грехове веднага след това Признаниятрябва да бъде унищожен.

При никакви обстоятелства не трябва да се опитвате да правите Изповедудобно и преминете през него, без да напрягате духовните си сили, като казвате общи фрази като „грешен във всичко“ или прикривате грозотата на греха с общи изрази, например „съгрешихте срещу 7-та заповед“. Не можете да се разсейвате от дреболии и да мълчите за това, което наистина ви тежи на съвестта.

Провокиране на подобно поведение ПризнанияФалшивият срам пред изповедник е разрушителен за духовния живот. След като сте свикнали да лъжете пред самия Бог, можете да загубите надежда за спасение. Страхливият страх от сериозно започване на разбирането на „блатото“ на живота на човека може да прекъсне всяка връзка с Христос.

Тази подредба на изповедника става и причина той да омаловажава греховете си, което никак не е безобидно, тъй като води до изкривена представа за себе си и отношението си към Бога и ближните. Трябва внимателно да преразгледаме целия си живот и да го освободим от греховете, които са станали навик.

Как правилно да се подготвим за изповед

Как правилно да се подготвим за изповед

Писанието директно назовава последствията от прикриването на греховете и самооправданието: „Не се заблуждавайте: нито блудниците, нито идолопоклонниците, нито прелюбодейците, нито нечестивите, нито хомосексуалистите, нито крадците, нито сребролюбците, нито пияниците, нито хулителите, нито грабителите ще наследят царството Божие (1 Кор. 6; 9). , 10)."

Не трябва да се мисли, че убийството на нероден плод (аборт) също е „малък грях“. Според правилата на древната Църква, тези, които са извършили това, са били наказвани по същия начин, както убийците на човек. Не можете да се скриете от фалшив срам или срамежливост Признаниянякои срамни грехове, в противен случай това прикриване ще направи опрощаването на други грехове непълно.

Следователно, Причастието на Тялото и Кръвта Христови след такова Признанияще бъде в „изпитание и осъждане“. Много разпространеното разделение на греховете на „тежки“ и „леки“ е много произволно. Такива обичайни „леки” грехове като ежедневни лъжи, мръсни, богохулни и похотливи мисли, гняв, многословие, постоянни шеги, грубост и невнимание към хората, ако се повтарят многократно, парализират душата.

По-лесно е да се отречеш от тежък грях и искрено да се покаеш за него, отколкото да осъзнаеш вредата от „малките“ грехове, които водят до поробването на човек. Добре известна светоотеческа притча показва, че премахването на купчина малки камъни е много по-трудно, отколкото преместването на голям камък с еднакво тегло. Когато се изповядвате, не трябва да очаквате „насочващи“ въпроси от свещеника, трябва да помните, че инициативата е в Признаниятрябва да принадлежи на каещия се.

Той е този, който трябва да направи духовно усилие върху себе си, освобождавайки се в Тайнството от всички свои беззакония. Препоръчва се при подготовка за Признания, помнете в какво обикновено обвиняват изповедника други хора, познати и дори непознати, и особено близки и роднини, тъй като много често претенциите им са справедливи.

Ако изглежда, че това не е така, то и тук е просто необходимо да се приемат техните нападки без горчивина.След като въцърковяването на човек достигне определена „точка“, той има проблеми от различен ред, свързани с Изповед.

Този навик на Тайнството, който възниква в резултат на многократно обръщане към него, поражда, например, формализация Признаниякогато си признават, защото „е необходимо“. Изброявайки сухо истински и измислени грехове, такъв изповедник няма основното - покайно отношение.

Правила за изповед и причастие

Правила за изповед и причастие

Това се случва, ако изглежда, че няма какво да се изповяда (т.е. човек просто не вижда греховете си), но е необходимо (в края на краищата „трябва да се причастим“, „празник“, „не сте се изповядали“ за дълго време” и др.). Това отношение разкрива невниманието на човека към вътрешния живот на душата, липсата на разбиране на своите грехове (дори и само умствени) и страстни движения. Формализация Признанияводи до факта, че човек прибягва до Тайнството „в съд и при осъждане“.

Много често срещан проблем е подмяната Признаниятехните истински, сериозни грехове, въображаеми или маловажни грехове. Човек често не разбира, че неговото формално изпълнение на „задълженията на християнин (четене на правилото, непост в постен ден, ходене на църква) не е цел, а средство за постигане на това, което самият Христос е определил с думите : „По това ще познаят всички, че сте Мои ученици, ако имате любов помежду си“ (Йоан 13:35).

Следователно, ако християнинът не яде животински продукти по време на пост, а „хапе и поглъща“ своите близки, то това е сериозна причина да се съмнявате в правилното му разбиране на същността на Православието. Свиквам с Признания, както при всяко светилище, води до тежки последствия. Човек престава да се страхува да не обиди Бог с греха си, защото „винаги има изповед и можете да се покаете“.

Такива манипулации с Тайнството винаги завършват много зле. Бог не наказва човек за такова настроение на душата, той просто се отвръща от него за известно време, тъй като никой (дори Господ) не изпитва радост от общуването с двуличен човек, който също не е честен с Бог или със съвестта си.

Човек, който е станал християнин, трябва да разбере, че борбата с греховете му ще продължи през целия му живот. Затова човек трябва смирено, обръщайки се за помощ към Този, Който може да облекчи тази борба и да го направи победител, и упорито да продължи този благодатен път.

Условия, при които един изповедник получава опрощение Покаяние- това не е просто устна изповед на греховете пред свещеник. Това е духовната работа на каещия се, насочена към получаване на Божествена прошка, унищожаване на греха и неговите последствия.

Списък на греховете за изповед за жени и мъже

Това е възможно при условие, че изповедникът
1) оплаква греховете си;
2) е решен да подобри живота си;
3) има несъмнена надежда в милостта на Христос. Разкаяние за греховете.

В определен момент от своето духовно развитие човек започва да усеща тежестта на греха, неговата неестественост и вредност за душата. Реакцията на това е скръб на сърцето и разкаяние за греховете. Но това разкаяние на каещия се трябва да произтича не толкова от страх от наказание за греховете, а от любов към Бога, Когото той оскърби със своята неблагодарност.

Намерението да подобрите живота си. Твърдата решимост да поправи живота си е необходимо условие за получаване на прошка на греховете. Покаянието само на думи, без вътрешно желание за поправяне на живота, води до още по-голямо осъждане.

Свети Василий Велики говори за това по следния начин: „Не този, който изповядва греха си, е казал: Съгреших, а след това остава в грях; но този, който, по думите на псалма, „намери греха си и го намрази“. Каква полза ще донесат грижите на лекаря за болен човек, когато страдащият от болестта се вкопчва здраво в нещо, което е разрушително за живота?

Така че няма полза от прощаване на някой, който е извършил несправедливост, и от извинение за разврат на някой, който продължава да живее разпуснат.”.

Вяра в Христос и надежда в Неговата милост

Пример за несъмнена вяра и надежда за безкрайната Божия милост е прошката на Петър след трикратното му отричане от Христос. От Свещената история на Новия Завет се знае например, че за искрена вяра и надежда Господ се смили над Мария, сестрата на Лазар, която изми със сълзи нозете на Спасителя, помаза ги със смирна и ги изтри със себе си. коса (Виж: Лука 7; 36-50).

За какви грехове да говорим на изповед

Митарят Закхей също беше помилван, като раздаде половината от имуществото си на бедните и върна на онези, които беше обидил, четири пъти повече от това, което беше отнето (Виж: Лука 19; 1-10). Най-великата светица на Православната църква, преподобна Мария Египетска, след като е била дълги години блудница, чрез дълбоко покаяние променила живота си дотолкова, че можела да ходи по вода, виждала миналото и бъдещето като настояще и била удостоена с причастие с ангели в пустинята.

Перфектен знак Покаяниесе изразява в усещане за лекота, чистота и необяснима радост, когато изповяданият грях изглежда просто невъзможен.

Покаяние

Покаяние (на гръцки epithymion - наказание по закон) - доброволно извършване от каещия се - като морална и коригираща мярка - на определени благочестиви дела (продължителна молитва, милостиня, интензивен пост, поклонение и др.).

Покаянието се предписва от изповедника и няма значението на наказание или наказателна мярка, без да предполага лишаване от каквито и да било права на член на Църквата. Тъй като е само „духовно лекарство“, то се предписва с цел изкореняване на навиците на греха. Това е урок, упражнение, което привиква към духовно постижение и поражда желание за това.

Подвизите на молитвата и добрите дела, определени като покаяние, трябва да бъдат по същество точно противоположни на греха, за който са определени: например, делата на милостта се възлагат на някой, който е подвластен на страстта на сребролюбието; на невъздържан човек се отрежда пост над предписания за всички; разсеяност и увлеченост от светските удоволствия - по-често ходене на църква, четене на Светото писание, усилена домашна молитва и други подобни.

Подготовка за изповед списък на греховете

Възможни видове покаяние:
1) поклони по време на богослужение или четене на домашно молитвено правило;
2) Иисусова молитва;
3) ставане за среднощен офис;
4) духовно четиво (Акатисти, Жития на светци и др.);
5) строг пост 6) въздържание от брачни сношения;
7) милостиня и др.

Покаянието трябва да се третира като Божията воля, изразена чрез свещеника, приемайки я за задължително изпълнение. Покаянието трябва да бъде ограничено до точна времева рамка (обикновено 40 дни) и, ако е възможно, да се извършва според строг график.

Ако каещият се по една или друга причина не може да изпълни епитимията, тогава той трябва да поиска благословение какво да прави в този случай от свещеника, който го е наложил. Ако грехът е извършен срещу ближния, тогава необходимо условие, което трябва да бъде изпълнено преди извършване на покаяние, е помирението с този, когото каещият се е обидил.

Специална разрешителна молитва, наречена разрешителна молитва от забрана, трябва да бъде прочетена над лицето, което е изпълнило даденото му покаяние, от свещеника, който го е наложил.

Как да се подготвим за причастие и изповед

Детска изповед

Според правилата на православната църква децата трябва да започнат да се изповядват на седемгодишна възраст, тъй като по това време те вече са в състояние да отговарят пред Бога за своите действия и да се борят с греховете си. В зависимост от степента на развитие на детето, то може да бъде доведено до Признаниякакто малко по-рано, така и малко по-късно от посочения период, след консултация със свещеника по тази тема.

Обредът на изповедта за деца и юноши не се различава от обичайния, но свещеникът, естествено, взема предвид възрастта на идващите в Тайнството и прави някои корекции при общуването с такива изповедници. Причастяването на деца и юноши, както и на възрастни, трябва да се извършва на празен стомах.

Но ако по здравословни причини детето трябва да яде сутринта, може да му се даде причастие, с благословението на свещеника. Родителите просто не трябва съзнателно и необосновано да нарушават правилото за причастие на празен стомах, тъй като подобни действия могат да оскърбят светостта на това велико Тайнство и ще бъде „на съд и осъждане“ (предимно за родители, които оправдават беззаконието).

Тийнейджърите нямат право да идват Признаниямного късно. Подобно нарушение е недопустимо и може да доведе до отказ да се причасти закъснелия, ако този грях се повтори няколко пъти.

Изповеддецата и юношите трябва да дават същите резултати като при Покаяниевъзрастен: каещият се не трябва повече да извършва изповядани грехове или поне да се опитва с всички сили да не го прави. Освен това детето трябва да се опитва да прави добри дела, доброволно да помага на родителите и близките си, да се грижи за по-малките братя и сестри.

Православна изповед и причастие

Родителите трябва да формират съзнателно отношение на детето към Признания, изключвайки по възможност укорително, консуматорско отношение към нея и към нейния Небесен Баща. Принципът, изразен с простата формула: „Ти на мен, аз на теб“ е категорично неприемлив за взаимоотношенията на детето с Бога. Детето не трябва да бъде насърчавано да „угажда“ на Бог, за да получи някакви ползи от Него.

Трябва да събудим в душата на детето най-добрите му чувства: искрена любов към Онзи, който е достоен за такава любов; преданост към Него; естествено отвращение към всяка нечистота. Децата се характеризират с порочни наклонности, които трябва да бъдат изкоренени.

Те включват такива грехове като подигравка и присмех (особено в компанията на връстници) на слабите и осакатените; дребни лъжи, в които може да се развие вкоренен навик на празни фантазии; жестокост към животни; присвояване на чужди неща, лудории, мързел, грубост и нецензурен език. Всичко това трябва да бъде обект на внимателно внимание на родителите, които са призовани към ежедневната усърдна работа по отглеждането на малък християнин.

ИзповедИ Причастие тежко болен пациент вкъщи

В онзи момент, когато животът на православния християнин наближава залеза и той лежи на смъртния си одър, е много важно близките му, въпреки тежките обстоятелства, които често съпътстват това, да могат да поканят при него свещеник, който да го води във Вечния живот.

Ако умиращият може да донесе последното Покаяниеи Господ ще му даде възможност да се причасти, тогава тази Божия милост ще повлияе много на неговата посмъртна съдба. Близките трябва да имат предвид това не само когато болният е църковен човек, но и ако умиращият през целия си живот е бил маловерец.

Последната болест силно променя човека и Господ може да докосне сърцето му още на смъртния му одър. Понякога по този начин Христос нарича дори престъпници и богохулници! Ето защо, при най-малката възможност за това, роднините трябва да помогнат на болния да направи тази стъпка към призоваването на Христос и да се покае за греховете си.

Обикновено свещеникът се извиква в къщата предварително, като се обръща към „кутията за свещи“, където трябва да запише координатите на пациента, като незабавно определя, ако е възможно, времето за бъдещото посещение. Пациентът трябва да бъде психологически подготвен за пристигането на свещеника, настроен да се подготви Признания, доколкото физическото му състояние позволява.

Пълен списък на греховете за изповед

Когато дойде свещеникът, пациентът трябва, ако има сили, да го помоли за благословение. Близките на болния могат да бъдат до леглото му и да участват в молитвите до началото на Признаниякогато естествено трябва да си тръгнат.

Но след като прочетат разрешителната молитва, те могат да влязат отново и да се молят за причастника. Брадичка Признанияпациентите у дома се различава от обичайното и е поставено в 14-та глава на Бревиария, озаглавена „Обредът, когато скоро се случи, че болният ще бъде причестен“.

Ако болният знае молитвите за Причастие наизуст и може да ги повтори, нека го прави след свещеника, който ги чете в отделни фрази. За приемане на Светите Тайни болният трябва да бъде поставен на леглото, за да не се задави, за предпочитане в легнало положение. След Причастияпациентът, ако е възможно, сам чете молитви за благодарност. След това свещеникът произнася отпуст и дава Кръста за целуване от причастника и всички присъстващи.

Ако близките на болния имат желание и ако състоянието на причастяващия го позволява, те могат да поканят свещеника на масата и в разговор с него още веднъж да изяснят как да се държат до леглото на тежко болен, какво е за предпочитане. да обсъдим с него как да го подкрепим в тази ситуация.

Страстта като корен и причина за греха

Страстта се определя като силна, постоянна, всеобхватна емоция, която доминира над другите импулси на човек и води до концентрация върху обекта на страстта. Благодарение на тези свойства страстта става източник и причина за греха в човешката душа.

Православният аскетизъм е натрупал вековен опит в наблюдението и борбата със страстите, което е позволило да ги сведе до ясни модели. Първоизточникът на тези класификации е схемата на св. Йоан Касиан Римлянин, следван от Евагрий, Нил Синайски, Ефрем Сирин, Йоан Лествичник, Максим Изповедник и Григорий Палама.

Според гореспоменатите учители-аскети има осем греховни страсти, присъщи на човешката душа:

1. Гордост.
2. Суета.
3. Лакомия.
4. Блудство.
5. Любов към парите.
6. Гняв.
7. Тъга.
8. Униние.

Етапи на постепенно формиране на страстта:

1. Предсказание или атака (слава: удари - сблъсък с нещо) - греховни впечатления или идеи, които възникват в ума против волята на човек. Зависимостта не се счита за грях и не се обвинява срещу човек, ако човекът не реагира на тях със съчувствие.

2. Една мисъл става мисъл, която първо среща интерес в душата на човека, а след това състрадание към себе си. Това е първият етап от развитието на страстта. Една мисъл се ражда в човека, когато вниманието му стане благосклонно към претекста. На този етап мисълта предизвиква усещане за очакване на бъдещо удоволствие. Светите отци наричат ​​това съчетание или разговор с мисъл.

какви грехове да изброя в изповед

3. Склонност към мисъл (намерение) възниква, когато мисълта напълно завладява съзнанието на човека и вниманието му е насочено само към нея. Ако човек чрез усилие на волята не може да се освободи от греховна мисъл, заменяйки я с нещо добро и угодно на Бога, тогава следващият етап започва, когато самата воля се увлича от греховната мисъл и се стреми към нейното изпълнение.

Това означава, че грехът в намерението вече е извършен и остава само практическото задоволяване на греховното желание.

4. Четвъртият етап от развитието на страстта се нарича плен, когато страстното влечение започва да доминира над волята, непрекъснато увличайки душата към осъзнаването на греха. Зрялата и дълбоко вкоренена страст е идол, на който човек, подвластен на нея, често без да знае, служи и се покланя.

Пътят към освобождението от тиранията на страстта е искрено покаяние и решителност да поправите живота си. Признак за формирани в душата на човека страсти е повтарянето на едни и същи грехове при почти всяка изповед. Ако това се случи, това означава, че в душата на човек, който се е сближил със своята страст, протича процес на имитация на борбата с нея. Авва Доротей разграничава три състояния в човека във връзка с неговата борба със страстта:

1. Когато действа според страстта (довеждайки я до изпълнение).
2. Когато човек му се съпротивлява (не действа от страст, но не го отрязва, има го в себе си).
3. Когато го изкорени (като се бори и прави обратното на страстта). Освобождавайки се от страстите, човек трябва да придобие противоположни на тях добродетели, в противен случай страстите, които са го напуснали, непременно ще се върнат.

грехове

Грехът е нарушение на християнския морален закон - неговото съдържание е отразено в Посланието на апостол Йоан: „Който върши грях, върши и беззаконие“(1 Йоаново 3; 4).
Най-тежките грехове, които при непокаяние водят до смърт на човек, се наричат ​​смъртни. Има седем от тях:

1. Гордост.
2. Лакомия.
3. Блудство.
4. Гняв.
5. Любов към парите.
6. Тъга.
7. Униние.

Грехът е реализацията на страстта в мисли, думи и дела. Затова тя трябва да се разглежда в диалектическа връзка със страстта, която се е формирала или се формира в човешката душа. Всичко казано в главата, посветена на страстите, е пряко свързано с човешките грехове, като че ли разкрива факта за наличието на страст в душата на грешния човек.Греховете се делят на три категории в зависимост от това срещу кого са извършени.

Видео как става изповедта

Как се случва признанието на видео

1. Грехове срещу Бога.
2. Грехове към ближния.
3. Грехове срещу себе си.

По-долу е даден приблизителен, далеч не пълен списък на тези грехове. Трябва да се отбележи, че напоследък широко разпространената тенденция да се види целта Покаяниепри най-подробното словесно изброяване на греховете противоречи на духа на Тайнството и го осквернява.

Следователно не си струва да се занимавате с мъмрене, изразено в седмичната „изповед“ на безброй грехове и прегрешения. „Жертва на Бога е съкрушен дух; Съкрушено и смирено сърце няма да презреш, Боже” (Пс. 50:19)– казва боговдъхновеният пророк Давид за значението на Покаянието.

Като внимавате за движенията на душата си и забелязвате прегрешенията си пред Господа в конкретни житейски обстоятелства, вие винаги трябва да помните, че за да придобиете в тайнството на покаянието е необходимо „разкаяно сърце“, а не „многословен“ език .

Грехове срещу Бога

Гордост: нарушаване на Божиите заповеди; неверие, липса на вяра и суеверие; липса на надежда в Божията милост; прекомерно упование в Божията милост; лицемерно почитане на Бога, формално преклонение пред него; богохулство; липса на любов и страх от Бога; неблагодарност към Бога за всичките Му благословения, както и за скърби и болести; богохулство и роптание срещу Господа; неизпълнение на обещания, дадени към Него; призоваване на Името Божие напразно (ненужно); произнасяне на клетви с призоваване на името Му; изпадане в заблуда.

Неуважение към икони, мощи, светци, Светото писание и всяка друга светиня; четене на еретически книги, държането им в къщата; непочтително отношение към кръста, кръстния знак, нагръдния кръст; страх от изповядване на православната вяра; неспазване на молитвените правила: сутрешни и вечерни молитви; пропускане на четене на Псалтира, Светото писание и други божествени книги; отсъствия без основателна причина от неделни и празнични служби; пренебрегване на църковните служби; молитва без усърдие и усърдие, разсеяна и формална.

Разговори, смях, обикаляне из храма по време на църковни служби; невнимание към четене и пеене; закъснение за служби и напускане на църквата по-рано; отиване в храма и докосване на неговите светини във физическа нечистота.

Видео какво да кажа преди изповед

Липса на ревност в покаянието, рядка изповед и умишлено прикриване на греховете; Причастие без сърдечно разкаяние и без подходяща подготовка, без помирение със съседите, във вражда с тях. Неподчинение на своя духовен отец; осъждане на духовенство и монашество; мърморене и недоволство към тях; неуважение към Божиите празници; суматоха на големи църковни празници; нарушаване на постите и постоянните гладни дни - сряда и петък - през цялата година.

Гледане на еретични телевизионни предавания; слушане на неправославни проповедници, еретици и сектанти; страст към източните религии и вероизповедания; обръщане към екстрасенси, астролози, баячки, баячки, „баби“, магьосници; практикуване на „черно-бяла” магия, магьосничество, гадаене, спиритизъм; суеверия: вяра в сънища и поличби; носенето на „амулети” и талисмани. Суицидни мисли и опити за самоубийство.

Грехове срещу ближния

Липса на любов към ближните и враговете ви; непростителност на греховете им; омраза и злоба; отговаряне на зло на зло; неуважение към родителите; неуважение към по-възрастните и началниците; убиване на бебета в утробата (аборт), съветване на вашите приятели да правят аборти; покушение върху чужд живот и здраве; причиняване на телесна повреда; обир; изнудване; присвояване на чужда собственост (включително невръщане на дългове).

Отказ от помощ на слабите, угнетените и изпадналите в беда; мързел към работа и домакински задължения; неуважение към чуждия труд; безмилостност; скъперничество; невнимание към болните и тези в трудни житейски обстоятелства; пропускане на молитви за ближни и врагове; жестокост към флората и фауната, консуматорство към тях; противоречие и непримиримост към съседите; спорове; съзнателна лъжа за „красноречивото слово”; осъждане; клевети, клюки и клюки; разкриване на чужди грехове; подслушване на чужди разговори.

Какво да правим преди изповед и причастие

Нанасяне на обиди и обиди; вражда със съседи и скандали; проклинане на другите, включително собствените деца; наглост и арогантност в отношенията със съседите; лошо възпитание на децата, липса на усилия да се насаждат в сърцата им спасителните истини на християнската вяра; лицемерие, използване на другите за лична изгода; гняв; подозрение на съседите за неприлични действия; измама и лъжесвидетелстване.

Съблазнително поведение у дома и на обществени места; желанието да съблазнявате и да угаждате на другите; ревност и завист; нецензурен език, преразказ на неприлични истории, нецензурни вицове; съзнателно и несъзнателно (като пример за подражание) развращаване на други чрез собствени действия; желанието да се спечели личен интерес от приятелство или други близки взаимоотношения; предателство; магически действия с цел нараняване на съсед и семейството му.

Грехове срещу себе си

Униние и отчаяние, произтичащи от развитието на суета и гордост; арогантност, гордост, самоувереност, високомерие; правене на добри дела за показ; мисли за самоубийство; плътски ексцесии: лакомия, сладкоядство, лакомия; злоупотреба с телесния мир и комфорт: прекомерно спане, мързел, летаргия, релаксация; пристрастяване към определен начин на живот, нежелание да го промените в името на помощта на ближния.

Пиянството, увличащо непиещите, включително непълнолетни и болни, в тази порочна страст; тютюнопушене, наркомания, като вид самоубийство; Карти за игра и други хазартни игри; лъжи, завист; любов към земното и материалното повече отколкото към небесното и духовното.

Безделие, прахосничество, привързаност към нещата; загуба на време; използване на дадени от Бог таланти не за добро; пристрастяване към комфорта, придобивка: събиране на храна, дрехи, обувки, мебели, бижута и др. „за черни дни”; страст към лукса; свръхзагриженост, суета.

Желание за земни почести и слава; „украсяване“ с козметика, татуировки, пиърсинг и др. с цел съблазняване. Чувствени, похотливи мисли; отдаденост на съблазнителни гледки и разговори; невъздържаност на умствени и физически чувства, удоволствие и отлагане в нечисти мисли.

Видео за тайнството изповед и причастие

сладострастие; нескромни възгледи на хора от противоположния пол; припомняне с наслада на предишните плътски грехове; пристрастяване към продължително гледане на телевизионни програми; гледане на порнографски филми, четене на порнографски книги и списания; сводничество и проституция; пеене на неприлични песни.

Неприлични танци; оскверняване в съня; блудство (извънбрачно) и изневяра (прелюбодеяние); свободно поведение с лица от противоположния пол; мастурбация; нескромен поглед към съпруги и млади мъже; инконтиненция в брачния живот (по време на пост, събота и неделя, църковни празници).

Изповед

Очаквайте да Признания, трябва да знае, че свещеникът, който го приема, не е обикновен събеседник на изповедника, а е свидетел на тайнствения разговор на каещия се с Бога.
Тайнството се извършва по следния начин: каещият се, приближавайки се до катедрата, се покланя до земята пред кръста и Евангелието, лежащи на катедрата. Ако има много изповедници, този поклон се прави предварително. По време на интервюто свещеникът и изповедникът стоят на катедрата; или свещеникът е седнал, а каещият се коленичил.

Чакащите реда си да не се доближават до мястото, където се извършва Изповедта, за да не бъдат чути изповядваните грехове и да не бъде нарушена тайната. За същите цели интервюто трябва да се проведе тихо.
Ако изповедникът е послушник, тогава Изповедмогат да бъдат структурирани, както е отразено в Бревиария: изповедникът задава въпроси на каещия се според списъка.

Изповед с видео обяснения

Изповед с видео обяснения

На практика обаче изброяването на греховете става в първата, обща част. Признания. След това свещеникът произнася „Завета“, в който призовава изповедника да не повтаря греховете, които е изповядал. Въпреки това текстът на „Завета“ във вида, в който е отпечатан в Требника, се чете рядко; в по-голямата си част свещеникът просто дава инструкциите си на изповедника.

След ИзповедСвърши, свещеникът чете молитвата „Господи Боже, спасение на Твоите раби...“, която предшества тайната молитва. Тайнствата на покаянието.

След това изповедникът коленичи, а свещеникът, покривайки главата му със светлината, чете разрешителна молитва, съдържаща тайната формула: „Нашият Господ и Бог Исус Христос, чрез благодатта и щедростта на Своята любов към човечеството, ви прости , дете (име), всички твои грехове, и аз, недостоен свещеник, чрез Неговата сила, дадена ми, ти прощавам и освобождавам от всичките ти грехове, в Името на Отца и Сина и Светия Дух. Амин".

Тогава свещеникът прави кръстен знак над главата на изповедника. След това изповедникът става от коленете си и целува Светия кръст и Евангелието.

Ако изповедникът счита, че е невъзможно да се простят изповяданите грехове поради тяхната тежест или други причини, тогава опрощаващата молитва не се чете и на изповедника не се допуска причастие. В този случай епитимията може да бъде назначена за определен период. След това се четат последните молитви „Достойно за ядене...“, "Слава и сега..."и свещеникът извършва отпуста.

Завършва Изповеднаставления от изповедника към каещия се и възлагането му да чете канона срещу греховете си, ако свещеникът намери това за необходимо.

В материала са използвани глави от книгата (съкратено) „Наръчник на православния човек. Тайнства на Православната църква“ (Даниловски евангелист, Москва, 2007 г

Надяваме се, че сте харесали статията за изповедта и причастието: как да напишете бележка с грехове и какво да кажете на свещеника и видео по тази тема. Останете с нас на портала за комуникация и самоусъвършенстване и прочетете други полезни и интересни материали по тази тема!

Всички сме грешници пред нашия Господ, но според Библията всеки заслужава прошка. За съжаление, днес рядко се срещат честни, правдиви и безгрешни хора. Но това не означава, че е твърде късно да се поправи всичко.

Като изповядвате и се покайвате за греховете си, вие наистина можете да спечелите прошка. В крайна сметка покаянието и искреното съжаление за това, което сте направили, ще помогнат за очистването на душата. Единственият въпрос е как да го направя правилно?

Покаяние и изповед

Както е известно, изповедта е тайнство, възникващи между грешника и Бога чрез покаяние пред себе си и пред духовника. Разбира се, както преди всеки друг ритуал, ритуалът на покаянието изисква подходяща подготовка.

За тези, които не знаят нищо за изповед или причастие, се препоръчва да се запознаят със самия принцип на това тайнство.

Самата същност на изповедта се крие в покаянието, така че преди да отидете на църква, трябва внимателно да помислите за греховете си.

Ще трябва да си припомните и преосмислите най-ужасните си и греховни зверства. Основните грехове, изискващи покаяние, включват:

• Грехове срещу Бога (гняв към Господ и неговото провидение, съмнения във вярата...);
• Грехове срещу ближния (кражба, прелюбодеяние, убийство...);
• Грехове срещу себе си (униние, завист, гордост, нецензурен език...).

Някои свещеници препоръчват да запишете всичко споменато на лист хартия. Такъв лист трябва да бъде внимателно препрочитан, като всеки път се покаете за всеки грях и искрено обещаете на Бог и на себе си да напуснете неправедния път.

Веднага щом човек успее наистина да осъзнае несправедливостта на своите действия, да се покае за тях и да спре да извършва подобни действия, той може да продължи напред към следващата част от подготовката за изповед и причастие.

В допълнение към покаянието, трябва да поискате прошка не само от Господ, но и от себе си. Човек трябва да се примири със собствените си грехове и да ги пусне, да си обещае да следва вярата и нейните закони и никога да не гневи Бог и себе си.

В допълнение към искреното изкупление за греховни действия, тези, които молят Бог за милост, трябва задължително да вярват в опрощението на греховете си и прошката, в противен случай изповедта няма да даде желания резултат.

Избавлението от греховете предполага не само очистване на духа от мръсотията , но и тялото от всичко утежняващо. Преди да пристъпите към изповед, трябва да се подложите на едноседмичен (най-много тридневен) свещен пост.

Трябва да избягвате да ядете храни от животински произход: млечни продукти, месо, яйца. Рибата също трябва да бъде изключена от диетата. Употребата на алкохолни напитки, наркотици и тютюн е строго забранена.

Физическата интимност трябва да се избягва. Жените не трябва да се подготвят за изповед по време на менструация.

Освен това постът преди причастието предполага изключване на всякакви развлечения (компютърни игри, гледане на телевизия, хазарт).

Постът и покаянието за греховете, макар и най-важни, не са последният етап от подготовката за покаяние. Подготовката за тайнството изисква четене на молитви. Първо трябва да се запознаете с това какви молитви да четете преди изповед и причастие, преди да започнете да постите. Всеки етап на почистване е придружен от определени молитви или канони, които трябва да се четат с вяра в прошката на Господ за вас.

Молитвата е лично обръщение на човек към Бога. Помага да се обърнете към Господ с молба за изкупление и прошка на греховни действия и мисли. След искрено разкаяние и молитва хората молят за дар на сила за борба с греховните страсти и пороци, както и за милост в прости човешки нужди.

В подготовка за изповед и причастиеВ дните на пост човек трябва да чете съответните молитви и те ги четат както сутрин, така и преди лягане. В допълнение към молитвите, поне един от каноните е необходим за ежедневно четене.

Покайни канони

Общата подготовка за причастие за начинаещи включва четене:

Преди самия ритуал на причастие трябва допълнително да прочетете „След причастие.“ Що се отнася до сутрешните и вечерните молитви, можете да прочетете всяка молитва за покаяние. Можете също да прочетете „Отче наш“ с дълбоко покаяние и вяра в прошката.

Преди да посетите храма

Вечерта преди изповед и причастиее един от най-трудните етапи на подготовка.

От полунощ до самия край на службата в храма трябва да откажете всякаква храна и вода.

В допълнение към обичайното четене на каноните за покаяние и молитви, трябва да прочетете каноните за покаяние преди изповед и молитва за покаяние.

Сутринта, след четене на каноните и молитвите, трябва да отидат в храма, за да участват в службата. Важно е да запомните, че до края на Изповедта и Светото Причастие не можете да ядете и пиете. Наложително е да отстоявате цялата служба, като внимателно слушате и възприемате всяка дума на духовника. Веднага след като службата приключи, можете да се обърнете към свещеника за изповед.

Бог трябва да изложи всичките му грехове и отново да се покае за тях. Именно на Бога, защото свещеникът е само посредник и дава прошка изключително от името на нашия Господ.

След като сте сключили мир със себе си и с Бога, вие също трябва да сте сигурни, че ще му благодарите за прошката му и ще поискате сили да водите честен и православен живот. След като си признал, можете да започнете причастие.

Православната вяра учи християните как да се изповядват правилно. Този ритуал е свързан с древни събития, когато апостол Петър напуснал дома на епископа и се оттеглил в уединение, след като осъзнал греха си пред Христос. Той се отрече от Господ и се разкая за това.

По същия начин всеки от нас трябва да осъзнае греховете си пред Господа и да може да ги представи на свещеника, за да се покае искрено и да получи прошка.

За да научите как да се изповядвате правилно в църквата, необходимо е да подготвим душата и тялото, а след това ще ви кажем как да го направите.

Преди да отидете на църква, опитайте се да разберете няколко важни точки. Особено ако решите да се изповядате за първи път. И така, какви въпроси най-често възникват в човек в навечерието на изповедта?

Кога мога да отида на изповед?

Изповедта означава искрен разговор с Бога чрез посредничеството на свещеник. Според църковните канони хората са привлечени от изповед от детството, от седемгодишна възраст. Вярващите се изповядват след основната служба, близо до катедрата. Хората, които решат да се кръстят или венчаят, също започват изповед пред Бога.

Колко често трябва да ходите на изповед?

Зависи от истинското желание на човека и личното му желание да говори открито за греховете си. Когато християнинът дойде да се изповяда за първи път, това не означава, че след това той стана безгрешен. Всички грешим всеки ден. Следователно осъзнаването на нашите действия е в нас. Някои хора се изповядват всеки месец, някои преди големи празници, а някои по време на православните пости и преди рождения си ден. Тук Основното нещо е да разбера защо имам нужда от това, какъв положителен урок може да ми даде това в бъдеще.

Как да си призная, какво да кажа?

Тук е важно да се обърнете към свещеника искрено, без фалшив срам. Какво означава това твърдение? Човек, който е решил искрено да се покае, не трябва просто да изброява какви грехове е извършил напоследък, и още повече, веднага да търси оправдание за тях.

Не забравяйте, че сте дошли в църквата не за да скриете лошите си дела, а за да да получиш благословението на светия отец и да започнеш своя нов, духовен живот.

Ако отдавна искате да се изповядате, можете предварително спокойно да помислите какво да кажете на свещеника у дома. Още по-добре, запишете го на хартия. Поставете „10-те заповеди“ пред вас, запомнете 7-те смъртни гряха.

Не забравяйте, че гневът, изневярата, гордостта, завистта и лакомията също са в този списък. Това включва и посещения при врачки и ясновидки, гледане на телевизионни програми с неподходящо съдържание.

Как трябва да се облечете за изповед?

Халатът трябва да е семпъл, отговарящ на всички закони на християнството. За жените - задължително затворена блуза, пола или рокля до коляното и забрадка. За мъже - панталон, риза. Не забравяйте да свалите прическа.

Възможно ли е да се изповяда у дома?

Разбира се, Бог чува нашите молитви навсякъде и, като правило, ни прощава в случай на истинско покаяние. въпреки това в църквата можем да получим същата тази изпълнена с благодат сила, което ще ни помогне да се борим с изкушенията в последващи ситуации. Тръгваме по пътя на нашето духовно прераждане. И това се случва именно по време на Тайнството, наречено изповед.

Как да се изповядам за първи път?

Първата изповед, както и всички следващи пъти, когато решите да се изповядате в църквата, изисква известна подготовка.

Първо, трябва да се подготвите психически. Би било правилно, ако прекарате известно време насаме със себе си, обърнете се към Господа в молитва. Също така се препоръчва да постите в навечерието на изповедта. Изповедта е като лекарство, което лекува тялото и душата. Човек се преражда духовно и идва при Господа чрез прошката. Можете да започнете изповед без причастие, но вярата ви в Господ трябва да бъде непоклатима.

Второ, най-добре е предварително да се договорите за провеждането на тайнството на изповедта. В определения ден елате в църквата за богослужението и в края му отидете на катедрата, където обикновено се извършва изповедта.

1. Предупредете свещеника, че ще правите изповед за първи път.
2. Свещеникът ще прочете начални молитви, които служат като подготовка за личното покаяние на всеки от присъстващите (може да има няколко от тях).
3. След това всеки се приближава до катедрата, където се намира иконата или разпятието, и се покланя до земята.
4. След това се провежда личен разговор между свещеника и изповедника.
5. Когато дойде вашият ред, разкажете за греховете си с искрено покаяние, без да навлизате в ненужни подробности и подробности.
6. Можете да напишете на лист хартия какво искате да кажете.
7. Не се страхувайте и не се смущавайте – изповедта се дава, за да придобиете Божията благодат, да се покаете за стореното и никога повече да не го повтаряте.
8. В края на разговора изповедникът коленичи, а свещеникът покрива главата му с епитрахил - специална тъкан - и чете разрешителна молитва.
9. След това трябва да целунете Светия кръст и Евангелието в знак на любов към Господа.

Как да вземем причастие в църквата?

Също така е много важно за съвременния човек да знае как да се причастява в църквата, тъй като Тайнството на Причастието в Светата чаша свързва християнина с Бога и укрепва истинската вяра в Него. Причастието е установено от самия Божи Син. Библията казва, че Исус Христос благослови и раздели хляба между учениците Си. Апостолите приемат хляба като тяло Господне. Тогава Исус раздели виното между апостолите и те го изпиха като кръвта на Господ, пролята за греховете на човечеството.

Когато отивате на църква в навечерието на голям празник или преди именния си ден, трябва да знаете как правилно да се изповядвате и причастявате. Това духовно тайнство играе същата важна роля в живота на човека като обреда на сватбата или кръщението. Не трябва да се причастяваш без изповедзащото връзката им е много силна. Покаянието или изповедта изчиства съвестта и прави душата ни светла пред очите на Господа. Ето защо причастието следва изповедта.

По време на изповедта е необходимо искрено да се покаете и да решите да започнете смирен, благочестив живот в съответствие с всички християнски закони и правила. Причастието от своя страна изпраща на човека Божията благодат, възражда душата му, укрепва вярата му и лекува тялото му.

Как да се подготвим за тайнството причастие?

1. Преди причастие необходимо е да се молите горещо, да четете духовна литература и да спазвате тридневен пост.
2. Предната вечер се препоръчва да присъствате на вечерната служба, където можете също да направите изповед.
3. В деня на причастието трябва да дойдете на сутрешната литургия.
4. След пеене на Господнята молитва Светата чаша се носи в олтара.
5. Първо се причастяват децата, а след това възрастните.
6. Трябва да подходите към Чашата много внимателно, кръстосвайки ръце на гърдите си (дясно върху ляво).
7. Тогава вярващият произнася православното си име и благоговейно приема Светите дарове - отпива вода или вино от Чашата.
8. След което дъното на чашата трябва да се целуне.

Живеейки в съвременното общество, всеки православен човек, който иска да очисти душата си и да се доближи до Господа, трябва от време на време да се изповядва и да се причастява.

Как да се подготвим за изповед и причастие?Подготовката за изповед и причастие, особено за първи път, повдига много, много въпроси. Помня първото си причастие. Колко трудно ми беше да разбера всичко. В тази статия ще получите отговори на въпросите: какво да кажете на изповед пред свещеник - пример? Как правилно да се причастявам и изповядвам? правила за причастие в църквата? Как да се изповядам за първи път? как да се подготвим за причастие? Отговор на тези въпроси дава съвременният гръцки проповедник архимандрит Андрей (Конанос) и други свещеници.

Други полезни статии:

Причастието е установено от самия Исус Христос при последната му трапеза с апостолите. Съвременният гръцки проповедник и богослов архимандрит Андрей (Конанос) казва, ако хората осъзнаят какъв дар на единение с Бога получават по време на причастието, защото сега кръвта на Христос тече във вените им... ако осъзнаят това напълно, животът им ще се промени много!

Но, за съжаление, повечето хора по време на причастие са като деца, които си играят със скъпоценни камъни и не разбират тяхната стойност.

Правилата за причастие могат да бъдат намерени във всеки храм. Те обикновено са представени в малка книжка, наречена „КАК ДА СЕ ПОДГОТВИМ ЗА СВЕТО ПРИЧАСТИЕ“. Това са простите правила:

• Преди причастие трябва Гладувайте 3 дни- яжте само растителна храна (без месо, млечни продукти и яйца).
• Трябва да бъдете на вечерната службаден преди причастие.
• Трябва да признавам сиили на вечерната служба, или в деня на причастието в самото начало на литургията (сутрешната служба, по време на която се причастява).
• Трябват още няколко дни моли се усилено- за това прочетете сутрешни и вечерни молитви и прочетете каноните: Канон на покаянието към нашия Господ Иисус Христос ,
  Молебен канон към Пресвета Богородица,
  Канон към ангела пазител,
  Последващи действия след Светото причастие *. * Ако никога не сте чели каноните (на църковнославянски), можете да чуете аудиото (достъпно в сайтовете за молитвени книги на посочените връзки).
• Трябва да се причастявате на празен стомах (не яжте и не пийте нищо сутрин). Изключение правят болни хора, като диабетици, за които храната и лекарствата са жизненоважни.

Ако започнете да се причастявате на всяка литургия, всяка неделя, вашият изповедник ще може да ви позволи да постите по-малко и да не четете всички посочени молитви. Не се страхувайте да попитате свещеника и да се консултирате с него.

Как се празнува причастието в църквата?

Да предположим, че решите да вземете причастие в неделя. Това означава, че предната вечер (събота) трябва да дойдете на вечерната служба. Обикновено вечерната служба в храмовете започва в 17:00 часа. Разберете в колко часа започва литургията (сутрешната служба) в неделя, в която ще се извърши самото причастие. Обикновено сутрешната служба в храмовете започва в 9:00. Ако не е имало изповед на вечерната служба, тогава се изповядвайте в началото на утринната служба.

Около средата на службата свещеникът ще извади чашата от олтара. Всички, които са се подготвяли за причастие, се събират близо до чашата и скръстват ръце на гърдите си, дясна върху лява. Подхождат внимателно към купата, за да не я преобърнат. С лъжица свещеникът раздава на причастяващите се св. Дарове - частица от тялото и кръвта Христови под вид хляб и вино.

След това трябва да отидете до края на храма, където ще ви бъде дадено питие. Това е вода, разредена с вино. Трябва да го изпиете, за да не бъде похабена нито една капка или троха от Евхаристията. Едва след това можете да се прекръстите. В края на службата трябва да се чуят благодарствени молитви.

Как да се подготвим за изповед? Какво да кажа на свещеник в изповед - пример? Списък на греховете

Основното правило при изповедта, за което свещениците винаги ни напомнят, е да не се разказват грехове. Защото, ако започнете да преразказвате как сте извършили грях, тогава неволно ще започнете да се оправдавате и да обвинявате другите. Затова в изповедта греховете просто се назовават. Например: гордост, завист, нецензурен език и др. И за да не забравите нищо, използвайте списък с грехове срещу Бога, срещу ближните, срещу себе си(обикновено такъв списък има в книгата „КАК ДА СЕ ПОДГОТВИМ ЗА СВЕТО ПРИЧАСТИЕ“.

Запишете греховете си на лист хартия, за да не забравите нищо. Елате в храма рано сутринта, за да не закъснеете за изповед и общата молитва преди изповед. Преди изповед отидете при свещеника, прекръстете се, поклонете се пред Евангелието и кръста и започнете да изброявате вашите предварително записани грехове. След изповедта свещеникът ще прочете разрешителна молитва и ще ви каже дали ви е позволено да се причастявате.

Много рядко се случва свещеник, за ваше поправяне, да не ви позволи да се причастите. Това също е тест за вашата гордост.

Важно е по време на изповед, назовавайки грях, да си обещаете да не го повтаряте. Много е важно в навечерието на причастието да се помирите с враговете си и да простите на нарушителите си.

Как да се изповядам за първи път?

Първата изповед често се нарича обща изповед. Като правило, лист хартия със списък на греховете включва почти всички грехове от списъка на греховете срещу Бога, ближния и себе си. Свещеникът вероятно ще разбере, че сте дошли на изповед за първи път и ще ви помогне със съвет как да се опитате да не повтаряте грехове и грешки.

Надявам се статията „Как да се подготвим за изповед и причастие?“ ще ви помогне да решите и да отидете на изповед и причастие. Това е важно за вашата душа, защото изповедта е очистване на душата. Мием телата си всеки ден, но не ни пука за чистотата на душите ни!

Ако никога не сте се изповядвали или причастявали и ви се струва, че е много трудно да се подготвите, препоръчвам ви все пак да извършите този подвиг. Наградата ще е голяма. Уверявам ви, че никога досега не сте изпитвали нещо подобно. След причастяването вие ще почувствате необикновена и несравнима духовна радост.

Най-трудно обикновено изглежда четенето на каноните и следването на св. Причастие. Наистина трудно се чете от първия път. Използвайте аудиозаписа и слушайте всички тези молитви в продължение на 2-3 вечери.

Чуйте в това видео разказа на свещеник Андрей Ткачев за това колко време (обикновено няколко години) разделя човек от желанието да отиде на първа изповед до момента на първата изповед.

Пожелавам на всички да се радват на живота и да благодарят на Бог за всичко!

Алена Краева